時(shí)尚性

發(fā)展。關(guān)鍵詞：時(shí)尚性；閱讀推廣；實(shí)踐探索；公共圖書館中圖分類號(hào)：G258.2 ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1003-1588（2023）05-0013-031 背景隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和信息獲取環(huán)境、觀念的轉(zhuǎn)變，紙質(zhì)閱讀受到影響和沖擊。第十九次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，從成年國民傾向的閱讀形式看，2021年有45.6%的成年國民傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”，比2020年的43.4%上升了2.2個(gè)百分點(diǎn)；有30.5%的成年國民傾向于“在手機(jī)上閱讀”；

計(jì) 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 時(shí)尚性 情感化設(shè)計(jì) 用戶體驗(yàn)引言隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為更加多元化和差異化。用戶對(duì)家電產(chǎn)品的要求也不止停留在產(chǎn)品的功能性層面，具有時(shí)尚性的家電產(chǎn)品設(shè)計(jì)成為影響用戶選購的重要因素之一。時(shí)尚化家電產(chǎn)品在市場(chǎng)中更具商業(yè)價(jià)值。因此，家電企業(yè)對(duì)時(shí)尚性產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究是非常有必要的，能夠幫助企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)和豐厚投資回報(bào)[1]。目前，國內(nèi)家電企業(yè)對(duì)時(shí)尚性的研究仍然較少且缺乏深度，并不適應(yīng)社會(huì)的實(shí)際需要。所以，要

”，即民族性、時(shí)尚性、安全性、準(zhǔn)確性、可靠性、輕便性。要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，提高武術(shù)散打護(hù)具的智能化。下一步，要做好以下幾個(gè)方面的工作：第一，加強(qiáng)組織管理。通過專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)電子設(shè)備及零部件進(jìn)行檢測(cè)，采用科學(xué)方法，確保智能護(hù)具的穩(wěn)定性和耐久性。如果技術(shù)成熟，要組織多次測(cè)試賽，經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)后運(yùn)用于競(jìng)賽。第二，成立技術(shù)攻關(guān)組。通過技術(shù)統(tǒng)籌和科技攻關(guān)，集中專家優(yōu)勢(shì)，明確技術(shù)路線和標(biāo)準(zhǔn)，提升研發(fā)工作效率。第三，加快整體工作進(jìn)度，爭(zhēng)取在明年全運(yùn)會(huì)前運(yùn)用于武

美聲唱法? “時(shí)尚性”? 《聲入人心》中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1008-3359（2021）11-0011-04提到美聲唱法（Bel canto）——美妙的歌唱，大家都知道這種歌唱學(xué)派最早起源于意大利，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，美聲唱法在世界各國興起并獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，被業(yè)界公認(rèn)，這是一種科學(xué)的、高級(jí)的專業(yè)唱法。高級(jí)的人聲表演無力吸引更多的觀眾走進(jìn)劇院，國內(nèi)原創(chuàng)歌劇的演出市場(chǎng)也不甚理想，我們不能再打著“曲高和寡”的牌子故步自封，尤其作為聲

宣傳的時(shí)代性與時(shí)尚性入手，分析當(dāng)下鄂爾多斯市博物院通過傳統(tǒng)媒體和微信微博等新媒體，如何將展覽、文物、文創(chuàng)、教育通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)更好地宣傳，在迎合當(dāng)下的同時(shí)保持初心，雅俗而不媚俗，讓人們接受信息的渠道和途徑變得更加寬廣，吸引更多的人走進(jìn)博物館，讓觀眾從走馬觀花式地逛博物館變?yōu)檎嬲軌颉坝|摸”歷史，讓博物館和文物背后的文化和價(jià)值深入人心，使觀眾理解、領(lǐng)悟文物身上的歷史底蘊(yùn)和文化藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：鄂爾多斯市博物院;宣傳;時(shí)代性;時(shí)尚性鄂爾多斯市博物院以文物藏品為基

業(yè)裝的個(gè)性化與時(shí)尚性的設(shè)計(jì)策略與實(shí)現(xiàn)路徑，進(jìn)而可以在設(shè)計(jì)實(shí)踐基礎(chǔ)上展開深入的探索。關(guān)鍵詞：揚(yáng)州景區(qū);職業(yè)服飾;個(gè)性化;時(shí)尚性經(jīng)過30多年的發(fā)展，我國的旅游業(yè)走過了從無到有，從小到大，從注重?cái)?shù)量到全面提升質(zhì)量和體驗(yàn)的快速發(fā)展之路。近年來，全國各地都在競(jìng)相探索為旅游注入文化內(nèi)涵，來打造更高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)。揚(yáng)州作為歷史悠久的文化古城，擁有極其豐富的文化資源。然而，在旅游資源的整合創(chuàng)新方面，揚(yáng)州的建設(shè)進(jìn)展卻比較慢，很多非常優(yōu)秀的文化資源得不到充分的利用和展示，同時(shí)

