語(yǔ)文教學(xué)與德育教育辯證談

趙振成

【摘要】伴隨著經(jīng)濟(jì)改革的深入,教育的改革也勢(shì)在必行,特別是德育的改革引人思考,語(yǔ)文教學(xué)和德育教育有得天獨(dú)厚的關(guān)系,充分利用語(yǔ)文課堂教育滲透德育教育,是一個(gè)合格語(yǔ)文教師的歷史責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】德育;語(yǔ)文教學(xué);滲透

Language Teaching and Moral Education to talk about the dialectic

Zhao zhencheng

【Abstract】Along with the deepening of economic reform, education reform is imperative, especially in the reform of moral education thought-provoking, language teaching and moral education have had the unique relationship between the full use of the Language Classroom Education with Moral Education, is a qualified the historical responsibility of language teachers。

【Key words】Moral; Language teaching; Infiltration

眾所周知,語(yǔ)文顧名思義就是語(yǔ)言文學(xué)。我們中華民族有幾千年文明史,文學(xué)的發(fā)展歷史與中國(guó)社會(huì)發(fā)展相輔相成,單從造字的方法就可以體現(xiàn)出它是人類文明智慧的結(jié)晶,文學(xué)著作也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),光輝燦爛,古今名著浩如煙海,人們所塑造的文學(xué)形象、記述的歷史人物數(shù)以千計(jì),他們都以某種特殊的形式影響著我們一代代子孫,讀名著而奮發(fā)向上,學(xué)英雄而立志成才者比比皆是。一言一蔽之,文字中蘊(yùn)含著中華民族發(fā)展、繁榮的信息、智慧,文學(xué)有著用形象感染人的特殊作用。所以,古往今來(lái),用文學(xué)去感染人、改造人、塑造人的途徑為歷代教育家所青睞。那么運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)去影響、塑造教學(xué)對(duì)象也不失為一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的良好途徑。下面就有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)和德育教育的關(guān)系問(wèn)題談一下個(gè)人的看法。

1.對(duì)學(xué)生加強(qiáng)德育教育的迫切性

改革開(kāi)放二十年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,人民生活水平不斷提高,一個(gè)具有強(qiáng)大實(shí)力的中國(guó)屹立在世界人民面前,特別是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度,令許多發(fā)展中國(guó)家和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)也另眼相看。

但是,隨著經(jīng)濟(jì)改革步伐的不斷加快,教育改革顯得步履蹣跚,力不從心,幾千年文化的積淀,使教育者們止步不前,觀望不止,和經(jīng)濟(jì)弄潮兒相比,可謂相形見(jiàn)絀;隨著開(kāi)放不斷深入,伴著外來(lái)經(jīng)濟(jì)而入的還有外來(lái)文化,正是在我國(guó)教育家面對(duì)國(guó)際形勢(shì)沉思運(yùn)籌之時(shí),外來(lái)文化對(duì)我國(guó)造成了強(qiáng)烈沖擊,精華當(dāng)然不少,但糟粕也顯而易見(jiàn)。于是乎,我們的教育思想顯得落后,教育方法顯得異常簡(jiǎn)單而單純,教育觀念面臨決堤之險(xiǎn)。正是世紀(jì)之中的一時(shí)猶豫,我們培養(yǎng)出來(lái)的大、中、小學(xué)生的思想道德素質(zhì)連我們自己都不敢恭維,“一手軟,一手硬”到“兩手都要硬”策略的調(diào)整及實(shí)行,可見(jiàn)一斑。既使至今,我們?nèi)圆荒苷f(shuō),基礎(chǔ)教育的德育工作就能令人放心,潛在的危機(jī)將在數(shù)年乃至數(shù)十年以后,對(duì)我們這兩代人產(chǎn)生重大影響。因此,堅(jiān)守教育陣地,充分利用教育陣地全面系統(tǒng)地對(duì)教育對(duì)象灌輸馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平特色社會(huì)主義理論,灌輸具有中國(guó)特色的道德規(guī)范顯得迫切而必要。否則坐著德國(guó)進(jìn)口汽車,喝著人頭馬,吃著麥當(dāng)勞,敲擊著微軟鍵盤,真不知道還會(huì)不會(huì)培養(yǎng)出具有獨(dú)特民族個(gè)性的中國(guó)人。

