村名

【摘要】徽州地區(qū)村名文化內(nèi)涵調(diào)研，對(duì)于了解村落的信仰民俗、地域傳說(shuō)、歷史、語(yǔ)言與禁忌、基層社會(huì)組織結(jié)構(gòu)以及地形地貌與相對(duì)地理位置等諸多方面具有重要參考價(jià)值。通過(guò)對(duì)古徽州地區(qū)一府六縣范圍內(nèi)的村落名稱形成的影響因素加以歸納，研究此地域范圍內(nèi)村名形成原因中的文化內(nèi)涵，挖掘徽文化在徽州村名中的映射，分析徽州地區(qū)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展，揭示和闡釋徽州地區(qū)村名文化中蘊(yùn)含的“人與自然和諧共生”理念?！娟P(guān)鍵詞】徽州；村名；內(nèi)涵；生態(tài)；文化【中圖分類號(hào)】H13

一些奇葩、獨(dú)特的村名似乎是劍走偏鋒、無(wú)中生有。事實(shí)果真如此嗎？這些地名的由來(lái)，同樣有跡可循。追溯村名淵源，可見(jiàn)村莊深藏的故事，可見(jiàn)村名深藏的內(nèi)涵。霸氣的地名：皇帝村、王炸村皇帝村，位于儋州市海頭鎮(zhèn)東南角，這是一個(gè)背靠山丘、前有水田的小村莊。說(shuō)到皇帝村的得名，不得不提海南歷史上的“符南蛇起義”。明代王佐《平黎記》中有記載：“弘治十四年夏，儋州七方峒黎符南蛇倡亂，環(huán)海州縣峒黎皆應(yīng)之。攻儋州、臨高、昌化縣，陷感恩縣，抗拒官軍，恣行劫掠，撼動(dòng)海外三千里地?！狈仙?/div>

現(xiàn)代青年·精英版 2023年8期2023-08-15

2個(gè)行政村，每個(gè)村名都有出處，涵蓋了幾千年的歷史與文化。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村人口不斷減少，再加上新型社區(qū)的建設(shè)，大量鄉(xiāng)村地名已經(jīng)或者正在消失。當(dāng)前，挖掘和保護(hù)鄉(xiāng)村地名既是發(fā)揚(yáng)傳承優(yōu)秀文化，也是實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容。一、河南省行政村概況根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的2021年度全國(guó)統(tǒng)計(jì)用區(qū)劃代碼和城鄉(xiāng)劃分代碼（更新維護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)為2021年10月31日），河南省共有17個(gè)地級(jí)市和1個(gè)產(chǎn)城融合示范區(qū)（濟(jì)源市）、182個(gè)縣級(jí)區(qū)劃（包括各種經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)等）、2

2個(gè)行政村，每個(gè)村名都有出處，涵蓋了幾千年的歷史與文化。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村人口不斷減少，再加上新型社區(qū)的建設(shè)，大量鄉(xiāng)村地名已經(jīng)或者正在消失。當(dāng)前，挖掘和保護(hù)鄉(xiāng)村地名既是發(fā)揚(yáng)傳承優(yōu)秀文化，也是實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容。一、河南省行政村概況根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的2021年度全國(guó)統(tǒng)計(jì)用區(qū)劃代碼和城鄉(xiāng)劃分代碼（更新維護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)為2021年10月31日），河南省共有17個(gè)地級(jí)市和1個(gè)產(chǎn)城融合示范區(qū)（濟(jì)源市）、182個(gè)縣級(jí)區(qū)劃（包括各種經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)等）、2

魁曾祖父的名字和村名，囑咐他日后路過(guò)時(shí)一定到家里喝口水。曾祖母不識(shí)字，但她記性好，路上遇到的人，只要搭過(guò)話的，她都要問(wèn)人家姓名和村名，所以她講起的這些陌生人，都是有名有姓的，就好像是我們的熟人。家人們從她口中知道了很多陌生名字，除了趙登魁，還有東溝村的肖殿機(jī)。那年，曾祖母脖子上長(zhǎng)了個(gè)疙瘩，曾祖父用木板車?yán)コ潜闭以S中醫(yī)，走到半路，突然下雨了，土路變成了泥路，車子陷在泥里，拖不出來(lái)。正好肖殿機(jī)路過(guò)，幫著推車，一直推到許中醫(yī)家大門口。曾祖母疼得都坐不住了，

魁曾祖父的名字和村名，囑咐他日后路過(guò)時(shí)一定到家里喝口水。曾祖母不識(shí)字，但她記性好，路上遇到的人，只要搭過(guò)話的，她都要問(wèn)人家姓名和村名，所以她講起的這些陌生人，都是有名有姓的，就好像是我們的熟人。家人們從她口中知道了很多陌生名字，除了趙登魁，還有東溝村的肖殿機(jī)。那年，曾祖母脖子上長(zhǎng)了個(gè)疙瘩，曾祖父用木板車?yán)コ潜闭以S中醫(yī)，走到半路，突然下雨了，土路變成了泥路，車子陷在泥里，拖不出來(lái)。正好肖殿機(jī)路過(guò)，幫著推車，一直推到許中醫(yī)家大門口。曾祖母疼得都坐不住了，

