中職語文詩(shī)詞教學(xué)中的情感教育

周海榮

[摘要] 情感是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華,是衡量個(gè)體與社會(huì)文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是教學(xué)的根本。古典詩(shī)詞是古代詩(shī)人心靈世界的凝聚物,要在古典詩(shī)歌教學(xué)中對(duì)中職生進(jìn)行情感教育,就必須挖掘古典詩(shī)詞中的情感內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞] 中職 詩(shī)詞教學(xué) 情感教育

情感是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華,是衡量個(gè)體與社會(huì)文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是教學(xué)的根本。正如著名教育家夏沔尊所說:“教育不能沒有情感”,白居易說:“感人心者,莫先乎情?！弊阋钥闯銮楦薪逃闹匾?。而情感因素在語文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件。語文教材中,文質(zhì)兼?zhèn)涞脑?shī)詞作品占據(jù)相當(dāng)?shù)钠?。這里有對(duì)祖國(guó)的愛、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的執(zhí)著;這里有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之誼;這里有拍案而起的激憤、催人淚下的凄切、細(xì)雨霏霏的柔婉、天地動(dòng)容的悲慘;這里有開懷的笑、嚎啕的哭、會(huì)心的悅、無名的愁……怎樣才能幫助學(xué)生發(fā)掘出作品的這些內(nèi)蘊(yùn),讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈,使學(xué)生如臨其境,如見其人、如聞其聲呢?筆者認(rèn)為,首先語文教師應(yīng)是情感教育的設(shè)計(jì)師、遷移者,教師應(yīng)運(yùn)用情感教育的方法,把傳授知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí)這種相互的思想交流和心靈活動(dòng)融為一體,使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力,從而提高語文教學(xué)的質(zhì)量。由于學(xué)生知識(shí)面較窄,儲(chǔ)備比較貧乏,生活閱歷尚淺,對(duì)古典詩(shī)詞中所描繪的社會(huì)時(shí)代、人物思想、風(fēng)土人情等均感到陌生疏遠(yuǎn)。相反,在當(dāng)今的中職學(xué)生心中,流行歌曲便是他們心中的“詩(shī)”,學(xué)生每天面對(duì)豐富多彩的社會(huì)生活,又怎會(huì)對(duì)遠(yuǎn)離他們這個(gè)時(shí)代、遠(yuǎn)離他們現(xiàn)實(shí)生活的古典詩(shī)詞感興趣呢?因而,古典詩(shī)歌教學(xué)一直是語文教學(xué)的一大難點(diǎn)。

古典詩(shī)詞是古代詩(shī)人心靈世界的凝聚物,白居易在《與元九書》中曾說“感人心者,莫先乎情”,因此,要在古典詩(shī)歌教學(xué)中對(duì)中職生進(jìn)行情感教育,就必須挖掘古典詩(shī)詞中的情感內(nèi)涵。具體表現(xiàn)為以下幾種類型。

一、強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷

中職語文教材選編有大量的愛國(guó)詩(shī)歌,這些詩(shī)歌充分展示了我國(guó)歷代詩(shī)人熾烈的愛國(guó)情懷。南宋文天祥的述志詩(shī)《過零丁洋》“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?！憋@示其誓死精忠報(bào)國(guó)的浩然正氣;陸游的心憂國(guó)事的自白書“塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑”;杜甫的“白頭搔更短,渾欲不勝簪”,等等,無不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的典范教材。這些詩(shī)篇,可以說都是詩(shī)人用血淚寫成的,它是中華民族崇高的愛國(guó)精神的最突出、最強(qiáng)烈的表現(xiàn),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家民族的深厚感情。

愛國(guó)精神是中華民族的靈魂與脊梁,將這一主題融合到古典詩(shī)詞的教學(xué)中,讓學(xué)生在這些膾炙人口的詩(shī)句中去感受古人那熾熱的愛國(guó)情懷,學(xué)生就會(huì)樂于接受。這些“驚天地,泣鬼神”的不朽詩(shī)作也必將激勵(lì)我們的學(xué)生以更大的成才熱情投身于學(xué)習(xí)當(dāng)中。