方法的傳統(tǒng)性與時(shí)尚性進(jìn)行探究，有利于兩者之間的融合，以更好地開展英語教學(xué)，提高英語教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生英語核心素養(yǎng)，為學(xué)生成長(zhǎng)為合格的英語人才奠定基礎(chǔ)。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)英語教學(xué)法的傳統(tǒng)性與時(shí)尚性進(jìn)行探究，以規(guī)避兩者的短處，發(fā)揮其長(zhǎng)處，促進(jìn)英語教學(xué)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：初中英語;教學(xué)方法;傳統(tǒng)性;時(shí)尚性;教學(xué)效率;教學(xué)質(zhì)量;核心素養(yǎng)中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）05-0118-02隨著新課改的不斷深入

學(xué)法的傳統(tǒng)性與時(shí)尚性，如何把握好這兩個(gè)因素是當(dāng)下英語教育工作者應(yīng)該思考的問題。面臨當(dāng)下的形勢(shì)，教師必須對(duì)英語教學(xué)的傳統(tǒng)性以及時(shí)尚性進(jìn)行了解，提出對(duì)應(yīng)的教學(xué)法。關(guān)鍵詞：初中英語;教學(xué)法;傳統(tǒng)性;時(shí)尚性中圖分類號(hào)：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9132（2020）04-0089-01DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.04.083初中英語教學(xué)是面向尚未成熟的青少年的，所以需要各種各樣的方法

和評(píng)審規(guī)則，從時(shí)尚性、創(chuàng)新性、商業(yè)性等多個(gè)維度對(duì)參賽產(chǎn)品進(jìn)行了嚴(yán)苛的專業(yè)評(píng)選。最終評(píng)出金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)共6名。評(píng)審團(tuán)本著嚴(yán)格的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)審規(guī)則，從時(shí)尚性、創(chuàng)新性、商業(yè)性等多個(gè)維度對(duì)參賽產(chǎn)品進(jìn)行了嚴(yán)苛的專業(yè)評(píng)選。據(jù)悉，中國時(shí)尚面料設(shè)計(jì)大賽自2017年舉辦以來，為進(jìn)一步鏈接整合世界紡織產(chǎn)業(yè)鏈的原料資源、設(shè)計(jì)研發(fā)資源、品牌資源和市場(chǎng)渠道資源，于2019年大賽首次設(shè)立國際組，旨在促進(jìn)賽事緊密接軌國際、融入全球創(chuàng)新鏈。中國紡織信息中心副主任李波表示，國際化將成為大

改變，開始承接時(shí)尚性英語教學(xué)，極大地提高了初中英語教學(xué)的效率。本文就初中英語教學(xué)法的時(shí)尚性應(yīng)用情況進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：初中英語；時(shí)尚性；策略該教學(xué)方法比較符合學(xué)生對(duì)英語的理解與辨知能力，對(duì)英語教學(xué)來講有著至關(guān)重要的作用。學(xué)生只有在時(shí)尚中接觸英語，并全面促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，學(xué)生才會(huì)在英語教學(xué)過程中有自己真正的理解。目前國內(nèi)通過該方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，全面提升了我國初中英語的教學(xué)水平。一、初中英語教學(xué)法的時(shí)尚性應(yīng)用的意義對(duì)于學(xué)生而言，如果在傳統(tǒng)英語課堂上接受教學(xué)，學(xué)

范性 個(gè)性化 時(shí)尚性廣播電視中，播音員主持人所表達(dá)的內(nèi)容屬于語言藝術(shù)，它來源生活更高于生活。作為豐富人民群眾精神文化生活的重要內(nèi)容，廣播電視一直受到市場(chǎng)和受眾的青睞，許多較有知名度的廣播電視節(jié)目更是達(dá)到了節(jié)目效果和節(jié)目收支的雙贏。播音員主持人作為節(jié)目整體的把控者，其語言表達(dá)和文化底蘊(yùn)都會(huì)影響節(jié)目的收視率。為了提高播音員主持人的語言藝術(shù)，就要用受眾能夠接受的方式來表達(dá)，重視語言藝術(shù)，提高播音員主持人的工作價(jià)值，從而推動(dòng)整個(gè)播音行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。播音主持是一門

