妻書(shū)
- 見(jiàn)字如晤 生死兩隔
——《與妻書(shū)》課堂教學(xué)實(shí)錄
面表現(xiàn)加朗誦《與妻書(shū)》部分和《稟父書(shū)》，約3-4 分鐘）看完視頻，好多學(xué)生都落淚了。師（哽咽）：林覺(jué)民為了“為天下人謀永福”，留下了兩封遺書(shū)，與自己的愛(ài)妻和慈父訣別，毅然赴死。帶著對(duì)烈士的無(wú)比崇敬，在2021 年暑假老師來(lái)到了位于福州三坊七巷景區(qū)的林覺(jué)民故居參觀游覽，這是老師當(dāng)時(shí)拍的兩張照片。（PPT展示）師：在參觀游覽時(shí)，老師發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的“《與妻書(shū)》展廳”空間狹?。≒PT 展示），不足以展現(xiàn)《與妻書(shū)》的精神魅力。為了讓文物生動(dòng)鮮活起來(lái)，讓烈士精神永續(xù)，讓我
中學(xué)語(yǔ)文 2023年23期2023-09-25
- 見(jiàn)字如晤?生死兩隔
面表現(xiàn)加朗誦《與妻書(shū)》部分和《稟父書(shū)》，約3-4分鐘）看完視頻，好多學(xué)生都落淚了。師（哽咽）：林覺(jué)民為了“為天下人謀永福”，留下了兩封遺書(shū)，與自己的愛(ài)妻和慈父訣別，毅然赴死。帶著對(duì)烈士的無(wú)比崇敬，在2021年暑假老師來(lái)到了位于福州三坊七巷景區(qū)的林覺(jué)民故居參觀游覽，這是老師當(dāng)時(shí)拍的兩張照片。（PPT展示）師：在參觀游覽時(shí)，老師發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的“《與妻書(shū)》展廳”空間狹?。≒PT展示），不足以展現(xiàn)《與妻書(shū)》的精神魅力。為了讓文物生動(dòng)鮮活起來(lái)，讓烈士精神永續(xù)，讓我們對(duì)林
中學(xué)語(yǔ)文(學(xué)生版) 2023年8期2023-09-22
- 紙短情長(zhǎng)，家國(guó)同心
——讀林覺(jué)民《與妻書(shū)》有感
而在林覺(jué)民的《與妻書(shū)》中，我看到了愛(ài)的第三種形態(tài)，便是“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的家國(guó)情懷，是“恢復(fù)山河日，捐軀分亦甘”的民族氣節(jié)，這是愛(ài)的最終形態(tài)——愛(ài)自己的國(guó)家。在那個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩、硝煙四起的年代，有識(shí)之士為挽救國(guó)家而四處奔走呼喊，林覺(jué)民便是其中一員。廣州起義前三天，或許是預(yù)感到自己會(huì)遭遇不測(cè)，林覺(jué)民寫(xiě)下了感人肺腑的《與妻書(shū)》。信中有兩人那無(wú)限眷戀的往事，有他對(duì)妻子飽含深情的寬慰。最令我動(dòng)容的是書(shū)信開(kāi)頭所說(shuō)的：“吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚為世中一
江西教育 2022年40期2022-12-17
- 以《與妻書(shū)》看紅色革命經(jīng)典書(shū)信的當(dāng)下意義
烈士林覺(jué)民的《與妻書(shū)》是典型的紅色革命書(shū)信體作品，書(shū)信內(nèi)容情真意切，語(yǔ)言感人肺腑，充盈著作者對(duì)妻子的愛(ài)和不舍，并且具有濃郁的家國(guó)情懷，展現(xiàn)了獻(xiàn)身革命的偉大志向和英勇不屈的斗爭(zhēng)精神，是柔與剛，美與真的完美統(tǒng)一。一、林覺(jué)民與《與妻書(shū)》創(chuàng)作背景概述林覺(jué)民，字意洞，號(hào)抖飛，我國(guó)早期革命先驅(qū)，偉大的革命烈士。林覺(jué)民出生于書(shū)香世家，從小就接受良好的教育，為其以后的思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。年輕時(shí)的林覺(jué)民追求自由和平等學(xué)說(shuō)，具有深厚的民主革命思想，曾經(jīng)留學(xué)日本，接受更為先進(jìn)