2.語(yǔ)文教學(xué)有得天獨(dú)厚的德育教育條件

語(yǔ)文教學(xué)屬形象思維的范疇,字里行間無(wú)不在感人之藝術(shù)形象出現(xiàn)之時(shí),體現(xiàn)著人生、理想之價(jià)值觀、人才觀等。古往今來(lái),司馬遷受奇恥大辱而忍辱負(fù)重的藝術(shù)形象,李時(shí)珍為民除疾,遍嘗草藥的奉獻(xiàn)精神,張思德全心全意為人民服務(wù)的思想,張海迪的身殘志不殘的動(dòng)人事跡,無(wú)不影響著我們一代又一代人,甚至沿著時(shí)代脈絡(luò),通過(guò)學(xué)習(xí)英雄人物,我們可以找出我們中華民族價(jià)值取向的軌跡。朱老忠的形象使得一代農(nóng)民學(xué)會(huì)了跟著共產(chǎn)黨干革命,艱難曲折不回頭;林道靜的形象使得許多熱血青年投身于革命洪流,千難萬(wàn)險(xiǎn)向前看;一個(gè)賴寧形象的樹立使得多少舍己救人、見(jiàn)義勇為者譜寫出一曲曲動(dòng)人戰(zhàn)歌。這些都是用文學(xué)去教育人,影響人所形成的結(jié)果。語(yǔ)文恰在訓(xùn)練學(xué)生掌握語(yǔ)言文字的同時(shí),可系統(tǒng)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象生動(dòng)的人生觀、人才觀等世界觀的教育,同時(shí)教書育人,責(zé)無(wú)旁貸。

3.《大綱》準(zhǔn)確地闡述了兩者關(guān)系

正是由經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊,使得有些人思想發(fā)生動(dòng)搖,價(jià)值取向偏向消極,甚至對(duì)社會(huì)主義持懷疑態(tài)度,共產(chǎn)主義信念更是煙消云散。盡管我國(guó)的法制化進(jìn)程不斷加快,精神文明建設(shè)日新月異、盡管清理文化市場(chǎng)的東風(fēng)勁吹、反腐倡廉的旗幟高掛,但大批違法亂紀(jì)案件層出不窮,資本主義腐朽思想卷土重來(lái)。一時(shí)間人們對(duì)焦裕祿產(chǎn)生了懷疑,甚至說(shuō)雷鋒也到了國(guó)外。學(xué)生帶著疑惑的眼光;以前看小說(shuō)、電影、好人壞人一眼就能分清,現(xiàn)在怎么有點(diǎn)四不象。德育教育的危機(jī)四伏。正是在這樣的情況下,新的《大綱》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的德育教育功能給予了明確規(guī)定,需要教師“在聽(tīng)說(shuō)讀寫的過(guò)程中,進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育”。也就是說(shuō)把德育教育擺在了與語(yǔ)文教學(xué)同等重要的地位。所以一方面,語(yǔ)文教師要把德育教育作為教學(xué)工作的一個(gè)方面,必須利用其文學(xué)形象的優(yōu)勢(shì),去影響人、教育人、同時(shí)也是每位教師不可推卸的歷史責(zé)任。

4.合格的語(yǔ)文教師應(yīng)該既教書又育人

《教育法》、《教師法》對(duì)教師所肩負(fù)的歷史責(zé)任給予了具體界定,對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)也有明確要求。實(shí)際上教師在講課的同時(shí),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用自己的一言一行,一舉一動(dòng)教育、影響、感染每一位學(xué)生。俗話說(shuō),有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生。這些充分肯定了教師對(duì)學(xué)生潛移默化的教育功能。

所以做一位人民教師一定要政治進(jìn)步,鉆研業(yè)務(wù),放眼世界,積極樂(lè)觀,充分運(yùn)用中華民族幾千年的文化積淀去培養(yǎng)人,還要大膽借鑒先進(jìn)教學(xué)方法和模式,去影響改造人,把我們的新一代培養(yǎng)成有文化、愛(ài)祖國(guó),立志建設(shè)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的棟梁之材。