我的名字和我住的村名在紙船上。我希望住在異地的人會(huì)得到這紙船，知道我是誰(shuí)。我把園中長(zhǎng)的秀麗花載在我的小船上，希望這些黎明開(kāi)的花能在夜里被平平安安地帶到岸上。我投我的紙船到水里，仰望天空，看見(jiàn)小朵的云正在張著滿鼓著風(fēng)的白帆。我不知道天上有我的什么游伴把這些船放下來(lái)同我的船比賽！夜來(lái)了，我的臉埋在手臂里，夢(mèng)見(jiàn)我的船在子夜的星光下緩緩地浮泛前去。睡仙坐在船里，帶著滿載著夢(mèng)的籃子。1018FAA2-B408-4ABC-833B-C3471C21EEA4

稱特色尤甚。很多村名的產(chǎn)生和發(fā)展直接受文化和民俗影響，甚至只要聽(tīng)到村名，人們就能知道這個(gè)村的歷史大概。此次研學(xué)旅行的目的是尋找和發(fā)現(xiàn)具有鮮明黃河入?？诘赜蛱厣?span id="j5i0abt0b" class="hl">村名，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)探究，引導(dǎo)學(xué)生尊重和欣賞本土風(fēng)俗文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和歷史學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)會(huì)發(fā)掘、整理和傳承本土歷史文化，熱愛(ài)歷史、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉(xiāng)。本次研學(xué)旅行活動(dòng)參考國(guó)家最新政策要求。2016年12月，教育部、國(guó)家發(fā)展改革委等11部門發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，強(qiáng)

獨(dú)特的民族文化。村名是地名重要表現(xiàn)形式，村名通常由通名和專名共同來(lái)表示。但當(dāng)今社會(huì)不斷推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，這一獨(dú)特的歷史文化標(biāo)志逐漸被社區(qū)、街道所等格式化名稱替代，所以研究村名很有必要。本文試圖對(duì)平陰縣地名做大致研究，研究的對(duì)象主要是該縣兩個(gè)街道、六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)總計(jì)351個(gè)村的村名，從中歸納概括出平陰縣村名命名的部分傾向性。一、方位指示傾向性不管什么地方，以方位詞命名地名是地名中常見(jiàn)的。一般以地理實(shí)體或人文景觀為參照物，以“東”、西”、“南”、“北”、“前”、“后”

我的名字和我住的村名在紙船上。我希望住在異地的人會(huì)得到這些船，知道我是誰(shuí)。我把園中長(zhǎng)的秀麗花栽在我的小船上，希望這些黎明開(kāi)的花能在夜里平平安安地被帶到岸上。我投我的紙船在水里，仰望天空，看見(jiàn)小朵的云正張著滿鼓著風(fēng)的白帆。我不知道天上有我的什么游伴把這些船放下來(lái)同我的船比賽！夜來(lái)了，我的臉埋在手臂里，夢(mèng)見(jiàn)我的紙船在子夜的星光下緩緩地浮泛前去。睡仙坐在船里，帶著滿載著夢(mèng)的籃子。這首詩(shī)充滿童稚的想象，細(xì)膩地刻畫了孩子天真、可愛(ài)、富于幻想的性格和心理。為了突出想象

公里。一、沈丘縣村名的語(yǔ)言學(xué)考察對(duì)地名的研究離不開(kāi)語(yǔ)言學(xué)的理論方法，正如李如龍所說(shuō)：“在人文社會(huì)科學(xué)中，語(yǔ)言這一學(xué)科已顯示出其領(lǐng)先學(xué)科的地位，即便是自然科學(xué)和技術(shù)應(yīng)用等學(xué)科，也無(wú)法忽視語(yǔ)言學(xué)的成果?？茖W(xué)發(fā)展到今天，地名研究要按照理論邏輯和實(shí)際需要等，把地名研究建立在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的理論和方法的基礎(chǔ)之上，而不能只是運(yùn)用地理學(xué)、歷史學(xué)的理論和方法進(jìn)行研究。”［1］所以，對(duì)地名的研究，需要根據(jù)文化背景分析命名理?yè)?jù)，挖掘地名蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。（一）沈丘縣村名音節(jié)構(gòu)成分析

第一書記。剛聽(tīng)到村名時(shí)，我心頭暗自喜樂(lè)，村名這么美，村民們生活即使不是特別殷實(shí)，起碼也不至于太過(guò)貧窮。走遍全村6個(gè)小組后，我才發(fā)現(xiàn)不僅村民不是特別殷實(shí)，而且村集體經(jīng)濟(jì)也幾乎為空白。當(dāng)時(shí)，我就在心里暗下決心：要帶領(lǐng)村民脫貧致富。根據(jù)村里多林地且植被茂密的特點(diǎn)，我們通過(guò)實(shí)地考察，于2017年引進(jìn)了蘆花雞養(yǎng)殖項(xiàng)目，采取“公司+集體+農(nóng)戶”的運(yùn)作模式。2018年8月，首批蘆花雞開(kāi)始上市銷售，當(dāng)年就有60余萬(wàn)元的銷售收入。這也讓我和貧困戶的心里都有了底氣。此后，我們

