學(xué)科特點的價值觀形成影響及應(yīng)對策略

摘要：每一門學(xué)科都有其學(xué)科特點，對塑造學(xué)習(xí)者的價值觀和性格特征都有其特定的意義。由于文學(xué)作品雖來源于生活卻又高于生活的特點，就使文學(xué)學(xué)科具有兩面性的作用。因此，文學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)者容易出現(xiàn)的與社會的脫節(jié)和背離，由其產(chǎn)生的社會思潮反映了不同群體的理想、愿望、利益和要求，具有階級性、理論性、多樣性和非主流性等主要特征，對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀的形成有著積極和消極的雙重影響。要正確認(rèn)識并客觀分析文學(xué)學(xué)科帶來的社會思潮，加強學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，深刻把握大學(xué)生感知相關(guān)社會思潮的取向特征，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮在高校的良性傳播。

關(guān)鍵詞：學(xué)科特點;價值觀;文學(xué)學(xué)科

大學(xué)教育是我國國民教育中的最后一個環(huán)節(jié)，大學(xué)教育尤其是大學(xué)思想政治教育對大學(xué)生的一生發(fā)展都起著不可或缺的作用。而大學(xué)教授是具體實施大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)者，他們的一言一行都會對即將步入社會的大學(xué)生產(chǎn)生非常重要的影響。如果大學(xué)教授對大學(xué)生傳播了誤導(dǎo)性的價值觀和錯誤思想，就自然會影響他們正確世界觀的形成。而受到影響的大學(xué)生在進入社會之后，又會在自己影響力范圍內(nèi)傳播錯誤的思想觀念，從而導(dǎo)致謬論流傳，對社會的和諧運轉(zhuǎn)、安定團結(jié)都會造成一定程度的負(fù)面影響。

一、全國高校人文類尤其文學(xué)類教授出現(xiàn)諸多不當(dāng)言論的現(xiàn)象及危害

此前，某些高校較為密集地出現(xiàn)不當(dāng)言論的大學(xué)教授，在社會尤其是在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生了一定程度的不良影響。這些大學(xué)教授，其實也都是當(dāng)年在大學(xué)里接受教育的大學(xué)生，并且其中絕大多數(shù)來自于文史類學(xué)科。這從一個側(cè)面說明了當(dāng)初高校思想政治工作的不足。

大學(xué)教授，需要德才兼?zhèn)?，他們是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著“傳道，授業(yè)，解惑”之重任。因此，對于大學(xué)教授之德才兼?zhèn)涞脑V求，德須排在才之前，大學(xué)教授既要傳授給大學(xué)生謀事之才，又要循循善誘出大學(xué)生立世之德。倘若大學(xué)教授自身德之不存，又如何能夠立德樹人、塑造出大學(xué)生的美好心靈呢。難以想象，以上略加列舉的堂堂大學(xué)教授，竟然會如此“三觀”不正。有理由相信，這些大學(xué)教授既然敢于借助自媒體而口無遮攔、信口雌黃，就膽敢在三尺講臺上一以貫之的誤人子弟，玷污神圣的課堂和圣潔的大學(xué)校園。事實也證明，其中有的大學(xué)教授所出現(xiàn)的課堂誤導(dǎo)性現(xiàn)象，就首先是由班上那些實在看不下去的大學(xué)生舉報出來的。

教育者自身的精神世界都發(fā)生了傾斜以致坍塌，何以承擔(dān)教書育人的職責(zé)呢？可以說，對于社會而言，文化水平不合格者是殘次品，而思想品德敗壞者則是危險品，思想品德不合格的大學(xué)教授就是真正的危險品，隨時可能會發(fā)生爆炸，也必然會殃及那些無辜的大學(xué)生。這些身居高校的教授，自身的思想意識都問題重重，其教育出來的大學(xué)生怎么樣也就可想而知了。對于類似大學(xué)教授，有網(wǎng)友的評價是：吃著國家鍋里的，還熱衷于砸鍋，真是豈有此理！而以上那般的大學(xué)教授們，一旦被揭露，還懂得挑燈夜戰(zhàn)、大量刪帖，并且知道刪掉什么留下什么。這說明他們也并非黑白不分，而只是出于個人目的，有意顛倒黑白而已。