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2022年9期2022-11-23
- 紅色題材劇《卿卿如晤》創(chuàng)作藝術(shù)的新探索
05）林覺(jué)民《與妻書(shū)》堪稱革命家書(shū)的典范之作，多年來(lái)一直被選作中學(xué)語(yǔ)文教材，后來(lái)還被改編為歌曲、戲劇等眾多形式的文藝作品搬上舞臺(tái)，成為對(duì)青少年進(jìn)行革命歷史、文學(xué)、理想教育的紅色經(jīng)典。由羅周、劉興堯編劇、常州市錫劇團(tuán)演出的錫劇《卿卿如晤》（導(dǎo)演：童薇薇；主演：孫薇，許君峰），雖也是以《與妻書(shū)》為創(chuàng)作素材，卻能不落窠臼、另辟蹊徑，巧妙地以林覺(jué)民的妻子陳意映為主人公，通過(guò)《與妻書(shū)》的巧妙聯(lián)結(jié)，將陳意映和林覺(jué)民聯(lián)結(jié)成一個(gè)藝術(shù)整體，既融英雄本色和兒女情長(zhǎng)于一爐，以夫
民族藝林 2022年2期2022-11-23
- 《與妻書(shū)》透露出的情與愛(ài)
《與妻書(shū)》是黃花崗革命烈士林覺(jué)民在臨終前托付給妻子的信?！杜c妻書(shū)》的浪漫并非是單純男女間的情愛(ài)之美，更重要的是林覺(jué)民將夫妻間的愛(ài)情揉入到家國(guó)理想的大愛(ài)之中。林覺(jué)民作為堅(jiān)定的反帝制斗士，他能夠清晰感受到革命犧牲給喚醒國(guó)民意志所帶來(lái)的巨大影響。在革命起義前，林覺(jué)民曾說(shuō)：“此舉若敗，死者必多，定能感動(dòng)同胞?！笨芍?，林覺(jué)民是抱著知死而死的信仰去起義的。在信中，林覺(jué)民主要以表白對(duì)妻子的愛(ài)為主線，著重刻畫(huà)兩人美滿的婚姻愛(ài)情生活，并將愛(ài)情的歸宿與社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系，最終揭示
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年8期2022-05-30
- 以《與妻書(shū)》看紅色革命經(jīng)典書(shū)信的當(dāng)下意義
烈士林覺(jué)民的《與妻書(shū)》是典型的紅色革命書(shū)信體作品，書(shū)信內(nèi)容情真意切，語(yǔ)言感人肺腑，充盈著作者對(duì)妻子的愛(ài)和不舍，并且具有濃郁的家國(guó)情懷，展現(xiàn)了獻(xiàn)身革命的偉大志向和英勇不屈的斗爭(zhēng)精神，是柔與剛，美與真的完美統(tǒng)一。一、林覺(jué)民與《與妻書(shū)》創(chuàng)作背景概述林覺(jué)民，字意洞，號(hào)抖飛，我國(guó)早期革命先驅(qū)，偉大的革命烈士。林覺(jué)民出生于書(shū)香世家，從小就接受良好的教育，為其以后的思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。年輕時(shí)的林覺(jué)民追求自由和平等學(xué)說(shuō)，具有深厚的民主革命思想，曾經(jīng)留學(xué)日本，接受更為先進(jìn)
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年9期2022-05-30
- 《與妻書(shū)》透露出的情與愛(ài)
◎劉紅梅《與妻書(shū)》是黃花崗革命烈士林覺(jué)民在臨終前托付給妻子的信?！杜c妻書(shū)》的浪漫并非是單純男女間的情愛(ài)之美，更重要的是林覺(jué)民將夫妻間的愛(ài)情揉入到家國(guó)理想的大愛(ài)之中。林覺(jué)民作為堅(jiān)定的反帝制斗士，他能夠清晰感受到革命犧牲給喚醒國(guó)民意志所帶來(lái)的巨大影響。在革命起義前，林覺(jué)民曾說(shuō)：“此舉若敗，死者必多，定能感動(dòng)同胞?！笨芍?，林覺(jué)民是抱著知死而死的信仰去起義的。在信中，林覺(jué)民主要以表白對(duì)妻子的愛(ài)為主線，著重刻畫(huà)兩人美滿的婚姻愛(ài)情生活，并將愛(ài)情的歸宿與社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系，
