淺談設(shè)計之美的創(chuàng)造主體應(yīng)具備的藝術(shù)修養(yǎng)及其培養(yǎng)

林　媛

[摘要]筆者從分析設(shè)計之美入手，就當(dāng)下設(shè)計藝術(shù)中存在的問題，提出了自己的思考，從六個方面系統(tǒng)闡述了作為設(shè)計之美創(chuàng)造主體的設(shè)計師如何為自己更好的、全方位地定位和完善。

[關(guān)鍵詞]設(shè)計之美 創(chuàng)造主體 藝術(shù)修養(yǎng)

通過對美的根源的分析，我們了解到美是人類社會特有的社會現(xiàn)象，是人類發(fā)展到一定社會階段的產(chǎn)物。隨著人類社會生產(chǎn)力的日益發(fā)達(dá)，設(shè)計中所創(chuàng)造的美在當(dāng)代社會生活中也擁有越來越顯著的地位。人類生活在一個非純粹自然世界的包圍中，作為設(shè)計之美的本質(zhì)界定為：是在滿足人的實用性功能需要的基礎(chǔ)上的能體現(xiàn)人的自由追求的人為性形式。

設(shè)計是一個非常寬泛的概念，它的起源可以追溯到生活在遠(yuǎn)古時期的先人們，用石頭與石頭的碰撞來打造具有某種功能的工具時，設(shè)計便瞬間而生。用簡單的話來說，設(shè)計其實就是人類把自己的意念和意志加在自然界之上，用以創(chuàng)造人類文明的一種廣泛的活動。所以，大千世界中，我們穿戴著經(jīng)過設(shè)計的衣服，生活在經(jīng)過設(shè)計的房屋，使用的是經(jīng)過設(shè)計的各種家用電器、日用品等，就連我們在繁華都市中漫步的街道也是經(jīng)過設(shè)計的。我們無意識地生活在設(shè)計的海洋中。其實生活本身，就是設(shè)計的起源地。

馬克思所說過，人按照自己的尺度，也就是美的尺度來創(chuàng)造。這個美的尺度，說到底就是一種人的設(shè)計。設(shè)計之美的創(chuàng)造也是一種藝術(shù)創(chuàng)作，也有其創(chuàng)造的規(guī)律，是由設(shè)計創(chuàng)造主體—設(shè)計師創(chuàng)造出來。何為設(shè)計師？設(shè)計師就是指在設(shè)計這一特殊藝術(shù)門類中，掌握了設(shè)計的創(chuàng)作規(guī)律，并有獨創(chuàng)性的設(shè)計作品為其本質(zhì)力量確證的藝術(shù)。設(shè)計的創(chuàng)造不是無緣無故就產(chǎn)生的，我國古代稱之為心物關(guān)系?！稑酚?樂本篇》說：“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。”鐘嶸《詩品序》說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情、形諸舞詠?！编嵃鍢蛘f，“看竹”、“胸中勃勃”，皆為藝術(shù)創(chuàng)作的緣起。設(shè)計師的創(chuàng)造是由于感物而感動，產(chǎn)生情思，于是有了設(shè)計的沖動，也可以稱作為設(shè)計藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。什么是設(shè)計藝術(shù)發(fā)現(xiàn)？是指設(shè)計師在生活積累的基礎(chǔ)上，在對物的感知中，憑借敏銳的藝術(shù)眼光，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵的獨特的審美特質(zhì)。如歐洲的視覺大師岡特。蘭堡可以從土豆身上發(fā)現(xiàn)美，金特.凱澤可以從爵士樂中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的契機(jī)。由創(chuàng)作契機(jī)進(jìn)一步，就進(jìn)入設(shè)計構(gòu)思和設(shè)計藝術(shù)的傳達(dá)階段。由于設(shè)計藝術(shù)的跨學(xué)科性，它與藝術(shù)、技術(shù)有著密切的關(guān)系，在現(xiàn)代社會與工業(yè)生產(chǎn)密不可分，這就使人們對設(shè)計的創(chuàng)造主體提出了更多特殊的要求，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.21世紀(jì)是開放的世紀(jì)，是知識經(jīng)濟(jì)與信息科學(xué)迅猛發(fā)展的世紀(jì)，是民族文化、地域文化、中西文化互相碰撞互相交融的世紀(jì)，設(shè)計師要適應(yīng)既喜人又逼人的形勢，出路只有創(chuàng)新再創(chuàng)新。設(shè)計作為人類一項重要的創(chuàng)造性活動，設(shè)計師毫無疑問地在生活的藝術(shù)化和藝術(shù)的生活化的過程中起了決定性的作用。作為創(chuàng)造主體的設(shè)計師，其思想情感、個性品質(zhì)、審美修養(yǎng)等，直接影響到設(shè)計作品的價值高下與成敗。因此，必須有獨特的素質(zhì)和完善的人格，注重個人的修為，文人常說：“先修其形，后練其品”。