筆者不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)，被曝出問題的大學(xué)教授，往往是文史類專業(yè)的居多，而其中又以文學(xué)類的更多更為典型。對此，筆者不禁陷入了沉思并有所發(fā)現(xiàn)。

二、學(xué)科特點對大學(xué)生價值觀形成的影響

誠然，每一門學(xué)科，因其學(xué)科特點，對學(xué)習(xí)者價值觀的形成和性格特征的塑造，都有其特定的意義。培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格”[1]在這里，培根只論及了部分學(xué)科門類對于學(xué)習(xí)者的教育作用并且僅談及積極的作用。但是，也應(yīng)當(dāng)關(guān)注相關(guān)學(xué)科知識對一個人價值觀形成的負(fù)面影響。比如，力學(xué)因其孤立片面研究問題的方法而使人機械，外語因其課文相對簡單而使人相對幼稚，文學(xué)往往使人抱怨，繼而向右轉(zhuǎn)或自由化，因為文學(xué)作品高于其來源的生活，當(dāng)偏科的文人放下書本回歸現(xiàn)實，就往往有從天國降到煉獄的落差感覺，久而久之就如此這般了。因此，只有博覽群書、加強思想修養(yǎng)，才能克服專業(yè)學(xué)科的局限。

本話題的研究鮮為少見，就文學(xué)學(xué)科的價值觀形成障礙成因及對策的研究，學(xué)界更是無人涉足。筆者認(rèn)為，本課題的正確解決，有利于厘清文學(xué)學(xué)科特點的正確價值觀形成影響成因，并得出合理有效的應(yīng)對策略，這對于文學(xué)學(xué)科大學(xué)生的學(xué)習(xí)有預(yù)警功能，再輔以有效的思想政治教育手段，就能夠有效避免大學(xué)生誤入價值觀歧途，使他們真正成為對社會有用的合格人才。

文學(xué)學(xué)科的大學(xué)生，由于其熱愛的文學(xué)作品雖來源于生活卻又高于生活的特點，就使文學(xué)作品產(chǎn)生了雙刃劍的作用。文學(xué)作品一方面賦予大學(xué)生理想信念、崇高的精神生活;另一方面，也會對大學(xué)生正確價值觀的形成構(gòu)成某種障礙。因為，當(dāng)他們走出作品所刻畫的精神世界，回到真實的生活場景，心中就難免產(chǎn)生或大或小的落差，久而久之，就形成了其精神世界與現(xiàn)實社會的疏離之感。如果處理不好，就可能導(dǎo)致其最終與現(xiàn)實社會的背離，由此也就有了前述的大學(xué)教授們。

文學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)者容易出現(xiàn)的與社會的幾大脫節(jié)和背離表現(xiàn)在，其一，文學(xué)作品與真實生活的脫節(jié)和背離;其二，精神世界與現(xiàn)實社會的脫節(jié)和背離;其三，理想社會模型與現(xiàn)實社會的脫節(jié)和背離。這些所謂的脫節(jié)和背離，如前所述，其來源于文學(xué)作品本身源于并高于生活的自身特征，其實質(zhì)即是哲學(xué)層面的矛盾現(xiàn)象的反映。由于矛盾本身的客觀性和普遍性，決定了每個人愿意并能夠面對之;由于矛盾對立雙方既對立又統(tǒng)一的性質(zhì)和轉(zhuǎn)化特性，又使得問題能夠得到所期望的有益轉(zhuǎn)化與合理解決。只要對上述三個脫節(jié)和背離進行認(rèn)真深入的探討和分析，就能夠提出消除其脫節(jié)和背離，進而導(dǎo)出所需要的應(yīng)對策略。