英語教學(xué)方法的時(shí)尚性，使英語教學(xué)方法傳統(tǒng)性與時(shí)尚性進(jìn)行完美的姐和，從而有效的提高初中英語的教學(xué)水平與質(zhì)量，使學(xué)生能夠得到更加全面的發(fā)展，真正的將學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)發(fā)展所需的復(fù)合型人才。故此，本文主要對(duì)初中英語教學(xué)法的傳統(tǒng)性與時(shí)尚性進(jìn)行分析，希望能夠進(jìn)一步推動(dòng)我國初中英語教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：初中;英語;教學(xué)法;傳統(tǒng)性;時(shí)尚性中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）02-0132-01前言：對(duì)于初中教學(xué)階段來說，英語

文對(duì)客家服飾的時(shí)尚性及其所體現(xiàn)的創(chuàng)新性進(jìn)行了研究與剖析，并以客家服飾所蘊(yùn)藏的美學(xué)理念結(jié)合現(xiàn)代服裝為設(shè)計(jì)靈感，探索了時(shí)尚客家服飾在實(shí)際應(yīng)用中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：客家服飾;時(shí)尚性中圖分類號(hào)：TS941.742.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）08-0036-02一、時(shí)尚的概念時(shí)尚的變化動(dòng)態(tài)，代表了生活中美的先聲，是流行趨勢(shì)的先導(dǎo)，有關(guān)時(shí)尚，人們總愛津津樂道，密切關(guān)注。所謂的時(shí)尚，在詞典中對(duì)“時(shí)尚”的解釋是“當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚”。對(duì)“風(fēng)尚”的

傳統(tǒng)性教學(xué)法同時(shí)尚性教學(xué)法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，是初中時(shí)期英語實(shí)際教學(xué)對(duì)社會(huì)、人才發(fā)展訴求的滿足，是實(shí)現(xiàn)初中時(shí)期英語實(shí)際教學(xué)發(fā)展的有效措施。關(guān)鍵詞：初中時(shí)期;英語課程;教學(xué)法;傳統(tǒng)性;時(shí)尚性新課改的不斷推行，傳統(tǒng)形式的初中英語課程實(shí)際教學(xué)正面臨巨大的挑戰(zhàn)，新興的教學(xué)理念對(duì)實(shí)際教學(xué)產(chǎn)生巨大影響，并促使初中時(shí)期英語課程的教學(xué)方式、形式等都獲得發(fā)展與改變。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球一體化正在不斷拉近各國間的距離，并且也對(duì)英語交際能力提出更為嚴(yán)格的要求，社會(huì)需要促進(jìn)了教學(xué)方式的創(chuàng)新與改

nton插畫的時(shí)尚性、藝術(shù)特征、意味性及插畫中展現(xiàn)的女性形象等方面切入，并通過對(duì)具體案例作品的分析解讀，給David Downton插畫的時(shí)尚性做一個(gè)清晰的展現(xiàn)。關(guān)鍵詞：David Downton 插畫 時(shí)尚性David Downton 1959年出生在英國，是一位著名的插畫家和名人肖像藝術(shù)家。原本是平面設(shè)計(jì)專業(yè)出身的他，畢業(yè)之后卻以出色的插畫風(fēng)格打出自己的獨(dú)特招牌。他曾以為廣告包裝說明書、小說、書籍裝幀、雜志繪制插畫為工作。1996年，David Dow

產(chǎn)品的舒適性、時(shí)尚性、環(huán)保型用途和跨界應(yīng)用十分突出，特別是仿皮、仿裘皮服飾方面，在家紡、裝飾、家居等具有較大優(yōu)勢(shì)。中國針織工業(yè)協(xié)會(huì)課題組長(zhǎng)期對(duì)這一產(chǎn)品的系統(tǒng)研究，對(duì)各類產(chǎn)品的產(chǎn)銷狀況進(jìn)行分析，提出產(chǎn)品創(chuàng)新的思路與方案。發(fā)布會(huì)上，常熟市群英針織制造有限責(zé)任公司展示了雙針床絨類的系列產(chǎn)品。發(fā)布指出，經(jīng)編絨類織物從手感豐滿柔軟向多種風(fēng)格拓展，產(chǎn)品品種多樣化特征明顯，應(yīng)用潛力較大。面料在舒適性方面有優(yōu)勢(shì)，需要繼續(xù)增強(qiáng)時(shí)尚性，引導(dǎo)下游服飾產(chǎn)品的開發(fā)。仿天然動(dòng)物皮毛系

