從文化角度分析萊蕪區(qū)村莊名稱

韓憲欽 劉季航

摘要：地名是人們賦予的，而不是本身自有或天然的，這種賦予從歷史發(fā)展看，經(jīng)歷了從當(dāng)?shù)厣贁?shù)人使用到逐漸為眾人所知直至被社會大眾廣泛使用，從語言到文字，從約定俗成到標(biāo)準(zhǔn)化、法定化。地名映射了一個地區(qū)歷史沿革與地域特征，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜宋木?，是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分， 而村莊名更是一種極富特色的具現(xiàn)，它糅合了一個地區(qū)獨(dú)特的地理特征與文化積淀。而部分村莊名稱因易名導(dǎo)致部分文化內(nèi)涵消失的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，針對這點(diǎn)本文通過對萊蕪部分村莊名稱的剖析闡述保護(hù)當(dāng)?shù)卮迕幕闹匾浴?/p>

關(guān)鍵詞：村莊名稱;宗族制度;方位;地形地貌;文化;方言;保護(hù)

地名能夠反映文化現(xiàn)象， 是人類在社會中給地理實(shí)體、行政區(qū)域或居民點(diǎn)所起的名稱。它能夠從各個角度反映民族的地理、歷史、語言等文化，同時也反映出一個區(qū)域甚至整個民族的心態(tài)和風(fēng)俗等。萊蕪區(qū)大部分村莊名稱都蘊(yùn)含豐富的文化背景，可以從不同的文化角度進(jìn)行剖析。

一、體現(xiàn)重視宗族制度的文化

首先，部分村名能夠體現(xiàn)重視宗族制度的文化。中國封建社會是一個宗族社會，人們的宗族觀念很強(qiáng)，在移民到一個新的地方時，他們也會將宗族的觀念印證到所居住的新地區(qū)的名稱上。村莊名稱大多以姓氏為專名，體現(xiàn)了從中國古代傳承下來的宗族制度。而很多村名中的姓氏與村民家族姓氏不同，也體現(xiàn)了以家族為單位的人口的消失與遷移。

例如：（*家莊）

北王家莊

在大信村東北4.8公里，洪江河?xùn)|岸。明宣德時（1426～1436），王姓來地處定居，稱王家莊。1958年成立金家人民公社時，同一公社有兩個王家莊，此村在北，改稱北王家莊。同治《即墨縣志》標(biāo)有王家莊。

東張家莊（原名張家莊）

據(jù)《張氏譜》記載：明末張姓由南文字遷此建村，以姓名村張家莊：隨后不久，劉、謝、信幾戶也遷至此地。后因重名，1982年經(jīng)萊蕪縣人民政府批準(zhǔn)，改稱東張家莊。

姓氏是標(biāo)志社會結(jié)構(gòu)中一種血緣關(guān)系的符號。在歷史發(fā)展過程中， 社會成員賦予他某些規(guī)定性，用以形成一種姓氏制度?！痹谥袊帐暇哂泻軓?qiáng)的文化色彩，是宗法制度的體現(xiàn)。地名冠以姓氏，正是宗法制度影響人們觀念的一種表現(xiàn)形式。

二、體現(xiàn)重視方位的文化

地名命名中，人們習(xí)慣于用東南西北上下左右前后等方位詞、數(shù)詞加上一些較為熟悉的事物或紀(jì)念性的地點(diǎn)作為一個地區(qū)的地名。村莊名稱中大多有“東”、“西”、“南”、“北”、“上”、“下”、“前”、“中”、“后”等方位名詞，體現(xiàn)了方位情結(jié)和群居特點(diǎn)。

例如：

上崔村

隸屬萊城區(qū)和莊鄉(xiāng)，位于萊城東北24公里、鄉(xiāng)駐地南7公里處。北鄰佛羊村，南鄰下崔村，東靠摩云山西麓，西隔燕子山與苗山鎮(zhèn)王家莊村接壤。

