歷史學(xué)習(xí)的探究性例談

常耀華

摘要：新課程改革的核心目標(biāo)是進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式。在歷史教學(xué)中要做到這一點(diǎn)，首先學(xué)生的觀念要轉(zhuǎn)變，要在設(shè)疑質(zhì)疑中探究，深入歷史，探究事理，遵守實(shí)施探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)的原則。

關(guān)鍵詞：探究性 觀念 設(shè)疑 原則

學(xué)習(xí)即探究，教師即研究者，學(xué)生亦是探究者。波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！碧骄啃詫W(xué)習(xí)的意義在于引導(dǎo)學(xué)習(xí)和改變學(xué)習(xí)方式，這也是新課程改革的核心目標(biāo)。

一、學(xué)生觀念要轉(zhuǎn)變

在新課程中，教師有個(gè)觀念更新的問題，學(xué)生也有個(gè)觀念改變的問題。學(xué)生雖然對于過去的學(xué)習(xí)方式感到疲累，對新的學(xué)習(xí)方式也非常感興趣，但在他們的潛意識里已習(xí)慣于已有的學(xué)習(xí)方式，習(xí)慣于“飯來張口、衣來伸手”的喂養(yǎng)式學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在要其“自食其力”地自己去探究，對某些學(xué)生來講是不適應(yīng)的。因此，廣大歷史教師要幫助學(xué)生迅速在思想上和行動(dòng)上棄舊迎新，使學(xué)生走到主動(dòng)探求發(fā)展的軌道上來，并用評價(jià)方式的改革來促其學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

二、在設(shè)疑、質(zhì)疑中探究

探究式學(xué)習(xí)應(yīng)從探究思考開始。疑起于思，有疑問才會(huì)有探究。在“疑探”過程中，教師要善于引疑、設(shè)疑，學(xué)生也要善于和勇于生疑、質(zhì)疑。也就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題。

例如，在學(xué)習(xí)了《我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》后，有的學(xué)生提出了這樣的問題：聽爺爺說，人是猴子變的，而學(xué)習(xí)課文后才知道人是猿人演變而來的。我看猴子和人倒有幾分相像，那么猿人與猴子究竟有何區(qū)別呢？人類的祖先離我們那么遙遠(yuǎn)，我們是怎么知道他們生產(chǎn)和生活情況呢？又是怎么知道他們距今年代呢？學(xué)生提出這樣的問題正是積極思維探究的結(jié)果，也是學(xué)生在通過學(xué)習(xí)課本知識后與已有知識產(chǎn)生矛盾后的產(chǎn)物。學(xué)生提出這個(gè)疑問后，我沒有直接回答，而是要求全體學(xué)生幫助解決，課后去查找資料進(jìn)行分析。在分析問題后，有同學(xué)提出疑問：在北京人居住的山洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)人類用火的遺跡，就一定是北京人用火的證明嗎？是否有這個(gè)可能：在北京人生活的前、后還有某個(gè)人類在此生活過呢？學(xué)生提出的這些問題不一定科學(xué)，但這種探究質(zhì)疑的精神卻是可貴的，值得弘揚(yáng)。這也正是新課程提倡探究式學(xué)習(xí)要達(dá)到的目的。

三、深入歷史，探究事理

要認(rèn)識歷史，必須“接觸”歷史，感知?dú)v史，而歷史是已逝去的發(fā)展過程。人只存在“現(xiàn)在”的此時(shí)此刻此地，沒有生存在“過去”的歷史時(shí)空之中，所以無法直接感受歷史。而深入歷史就是通過時(shí)間隧道，把歷史拉近到眼前，或通過歷史人物的活動(dòng)，研究歷史事件的前因后果和本質(zhì)特征。可以說，沒有比置身歷史環(huán)境中學(xué)習(xí)歷史更快捷更有效的了。

如學(xué)習(xí)《秦王掃六合》時(shí)，我對學(xué)生提出這樣幾個(gè)問題：（1）假如你是戰(zhàn)國時(shí)的人才，而你只可選擇為六國其中一國效命，你會(huì)選擇成為哪一國的謀臣呢？為什么？（2）假如你是秦始皇，你會(huì)頒布什么措施去鞏固這個(gè)亂世而興的新朝代？（3）假如你是秦始皇的謀臣，除了修筑長城外，你還有什么方法可防御匈奴的入侵？（4）歷史學(xué)家對秦始皇有不少抨擊。假如你是秦始皇，你會(huì)為自己鳴不平嗎？……通過“神探”，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，把自己置身于歷史的情境中，在角色中演繹歷史，在演繹中感悟歷史，在感悟中創(chuàng)造歷史，從而實(shí)現(xiàn)歷史的價(jià)值和自身的價(jià)值。

四、實(shí)施探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)的原則。

1、自主性原則。所謂自主性，即讓學(xué)生主動(dòng)參與，自主學(xué)習(xí)。它主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是在學(xué)習(xí)中有充分的決擇權(quán)；二是探究活動(dòng)由學(xué)生自主進(jìn)行。探究教學(xué)活動(dòng)應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性、參與性，體現(xiàn)學(xué)生自我意識的提升。

2、探究性原則。探究活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)，其特點(diǎn)就是它的探究性。學(xué)生學(xué)習(xí)的方式不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)地提出問題，積極地尋求解決問題的方法，探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)的過程。探究教學(xué)既要教師探索教學(xué)過程，也要學(xué)生探索學(xué)習(xí)過程。在歷史教學(xué)中就是讓學(xué)生擺脫學(xué)科體系的束縛，將歷史學(xué)科延伸，將更多學(xué)科整合，從而探索學(xué)科知識以外的新信息或有效解決學(xué)科課程割裂整體知識的問題，以達(dá)到探究能力的提升。

3、實(shí)踐性原則。探究式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)理論與社會(huì)、科學(xué)與生活實(shí)際的聯(lián)系。在探究活動(dòng)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，積極參與社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)。特別關(guān)注歷史探究活動(dòng)與當(dāng)代生活、社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的問題。同時(shí)，探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供條件和可能。

探究學(xué)習(xí)是適應(yīng)素質(zhì)教育而大力倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)方式。但也要注意到：探究不是目的，而是方法、手段，目的是為培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的具有創(chuàng)新思維的人才。探究也應(yīng)成為一種思想理念，大事大探，小事小探，無時(shí)不探，無處不探，不是為探而探。