客觀世界的認(rèn)識(shí)。村名是地名的重要組成部分，本文以慈溪市14個(gè)鎮(zhèn)、5個(gè)街道的297個(gè)行政村名為語(yǔ)料，分析慈溪市村名的構(gòu)詞方式及通名類型。通過(guò)對(duì)慈溪市村名的研究，可以更加清楚地了解慈溪的地理環(huán)境、歷史文化、當(dāng)?shù)厝嗣竦纳畹取ｊP(guān)鍵詞： 慈溪 ? ?村名 ? ?構(gòu)詞方式 ? ?通名類型生活中人們采取命名方式區(qū)分各自居住的地理位置，由此產(chǎn)生了地名。地名，在人們生活中發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，不僅幫助人們識(shí)記不同的區(qū)域，還承載著悠久的歷史和獨(dú)特的民族文化。村名是地名的重要組成

“東桓臺(tái)”二村,村名與齊桓公在此地的“柏寢臺(tái)”有關(guān)。相傳此臺(tái)是齊國(guó)都臨淄時(shí),齊桓公為會(huì)盟諸侯所建立。據(jù)《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)·右上》記載:“齊桓公于晏子游于少海(即渤海,作者注),登柏寢之臺(tái)而望其國(guó)?！盵5]《史記·孝武本紀(jì)》載:“少君見(jiàn)上,上有故銅器,問(wèn)李少君。少君曰:‘此器齊桓公十年陳于柏寢。’已而驗(yàn)其刻,果齊桓公器?！盵6]明洪武年間,秦姓、張姓由直隸棗強(qiáng)遷于此地,村名取齊桓公的“桓”字,取柏寢臺(tái)的“臺(tái)”字,并以方位區(qū)別,故名東、西桓臺(tái)。當(dāng)然,這并非孤例。

剖析闡述保護(hù)當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">村名文化的重要性。關(guān)鍵詞：村莊名稱;宗族制度;方位;地形地貌;文化;方言;保護(hù)地名能夠反映文化現(xiàn)象， 是人類在社會(huì)中給地理實(shí)體、行政區(qū)域或居民點(diǎn)所起的名稱。它能夠從各個(gè)角度反映民族的地理、歷史、語(yǔ)言等文化，同時(shí)也反映出一個(gè)區(qū)域甚至整個(gè)民族的心態(tài)和風(fēng)俗等。萊蕪區(qū)大部分村莊名稱都蘊(yùn)含豐富的文化背景，可以從不同的文化角度進(jìn)行剖析。一、體現(xiàn)重視宗族制度的文化首先，部分村名能夠體現(xiàn)重視宗族制度的文化。中國(guó)封建社會(huì)是一個(gè)宗族社會(huì)，人們的宗族觀念很強(qiáng)，在

哇村的歷史淵源、村名來(lái)源、村落從熱貢遷至瑪卿本惹附近的過(guò)程以及其現(xiàn)居地等出發(fā)，簡(jiǎn)要論述了這個(gè)村落的歷史。【關(guān)鍵詞】 隆務(wù)洛曲 魯哇 村名一、“隆務(wù)洛曲”一名的來(lái)源根據(jù)筆者閱覽過(guò)的一些歷史材料對(duì)“隆務(wù)洛曲”這個(gè)重要詞匯的含義簡(jiǎn)要分析如下：一般來(lái)說(shuō)， 藏族歷史文獻(xiàn)和詞典中常見(jiàn)“隆（）”這個(gè)詞，它有多重含義，列如：區(qū)分藏族農(nóng)業(yè)和牧業(yè)的牧（）字叫隆，區(qū)分地勢(shì)高低的地處叫做隆薩（），表示地面裂開(kāi)的詞如峽谷（迥?。?，還有嘉絨、擦絨等驛扎在溝谷里的部族的名稱。在這里，“

許多有歷史積淀的村名消失，并引發(fā)一系列地名重組矛盾。屯堡村寨作為一個(gè)龐大的漢人聚落社會(huì)，對(duì)此現(xiàn)象，有必要對(duì)村名史略進(jìn)行專題性的考究和探析。為此，筆者以屯堡村寨集中的天龍鎮(zhèn)、大西橋鎮(zhèn)、七眼橋鎮(zhèn)、馬官鎮(zhèn)為例，呈現(xiàn)撤村并村所引起的村名變化，并對(duì)其中的問(wèn)題及其原因作些適當(dāng)?shù)姆治鲅芯?。一、屯堡四?zhèn)歷史沿革天龍鎮(zhèn)位于天龍村，屬于平壩區(qū)，在屯堡區(qū)的東部，可謂是“屯堡之窗”，是很多人來(lái)屯堡旅游和了解屯堡的窗口。天龍?jiān)帮埢\鋪”。20世紀(jì)初，天龍的幾位鄉(xiāng)儒感覺(jué)“飯籠”二字

張夢(mèng)真有人將村名比作“活化石”，但實(shí)際上，它要比“化石”鮮活有趣得多。日本的志布志市有個(gè)同名城鎮(zhèn)，于是當(dāng)?shù)厥姓d的支所門前的宣傳欄上寫著這樣的標(biāo)題：“志布志市志布志鎮(zhèn)志布志的志布志市政廳志布志支所”（志布志市志布志町志布志の志布志市役所志布志支所）。市名、城鎮(zhèn)、街道名完全重合，創(chuàng)造出“吃葡萄不吐葡萄皮”繞口令般的奇效。不過(guò)在中國(guó)，河南省里倒是沒(méi)有同名縣，而遠(yuǎn)在西北的青海卻有個(gè)河南縣（全稱“河南蒙古族自治縣”）。這里的“河南人”可能喝著咸奶茶、穿著蒙古袍、在

