束縛

詞：發(fā)展；感情；束縛作品《當(dāng)你醒來》想要表達(dá)的是，寢室的床就像一個牢籠，深深地把人困在其中，使人樂此不疲地在這個牢籠中虛度光陰。作品的主要寓意，是使觀者時刻警醒自己，要珍惜青春時光，充滿朝氣與活力地迎接明天。這幅作品的基調(diào)是深思和警醒，讓人們反思自己的生活里是否存在作品所呈現(xiàn)的問題。青年學(xué)生正在最好的年紀(jì)，應(yīng)當(dāng)拒絕靈魂被腐蝕。本作品選取人物平躺在寢室床鋪上鋪的場景，主人公被電子產(chǎn)品束縛身心，處于麻木狀態(tài)。畫面中人的手里緊緊地握著手機(jī)，暗示著手機(jī)等設(shè)備已經(jīng)給

的局面。關(guān)鍵詞：束縛;變革;創(chuàng)新;互通一、國際金融壓力下的破局近期以來國際上最矚目的和中國有關(guān)系的大事件就是中國和伊朗簽訂了一個長達(dá)25年的經(jīng)貿(mào)合同，其中最吸引眼球又最讓美國恐慌的就是兩國間石油等大宗商品交易拋棄了慣常的美元結(jié)算，變成人民幣結(jié)算，眾所周知自從“布雷頓森林體系”崩潰，不甘于丟掉對世界貨幣體系掌控權(quán)的美國為了挽救美元并讓世界持續(xù)依賴它，同時也為了保障美國的能源和財政安全，成功游說了沙特阿拉伯為首的石油輸出組織（OPEC）同意美元作為石油交易的唯

愛;關(guān)懷;道德;束縛一、小說及作者介紹馬爾克斯在2004年完成了他創(chuàng)作生涯的最后一部小說——《苦妓回憶錄》，本篇小說由一個老記者想為自己慶祝90歲生日開頭，講述老人因為一個荒誕的想法認(rèn)識了戴爾卡迪娜，一個14歲的女孩，之后便愛上了她，借著這條線所老人對自己的一生展開了回憶。如我們所知，馬爾克斯的很多作品都有著很深的政治背景，如《霍亂時期的愛情》《旅長的秋天》或是眾所周知的《百年孤獨(dú)》，這也與作者本身的經(jīng)歷有關(guān)，老先生出生在哥倫比亞，兒時曾與祖父母一起居住，

財富有諸多衍生的束縛，由不得她自由處置。這源于喬治三世和政府在1760年簽署的一條協(xié)議：君主放棄對王室產(chǎn)業(yè)的權(quán)利，由王室產(chǎn)業(yè)委員會管理，每年將產(chǎn)業(yè)的收益上繳政府，以換取國會每年支付給君主的“王室年俸”。王室年俸用于整個王室的公務(wù)開銷，10年審核一次。喬治三世之后的君主們也和政府做過交易，比如把溫莎城堡、白金漢宮轉(zhuǎn)讓給國家，以獲得其他補(bǔ)貼，當(dāng)然王室對它們有完全的使用權(quán)。女王只有兩處完全屬于個人的地產(chǎn)，一處是在蘇格蘭的巴爾莫洛行宮，另一處私產(chǎn)是桑德林漢姆莊園。

象征著一種希望與束縛。因此，文章從三個主要人物的立場出發(fā)，探尋燈塔本身所包含的理想、理性、束縛等象征意義。關(guān)鍵詞：燈塔;感性;理性;束縛一、燈塔之于拉姆齊夫人燈塔對于拉姆齊夫人來說，是一束理想之光，代表著理想狀態(tài)中的自己。與第三束燈光的不期而遇，讓她發(fā)現(xiàn)自己和燈塔的閃光一樣美麗、一樣嚴(yán)厲、一樣對這個世界感知敏銳。于是她將第三束光與自己融合起來，認(rèn)為這光就是屬于自己的真理之光，而這種光芒正以一種永恒不變的方式照亮和慰藉著人的心靈。此外，拉姆齊夫人本質(zhì)上是一個