英語;傳統(tǒng)性;時(shí)尚性中圖分類號(hào)：H319.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：2018-11-01作者簡(jiǎn)介：石建紅（1968—），男，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：中小學(xué)英語教學(xué)。一、初中英語教學(xué)法的分類情況1.翻譯法 翻譯法也叫語法翻譯法，是中世紀(jì)歐洲人學(xué)習(xí)希臘文和拉丁文所采用的方法。在課堂里，教師借助語法進(jìn)行教學(xué)，認(rèn)為背誦語法規(guī)則是學(xué)習(xí)外語的捷徑。教材所選的材料是“規(guī)范”的語言。教學(xué)語言大部分是學(xué)生的母語。在課堂教學(xué)過程中，教師要注重利用語法并發(fā)展學(xué)生的理解能力，以提

用以及功能性和時(shí)尚性相結(jié)合的設(shè)計(jì)將是未來皮革皮具行業(yè) 的發(fā)展趨勢(shì)。也就是說，綠色環(huán)保將成為未來皮革時(shí)尚的生命。發(fā)展生態(tài)皮革，視綠色環(huán)保為未來皮革時(shí)尚的生命，制革企業(yè)皆必須進(jìn)行清潔 化生產(chǎn)，開發(fā)無污染工藝和循環(huán)利用的生產(chǎn)工藝。生物技術(shù)的應(yīng)用可以使皮革生產(chǎn)、 皮具制作和使用過程對(duì)人和環(huán)境無危害。應(yīng)用克隆技術(shù)可以改良原料皮的質(zhì)地，經(jīng) 過馴化和培養(yǎng)的微生物可以對(duì)制革廢棄物進(jìn)行生物降解，且其降解產(chǎn)物不會(huì)對(duì)環(huán)境 產(chǎn)生新的污染。二氧化碳超臨界流體技術(shù)利用工業(yè)試劑在特定溫

今的教學(xué)步伐。時(shí)尚性的教學(xué)方法不斷地出現(xiàn)，同時(shí)深受學(xué)生與老師們的歡迎，但是時(shí)尚性教學(xué)法由于其方法的多樣難免會(huì)出現(xiàn)與傳統(tǒng)教學(xué)法沖突的地方。如何才能夠?qū)鹘y(tǒng)性以及時(shí)尚性教學(xué)有效的結(jié)合起來，是初中英語教學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵，也是本篇文章探討的中心內(nèi)容。【關(guān)鍵詞】初中英語 教學(xué)方法 傳統(tǒng)性 時(shí)尚性一、初中英語教學(xué)法的傳統(tǒng)性分析1.關(guān)注詞匯學(xué)習(xí)在利用傳統(tǒng)教學(xué)法展開英語教學(xué)期間，大多數(shù)英語老師都更加注重學(xué)生對(duì)于英語詞匯的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)老師們也將更多的精力放在這一板塊上，讓學(xué)生

結(jié)果顯示：食品時(shí)尚性及食品品牌的知名度對(duì)購買意向均具有顯著的正向影響關(guān)系，而且食品的品牌知名度比食品的時(shí)尚性對(duì)購買意向的正向影響更為顯著。本實(shí)驗(yàn)結(jié)果還進(jìn)一步表明，在其他條件相同的情況下，強(qiáng)時(shí)尚性食品比弱時(shí)尚性食品導(dǎo)致更高的購買意向，同時(shí)與低品牌知名度的食品相比，食品時(shí)尚性對(duì)高品牌知名度食品的購買意向影響更顯著。本研究創(chuàng)新性地將食品領(lǐng)域的時(shí)尚性和品牌知名度對(duì)購買意向的影響進(jìn)行對(duì)比，為食品企業(yè)選擇時(shí)尚性與品牌知名度的創(chuàng)建順序提供了理論支持。關(guān)鍵詞 食品 時(shí)尚性

現(xiàn)代雕塑造型的時(shí)尚性特征。從抽象化方面來看，傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào) “形”而忽略“神”的雕塑造型，而受現(xiàn)如今的時(shí)尚化風(fēng)潮影響，現(xiàn)代雕塑造型緊跟現(xiàn)代化思想與時(shí)代潮流，與時(shí)尚文化極端化、模糊性的思想不謀而合。從混搭性方面來看，深得公眾喜愛的鮮明混搭性在我國現(xiàn)代雕塑造型方面充分表現(xiàn)出來，通過在多種性質(zhì)、多種地域文化之間的混搭進(jìn)行造型塑造，使產(chǎn)生新的造型理念與造型特征在混搭的作用下更好地呈現(xiàn)出來。一、現(xiàn)代雕塑時(shí)尚色彩元素的應(yīng)用同其他時(shí)尚元素一樣，色彩已被時(shí)尚界、媒體界以及消費(fèi)

