轉(zhuǎn)變觀念和角色 構(gòu)建心靈立交橋

聶立申

摘要:當(dāng)前在全國(guó)全面推行素質(zhì)教育的時(shí)候,如何加強(qiáng)高等院校歷史教育已成為高校全面素質(zhì)教育的重要一環(huán)。本文以為高校歷史教育在實(shí)際教學(xué)中,應(yīng)加快教師隊(duì)伍觀念角色的轉(zhuǎn)變,加大專業(yè)能力培養(yǎng),構(gòu)建良好氛圍,努力培養(yǎng)個(gè)人創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新教育;觀念;角色;“問(wèn)題意識(shí);”民主氛圍

中圖分類(lèi)號(hào):G40-012文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)11—0160—02

“百年大計(jì),教育為本”,實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、振興中華民族,就必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持科教興國(guó)戰(zhàn)略。而如何培養(yǎng)社會(huì)所需要的合格人才及提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量,亦成為高校一個(gè)永恒的話題。古人云:“讀史使人明智”、“學(xué)史可愉悅?cè)松?、“可立信仰”。歷史教育作為豐富人們思想、陶冶情操、拓展視野,增添人們以古攬今、鑒往知前、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)能力的一門(mén)學(xué)科,作為擔(dān)負(fù)培養(yǎng)高素質(zhì)人才基礎(chǔ)教育的重要一環(huán),其重要性一言難以蔽之。潘懋元先生曾說(shuō)過(guò),社會(huì)主義高等教育必須通過(guò)德育、智育、體育、美育,培養(yǎng)知識(shí)能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化,全面發(fā)展,具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的高級(jí)專門(mén)人才[1]。所以作為先進(jìn)教育理念素質(zhì)教育中的創(chuàng)新教育,就成了培養(yǎng)和提高大學(xué)生人文、科學(xué)素質(zhì)的核心。因而如何“尋求對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的有效途徑,已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的主題”。[2]作為全面素質(zhì)教育重要一環(huán)的歷史教育,也就成為高等教育教學(xué)改革的關(guān)鍵。

一、轉(zhuǎn)變教師教育觀念及角色,建立多學(xué)科研究,是加大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵

江澤民同志曾指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺不竭的動(dòng)力,一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族,是難以屹立于世界先進(jìn)民族之林的”。眾所周知,實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵,在于是否有一支高素質(zhì)的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊(duì)伍。但由于受到傳統(tǒng)觀念和應(yīng)試教育弊端長(zhǎng)期積淀的影響,很多教師卻總是難以改變自身的思維定勢(shì),跟不上學(xué)生創(chuàng)新的客觀要求。因此,面對(duì)當(dāng)前全面推行素質(zhì)教育的要求,我們教師應(yīng)迫切需要更新觀念。筆者認(rèn)為一名教師要想當(dāng)好創(chuàng)新教育的排頭兵,必須做好以下幾個(gè)方面的工作。

1.解放思想、轉(zhuǎn)變觀念,利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),努力培養(yǎng)個(gè)人創(chuàng)新能力

歷史是一門(mén)發(fā)現(xiàn)性、思辨性很強(qiáng)的學(xué)科,是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力的有效載體。有哲人說(shuō)過(guò)“生命的第一行動(dòng)就是創(chuàng)造活動(dòng)”?？茖W(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新,但歷史作為一門(mén)古老的學(xué)科,要發(fā)展、要發(fā)揮其促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的功能作用,實(shí)現(xiàn)其人文價(jià)值,同樣需要?jiǎng)?chuàng)新。歷史學(xué)科的創(chuàng)新,不僅是歷史學(xué)家的天職,同樣是廣大歷史教育工作者和學(xué)生的天職。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,作為教師,自己首先就應(yīng)具有創(chuàng)新能力。因此,歷史教師必須要以新的教育理念來(lái)指導(dǎo)新的教育,在教學(xué)中,既要敢于突破教材、跳出史書(shū)、高屋建瓴、居高臨下、審視歷史,又要進(jìn)一步解放思想,從知識(shí)傳授型向現(xiàn)代“智能型”、“創(chuàng)新型”轉(zhuǎn)變。同時(shí)更要利用先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),如計(jì)算機(jī)、電腦投影儀、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和其它現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段,改變傳統(tǒng)思維模式,學(xué)習(xí)新的教學(xué)方式,求專求精,求新求異,努力把自己鍛造成一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代化人才培養(yǎng)需要的全新型教師。