有人將村名比作“活化石”，但實(shí)際上，它要比“化石”鮮活有趣得多。它是有味道、有顏色的；它會(huì)動(dòng)、會(huì)響，有時(shí)是中國(guó)神話中的龍鳳，有時(shí)是圈養(yǎng)的豬、羊；它甚至有器官，在濟(jì)南，那有雙乳村，在葫蘆島，你還會(huì)看見(jiàn)一個(gè)叫“大屁股溝”的地方。日本的志布志市有一個(gè)同名城鎮(zhèn)，于是當(dāng)?shù)厥姓d的支所門前的宣傳欄上寫著這樣的標(biāo)題：“志布志市志布志鎮(zhèn)志布志的志布志市政廳志布志支所”（志布志市志布志町志布志の志布志市役所志布志支所）。市名、城鎮(zhèn)、街道名完全重合，創(chuàng)造出“吃葡萄不吐葡萄皮”

樓、村：華北平原村名特色小小的村名承載著許多重要信息。村、莊，是一個(gè)家族聚居之地，起初為一家一姓一戶，所以叫某家洼、某家?guī)X、某家樓、某家坡、某家莊、某家堡、某家寨、某家山、某家塢、某家灘、某家坪、某家垣、某家凹、某家溝、某家坊、某家院、某家店、某家村?？疾?span id="j5i0abt0b" class="hl">村名發(fā)現(xiàn)，冀魯豫許多村名叫“樓”。樓通常是富家大戶為防盜寇、野獸而建。這與戰(zhàn)亂和荒年有關(guān)。這是村名尾字多為“樓”字的特點(diǎn)。樓，《說(shuō)文解字》：“樓，重屋也”，本義為“雙層木屋”。樓，形聲字，從木，從婁，婁亦

說(shuō)的坊，是指作為村名的名詞，就是一座村落，也叫一座村坊。坊，就是村、寨、屯、莊、堡。太原市敦化坊（村），典型的城中村。《中庸》：“小德川流，大德敦化?！钡赖陆袒?，民風(fēng)淳厚。敦化坊原名東馬房，系明晉王朱棡妃子謝氏的陵園。往來(lái)吊祭乘用的馬匹圈養(yǎng)之地叫馬房，孝堂東為東馬房，亦稱東馬棚。道光時(shí)進(jìn)士張廷在此修“思居別墅”，嫌“馬房”不雅，遂以諧音改為東化坊，后逐漸演變?yōu)椤岸鼗弧?，敦?lì)風(fēng)化?！堵?guó)寺碑》云：“敦化坊村，當(dāng)會(huì)城東北維，隆國(guó)寺峙其首。村人雨腸雩賽祈報(bào)于斯

名的理論，而沂南村名中，通名和專名的關(guān)系在于沂南村名所體現(xiàn)的村名情況，在沂南村名中，通名種類是34種，專名種類是9種，另外還有一些通名沒(méi)有或是脫落的情況，對(duì)于這樣的村名，我們默認(rèn)其通名是“村”?？傮w來(lái)說(shuō)沂南縣的通名和專名的情況復(fù)雜，在分別研究其通名和專名后，通過(guò)把通名和專名放在一起，又會(huì)發(fā)現(xiàn)通名專名之間存在某種聯(lián)系，這種關(guān)系體現(xiàn)在沂南村名中是“通名專用”的現(xiàn)象，共有三種情況，一是通名作為專名的一部分出現(xiàn)在村名中；二是通名充當(dāng)村名專名；最后還有一種特殊的情況

生喊進(jìn)了土里關(guān)于村名，念書的時(shí)候?qū)懙煤芏嗳缃?，偶然在派出所里被?wèn)填寫證明，對(duì)得住村莊的清白喊了半輩的村名，散失在人海特別是離家遠(yuǎn)了喊自己村名就喊得最多用一些詞來(lái)形容就是日日夜夜，一輩子。簡(jiǎn)單且樸實(shí)的村名很輕，輕得風(fēng)一吹就飄走很重，重到用生命也扛不起草木茂盛，山青水秀的村不花錢做廣告，已經(jīng)是一個(gè)品牌子孫們總是學(xué)著長(zhǎng)輩的方言張口一喊，比雞鳴動(dòng)聽(tīng)?zhēng)茁書B(niǎo)語(yǔ)，穿鄉(xiāng)過(guò)巷父親的墓地不在山頂，也不在山腳一堆紅土矗在半山腰已經(jīng)十多年了，也許會(huì)存留更久像一個(gè)鉛刻的文字雕刻在離

和410個(gè)自然村村名進(jìn)行研究，通過(guò)語(yǔ)言分析、對(duì)比研究等方法，從音節(jié)構(gòu)成形式、平仄搭配、文白異讀三個(gè)方面探析榆次地名的語(yǔ)音特征。關(guān)鍵詞：榆次；村名；語(yǔ)音作者簡(jiǎn)介：雷雅潔，北方民族大學(xué)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)。[中圖分類號(hào)]：H08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-11--01一、引言1、地名地名的產(chǎn)生比文字的出現(xiàn)早得多，而“地名”一詞被文字記錄在古代典籍中的時(shí)間則可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！兜孛麡?biāo)準(zhǔn)編制概論》中對(duì)地名這樣定義：“地名是