2.設(shè)計師必須要有強(qiáng)烈敏銳的感受能力和發(fā)明創(chuàng)造能力，也就是我們通常所說的藝術(shù)感受力、藝術(shù)想象力和藝術(shù)靈感。設(shè)計師在設(shè)計的創(chuàng)作過程中有一種特殊的心理現(xiàn)象就是靈感。所謂靈感，就是在思維過程中，在特殊精神狀態(tài)下突然產(chǎn)生的一種頓悟式的飛躍的聯(lián)想。這種靈感不是在苦思冥想或苦心搜索中得到的，而是在某種偶然情況下，想象高度活躍時感到茅塞頓開、豁然開朗。正如詩句里所形容的那樣：“眾里尋他千百度，回頭卻見，那人正在燈火闌珊處。”這種特殊心理現(xiàn)象就是人們所說的靈感。靈感并不是與生俱來的，它的偶然獲得，是以設(shè)計師必然的生活實踐和藝術(shù)實踐為基礎(chǔ)的，豐富的審美經(jīng)驗、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和高超的藝術(shù)技巧是獲得靈感的前提。另外，設(shè)計師應(yīng)具備“獨創(chuàng)”能力?！蔼殑?chuàng)”就是用沒有用過的嶄新方法表現(xiàn)信息。清晰固然是必要的，但僅僅是清晰并無法保證信息被人接受。只有具有獨創(chuàng)的表現(xiàn)形式，才能引發(fā)人們的興趣，為之感動，進(jìn)而接受信息本身。這并不是很難理解的問題。通常人們就認(rèn)為設(shè)計師的工作意義就在于獨創(chuàng)性。

3.設(shè)計師需要廣泛涉獵不同的領(lǐng)域，具有寬廣的文化視角，豐富和淵博的知識，開闊視野，才能為設(shè)計帶來更多的信息。例如，應(yīng)密切關(guān)注科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，具備一些心理學(xué)、市場學(xué)、消費(fèi)學(xué)、材料學(xué)的相關(guān)知識。設(shè)計師應(yīng)理解到設(shè)計藝術(shù)是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果的基礎(chǔ)上充分發(fā)展起來的。今天的設(shè)計提倡的是“以人為本”，設(shè)計師應(yīng)該對大眾的審美和消費(fèi)心理有深入的研究，成功的設(shè)計作品必然是一件市場回饋成功的商品，經(jīng)受得起市場的殘酷考驗。

4.設(shè)計師必須具備高超的造型能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。只會想不會做是無法實現(xiàn)自己的創(chuàng)意的。沒有高水平的技巧，再好的創(chuàng)意也無法實現(xiàn)。技術(shù)和技巧在設(shè)計中占有非常重要的地位。

5.設(shè)計師要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。經(jīng)過設(shè)計實踐，設(shè)計師們應(yīng)從本土文化出發(fā)，以我們中華民族悠久的歷史，豐富的文化資源為基石，汲取世界各國獨特的設(shè)計精神特質(zhì)與造型語匯，充實各自不同領(lǐng)域的創(chuàng)作。

6.設(shè)計師應(yīng)具備對作品的審美鑒賞能力。設(shè)計師的設(shè)計作品是藝術(shù)意象的創(chuàng)造，設(shè)計作品是藝術(shù)意象的物化。設(shè)計藝術(shù)鑒賞的實質(zhì)主要表現(xiàn)為，鑒賞主體對藝術(shù)家的情感、創(chuàng)造力意念的還原。設(shè)計作品既有格調(diào)高低、雅俗之分，也有不同的鑒賞品位之別，設(shè)計師對作品的鑒賞能力與對待世界的不同態(tài)度，對藝術(shù)的不同追求，對審美情趣的特定偏愛和喜好有更多的關(guān)系。作為設(shè)計主體的設(shè)計師應(yīng)該著重提高自己對藝術(shù)作品的美學(xué)鑒賞能力，只有具備了良好的藝術(shù)鑒賞力，才有能力創(chuàng)造優(yōu)秀的設(shè)計作品。

今天，隨著所謂市場經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)時代、大眾傳播媒介社會和信息技術(shù)等時段的到來，人們仿佛突然發(fā)現(xiàn)自己置身于一個圖象年代，即視覺圖象主導(dǎo)甚至“爆炸”的年代。設(shè)計師在今天的設(shè)計藝術(shù)市場扮演著非常重要的角色。在設(shè)計行業(yè)，善于利用設(shè)計藝術(shù)在商業(yè)中取得成功的設(shè)計師大有人在。如何了解市場需求，設(shè)計出順應(yīng)大眾審美且具有設(shè)計藝術(shù)作品的“藝術(shù)性”所特有的創(chuàng)造性和個性，作為設(shè)計藝術(shù)之美創(chuàng)造主宰的設(shè)計師應(yīng)有一個全方位的定位。我們要迎著風(fēng)浪上，充分發(fā)揮我們作為設(shè)計人的才華和智慧，創(chuàng)作出更多更美的作品，在不斷的學(xué)習(xí)、實踐中逐漸把自己鍛煉培養(yǎng)成一個德、才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀的視覺傳達(dá)設(shè)計師。

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