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2022年8期2022-03-18
- 抒情傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)和民間想象——《與妻書(shū)》作為紅色經(jīng)典書(shū)信的生成
民間想象——《與妻書(shū)》作為紅色經(jīng)典書(shū)信的生成蔡西希1,2（1.福建農(nóng)林大學(xué) 金山學(xué)院 350002；2.福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007）書(shū)信散文作為散文的亞類，融合了書(shū)信的形式與散文的詩(shī)性。屢被語(yǔ)文教材收錄、或以歌劇形式呈現(xiàn)和紀(jì)念的《與妻書(shū)》，作為家書(shū)有其典型性，但國(guó)內(nèi)對(duì)《與妻書(shū)》作為紅色經(jīng)典書(shū)信的生成過(guò)程研究卻闕如。以《與妻書(shū)》文本為研究對(duì)象，從書(shū)信的形式、抒情傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)和民間想象角度，分析《與妻書(shū)》經(jīng)典化過(guò)程，對(duì)進(jìn)一步理解和闡釋近代
阜陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年4期2021-12-07
- 林覺(jué)民的《與妻書(shū)》賞析
難前夕寫(xiě)成的《與妻書(shū)》，是一篇唱出人民心聲、具有動(dòng)人心魄力量的千秋名作。林覺(jué)民的《與妻書(shū)》集中闡明了自己走上資產(chǎn)階級(jí)民主革命的思想動(dòng)機(jī)，突岀地抒寫(xiě)了一個(gè)“愛(ài)”字。如上所述，林覺(jué)民與陳意映女士婚后的生活充滿了柔情蜜意，感情無(wú)比深厚。正是這種純真無(wú)邪的愛(ài)，使林覺(jué)民迅速產(chǎn)生了戰(zhàn)斗的情懷。他由一己聯(lián)想到天下，由自己和陳意映的甜蜜愛(ài)情生活而祝愿天下的有情人都能結(jié)為眷屬，過(guò)著幸福美滿的生活。然而當(dāng)時(shí)的中國(guó)“遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀”。因此，他以同情年長(zhǎng)色
新高考·語(yǔ)文學(xué)習(xí)（高一高二） 2021年5期2021-12-03
- 紙短情長(zhǎng)：《與妻書(shū)》任務(wù)學(xué)習(xí)
《與妻書(shū)》的文本有其特殊性，一方面，它是一封夫妻之間的家書(shū)，紙短情長(zhǎng)，意韻綿綿；另一方面，它又是一篇革命文學(xué)，寄寓了中華兒女為民族存亡拋頭顱灑熱血的壯志。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，既要用一顆沉靜的心去品賞平凡人情中的波瀾，又要以一腔慷慨之志體悟家國(guó)擔(dān)當(dāng)下的決絕。同時(shí)，《與妻書(shū)》歸屬于統(tǒng)編教材必修下第五單元，所以，我們還需兼顧單元學(xué)習(xí)任務(wù)，了解并掌握書(shū)信的文體格式和寫(xiě)作方法。同學(xué)們可以通過(guò)撰寫(xiě)回信和參與課堂思辨的方式來(lái)完成上述學(xué)習(xí)目標(biāo)。【情境任務(wù)一】《與妻
新高考·語(yǔ)文學(xué)習(xí)（高一高二） 2021年5期2021-12-03
- 絕筆傳千秋 忠愛(ài)樹(shù)豐碑
——林覺(jué)民的《與妻書(shū)》賞析