2.掌握力度,轉(zhuǎn)換角色

實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于是否有一支高素質(zhì)的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊(duì)伍。而教師素質(zhì)提高和角色的轉(zhuǎn)換,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素。在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師是活動(dòng)的主角,學(xué)生是被動(dòng)的接受者、是配角。大多數(shù)教師主要是通過(guò)灌輸、機(jī)械地闡述和解疑教學(xué),而不是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。所以這些教學(xué)卻往往不能引起學(xué)生的積極思維,久而久之養(yǎng)成學(xué)生思維懶惰的習(xí)慣,而沒(méi)有了探究心理,這就不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。所以教師素質(zhì)的提高和角色的轉(zhuǎn)換,是全面推進(jìn)素質(zhì)創(chuàng)新教育的核心因素。

因而,教師在今后教學(xué)中,既要學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想和教育理論,轉(zhuǎn)變教育思想、更新教育觀念;又要看到學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。所以教師應(yīng)當(dāng)把質(zhì)疑權(quán)、主動(dòng)權(quán)送還學(xué)生。教師更多地致力于發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)上,激勵(lì)并促進(jìn)學(xué)生在情感、道德、價(jià)值判斷能力等諸方面全面發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣“要相信孩子”。但須指出的是,在歷史教學(xué)中,也并不是越新越好、更不是學(xué)生主動(dòng)權(quán)越大越好。任何事物的發(fā)展都必須遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義的有關(guān)規(guī)律,正如自由有限制一樣,創(chuàng)新也應(yīng)該有一定的前提、有一定的度,那就是要堅(jiān)持科學(xué)性、客觀性,故在教學(xué)中教師盡量把握正確的政治原則和科學(xué)原則。

3.建立多學(xué)科研究的理論體系

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展不僅要求復(fù)合型的人才,而且要求注重多思維的發(fā)展及理論水平,具有運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。潘懋元教授較早就指出,“教育是一門(mén)多學(xué)科交叉的教育科學(xué),教育的理論涉及到多種學(xué)科領(lǐng)域,必須從多學(xué)科、多角度進(jìn)行研究……”,“無(wú)論從高等教育系統(tǒng)與社會(huì)各個(gè)系統(tǒng)的外部關(guān)系上,或從高等教育各個(gè)專業(yè)、各門(mén)學(xué)科的內(nèi)部關(guān)系上,都有必要從不同的學(xué)科觀點(diǎn),運(yùn)用不同的學(xué)科方法來(lái)認(rèn)識(shí)教育功能與價(jià)值?！盵3]作為歷史教育,由于其與其它社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)在當(dāng)代同時(shí)存在著縱向分支和橫向綜合化的兩種趨勢(shì),這就強(qiáng)烈要求我們盡量了解一些自然科學(xué)領(lǐng)域的常識(shí),掌握一些其它社會(huì)科學(xué)的理論、方法,才能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)物理學(xué)家楊振寧先生說(shuō)的滲透式、跳躍式教學(xué)。[4]

二、加大對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神的教育是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的前提

“創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新精神的主題,是決定一個(gè)國(guó)家、民族創(chuàng)新精神能力最直接的精神力量”。[5]因而加大對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng):首先是對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),也就是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生追求創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新興趣和創(chuàng)新信念,并視為自己的義務(wù)和責(zé)任、視為實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值途徑的培養(yǎng)。其次是培養(yǎng)“問(wèn)題意識(shí)”。古人云,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,“讀書(shū)無(wú)疑者,須教之有疑。學(xué)貴有疑,疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。這些話,實(shí)質(zhì)就是要注重培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”。中國(guó)教育部師范司副司長(zhǎng)袁拯國(guó)教授因此說(shuō),“創(chuàng)造性首先是一種精神狀態(tài),所謂具有較高的創(chuàng)造性,就是指具有極強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí),能將已學(xué)的知識(shí)作為方法和手段用以探究未知知識(shí)?！薄熬哂袆?chuàng)新精神的人無(wú)不具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí),能夠帶著懷疑的眼光去觀察世界,善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、主動(dòng)地思考問(wèn)題?！盵6]