上田莊村

隸屬萊蕪市鋼城區(qū)里辛街道辦事處，位于鋼城以北15公里青龍山前懷。北面是南王家莊村，南面是北蛇溝村，東南方向是簸籮村，西面是苗家莊村。

前王家峪村

位于萊城以南12公里，馬嘴山南麓，新甫河西岸。東與紀(jì)家莊、藺家莊相鄰，西和田家莊、野店村隔山相對，南與蓮花山相望。

南朱家峪

在朱家峪北村以南，據(jù)《亓氏譜》記載：清康熙年間亓姓遷此，張姓早居，因址在朱家峪村南，以村名村，故名南朱家峪，屬朱家峪行政村。

用方位詞命名的地名對所在地理位置有著準(zhǔn)確的描述性。

三、體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐胤斤L(fēng)貌

萊蕪地形為“南緩北陡，向北突出的半圓形盆地”，“北、東、南三面環(huán)山，北部山脈為泰山余脈，南部為徂徠山脈，西部開闊，中部為低緩起伏的泰萊平原。山地約占萊蕪市總面積的67%，丘陵占19%，平原占11%，洼地占3%?！保胁科皆蟛糠謱儆谑袇^(qū)，且臨近村莊基本整合改造成了新型社區(qū)，利用市區(qū)的人口資源和交通條件快速發(fā)展，而地處周圍山區(qū)或較偏遠(yuǎn)地帶的村莊則仍需在政府的帶動支持下進(jìn)一步轉(zhuǎn)型。對于村莊名的調(diào)查，大部分村名較為直接地體現(xiàn)出了改村莊所周圍的環(huán)境特色，既包括自然環(huán)境也包括部分人工環(huán)境。

（一）地形風(fēng)貌

為體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐胤斤L(fēng)貌，村莊名稱大多以 “溝”、“峪”、“坡”、“嶺”等具有地理風(fēng)貌的詞為通名，分別體現(xiàn)了村莊所在地的地形特征，總體的通名用詞體現(xiàn)了該地區(qū)的地形特征。例如：

嶺——相連或頂上有路可通行的山;

溝——水道，但由于地方水資源較為匱乏因此大多為土溝或水量小而不穩(wěn)定;

峪——山谷，也包括幾座山之間低處;

埠——停船的碼頭，也指未建碼頭而可天然?？看坏乃?

泉——指村附近有天然泉水或村中人工開鑿水量大有特點(diǎn)的泉水;

坡——山地傾斜的地方，多指上山的路附近;

洼——深水池，較湖小但水不活;

河——村中有河流過或村莊附近有河;

橋——既指村莊建立以前已存在的橋，也指村莊建立后人工修建的意義重大的橋;

林——指村莊附近有較大連成片的樹林。（注：萊蕪方言中“林”亦指碑多的墓地，因此在某些村莊另傳是因村莊依古時賢達(dá)或顯貴家族的墓地而建，所以稱之為林。）

此類村名大致有幾種形成方式：第一，是用建村時頭戶人家姓氏或占大多數(shù)的姓氏結(jié)合村莊附近地貌特征作為村名;第二，是在村莊建立之后又有他戶在附近建村或鄰村遷至此，以村名村，為了避免混淆加以區(qū)別在村名之前冠以姓氏。以此種方式形成的村名大都是成組出現(xiàn)，且由于村莊地理位置接近劃歸為同一行政村或歸同一鎮(zhèn)政府（街道辦事處）管轄。

部分村名不帶形式而直接用村莊周圍特色地形地貌命名，例如“古石溝、地理溝、老鴉峪、坡草洼、響水河、蜂崖、團(tuán)山、井峪、沙嶺子、小洼、青楊行、大崮山、五色崖、陡峪、響水灣、崮山、珍峪、雙山泉、花林、澇洼、花峪、魯?shù)?、孤山、龍尾、黃鷺灣、江良溝、陡崖、干山子、大小下河、宅科、大荒峪、溝頭、柳行溝、澇坡、紅嶺子”等。

此類村名部分可以直接找到村名所對應(yīng)的自然地點(diǎn)，如“古石溝、響水河、團(tuán)山”;部分是村莊建立之前周圍自然地點(diǎn)尚未命名，因此結(jié)合地形和氣候、自然生物等特點(diǎn)等創(chuàng)立村名，如“地理溝、大荒峪、沙嶺子、青楊行、花林、蜂崖、黃鷺灣、江良溝、溝頭”。