各不相同的。多數(shù)村名的后綴或?yàn)椤按濉?，或?yàn)椤扒f”，或?yàn)椤罢?，或?yàn)椤氨ぃ╞ǔ）”。同樣是村，名稱為什么有差異呢？村，古為“邨”?！墩f(shuō)文》：“邨，地名也。從邑，屯聲?！毙煦C曰：“今俗作村?！薄都崱罚骸按?，聚也”。村的本義是指鄉(xiāng)間農(nóng)民聚居的地方。所以“村”，如今成為村莊的通稱。莊，古作“莊”。《玉篇》：“莊，草盛貌。”《正字通》：“莊，田舍曰莊。俗作莊?！鼻f，可理解為建筑在山林田野間的住宅。也指舊時(shí)皇室、貴族、地主在鄉(xiāng)下的大片土地及其建筑物，即莊園。所以叫“

我不知道這個(gè)村名時(shí)就已經(jīng)來(lái)這里多次了我沿著一道紅光滑過(guò)來(lái)我化著一條魚兒游過(guò)來(lái)我伴著一位美人走過(guò)來(lái)她朝我一笑 將滿天的星星笑落在河水中這河叫嘉陵江 不知道名字時(shí)我已泅進(jìn)去多次了河心里我抱過(guò)的石頭仍在那輪總也抓不住的月亮還在東河橋村不在山腳在一座巨象的背梁上在這里 日月河從未改變村子則像一個(gè)永不老的美女不停地變幻衣裝就象巨象背梁上的光斑色澤濃淡黃綠各異當(dāng)我再次走進(jìn)東河橋村時(shí)多象億年前的一次神游我至少要變成三種事物蚯蚓 魚和光柱

候，能夠看到各個(gè)村名5公里的時(shí)候，可以看到館陶接近長(zhǎng)方形剩下三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一條高速、兩條國(guó)道10公里的時(shí)候，館陶鎮(zhèn)不見(jiàn)了20公里，只剩下館陶縣了50公里，只剩下長(zhǎng)方形200公里，它縮小成一粒藍(lán)色的膠囊 它是一些人的藥和未來(lái)村 名房?jī)赫?藏兒寨 孟良寨 安雷寨柴馬堡 宋馬堡 西蘇堡 后曹堡武張屯 馬張屯 邢張屯王徘徊頭 郭徘徊頭 韓徘徊頭這些村名都是帶著血的我沒(méi)提到的村名，也都是帶著血的我們已經(jīng)聞不到血腥仿佛它們都被洗過(guò)了。每個(gè)人都認(rèn)為這些名字再也沒(méi)有染血的可能

山西省永濟(jì)市自然村名為研究對(duì)象，主要運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分類法和GIS技術(shù)對(duì)永濟(jì)市405個(gè)自然村名進(jìn)行了分析整理，并剖晰了永濟(jì)市自然村名與地理環(huán)境要素之間的具體關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：自然村名；地理環(huán)境要素；永濟(jì)市中圖分類號(hào)：K901文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16749944（2017）160157031引言地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱。地名不僅代表命名對(duì)象的空間位置，指明它的類型，而且還常常反映當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩砘蛉宋牡乩硖卣?。地名的命名、更名、發(fā)展

級(jí)以下的各個(gè)自然村名的研究不多，尤其是自然村名的地理因素關(guān)注更少。一、平陸縣概況平陸縣隸屬山西省運(yùn)城市，地理位置在北緯34°50，東經(jīng)111°13。地處秦、晉、豫交界處的黃河三角地帶，北靠中條山與運(yùn)城盆地相依，南臨黃河與河南省三門峽市相望，東接小浪底水利樞紐工程與河南省洛陽(yáng)市、鄭州市為鄰，西與芮城縣為邦。平陸縣地處中條山南麓，有3195條溝，268座山，71個(gè)灘，24條垣，縣城以東15公里處的黃河沿線表現(xiàn)為“丹霞地貌”。二、資料來(lái)源與研究方法（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

)云南寧蒗摩梭話村名的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分析陳麗梅(云南師范大學(xué)華文學(xué)院，云南 昆明 650500)摩梭語(yǔ)言命名的村名是摩梭語(yǔ)言文化的組成部分。摩梭話自然村名的語(yǔ)音、詞匯及語(yǔ)法特征，可在一定程度上反映摩梭話的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特征；摩梭話自然村名語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的分析可為了解摩梭地名文化及摩梭話提供參考。云南寧蒗；摩梭話；自然村名；語(yǔ)言結(jié)構(gòu)云南寧蒗縣是歷史上和現(xiàn)在摩梭人主要的聚居地之一。摩梭人定居寧蒗“已經(jīng)有1500多年的歷史”，[1](P178)是較早開(kāi)發(fā)寧蒗這片土地的民族之一?，F(xiàn)