三、深化課程教學(xué)內(nèi)容及教法改革、豐富教學(xué)組織形式是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的核心

實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵,除了是否擁有一支高素質(zhì)的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊(duì)伍外,還必須在角色轉(zhuǎn)換的同時(shí),加大對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容及教法的創(chuàng)新性分析與理解,這應(yīng)是高校教育教學(xué)創(chuàng)新的重中之重。眾知,在傳統(tǒng)教學(xué)理念中,像一般普通高校課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容往往是在一定時(shí)期由政府主管部門(mén)和專家們決定的,面對(duì)知識(shí)增長(zhǎng)的無(wú)限及社會(huì)的快速發(fā)展,教師的任務(wù)是只管照本宣科的教。這即跟不上時(shí)代發(fā)展的需要,也不符合學(xué)科發(fā)展的要求,更談不上創(chuàng)新。所以拓寬專業(yè)和課程設(shè)置,加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系、調(diào)整教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容,深化教法改革、加強(qiáng)基本能力、實(shí)踐能力、綜合能力訓(xùn)練,也就勢(shì)在必行。

四、營(yíng)造民主氛圍,提倡個(gè)性發(fā)展是培養(yǎng)創(chuàng)新能力強(qiáng)的人才教育的外部條件

“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為準(zhǔn),師嚴(yán)而后道親,道尊而后民知敬”。在傳統(tǒng)教學(xué)中,為保持師道尊嚴(yán),在心理和行為上,教師人為地設(shè)置了重重障礙,確立了教師的支配性和威嚴(yán)性,強(qiáng)化了學(xué)生的接受性和服從性。但這種“嚴(yán)師如父子”只講強(qiáng)制、約束、訓(xùn)導(dǎo),而不講自由、交流的為管和被管的不平等關(guān)系,卻造成了課堂氣氛緊張、沉悶和壓抑,嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維創(chuàng)造能力,同時(shí)也使學(xué)生失去了獨(dú)立自主性,在一定程度上抹殺了學(xué)生的自由發(fā)展空間。[7]因而,我國(guó)有關(guān)心理學(xué)家研究指出,害怕的壓力會(huì)禁錮學(xué)生的智力活動(dòng),會(huì)阻礙其通向新思想的道路。因此,改善師生關(guān)系,尊重學(xué)生思想、情感、意志及某些合理的行為方式,建構(gòu)一個(gè)民主、寬松、平等的課堂氣氛,鼓勵(lì)、誘導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生大膽發(fā)問(wèn),敢于發(fā)表意見(jiàn),會(huì)極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、自信心的培養(yǎng)及成就感,這有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng),正如江澤民同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議指出的那樣,“每一個(gè)學(xué)校都要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲,幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考,保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維,營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍,為學(xué)生賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松環(huán)境?！笨傊?民主、平等、和諧、寬松和個(gè)性化的環(huán)境,是創(chuàng)新教育必不可少的養(yǎng)分,必須加以重視。

參考文獻(xiàn):

[1][3]潘懋元.潘懋元高等教育學(xué)文集[C].汕頭大學(xué)出版社,1997.

[4]楊振寧演講集[C].南開(kāi)大學(xué)出版社,1989:128.

[2][5][6]陶紅.論大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[J].廣東經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(10):89-93.

[7]田建國(guó).素質(zhì)教育與現(xiàn)代教育觀念[J].泰山學(xué)院學(xué)報(bào),2003,(2).

Changing idea and part,building the soul crossroads

——Exploring actualizing history education and cultivating the undergraduate innovationability

in the high level school

NIE Li-shen

(Taishan college,Taian 371021)

Abstract: At present at the time of whole country promoting the education for all-round development completely, how important one wreath that strengthen high etc.college history education to have become overall education for all-round development in high school.This text thinks the history education of the high school in actual teaching, should speed the teacher the change of the troops idea role, the enlargementprofessional ability development, set up the good atmosphere, work hard to develop personal creative ability.

Key words: innovation education; idea ; part;problem consciousness;democracy atmosphere