社會中被實(shí)用主義束縛的現(xiàn)實(shí)。關(guān)鍵詞：《菊花》 象征意義 自由 束縛約翰·斯坦貝克是美國很有代表性的一位作家，他出生于加利福尼亞州，對當(dāng)?shù)厝藗兊纳顮顩r非常熟悉?！毒栈ā愤@篇小說的故事就發(fā)生在他家鄉(xiāng)的一個大山谷的農(nóng)場里。女主人公，35歲的伊莉莎，是一位住在鄉(xiāng)下的勞動婦女。她有著典型的“家庭婦女”形象：溫柔賢淑，勤勞質(zhì)樸，關(guān)愛家庭，擅于家務(wù)。照顧家庭是她生活的全部，她用心打理花園，擅長種植菊花，可以說照料菊花是她唯一的消遣。但是，在她內(nèi)心深處，對男性世界有著強(qiáng)

院校;思想政治;束縛中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A和公立院校相比，民辦院校雖有諸多劣勢，但卻有著共同的使命，就是肩負(fù)著培養(yǎng)出社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下順應(yīng)就業(yè)市場需求的高級專門應(yīng)用型人才。尤其在過去十多年來為了響應(yīng)國家對高等教育事業(yè)規(guī)模發(fā)展的口號，民辦院校扮演者不可忽視的作用。然而，迎面而來的問題便是如何解決好民辦高校學(xué)生思想政治教育問題。因此培養(yǎng)好合格的社會主義接班人，輔導(dǎo)員隊伍負(fù)有刻不容緩的思想教育工作[1]責(zé)任。作為社會主義國家教育事業(yè)的重要構(gòu)成部

的形象解讀來淺析束縛女性發(fā)展的原因和對半新半舊女性的思考。關(guān)鍵詞：掙脫;束縛;自由愛情;《女人的心》一、掙脫：反對封建婚戀，追求自由愛情素璞在十七歲時，便奉父母之命嫁給了素未謀面的賀士。然而，這段婚姻卻打破了素璞對愛情的幻夢——“不過他們倆興趣上似乎總有些不相投，時時顯露出互相間勉強(qiáng)應(yīng)付的痕跡”，就連新婚生活也都是昏昏沉沉地過著。奉“父母之命，媒妁之言”下，素璞和賀士結(jié)成了一個傀儡家庭。在這段封建舊式婚姻中，許多人因此而受到傷害——素璞沒有得到真正的愛情和

人臉識別考勤、GPS定位、無現(xiàn)金支付……近日，一款智能校服被曝出正在西南地區(qū)十余所中小學(xué)試用。廠商介紹，在校服兩側(cè)肩部置入芯片后，這款智能校服兼具了無感考勤、教務(wù)管理、家校溝通等功能，旨在打造智慧校園。但另一方面，“監(jiān)測限制越來越多，侵犯學(xué)生隱私”“收集的敏感數(shù)據(jù)將如何使用”的質(zhì)疑也隨之而來。（2月17日 《經(jīng)濟(jì)日報》） @武岡市龍?zhí)镏行男W(xué)劉雪婷 根據(jù)官方提供的信息，在學(xué)生遇到意外時可拍打或敲擊這款校服的特定部位，向校園安保人員和家長發(fā)出求救信號。試問，

姻和家庭對女性的束縛。這部寓言劇貼近生活，情節(jié)跌宕起伏，本文將從家庭生活中的婆媳關(guān)系，來淺析劇中女性的束縛與解脫。關(guān)鍵詞：滇劇《水莽草》;婆婆;兒媳;束縛;解脫“水莽草”是一種有毒植物，蔓生似葛，花紫，類扁豆。滇劇《水莽草》中以植物“水莽草”作為劇中轉(zhuǎn)折點(diǎn)，水莽草湯藥成為了治愈婆媳關(guān)系的重要“藥材”。該劇主要描寫家道中落的千金小姐麗仙嫁給了家境貧窮的木匠茂壯，嫁娶之時婆婆滿心歡喜。但之后善良的婆婆聽信了同村婆婆的話語，開始了管教媳婦，婆婆和兒媳在相處中不斷

詞]轉(zhuǎn)變；解放；束縛；評價；導(dǎo)學(xué)[中圖分類號] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2019）11-0058-02高效課堂的主旨是轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，小組合作探究自學(xué)正是教學(xué)方式的一大變革。但在一些課堂上，合作探究卻被帶入歧途。原因之一是對合作形式理解有誤，認(rèn)為合作探究就是分組學(xué)習(xí)；原因之二是小看了合作探究的價值，沒有深入領(lǐng)會分組合作的終極目標(biāo)是充分發(fā)揮每個學(xué)生的主觀能動性，合作目標(biāo)不明、分工不細(xì)、形式單一；原因之三是對合作探究的