三、文學(xué)學(xué)科特點對大學(xué)生價值觀形成影響的應(yīng)對策略

近來，教育部、中央組織部、中央宣傳部、中央政法委、中央網(wǎng)信辦、財政部、人力資源社會保障部、共青團中央等聯(lián)合印發(fā)了《教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》[2]，明確提出要構(gòu)建高校思想政治工作體系，加強高校教師的思想政治工作建設(shè);要求各高校黨委要加強體制機制、項目布局、隊伍建設(shè)、條件保障等方面的系統(tǒng)設(shè)計，定時分析高校思想政治領(lǐng)域情況，研究解決重大問題，協(xié)調(diào)推進重點任務(wù)落實，明確黨委書記是思想政治工作第一責(zé)任人，校長和其他班子成員履行“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”。也就是說，對于像上述事例中政治思想出現(xiàn)問題的高校教師采用“問責(zé)”制，黨委書記及相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)班子也要負(fù)同等責(zé)任。

《意見》的出臺是及時并有針對性的，也是切實可行、行之有效的。由此，當(dāng)明確了文學(xué)學(xué)科特點的正確價值觀形成影響成因，并對癥下藥、拿出切實有效的應(yīng)對策略，也就從思想上對這一問題進行了根本的解決。由此，《意見》的宗旨和目的就能夠得到更加自主自由的實現(xiàn)。

當(dāng)前，包括前述出現(xiàn)不當(dāng)言論在內(nèi)的大學(xué)教授，有的已經(jīng)受到所在高校的相應(yīng)處分，有的仍然處在調(diào)查處理階段。對“三觀”不正、擾亂高校正常教學(xué)秩序、造成不良社會影響的大學(xué)教授及時亮劍，要讓他們?yōu)樽约旱牟恢切袨楦冻鰬?yīng)有的代價。同時，高校也要提高教師準(zhǔn)入門檻，并重視加強教師的師德師風(fēng)建設(shè)，以杜絕類似情況的發(fā)生。

有一個詞叫做前車之鑒，這就是高校所有思想政治教育及其他學(xué)科教育的全部意義。通過高校思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生理解我國的現(xiàn)行道路和制度是歷史的選擇、人民的選擇;當(dāng)前的現(xiàn)實，是遵循歷史發(fā)展的客觀規(guī)律一路走過來的，是國情使然。這樣，就能夠更好的引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信[3]。

如今，疫情當(dāng)?shù)馈H形勢異常復(fù)雜，更需要上下一心、共度時艱。由此，更需要反思前述無良教授不當(dāng)言論產(chǎn)生的成因，以便從教育的源頭上予以整肅，讓大學(xué)思政教育步入正軌，為社會培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

一個國家民族的有用之才，其看問題，總體應(yīng)當(dāng)從正面去考慮和引導(dǎo)。心中有一輪太陽，世界就充滿了光明。一切思路都要有利于自己和社會，因為個人和社會是一體，一榮俱榮、一損俱損。從有利于自己的一切利益出發(fā)，要和自己所處的社會一條心并互諒互讓、相互成全。家庭是社會的細胞，所以，首先要和父母家人處好關(guān)系，然后與班級小集體、學(xué)校、社區(qū)、社會、國家、民族以致世界保持一個積極健康的互動關(guān)系。作為大學(xué)生，首先要學(xué)好自己所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)知識，然后，以博覽群書為補充、消除各門專業(yè)知識所隱含的價值觀形成局限和負(fù)面影響。

參考文獻：

[1]【英】弗蘭西斯·培根.培根論說文集[M].北京：商務(wù)印書館，1958.

[2] 教育部等八部門.關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見[Z].教思政〔2020〕1號，2020-04-22.

[3] 葉燊. 引導(dǎo)大學(xué)生堅定中國特色社會主義制度自信[N].光明日報，2015-08-23（07）.

作者簡介：

黃朝勇（1964—），男，漢族，貴州綏陽人，西南師范大學(xué)政治系畢業(yè)，本科，教授，從事思想政治教育教學(xué)及法律實務(wù)研究。