其中后一類為大多數(shù)，究其原因是因?yàn)槎鄶?shù)此類村莊屬于明代建村，建村之前當(dāng)?shù)厣儆腥嘶顒?，更不必說系統(tǒng)地為周邊地形地貌命名;而直接以現(xiàn)成地形地貌命名的則多數(shù)是因?yàn)樵诮ù逡郧霸撝繁阌写罅咳祟惢顒硬⒂凶C據(jù)加以佐證，如當(dāng)?shù)厝丝诳谙鄠?、村莊附近原有或出土的石碑上所鐫碑文等。如“老鴉峪（又相傳戰(zhàn)國時期有一大將名叫老鴰，曾在此占山為王，故村名為老鴰峪。因老鴰學(xué)名叫老鴉，后人也就把老鴰峪改為老鴉峪）”、”黃崖（據(jù)《劉氏譜》記載，黃崖是春秋時魯國大夫黃伢的故里，黃伢死后，家鄉(xiāng)為了紀(jì)念他，將其故里定名為“黃伢村”、元末明初戰(zhàn)亂，黃姓滅絕。明正德年間雙龍峪村劉姓遷此建村，仍沿用黃伢村名，后來人們根據(jù)該村處于黃土坡下的地理位置，遂演繹為黃崖村。）”等。

（二）歷史沿革

村名的形成有一定的歷史沿革。一是在建村之前原址為重要的工業(yè)或手工業(yè)場所，后來慢慢依址建村或舊址不再進(jìn)行生產(chǎn)活動后，參與生產(chǎn)的人便在此落戶將其發(fā)展為村莊。二是村址處于交通要道，往來于此的行人多在此落腳，于是自發(fā)建起供應(yīng)物資補(bǔ)給，承接食宿的小店等，隨著發(fā)展便逐步變?yōu)榇迩f。

前者例如：“銅山（古時煉銅之所）、冶河（古時煉鐵之所）、官廠（古時兵工之所）、站里（古時設(shè)驛站）、址坊（古時造紙之所）、南北十里鋪（曾設(shè)郵鋪）”等

后者例如：“野店、山頭店、埠口”等

（三）標(biāo)志物

少數(shù)村名是以村莊附近極具辯識性的標(biāo)志物命名，如“豆腐石（有石狀如豆腐）、瓜屋子（兩塊巨石相對狀如瓜）、冢子（建村于巨石之上其狀如冢）、紅崖（村后有紅石懸崖）、石橋子（村附近有五孔石橋）、鐵牛嶺（村中有牛狀鐵石）、古城（村東有大量秦磚漢瓦殘片）”等。

四、體現(xiàn)人們的美好愿望

體現(xiàn)愿景。部分村名在命名中明確表達(dá)出了村民求和平圖興旺的美好意愿，此類情況可以分為兩種，一是建村較早而后期處于其他原因更改村名，以此將村名改為此類;二是建村時間較晚且周圍可能未有特點(diǎn)突出的地形地貌特征，便以此作為村名。

前者例如：“孝義樓（據(jù)《劉氏譜》記載，明初劉姓由安徽省鳳陽縣遷居茶峪村，后遷到此建村，立村后建一小樓，取忠孝仁意之意，名之孝義樓）”、“茂盛堂明朝初年，吳姓由河北省棗強(qiáng)縣遷此建村，因此處靠山、傍水、依沃土，是人生繁衍之地，取吉祥之意）”等。

后者如：“長安（建村時因村東一嶺陡峭，眾稱陡嶺子，借以名村。后村西出土的古碑上有“長安”字樣，于是改為長安村）”、“和平（據(jù)村碑記載1960年萊蕪縣人民政府組織雪野、邢家峪兩村部分村民遷此建村，取吉祥之意名為和平）”等。

五、體現(xiàn)當(dāng)?shù)胤窖晕幕?/p>

（一）村名讀音變化

部分村名通過因避諱而用諧音或方言與官話語音相似易訛讀等方式發(fā)生了變化，久而久之固定下來成為了正式的村莊名稱，如“響山口（據(jù)《亓氏譜》記載，明朝初年亓姓遷此建村。因址在象山口，借以名村。后借諧音成響山口）、黃崖（據(jù)《劉氏譜》記載，黃崖是春秋時魯國大夫黃伢的故里，黃伢死后，家鄉(xiāng)為了紀(jì)念他，將其故里定名為“黃伢村”、元末明初戰(zhàn)亂，黃姓滅絕。明正德年間雙龍峪村劉姓遷此建村，仍沿用黃伢村名，后來人們根據(jù)該村處于黃土坡下的地理位置，遂演繹為黃崖村）、學(xué)山（據(jù)《朱氏譜》記載，明朝初年，魏、王兩姓建村，因址在山坡，曾名斜山，后人厭其不雅，改稱學(xué)山。）、官正（因村西有一巨石棺，房屋多為石砌，取名為“棺材石屋”，后人厭其不雅，民國初年始改稱官正村。）、安子灣（因村南有灣，常有鵪鶉棲息，曾名鵪子灣，后諧音安子灣。現(xiàn)在村中只有毛、朱兩姓，以毛姓居多。）、虎口崖（據(jù)原村內(nèi)觀音廟碑記載，明初谷姓由大曹村遷此建村，因址在臥虎山下溝中，村西為懸崖，曾名“虎溝崖”，后諧音為虎口崖。）、河馬石（倪姓建村時因原村東有一怪石，形似蛤蟆，故以石名村，叫蛤蟆石村。民國初年，村民因此名不雅，遂改為河馬石村，一直沿用。）、安子（據(jù)傳東西兩安子村早年分別有尼姑庵，原名庵子，后逐漸演化為安子村。）”等。