女性解放；自由；束縛；自我價值自現(xiàn)代以來，女性解放這一話題始終處于風(fēng)口浪尖，為大眾及學(xué)界求索千萬遍卻不得其解。對女性解放的不同解讀一部分是由于這個話題在不同民族、不同國家以及不同時代具有獨(dú)特性。然而，在筆者看來，女性解放存在不變的共性——女性解放若要真正在女性心中扎根，在社會扎根，一切社會運(yùn)動究其本質(zhì)不過是用以推動思想進(jìn)步的噱頭罷了，真正讓女性捍衛(wèi)自己的社會地位和權(quán)力，洗禮其思想，奔涌于其血脈的是女性心中對自我價值的認(rèn)同。而自我認(rèn)同猶如破繭，必須親手打破束

同時也變成了繭，束縛了我們。何不放棄些什么，擺脫束縛，活出自我？隨著時代發(fā)展，我們擁有了智能手機(jī)，它確實(shí)方便了我們的生活，但我們也被困在一方小小的屏幕中，困在了各種引人注目的娛樂新聞中，困在了“無聊”的朋友圈里。我們成了“低頭族”，整日盯著手機(jī)，不再與人面對面交流，聊得熱火朝天的屏幕后面是一張張冷漠疏離的臉：我們被手機(jī)束縛住了心。少數(shù)人開始覺醒。有些人重新拾起曾經(jīng)的“傻瓜手機(jī)”——那種笨重且不具備上網(wǎng)功能的手機(jī)。他們渴望面對面交流，不愿意在手機(jī)上瀏覽那些無

自家庭和社會雙重束縛下，自我意識慢慢覺醒并迅速成長，最終打破一切束縛，確立自己獨(dú)立女性身份，自由追求真愛。關(guān)鍵詞：女性主義；父權(quán)制；倫理道德；束縛中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）17-0191-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.17.123福斯特 （E· M· Foster，1879-1970） 是20世紀(jì)英國最杰出的小說家之一。他漫長的一生只創(chuàng)作了6部長篇小說?！?/div>

學(xué)周刊 2018年17期2018-05-29

自由主義；平等；束縛作者簡介：張建（1994-），男，山東泰安人，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)研究生。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-06--01一.馬克·吐溫與《哈克貝利·費(fèi)恩歷險記》馬克·吐溫是美國著名作家、演說家和幽默大師，同時作為美國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開創(chuàng)者，給后人留下了大量的文學(xué)作品，其中有小說、詩歌等。從作品的主要內(nèi)容來看，他批判了人的假惡丑以及當(dāng)時社會一些不合理的現(xiàn)象。

她們帶來的不幸、束縛和無能為力的反抗，她們身上的悲情色彩值得我們再去細(xì)讀這部史詩。關(guān)鍵詞：《伊利亞特》；女性；束縛；苦難；悲情《伊利亞特》以特洛伊人和阿開奧斯人的戰(zhàn)爭結(jié)束前五十天的戰(zhàn)事為描寫重點(diǎn)，以阿基琉斯的憤怒為主線，描寫了這場在城墻下、海灘邊的喋血苦戰(zhàn)，其中的主角無疑是那些為榮譽(yù)而戰(zhàn)的男性英雄：驍勇善戰(zhàn)的阿基琉斯，肩負(fù)光榮職責(zé)的赫克托爾，手握大權(quán)、身世顯赫的阿伽門農(nóng)等。但在這部歌頌英雄的史詩里，女性也發(fā)出自己微弱的聲音，以不同的姿態(tài)承受著男權(quán)社會的壓抑

者產(chǎn)生一定的思想束縛從而使得初學(xué)者在軟件開發(fā)時無法靈活的對軟件的框架進(jìn)行設(shè)計。為解決這一難題需要分析Java框架對Java語言初學(xué)者造成思想束縛的原因，而后針對這些原因分析出如何擺脫Java框架對Java語言初學(xué)者所造成的束縛。關(guān)鍵詞：Java語言；框架；束縛；解決方法中圖分類號：TP301.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A近些年來，我國軟件業(yè)進(jìn)入了高速發(fā)展期，尤其是Java語言的應(yīng)用更是為軟件業(yè)的發(fā)展帶來了一個重要的契機(jī)，越來越多的人通過學(xué)習(xí)Java語言開始涉足于Ja