沒(méi)去過(guò)，也都知道村名，唯獨(dú)這個(gè)“黑門樓村”從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。柱子對(duì)我說(shuō)：“你看這老太太年紀(jì)這么大，這地方以前可能真叫‘黑門樓村呢？”這時(shí)，村口又出現(xiàn)了一個(gè)年輕人，我過(guò)去問(wèn)了一下，年輕人說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這兒是大柳樹(shù)村?！蔽业懒酥x，又和柱子在村子周圍走了一圈，標(biāo)注了幾個(gè)地點(diǎn)，拍了幾張照片，就開(kāi)車走了。第二天清早，有個(gè)陌生人來(lái)找我。他是個(gè)中年男人，皮膚黝黑，一看就是風(fēng)吹日曬的農(nóng)家人。中年人左手提著一只大公雞，右手攥著一只白羽鴨?？吹轿遥芨吲d地說(shuō)：“我可找到你了！”我想

要：摩梭話自然村名的命名中運(yùn)用的比喻、擬人、摹狀及借代辭格，使村名更加形象生動(dòng)。這些辭格的運(yùn)用體現(xiàn)了摩梭先民命名時(shí)的具象思維特征。關(guān)鍵詞：摩梭話 村名 辭格 具象思維地名是人類“用語(yǔ)言為地理實(shí)體所作的代號(hào)”，選用哪些詞語(yǔ)來(lái)命名，是人們的一種修辭選擇過(guò)程，這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了人們對(duì)自然界的認(rèn)知方式及思維方式。摩梭人是寧蒗最古老的民族（人）之一，自明代至1956年民主改革期間，摩梭阿氏土司統(tǒng)治寧蒗，因此，很多村名是以摩梭話來(lái)命名的。因?qū)庉跎袩o(wú)出版的地名志，研究摩梭

山東臺(tái)兒莊自然村村名的語(yǔ)源類型辨析趙彩會(huì)(棗莊學(xué)院初等教育學(xué)院，山東棗莊 277160)臺(tái)兒莊是山東省棗莊市五轄區(qū)之一,其下轄有四百多個(gè)自然村，每個(gè)自然村村名的產(chǎn)生都有其特有的來(lái)源，即村名的語(yǔ)源。臺(tái)兒莊有著悠久的歷史，特殊的地理位置，濃厚的運(yùn)河文化，這些因素使臺(tái)兒莊區(qū)的自然村村名的語(yǔ)源類型非常豐富。本文從地理環(huán)境、歷史人文、民族心理等方面對(duì)臺(tái)兒莊區(qū)的自然村村名進(jìn)行語(yǔ)源類型分析。臺(tái)兒莊；自然村；語(yǔ)源類型①“地名是人們對(duì)具有特定方位、范圍的地理實(shí)體賦予的專有名

劉彤　張杜鵑村名是地名的一種，是人在地理環(huán)境基礎(chǔ)上活動(dòng)的產(chǎn)物，探索地名與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，對(duì)于發(fā)揮地名在人地關(guān)系中的作用具有重要意義。以江蘇省沐陽(yáng)縣村名為研究對(duì)象，采用統(tǒng)計(jì)法、分類及歸納比較法等研究方法，對(duì)村名所體現(xiàn)的文化特征進(jìn)行研究。將沐陽(yáng)縣村名分為自然地名和人文地名兩大類，分析了村名的形成與分布規(guī)律，探究了其形成的原因，所得結(jié)論可為研究當(dāng)?shù)貧v史文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景提供理論基礎(chǔ)。一、引言村名，從地理學(xué)的角度來(lái)講，村名可以反映當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣?。在?guó)外，俄

，還不知道你們的村名哩，叫什么？”誰(shuí)知這一問(wèn)，村民們你看看我，我望望你，都不言語(yǔ)了。毛澤東覺(jué)得不對(duì)勁，追問(wèn)道：“難道這里沒(méi)有名么？”有個(gè)村民開(kāi)口說(shuō)：“有是有，太難聽(tīng)了，大家都不好意思講?！泵珴蓶|笑了起來(lái)，說(shuō)：“村名難聽(tīng)一點(diǎn)就怕講出來(lái)，這和你們這里的人們踴躍當(dāng)紅軍、上戰(zhàn)場(chǎng)勇敢殺敵的精神不相符喲！”有個(gè)文化稍高的青年說(shuō)：“衰坑，衰敗的衰?！币晃恢榈睦先酥v起了事情的原因：很久以前，村莊的名字叫銀坑。附近樟坑有一個(gè)小有名氣的財(cái)主，有錢有勢(shì)，在他的煽動(dòng)下，樟坑人把

本文以呂梁市臨縣村名為研究對(duì)象，采用統(tǒng)計(jì)法、分類法、歸納法等研究方法，從地形、水文、建筑、意愿四個(gè)方面對(duì)該地區(qū)村名體現(xiàn)的自然和人文特征進(jìn)行研究，從而得出地名體現(xiàn)的當(dāng)?shù)丨h(huán)境特征。關(guān)鍵詞：村名；反應(yīng)特征；臨縣1.引言地名是人賦予它的，是一種文化現(xiàn)象，反應(yīng)了當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞽h(huán)境和文化特征。從古代就有很多關(guān)于地名特征的研究，如：《尚書·禹貢》、《水經(jīng)注》》、《魏書·地形志》等，均記載了大量地名，同樣也涉及了對(duì)地名淵源的解釋、說(shuō)明。而現(xiàn)今也有許多關(guān)于地名學(xué)論著和論文如