，這也正是基于時(shí)尚性導(dǎo)向的產(chǎn)品戰(zhàn)略能夠長(zhǎng)盛不衰的最大推動(dòng)力。絕大多數(shù)產(chǎn)品都是以某種功能性（Function）為立身之基的。比如，傘的功能性是擋雨或遮陽，口罩的功能性是防塵或防菌，眼鏡的功能是矯正近視或遠(yuǎn)視。但是在現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，像這樣以某種具體功能性為戰(zhàn)略導(dǎo)向的產(chǎn)品，很容易淪為紅海中的瘦狗。所謂“紅?！保褪歉?jìng)爭(zhēng)激烈，利潤(rùn)稀薄的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。而“瘦狗”則是經(jīng)典波士頓矩陣中對(duì)市場(chǎng)占有率和增長(zhǎng)率并呈雙低的業(yè)務(wù)的特定指代。如圖1所示：顯而易見，紅海中的瘦狗業(yè)務(wù)就是

，這也正是基于時(shí)尚性導(dǎo)向的產(chǎn)品戰(zhàn)略能夠長(zhǎng)盛不衰的最大推動(dòng)力。絕大多數(shù)產(chǎn)品都是以某種功能性（Function）為立身之基的。比如，傘的功能性是擋雨或遮陽，口罩的功能性是防塵或防菌，眼鏡的功能是矯正近視或遠(yuǎn)視。但是在現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，像這樣以某種具體功能性為戰(zhàn)略導(dǎo)向的產(chǎn)品，很容易淪為紅海中的瘦狗。所謂“紅?！保褪歉?jìng)爭(zhēng)激烈，利潤(rùn)稀薄的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。而“瘦狗”則是經(jīng)典波士頓矩陣中對(duì)市場(chǎng)占有率和增長(zhǎng)率并呈雙低的業(yè)務(wù)的特定指代。如圖1所示：圖1顯而易見，紅海中的瘦狗業(yè)務(wù)

業(yè)性、舒適性和時(shí)尚性三個(gè)方面。與其說配眼鏡應(yīng)該避開哪些陷阱，還不如講講配眼鏡應(yīng)該抓住那些要點(diǎn)主動(dòng)出擊。專業(yè)性1. 選擇口碑好的眼鏡店配鏡有很多因素，而個(gè)體差異有很大：“怎么這次配的眼鏡1.61折射率的鏡片比上次1.56折射率的還厚??？”——近視鏡片是凹透鏡中間厚兩邊薄，鏡框大鏡片自然會(huì)厚?！皟蓚€(gè)人度數(shù)一樣，配的眼鏡也一樣，為什么我的鏡片會(huì)比他的厚？”——同等條件下瞳距大的人配的鏡片要薄些，同時(shí)，不同牌子同一折射率的鏡片的薄厚很有可能不一樣。有些時(shí)候千萬不要

瑜伽服功能性與時(shí)尚性的設(shè)計(jì)研究劉 睿（河南工程學(xué)院服裝學(xué)院 河南鄭州 451191）瑜伽已經(jīng)成為廣受人們歡迎的運(yùn)動(dòng)方式，通過練習(xí)瑜伽可以保持自身身心健康。瑜伽服作為人們練習(xí)瑜伽時(shí)所穿著的專業(yè)性服裝，設(shè)計(jì)時(shí)需要對(duì)其功能性與時(shí)尚性有一定的要求。本篇論文主要對(duì)瑜伽服設(shè)計(jì)中的功能性與時(shí)尚性進(jìn)行探索與研究。瑜伽；瑜伽服設(shè)計(jì)；功能性；時(shí)尚性一、 瑜伽1.瑜伽的歷史瑜伽誕生于印度，是啟發(fā)修行者的身心鍛煉方法。幾千年來，精神、心理和生理上的修行成為印度文化中的重要組成部分

現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)的時(shí)尚性表達(dá)*魯月梅，劉 文（嘉興學(xué)院 浙江嘉興 314000）旗袍自誕生至今一直是中國服飾文化的璀璨明珠，而經(jīng)歷了多年的演變和推陳出新，具有流行性設(shè)計(jì)手法的現(xiàn)代旗袍應(yīng)運(yùn)而生。本文通過對(duì)現(xiàn)代旗袍、時(shí)尚性、以及現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)時(shí)尚性的表達(dá)方式進(jìn)行解構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上以現(xiàn)代旗袍的款式、面料、結(jié)構(gòu)工藝、裝飾、思想文化觀念為載體進(jìn)行研究?，F(xiàn)代旗袍；設(shè)計(jì)；時(shí)尚性一、現(xiàn)代旗袍的由來旗袍的發(fā)展是從最初的京派旗袍到上世紀(jì)二三十年代的海派旗袍，再到而今的現(xiàn)代旗袍。二十