（二）村名命名與傳說

部分方言文化蘊(yùn)含在村名來源的傳說中，其中體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)鼐用竦臉闼匦叛龀绨?，即不光是原始神化的自然物，歷史上有源可溯的真實(shí)人物如皇帝、將軍以至起義軍領(lǐng)袖都可以作為崇拜和敬奉的對象。如：“牛旺泉（古時財主來泉邊放牛時，牛群中總是多出一頭，聽老人說此乃神牛，放牛人找出神牛想要將其栓住時，神牛一頭跳入泉中再不見蹤跡，以此為村名）、龍尾村（如果把蜿蜒曲折的黑龍大峽谷看做一條龍的話，黑龍?zhí)毒拖颀堫^，黑龍?zhí)端没珊邶埡友刂髰{谷曲折蜿蜒，如龍身一樣騰挪舞動，龍尾村恰好處在大峽谷的出口處，就像翹起的龍的尾巴）、接駕埠（相傳唐朝李世民東征時曾在此被困，大將薛仁貴救駕，眾人稱此地為接駕埠）、漸河（相傳明萬歷年間，有一強(qiáng)人做下惡事，被京里人捉拿。他不服朝政，逃至現(xiàn)漸河村以北的云臺山上，自稱寨主大王。天天練箭，箭落于云臺山以南一里路之遙的小河中。時間一長，箭頭成堆成片，由此得名箭河，后演變成漸河，漸河村也因此而得名）”等，此外，還有起義將領(lǐng)李本與上車場、下車場與運(yùn)糧石村（起義軍上下車活動與寄存糧食的地方）、朱元璋與牛頭河村（朱元璋少時和同齡孩子宰殺了地主家的牛，吃了后將牛頭牛尾巴等四散扔在各處）、黃巢與望米臺村（起義軍存糧之地）、曹操與曹東曹西村（大曹村），呂洞賓與呂祖泉（呂洞賓云游至此）等。體現(xiàn)出了民間信仰的多樣性和某種程度上的鄉(xiāng)土自信——人們希望通過先賢達(dá)烈的事跡為村莊蒙上一層英武的色彩，以此與外鄉(xiāng)人提及時使故鄉(xiāng)更加高尚神秘。

六、總結(jié)

綜上所述，萊蕪區(qū)很大一部分村莊名稱具有鮮明獨(dú)特的文化內(nèi)涵，他們有的體現(xiàn)出人們在為村莊起名時所考慮到的自然文化因素，而有的則取人文文化因素為村莊命名。其中更不乏有大量村莊名稱通過更名而體現(xiàn)出整個歷史變遷的過程，而在更名的過程中，有一些村莊很好的保留了原有的歷史痕跡，但也有一些村莊名稱將部分歷史積淀色彩給抹去了，像是眾所周知的一些令人惋惜的改名：長安——西安、瑯琊——臨沂......，所以，對于極具文化色彩的村莊名稱的保護(hù)是極為必要的，這樣不僅將文化很好地保存在村名中一代代地傳承下去，更是作為地方獨(dú)特的文化標(biāo)志彰顯地方文化。因此，不論是地方相關(guān)部門還是群眾都應(yīng)采取積極的手段來保護(hù)地名文化。

作者簡介：

韓憲欽（1999年2月—），女，漢族，北京人，現(xiàn)學(xué)習(xí)于山東師范大學(xué)，漢語國際教育專業(yè)，參與國家級大學(xué)生創(chuàng)新科研項(xiàng)目：新農(nóng)村建設(shè)背景下村莊名稱的保護(hù)和文化傳承研究——以濟(jì)南市萊蕪區(qū)為例。