維相對低下的發(fā)展束縛問題，同時提出創(chuàng)新思維教育發(fā)展的建議。【關(guān)鍵詞】小學(xué)作文教學(xué)；創(chuàng)新教育；束縛；發(fā)展建議【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A創(chuàng)新教育講求創(chuàng)新性思維的發(fā)散與轉(zhuǎn)化，正如美國心理學(xué)家J.P.Guilford所研究的“最能體現(xiàn)人類創(chuàng)新思維的因素是對思維的發(fā)散性加工”，這就是發(fā)散性思維。發(fā)散性思維應(yīng)該包括流暢性、獨(dú)創(chuàng)性、靈活性和精致性等四個特征。在小學(xué)作文教學(xué)中談?wù)摪l(fā)散思維，鼓勵創(chuàng)新教育，就可以用發(fā)散思維特征來衡量學(xué)生的寫作創(chuàng)新能力，希望為學(xué)生

調(diào)了中國動畫沖破束縛、發(fā)揚(yáng)傳承尋求特色的重要性，并提出了中國動畫創(chuàng)新的具體途徑與手段。關(guān)鍵詞：中國動畫；束縛；傳承；特色中圖分類號：TP311 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-3044（2017）13-0193-02動畫不僅僅是影視作品的主要代表，同時也承擔(dān)著傳承文化的重任。通常情況下，動畫以兒童受眾數(shù)量最大，因此，必須切實(shí)提高動畫質(zhì)量，使動畫體現(xiàn)出中國特色，同時使其能夠與時代的發(fā)展相適應(yīng)，這樣才能為國家未來人才的培養(yǎng)打造更加良好的影視環(huán)境。1中國動畫

然地引出“自由與束縛”的關(guān)系的議題。文章主體部分，作者辯證地分析“自由”與“束縛”之間的關(guān)系，尤其是第四、五、六自然段，進(jìn)一步探討了自由和束縛在社會中所起的作用，從而提出了“自由與束縛相輔相成，不可缺一”的觀點(diǎn)。例文一沒有堤岸，哪來江河？□田晨曦你是否像風(fēng)箏一樣一次次被線扯住而想要追尋天空的自由？你是否像馬兒一樣被韁繩束縛而想要追尋草原的自由？可是，沒有線的牽扯，你要飛到哪里都是奢望；沒有韁繩的束縛，沒有誰會給你指引方向。什么是自由？是毫無約束，還是可以為

能擺脫殖民話語的束縛?！兑安菰诟璩穼τ谥趁裨捳Z的批判、顛覆，但卻最終受制于殖民話語。關(guān)鍵詞：批判；顛覆；束縛；野草在歌唱英國作家多麗絲·萊辛的長篇處女作《野草在歌唱》（The Grass Is Singing）以一樁黑人男仆謀殺農(nóng)場女主人的案件報道為開端，采用倒敘的手法重述了南部非洲白人女性瑪麗的凄涼人生。小說側(cè)重心理刻畫，在反映南部非洲“窮苦白人”潦倒的生活困境的同時，著重表現(xiàn)了非洲殖民地的種族壓迫與種族矛盾。由于萊辛本人女性代表作家的崇高地位以及諾獎

種現(xiàn)象，論述此種束縛在社會中的某方面存在著一定程度的合理性。關(guān)鍵詞：水滸傳；綱常禮教；儒家思想；宋明理學(xué)；束縛[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-36-0-02長期以來，《水滸傳》被人們認(rèn)為是一部以古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。小說中的“造反”精神深入人心，使其成為人們批判封建統(tǒng)治階級腐朽和黑暗的一大利器。然而，《水滸傳》的字里行間依舊以“宣揚(yáng)封建禮教”為主旋律，以“存天理，滅人欲”為正能量，多處體現(xiàn)了