兼具傳統(tǒng)性和時(shí)尚性在當(dāng)前的茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，只要認(rèn)真觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)兼具了傳統(tǒng)性和時(shí)尚性兩方面的特征，這兩方面特征融合的好壞，無形中成為了消費(fèi)者衡量一個(gè)茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量的重要因素。在傳統(tǒng)性方面，茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)中國的人文精神內(nèi)涵，甚至可以說成為了中國茶文化乃至傳統(tǒng)文化的一扇展示窗口。而在時(shí)尚性方面，由于面對(duì)大量的年輕人和新興社會(huì)群體，茶產(chǎn)品必須結(jié)合先進(jìn)的時(shí)代文化和時(shí)代精神，體現(xiàn)出更加符合年輕人審美需求的時(shí)尚性

析運(yùn)動(dòng)裝設(shè)計(jì)中時(shí)尚性與功能性的結(jié)合劉曉慧，鄭廣澤(青島大學(xué)，山東 青島 266071)文章綜述了運(yùn)動(dòng)裝的設(shè)計(jì)趨勢(shì),重點(diǎn)分析了運(yùn)動(dòng)裝中時(shí)尚性與功能性的設(shè)計(jì)元素,指出設(shè)計(jì)需要符合流行趨勢(shì)同時(shí)滿足人體的運(yùn)動(dòng)需求,為服裝生產(chǎn)企業(yè)提供一定參考。運(yùn)動(dòng)裝；時(shí)尚性；功能性1　運(yùn)動(dòng)裝設(shè)計(jì)的概述1.1運(yùn)動(dòng)裝的分類與發(fā)展運(yùn)動(dòng)裝有狹義和廣義之分[1]。狹義上，運(yùn)動(dòng)裝一般是指參加體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的專用服裝，通常按運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特定需要進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，多強(qiáng)調(diào)服裝的功能性；廣義上，運(yùn)動(dòng)裝除了人們

育工作者需要在時(shí)尚性和教育性之間尋找平衡。是否能做到這點(diǎn)，考驗(yàn)著大學(xué)校長(zhǎng)的功力，也考驗(yàn)著他們的教育水平。面對(duì)改變，我們應(yīng)審慎而行，不忘初心。寫作思路開篇 主體 結(jié)尾①作者以論述當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)典禮的現(xiàn)象開篇，引出“欣賞改變，但要不忘初心”的觀點(diǎn) ②從校長(zhǎng)和學(xué)生的角度指出過于老套的演講取得的效果不好，鼓勵(lì)校長(zhǎng)改變老套的演講模式③承上啟下④列舉北京大學(xué)校長(zhǎng)許智宏的例子談時(shí)尚性與教育性兼顧的必要 ⑤總結(jié)全文，再次點(diǎn)明中心名師點(diǎn)評(píng)1.內(nèi)容方面：作者對(duì)材料的理解比較深入

文化；時(shí)代性；時(shí)尚性；通俗性；號(hào)召性軍人，一個(gè)特殊的稱謂，驍勇善戰(zhàn)、紀(jì)律嚴(yán)明、保家衛(wèi)國都是軍人的特質(zhì)，他們肩負(fù)著神圣的使命和職責(zé)，然而作為蕓蕓眾生中的普通人，他們也有颯爽英姿背后的鐵漢柔情，對(duì)父母家鄉(xiāng)的思念之情，對(duì)戀人、愛人濃濃的愛戀之情。新時(shí)代的軍旅通俗歌曲以軍人和軍營(yíng)生活為題材，弘揚(yáng)軍旅文化，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，催人奮進(jìn)，鼓舞軍心。一、通俗性與藝術(shù)性相結(jié)合俗話說得好：美聲重“聲”，民族重“字”，通俗重“情”，雖然此類說法具有一定的片面性，但是卻將三種唱法的