□丁春江?石樓村名中的u?類音探源——談石樓方言宕攝、果攝語(yǔ)音演變的歷史層次□丁春江摘 要：研究方言村名讀音，不僅有語(yǔ)言學(xué)上的價(jià)值，而且對(duì)社會(huì)、文化、歷史等的研究也多有助益。石樓村①名中的u?類音，涉及到宕攝、果攝的演變規(guī)律。文章運(yùn)用層次分析法，分析石樓方言宕攝、果攝語(yǔ)音演變的歷史層次，解釋演變的語(yǔ)音機(jī)制，推測(cè)產(chǎn)生變異的歷史時(shí)期，并試圖考證遺留村名讀音的年代。研究發(fā)現(xiàn)，在唐五代時(shí)期，石樓方言宕攝已經(jīng)開(kāi)始變化，韻尾鼻擦化乃至脫落，主元音高化；果攝在五代以后也

摘 要：研究方言村名讀音，不僅有語(yǔ)言學(xué)上的價(jià)值，而且對(duì)社會(huì)、文化、歷史等的研究也多有助益。石樓村①名中的u?類音，涉及到宕攝、果攝的演變規(guī)律。文章運(yùn)用層次分析法，分析石樓方言宕攝、果攝語(yǔ)音演變的歷史層次，解釋演變的語(yǔ)音機(jī)制，推測(cè)產(chǎn)生變異的歷史時(shí)期，并試圖考證遺留村名讀音的年代。研究發(fā)現(xiàn)，在唐五代時(shí)期，石樓方言宕攝已經(jīng)開(kāi)始變化，韻尾鼻擦化乃至脫落，主元音高化;果攝在五代以后也經(jīng)歷了高化;兩攝元音變化過(guò)程相一致，讀音相近，至宋代時(shí)，宕果兩攝合流;部分村名讀音正

433）山東諸城村名的命名與演變古帥（復(fù)旦大學(xué) 歷史地理研究中心，上海200433）山東諸城有著悠久的歷史，而地名則是其悠久歷史的見(jiàn)證。大量富有地方特色的村莊地名不僅體現(xiàn)了歷史時(shí)期人們對(duì)本地自然風(fēng)光科學(xué)認(rèn)知，更是地方文化長(zhǎng)期發(fā)展演變的結(jié)果。文章從村名的命名和演變兩個(gè)方面對(duì)諸城村名進(jìn)行分析和總結(jié)，并對(duì)含有“戈”字的村名的命名和演變進(jìn)行了個(gè)案分析。諸城 村名 命名 演變諸城市位于山東省東南部，泰沂山脈與膠濰平原交界處，東與膠州、膠南毗連，南與五蓮接壤，西與莒縣

會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。萊陽(yáng)村名也從不同的側(cè)面反映了萊陽(yáng)人的實(shí)踐活動(dòng)。文章從語(yǔ)言學(xué)的角度分析了萊陽(yáng)792個(gè)村名的音節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、平仄情況以及詞匯構(gòu)成情況;從社會(huì)文化的角度分析了萊陽(yáng)村名反映的萊陽(yáng)特有的地理與人文環(huán)境。關(guān)鍵詞：萊陽(yáng)市 ?村名 ?語(yǔ)言特征 ?文化內(nèi)涵萊陽(yáng)，是一座有著深厚歷史文化積淀的千年古城。關(guān)于萊陽(yáng)地名的由來(lái)，大致存在三種不同的說(shuō)法。第一種說(shuō)法是：萊陽(yáng)城北邊有萊山（即今旌旗山），萊陽(yáng)處于萊山之陽(yáng)，萊陽(yáng)因此山而得名。第二種說(shuō)法是：西晉時(shí)萊陽(yáng)屬于昌陽(yáng)郡，昌陽(yáng)城

1000)?汾西村名的文化內(nèi)涵分析○ 王琰(山西師范大學(xué)，山西臨汾041000)[摘要]村名蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)刎S富的文化，與語(yǔ)言、民間文化、地理、社會(huì)、歷史有著緊密的聯(lián)系，通過(guò)村名我們能夠從其中去找尋當(dāng)?shù)氐奈幕Ｎ闹袕闹饕獜恼Z(yǔ)言等方面對(duì)汾西縣自然村村名進(jìn)行分析，探究其內(nèi)在所包含的文化信息。[關(guān)鍵詞]汾西；村名；文化汾西縣位于山西省中部偏南，呂梁山支脈姑射山北段東側(cè)，因地處汾河以西得名，全縣共管轄120個(gè)行政村，礦產(chǎn)資源豐富。有“天下第一村”的清代民居——師家溝，為