難前夕寫(xiě)成的《與妻書(shū)》，是一篇唱出人民心聲、具有動(dòng)人心魄力量的千秋名作。1911年（即辛亥革命那年）春天，林覺(jué)民從日本東京回國(guó)，協(xié)助黃興籌劃廣州起義。3月29日清晨，他率領(lǐng)福建義軍攻入廣州。下午5點(diǎn)多鐘，在攻打、轟擊總督衙門時(shí)，他不幸中彈受傷，力盡被捕。審訊中，林覺(jué)民從容不迫，縱論世界大勢(shì)，宣揚(yáng)革命主張。臨刑時(shí)，他威武不屈，談笑自若，引頸就義，年僅25歲。這篇《與妻書(shū)》是林覺(jué)民在廣州起義前3天即3月26日深夜寫(xiě)成的。作者面對(duì)漫漫黑夜，想到即將爆發(fā)的浴血奮戰(zhàn)
初中生世界 2021年14期2021-12-01
- 既是“與妻”書(shū)，亦是“與國(guó)人”書(shū)
，唯林覺(jué)民的《與妻書(shū)》讀來(lái)總令人心潮澎湃，書(shū)中所體現(xiàn)出來(lái)的革命與愛(ài)情的交融，總讓人感覺(jué)到這不僅是寫(xiě)給妻子的書(shū)，實(shí)際上也是一篇寫(xiě)給全體國(guó)人的書(shū)。林覺(jué)民，黃花崗七十二烈士之一。1911年，在黃花崗起義之前，其寫(xiě)給妻子一份家信，即我們今天讀到的《與妻書(shū)》。這封家信一經(jīng)披露，就感動(dòng)和影響了無(wú)數(shù)人。即使隨著時(shí)間的推移，革命的槍響已經(jīng)遠(yuǎn)離了今天的人們，革命的銷煙也已經(jīng)完全被和平建設(shè)的風(fēng)兒吹散，但書(shū)信中所留下的這份感動(dòng)并沒(méi)有絲毫的減損，一代又一代的人被《與妻書(shū)》中所表現(xiàn)
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2021年8期2021-09-26
- “意映卿卿如晤”，學(xué)生聽(tīng)《與妻書(shū)》掩面流淚
生講林覺(jué)民的《與妻書(shū)》，學(xué)生們被深深打動(dòng)，潸然淚下！該則新聞讓不少網(wǎng)友大為觸動(dòng)?！耙庥城淝淙缥睿何峤褚源藭?shū)與汝永別矣！”這篇《與妻書(shū)》，寫(xiě)于100多年前，是烈士林覺(jué)民留給妻子陳意映的絕筆信。講授《與妻書(shū)》的語(yǔ)文老師黃曉雯說(shuō)：“2021年4月24日，是《與妻書(shū)》寫(xiě)成110周年的紀(jì)念日，很有意義，所以決定給學(xué)生們講這篇課文，革命先輩舍小愛(ài)為大愛(ài)，想讓學(xué)生體會(huì)他的家國(guó)情懷！”看到同學(xué)們?yōu)楦锩沂扛袆?dòng)落淚，黃老師表示：“我為他們的感動(dòng)而感動(dòng)！”素材鏈接 銘記歷史1
意林·作文素材 2021年13期2021-08-11
- 一封《與妻書(shū)》，千古家國(guó)情
陰間一鬼……《與妻書(shū)》用最深情的文字，譜就一闋痛徹心扉的千古絕唱，向世界告白，向最摯愛(ài)的人告別。這凄美悲壯的音符，飽含書(shū)者頂天立地的家國(guó)情懷，穿越歲月風(fēng)雨，涓涓流淌至今……1905年，林覺(jué)民與陳意映結(jié)婚。婚后，陳意映受林覺(jué)民影響，入福州女子師范學(xué)堂學(xué)習(xí)，成為該校首屆畢業(yè)生。陳意映與林覺(jué)民感情深厚，支持林覺(jué)民的革命活動(dòng)，曾對(duì)他說(shuō)：“君此后有遠(yuǎn)行，必以告妻，愿偕行?！?907年，林覺(jué)民告別陳意映，東渡日本自費(fèi)留學(xué)，此后加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春，林覺(jué)民回國(guó)，
作文周刊·高一讀寫(xiě)版 2021年15期2021-08-10
- 一封《與妻書(shū)》，千古家國(guó)情
陰間一鬼……《與妻書(shū)》用最深情的文字，譜就一闋痛徹心扉的千古絕唱，向世界告白，向最摯愛(ài)的人告別。這凄美悲壯的音符，飽含書(shū)者頂天立地的家國(guó)情懷，穿越歲月風(fēng)雨，涓涓流淌至今……1905年，林覺(jué)民與陳意映結(jié)婚?；楹螅愐庥呈芰钟X(jué)民影響，入福州女子師范學(xué)堂學(xué)習(xí)，成為該校首屆畢業(yè)生。陳意映與林覺(jué)民感情深厚，支持林覺(jué)民的革命活動(dòng)，曾對(duì)他說(shuō)：“君此后有遠(yuǎn)行，必以告妻，愿偕行。”1907年，林覺(jué)民告別陳意映，東渡日本自費(fèi)留學(xué)，此后加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春，林覺(jué)民回國(guó)，