封建社會；皇權(quán)；束縛作者簡介：李銘杰（1995-），男，廣東鶴山人，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2014級漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-09-0-02《西游記》寫于明代中期，是集當(dāng)時勞動人民的怨恨和社會的各種不滿所寫成的一本小說。反映了當(dāng)時政治的黑暗，統(tǒng)治者的昏庸無道，官員的貪色斂財，宦官當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)實(shí)問題。底下勞動人民在這種環(huán)境底下，苦不堪言，所以，《西游記》一書，

受制于物質(zhì)肉體的束縛，唯有“愛的迷狂”可以在更高層次上使自己與神親近。“愛的迷狂”也是“美的欲望”，他的這種迷狂也就是一種對男性和男性崇高美的高標(biāo)準(zhǔn)追求，在塑造雕像的時候因為不能無限接近于理想美才自我壓抑，痛苦和悲憫。那些不安靈魂的反抗被物質(zhì)化為雕像形態(tài)，強(qiáng)健的雕像又禁錮著掙扎的靈魂，這些表達(dá)的需要都訴諸于男性的雄健美。從解放物質(zhì)開始，在新柏拉圖主義和對男性崇拜的作用下，米開朗基羅完成了他雄健風(fēng)格的探索和形成。關(guān)鍵詞：新柏拉圖主義；知性；愛的迷狂；美的欲望

戲 幼兒教育 “束縛”幼兒園戶外游戲?qū)τ變河兄鵁o窮的吸引力，這種吸引力來源于幼兒園戶外游戲的獨(dú)特優(yōu)勢：一方面，與室內(nèi)游戲相比較，戶外游戲不受場地、活動空間的限制，幼兒游戲活動的自主性需求可以得到充分的滿足[1]。另一方面，戶外游戲為幼兒提供了與大自然親密接觸的機(jī)會，滿足了幼兒的好奇心和探索欲。戶外游戲不僅備受幼兒喜愛，而且對幼兒身心全面發(fā)展具有重要的價值。然而，現(xiàn)實(shí)中幼兒園戶外游戲備受束縛，獨(dú)特優(yōu)勢得不到充分發(fā)揮，重要價值無法完整體現(xiàn)。具體表現(xiàn)為：游戲場地

突 平行四邊形 束縛 思想方法 計算公式[中圖分類號] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）17-018縱觀眾多的“平行四邊形的面積”教學(xué)設(shè)計，存在著一個共性問題，即教師對教學(xué)過程的定位純粹是為了讓學(xué)生推導(dǎo)出平行四邊形的面積計算公式，一旦學(xué)生得到結(jié)論，“過程”也就成為了“過去”。這樣教學(xué)，學(xué)生的思維會被束縛，得不到發(fā)展。推導(dǎo)平行四邊形的面積計算公式并不是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也不是這堂課的“結(jié)尾”，所以教師不要在公式上徘徊，

寫作素材 信心 束縛中圖分類號：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）20-0101-02寫作教學(xué)這個話題的提出，算是老話重提了。但在這里，我不得不再次提起。因為我發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺少寫作興趣，那么，如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我對此進(jìn)行了一系列的做法。1.在班級內(nèi)設(shè)計“班級小報”，并定報刊名為：芳草地 。鼓勵學(xué)生踴躍投稿。每周的班報都設(shè)計一個主題。在主題的設(shè)計上，教師選擇貼近學(xué)生生活，容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界的話題。班報第一期主

小學(xué)音樂 負(fù)面 束縛中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2016）05（b）-0133-02隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展及其在教育教學(xué)中的運(yùn)用，越來越多的教師認(rèn)識到電子白板技術(shù)可以在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)難點(diǎn)及減輕教師課堂授課負(fù)擔(dān)等方面發(fā)揮著重要的作用，因此，使得電子白板技術(shù)在教育教學(xué)中大肆盛行，在小學(xué)音樂課堂上也呈現(xiàn)電子白板技術(shù)的身影。2001年6月國家頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確指出要“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)

自由自 自由往 束縛 抗?fàn)帯肚G棘鳥》是澳大利亞當(dāng)代作家考琳·麥卡洛創(chuàng)作的一部家世小說，以女主人公梅吉和神父拉爾夫的愛情糾葛為主線，描寫了克利里一家三代人時間跨度長達(dá)半個多世紀(jì)的故事。拉爾夫一心向往教會的權(quán)力，卻愛上了克利里家的美麗少女梅吉，為了他追求的“上帝”，他拋棄了世俗的愛情，然而內(nèi)心又極度矛盾和痛苦。以此為中心，克利里家族十余名成員的悲歡離合也得以鋪開。有澳大利亞的《飄》之譽(yù)。本文以弗洛姆的逃避自由理論為切入點(diǎn)對《荊棘鳥》中的主要人物進(jìn)行剖析。一、弗