文/張國(guó)中奇怪的村名文/張國(guó)中青龍滿族自治縣的地里位置，北倚燕山山脈的南麓，南臨萬(wàn)里長(zhǎng)城一線，一條清澈見(jiàn)底的青龍河貫穿全縣南北，蜿蜒曲折南流，沖出長(zhǎng)城關(guān)隘，流經(jīng)孤竹故里，汩汩注入燕趙母親的大動(dòng)脈——灤河。青龍縣因青龍河而命名的。縣域內(nèi)山巒顛連起伏，崢嶸萬(wàn)千。巖石性的地質(zhì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，河流縱橫交錯(cuò)，是八山一水一分田的典型山區(qū)。青龍縣是少數(shù)民族集居的地方，其中滿族占全縣人口的70%左右。大多乃清朝八旗后裔。清朝康熙皇帝御賜八旗子弟跑馬占圈，紛紛移居長(zhǎng)城諸口之外。（

會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。萊陽(yáng)村名也從不同的側(cè)面反映了萊陽(yáng)人的實(shí)踐活動(dòng)。文章從語(yǔ)言學(xué)的角度分析了萊陽(yáng)792個(gè)村名的音節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、平仄情況以及詞匯構(gòu)成情況；從社會(huì)文化的角度分析了萊陽(yáng)村名反映的萊陽(yáng)特有的地理與人文環(huán)境。關(guān)鍵詞：萊陽(yáng)市村名語(yǔ)言特征文化內(nèi)涵萊陽(yáng)，是一座有著深厚歷史文化積淀的千年古城。關(guān)于萊陽(yáng)地名的由來(lái)，大致存在三種不同的說(shuō)法。第一種說(shuō)法是：萊陽(yáng)城北邊有萊山（即今旌旗山），萊陽(yáng)處于萊山之陽(yáng)，萊陽(yáng)因此山而得名。第二種說(shuō)法是：西晉時(shí)萊陽(yáng)屬于昌陽(yáng)郡，昌陽(yáng)城位于今天市區(qū)

8個(gè)，占到了所有村名的11.34%。從圖2可知，在浙江省境內(nèi)出現(xiàn)最多的是以山命名的鄉(xiāng)級(jí)地名，如有河山鎮(zhèn)、莫干山鎮(zhèn)等，其次分布最多的是以嶺命名的鄉(xiāng)級(jí)地名，如有嶺北鎮(zhèn)、嶺南鎮(zhèn)。而其他的地名大多以地形的特點(diǎn)來(lái)命名，比如有靈洞鄉(xiāng)、盤峰鄉(xiāng)等（圖2）。3.1.2水文與鄉(xiāng)級(jí)地名在浙江省境內(nèi)以水文命名的鄉(xiāng)級(jí)地名有264個(gè)，占所有村名的16.82%。浙江省的氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，降水較多，因此在其境內(nèi)發(fā)源了若干河流，因而以江、水、海、浦等命名的鄉(xiāng)級(jí)地名居多，如江藻鎮(zhèn)、江東

語(yǔ)言文化也在當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">村名中逐漸體現(xiàn)出來(lái)。人們從舊地遷入到安澤，首先便是按照自己的意愿給村莊命名，這些村名也因此打上了移民的烙印，人口遷移對(duì)安澤村名具有很大的影響。本文試圖通過(guò)分析移入民對(duì)安澤村名的命名及讀音的影響,以探究村名語(yǔ)詞中所蘊(yùn)含的社會(huì)方言學(xué)和歷史語(yǔ)言學(xué)意義。一、 人口遷入對(duì)村名讀音的影響《安澤縣志》中記載：“現(xiàn)安澤境內(nèi)的移民和移民后代占到全縣總?cè)丝诘?0%以上。”[1]391隨著移民的不斷增多，受河北、河南、山東、平遙等多種方言的影響，安澤境內(nèi)的語(yǔ)言狀

文化遺產(chǎn)中的地名村名傳說(shuō)，作為專項(xiàng)專題研究的卻甚少。目前，在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和研究領(lǐng)域里，還沒(méi)把其當(dāng)作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇里的一項(xiàng)主要內(nèi)容，一支璀璨的奇葩去保護(hù)去研究。對(duì)它的保護(hù)和研究還沒(méi)引起人們足夠的關(guān)注和重視，尚無(wú)專家學(xué)者問(wèn)津涉獵潛心研究。對(duì)于它的研究還處于摸索、探索的初級(jí)階段，或剛開(kāi)始起步階段。我們之所以把它立為研究項(xiàng)目，是因?yàn)槲覀冊(cè)陂_(kāi)展搜集、挖掘、整理《沈丘地名村名傳說(shuō)》的工作中，收獲了很多意想不到的驚喜，發(fā)現(xiàn)了很多耐人尋味閃光點(diǎn)，激勵(lì)著我們

么，為什么說(shuō)地名村名歷史傳說(shuō)，是一個(gè)地方的百科全書呢？要說(shuō)明這一問(wèn)題，得從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析闡述。一、不同地域或村莊的歷史發(fā)展、變遷、更替、演化情況，既有區(qū)別又有聯(lián)系我們?cè)谶M(jìn)行分門別類的登記、整理、研究，普查、搜集上來(lái)的非遺項(xiàng)目工作中，發(fā)現(xiàn)在每片地域每個(gè)村莊名下，無(wú)一例外的都隱藏一段或幾段酸甜苦辣的歷史。這些歷史，都或多或少或詳或略地反映出其歷史發(fā)展的情況，記述著其歷史上曾發(fā)生過(guò)若干大大小小的歷史事件或事情。只不過(guò)這些歷史，以記述歷史事件的形式，被一代