示石獅面輔料的時(shí)尚性、科技性及品牌影響力。上海國際面輔料展以其專業(yè)化、規(guī)?；蛧H性吸引眾多國內(nèi)外參展商和采購商到會(huì)，是企業(yè)展現(xiàn)自身實(shí)力、承接國際訂單、凸顯產(chǎn)業(yè)集群區(qū)域品牌價(jià)值的絕佳平臺(tái)。石獅市委市政府高度重視、鼓勵(lì)并組織石獅面輔料企業(yè)參展，同時(shí)借助這一重要盛會(huì)開展新聞發(fā)布、項(xiàng)目對(duì)接、本土品牌推廣和動(dòng)態(tài)走秀等多種配套活動(dòng)。為支持企業(yè)拓展市場(chǎng)、扶持企業(yè)發(fā)展，市委市政府設(shè)立專項(xiàng)基金，對(duì)參展企業(yè)的展位費(fèi)用給予補(bǔ)助，大大增強(qiáng)了企業(yè)的參展熱情和積極性。石獅市布料同業(yè)

業(yè)的要求。具有時(shí)尚性的教學(xué)法不斷出現(xiàn)，與傳統(tǒng)教學(xué)法的沖突層出不窮。將傳統(tǒng)初中英語教學(xué)法與時(shí)尚的初中英語教學(xué)法相結(jié)合，是初中英語教育發(fā)展的必然之舉。關(guān)鍵詞： 初中英語 教學(xué)法 傳統(tǒng)性 時(shí)尚性在人們期待與支持教育體制改革的今天，傳統(tǒng)初中英語教學(xué)法的地位動(dòng)搖了。創(chuàng)新型教學(xué)理念的出現(xiàn)，使更多的初中英語教學(xué)工作者加入教育改革的大潮當(dāng)中。初中英語教學(xué)的內(nèi)容與形式不斷變化，傳統(tǒng)初中英語教學(xué)法已經(jīng)跟不上形勢(shì)。國際交流的增多，社會(huì)對(duì)人才英語語言技能要求的提高，使得初中英語教

簡(jiǎn)筆畫的現(xiàn)狀及時(shí)尚性的作用進(jìn)行分析，提出了現(xiàn)代教學(xué)簡(jiǎn)筆畫的時(shí)尚性應(yīng)該從古今中外的經(jīng)典繪畫作品中吸取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)持推陳出新，把握時(shí)代脈搏，緊扣流行趨勢(shì)，并從借鑒卡通、動(dòng)漫，緊貼學(xué)生喜好，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，體現(xiàn)教師個(gè)性等方面進(jìn)行了探索。關(guān)鍵詞：教學(xué)簡(jiǎn)筆畫；時(shí)尚性；探索中圖分類號(hào)：J201 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-7836（2014）08-0052-02所謂時(shí)尚，是時(shí)與尚的結(jié)合體（百度百科）。崇尚的時(shí)間有長(zhǎng)有短時(shí)，甚至是永恒的。短時(shí)間的崇尚就是流行，長(zhǎng)時(shí)間或

武術(shù)教學(xué)項(xiàng)目的時(shí)尚性創(chuàng)新意義陶凌榮（集美大學(xué) 體育學(xué)院，福建 廈門 361021）高校武術(shù)作為時(shí)尚性的選修或必修科目，深受廣大師生的歡迎，高校體育教學(xué)中針對(duì)武術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新，也圍繞著如何立足傳統(tǒng)武術(shù)文化，開展具有創(chuàng)新意義的內(nèi)容、教法與目標(biāo)等.高校武術(shù)教學(xué)項(xiàng)目的時(shí)尚性創(chuàng)新，也隨著高校體育教改而不斷地實(shí)現(xiàn)突破，尤其是在其功能的拓展性開發(fā)，把其健身功能、防身功能、修身養(yǎng)性功能與健美功能充分結(jié)合起來，呈現(xiàn)了全新的時(shí)尚意義.高校武術(shù)教學(xué)；大學(xué)生；時(shí)尚性；健身功能；防身

著的改進(jìn)，這種時(shí)尚性和功能性兼顧同步的做法，也是登喜路如今擁有眾多粉絲的要義所在。這一季登喜路眼鏡主打的三個(gè)系列分別是休閑系列、經(jīng)典系列和運(yùn)動(dòng)系列。休閑系列包括繼承純正英國血統(tǒng)的板材和金屬光學(xué)架，可謂線條流暢的經(jīng)典之作，是男人味十足的無框眼鏡的代表；經(jīng)典系列甄選了些許代表典范紳士的奢華裝飾元素，包括鉆石切割、嵌瓷橫梁工藝以及一些鈦合金和名木等上等材料；運(yùn)動(dòng)系列則以靈動(dòng)的設(shè)計(jì)和明晰的線條動(dòng)感為賣點(diǎn)，配有不同的曲面，再加上碳纖維與橡膠融為一體的材質(zhì)組合，讓每副