間，從川端康成的束縛中拯救了余華。本文主要運(yùn)用比較文學(xué)中影響研究的方法，站在接受者的角度上，闡述川端康成與卡夫卡對余華小說創(chuàng)作的不同影響。關(guān)鍵詞：川端康成 卡夫卡 余華 束縛 拯救 影響研究余華是一位與外國文學(xué)關(guān)系非常親密的作家，在所有外國作家里，對余華小說創(chuàng)作產(chǎn)生最深刻影響的兩位分別是川端康成和卡夫卡。余華曾說，“川端康成和卡夫卡，來自東西方的兩位作家，在1982年和1986年分別讓我興奮不已”①。余華步入文壇始于1983年②，其早期的創(chuàng)作主要受川端康成

企業(yè)；會計體系；束縛在知識背景下，企業(yè)的組織形式從實(shí)到虛，會計服務(wù)對象得以拓展，具有更廣泛的外延，因此如何改進(jìn)傳統(tǒng)會計以適應(yīng)虛擬企業(yè)的發(fā)展是一個難題。我們應(yīng)該明確二者的沖突，才能尋求解決矛盾的辦法。本文從虛擬企業(yè)概念和特點(diǎn)入手，來探討網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的會計問題。一、虛擬企業(yè)概述虛擬企業(yè)是一種戰(zhàn)略管理理念，是以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，基于雙方信任建立的一種聯(lián)盟組織。成員因為共同的利益需求走到一起，當(dāng)共同的利益需求喪失了也就各奔東西，虛擬企業(yè)也就解體了，所以具有不確定性、動

對女性的要求，它束縛著女性人格，扼殺了女性的自由。日本步入近代以來，統(tǒng)治階層仍然試圖利用“賢妻良母主義”來制約女性身心的發(fā)展，盡管這樣，在多種因素的綜合刺激下，社會上仍然出現(xiàn)了一種從原有觀念中覺醒、反對“賢妻良母主義”，追求權(quán)力和自由的“新女性”思想。[關(guān)鍵詞]賢妻良母主義；束縛；新女性一、賢妻良母主義賢妻良母主義是歐美啟蒙思想和日本近代女子教育的產(chǎn)物。明治以前，日本女性地位極其低下，她們在家庭中扮演的角色僅局限于妻子和兒媳，對公婆要孝順，對丈夫要服從。那

理課堂教學(xué)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維，忽視了學(xué)生的主體作用，與素質(zhì)教育相背離，改革當(dāng)前的物理教學(xué)的方法迫在眉睫。在開發(fā)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和動手操作的能力，需要多方面結(jié)合的因素?！娟P(guān)鍵詞】束縛；實(shí)驗；操作；培養(yǎng)；主動學(xué)習(xí)心理學(xué)研究表明，人的思維活動是在感性材料的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此要提高學(xué)生主動實(shí)踐和思考的能力，是思維活動的源泉和依據(jù)。但是，不得不指出，當(dāng)前在應(yīng)試教育這個考試棒的指揮下，學(xué)生迫于升學(xué)考試的壓力，不少教師在主觀和客觀上

【關(guān)鍵詞】突破 束縛 轉(zhuǎn)換題型為了適應(yīng)21世紀(jì)人才發(fā)展的需要，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，我國已實(shí)行了新課程改革，作為基礎(chǔ)學(xué)科的政治課，依據(jù)課程改革的發(fā)展趨勢，加快了改革的步伐，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)觀念、教學(xué)思想上都有了嶄新的變化。中學(xué)政治課程改革成敗的關(guān)鍵在中學(xué)教師，因此中學(xué)政治教師必須更新觀念、明確任務(wù)、積極投身于課程改革之中。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)采取靈活多樣的教學(xué)方法，使政治課“活”起來，讓學(xué)生感興趣。1 突破課本課堂的束縛，注重理論聯(lián)系實(shí)際。拓展學(xué)生