二、濃厚的至愛親情

親情是建立在共同血緣關(guān)系上的感情,是人與人之間最真摯、最深厚、最穩(wěn)定的一種感情,是人間之至情。俗語說得好,血濃于水,這種血脈相連、心靈相通的情感是最難以割舍的。古典詩(shī)詞中也有很多表現(xiàn)親情的詩(shī)句,孟郊的“誰言寸草心,報(bào)得三春暉?”以通俗、平實(shí)的語言親切而真摯地歌頌了偉大的母愛,引起了無數(shù)讀者的共鳴,成為膾炙人口的一首母愛頌歌。親情詩(shī)之所以有強(qiáng)烈的感染力,是因?yàn)樗鲇谧匀徽媲?這種真情不僅可以感染學(xué)生的情感,使他們產(chǎn)生情感上的共鳴,而且可以讓學(xué)生體會(huì)到人間真情的可貴,從而樹立一種美好的、正確的親情觀念。

中職教材中的《江城子?十年生死兩茫?！繁磉_(dá)了詞人蘇軾對(duì)亡妻的懷念,那種相濡以沫的親情開創(chuàng)了悼亡詞之先河,相依為命的至愛情感值得我們永遠(yuǎn)的記憶。

現(xiàn)在的職中學(xué)生沒有把父母對(duì)自己的愛轉(zhuǎn)化為對(duì)父母的愛,也不知道如何去愛父母,缺乏一顆感恩的心。所以教師應(yīng)該將情感教育貫穿于教學(xué)之中,在教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際生活,引導(dǎo)他們體會(huì)詩(shī)歌中那份濃濃的親情,讓古詩(shī)那獨(dú)特的藝術(shù)魅力去感染他們,使他們學(xué)會(huì)尊老愛幼,關(guān)愛家人,理解并孝敬自己的父母。

三、深厚的人道主義精神

反映人民疾苦,關(guān)心百姓命運(yùn),這是職中古詩(shī)詞教學(xué)的又一重要內(nèi)容,選入教材的許多篇章都體現(xiàn)了這一主題。白居易滿懷同情地描寫“同是天涯淪落人”(《琵琶行》)的琵琶女,作品通過對(duì)琵琶女凄慘身世的描述,揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)下層人民的悲慘遭遇,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)弱者的深厚的同情心;姜夔在揚(yáng)州慢里深情的寫到“念橋邊紅藥,年年知為誰生?！苯沂玖藨?zhàn)亂之后的揚(yáng)州人煙稀少,生活困苦的景象,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民生活的深切關(guān)注;元代散曲家張養(yǎng)浩對(duì)勞動(dòng)人民的不幸命運(yùn)也心懷同情,他在《山坡羊?潼關(guān)懷古》中沉痛地感嘆“興,百姓苦;亡,百姓苦”,表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)注民生的可貴思想。

通過誦讀古詩(shī)中的民生內(nèi)容,可以引導(dǎo)我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)人,帶著一顆同情心去關(guān)注我們的社會(huì),關(guān)心弱勢(shì)群體的生存狀況,關(guān)注民生,培養(yǎng)學(xué)生的人道主義精神,這同時(shí)也是職教教育工作者不可推卸的責(zé)任。

四、忠貞的真摯愛情

歌頌愛情是詩(shī)詞永恒的主題。對(duì)中職學(xué)生來說,這是一個(gè)十分敏感而又常常談?wù)摰脑掝}。以往教師處理這類本就非常少的愛情詩(shī)是一種輕描淡寫的態(tài)度,甚至在教學(xué)中一語帶過,這就更加重了學(xué)生的好奇。現(xiàn)在的中職中語文教材中已經(jīng)選編了多篇優(yōu)秀的愛情詩(shī),李清照的《醉花陰薄霧濃云愁永晝》:“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦?！鄙钋榈谋憩F(xiàn)了詞人對(duì)丈夫的思念,這首詞為學(xué)生展示了一幅生動(dòng)美麗的愛情畫面,引導(dǎo)著學(xué)生對(duì)美好愛情的追求。秦觀的《鵲橋仙》:“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)。柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路?兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮!”這首詞不只是對(duì)真摯愛情的贊美,而且還告訴人們一種更高的愛情境界:相愛不一定要朝夕相處、卿卿我我,心靈相通、感情相融才是愛情的真諦。

如果老師能以平常心對(duì)待愛情這一話題,結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo),抓住這類詩(shī)詞滲透情感教育,講清楚什么是真正的、成熟的愛情,消除學(xué)生心中的神秘感和好奇心,讓正步入青春年華的中職生能夠正確地理解和對(duì)待愛情,從而樹立健康的愛情觀。