適性、功能性和時(shí)尚性的原則，打造了一種富有挑戰(zhàn)性的品牌風(fēng)格，為那些想要避開傳統(tǒng)的性感方式而更加青睞感性著裝的女士提供了一個(gè)新的選擇。Victoria Bartlett這一季顯得非?！凹怃J”。這個(gè)詞一語雙關(guān)：她為VPL所做的新設(shè)計(jì)充滿了方形輪廓和尖銳的角度，與品牌原來的常規(guī)設(shè)計(jì)大不相同。它們也以出乎意料明顯的方式帶來了一種“非主流”的都市美學(xué)。Bartlett的肩部設(shè)計(jì)也充滿個(gè)性——它們?cè)诶渚?、寬松的下垂和組合的、多角的輪廓間交替。一種形狀到另一種的轉(zhuǎn)換就像

動(dòng)畫作品。2.時(shí)尚性的特征：作為動(dòng)畫制作的Flash軟件以及動(dòng)畫的大眾化，在當(dāng)今的中國已成為了一種潮流和時(shí)尚。動(dòng)畫也經(jīng)常出現(xiàn)在人們的時(shí)尚娛樂場(chǎng)所，并贏得追求時(shí)尚的人們的青睞。那么什么是時(shí)尚呢？時(shí)尚是指一個(gè)時(shí)代的崇尚，一般是對(duì)生活方式而言。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)與生活的關(guān)系日益密切，所以時(shí)尚與藝術(shù)的聯(lián)系就愈加緊密，時(shí)尚對(duì)藝術(shù)的影響就愈加明顯，因此時(shí)尚性需要在創(chuàng)作中被關(guān)注。其實(shí)時(shí)尚性即是時(shí)代性，但時(shí)代性多指政治，經(jīng)濟(jì)等的影響，是間接性的，而時(shí)尚性則更多是對(duì)生活與

讀性原則、文風(fēng)時(shí)尚性原則和文體適應(yīng)性原則。只有恪守目的語與原文風(fēng)格的一致性，翻譯的社會(huì)功能才能相得益彰。關(guān)鍵詞： 翻譯可讀性時(shí)尚性適應(yīng)性1.引言人類的翻譯活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。語言交流，少不了翻譯這個(gè)媒介。然而，任何翻譯活動(dòng)都必須最終服務(wù)社會(huì)，使社會(huì)受益，因此，社會(huì)效益是檢驗(yàn)翻譯的意義、翻譯的質(zhì)量和翻譯的價(jià)值的重要標(biāo)尺。在此前提下，筆者嘗試確立以下翻譯原則。2.翻譯原則2.1文韻可讀性原則所謂“可讀性”（readability），指書面語詞語組合、章句及至語篇的可

命題，從創(chuàng)意的時(shí)尚性、獨(dú)特性、多樣性、互動(dòng)性四大理論視角進(jìn)行探索，若干淺見，以作引玉之磚。電視欄目創(chuàng)意的時(shí)尚性時(shí)代性是一切文學(xué)藝術(shù)的根本屬性之一，俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰認(rèn)為：“藝術(shù)是生活的鏡子，若是生活喪失意義，鏡子的把戲也就不會(huì)令人喜歡了。”①我國文學(xué)巨匠魯迅也指出：“文藝家的話其實(shí)還是社會(huì)的話，他不過感覺靈敏，早感到早說出來……”②電視藝術(shù)作為新時(shí)代最年輕的藝術(shù)，其時(shí)代的新潮性特征是題中應(yīng)有之義，因此它的時(shí)代性就突出地反映在它的時(shí)尚性上面。這就要求

要具備新鮮感和時(shí)尚性，隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)黃金酒的新鮮感和時(shí)尚感會(huì)逐漸遞減。但是，這個(gè)產(chǎn)品的銷售也不會(huì)像史玉柱所想象的那么樂觀。必定會(huì)像腦白金一樣遭遇自己的產(chǎn)品衰退期，可能是5年，也可能是10年，但絕對(duì)不會(huì)延緩到史玉柱和五糧液約定的30年。作為大眾禮品市場(chǎng)上的產(chǎn)品一定要具備新鮮感和時(shí)尚性，隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)黃金酒的新鮮感和時(shí)尚感會(huì)逐漸遞減。相信史玉柱會(huì)不斷地賦予該產(chǎn)品不同的購買理由來提高它的新鮮感和時(shí)尚性，但只要所創(chuàng)新的購買理由不能保持住這種初入市時(shí)