作文周刊·高一版 2021年15期2021-07-25
- 林覺(jué)民的《與妻書(shū)》賞析
難前夕寫(xiě)成的《與妻書(shū)》，是一篇唱出人民心聲、具有動(dòng)人心魄力量的千秋名作。林覺(jué)民的《與妻書(shū)》集中闡明了自己走上資產(chǎn)階級(jí)民主革命的思想動(dòng)機(jī)，突岀地抒寫(xiě)了一個(gè)“愛(ài)”字。如上所述，林覺(jué)民與陳意映女士婚后的生活充滿了柔情蜜意，感情無(wú)比深厚。正是這種純真無(wú)邪的愛(ài)，使林覺(jué)民迅速產(chǎn)生了戰(zhàn)斗的情懷。他由一己聯(lián)想到天下，由自己和陳意映的甜蜜愛(ài)情生活而祝愿天下的有情人都能結(jié)為眷屬，過(guò)著幸福美滿的生活。然而當(dāng)時(shí)的中國(guó)“遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀”。因此，他以同情年長(zhǎng)色
新世紀(jì)智能(高一語(yǔ)文) 2021年5期2021-07-03
- 紙短情長(zhǎng)：《與妻書(shū)》任務(wù)學(xué)習(xí)
施 思《與妻書(shū)》的文本有其特殊性，一方面，它是一封夫妻之間的家書(shū)，紙短情長(zhǎng)，意韻綿綿；另一方面，它又是一篇革命文學(xué)，寄寓了中華兒女為民族存亡拋頭顱灑熱血的壯志。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，既要用一顆沉靜的心去品賞平凡人情中的波瀾，又要以一腔慷慨之志體悟家國(guó)擔(dān)當(dāng)下的決絕。同時(shí)，《與妻書(shū)》歸屬于統(tǒng)編教材必修下第五單元，所以，我們還需兼顧單元學(xué)習(xí)任務(wù)，了解并掌握書(shū)信的文體格式和寫(xiě)作方法。同學(xué)們可以通過(guò)撰寫(xiě)回信和參與課堂思辨的方式來(lái)完成上述學(xué)習(xí)目標(biāo)?！厩榫橙蝿?wù)一】
新世紀(jì)智能(高一語(yǔ)文) 2021年5期2021-07-03
- 絕筆傳千秋 忠愛(ài)樹(shù)豐碑
難前夕寫(xiě)成的《與妻書(shū)》，是一篇唱出人民心聲、具有動(dòng)人心魄力量的千秋名作。1911年（即辛亥革命那年）春天，林覺(jué)民從日本東京回國(guó)，協(xié)助黃興籌劃廣州起義。3月29日清晨，他率領(lǐng)福建義軍攻入廣州。下午5點(diǎn)多鐘，在攻打、轟擊總督衙門時(shí)，他不幸中彈受傷，力盡被捕。審訊中，林覺(jué)民從容不迫，縱論世界大勢(shì)，宣揚(yáng)革命主張。臨刑時(shí)，他威武不屈，談笑自若，引頸就義，年僅25歲。這篇《與妻書(shū)》是林覺(jué)民在廣州起義前3天即3月26日深夜寫(xiě)成的。作者面對(duì)漫漫黑夜，想到即將爆發(fā)的浴血奮戰(zhàn)
初中生世界·八年級(jí) 2021年4期2021-05-13
- 體面分手便還是朋友
——敦煌藏經(jīng)洞放妻文書(shū)
S.0343《放妻書(shū)》1900 年5 月26 日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，并挖出了公元四至十一世紀(jì)的佛教經(jīng)卷、社會(huì)文書(shū)、刺繡、絹畫(huà)、法器等文物5 萬(wàn)余件。這些文物為研究中國(guó)及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)提供了豐富的珍貴資料。在藏經(jīng)洞出土的古代社會(huì)文書(shū)中，有一個(gè)非常小眾的類別，即婚姻文書(shū)。這些婚姻文書(shū)包括通婚書(shū)、答婚書(shū)、放妻書(shū)、夫妻相別書(shū)等一百三十多篇，是敦煌當(dāng)?shù)孛耖g婚姻文化的重要文字資料。其中，“放妻書(shū)
藝術(shù)品鑒 2021年4期2021-04-26
- 用鮮明的設(shè)計(jì)語(yǔ)言追尋先輩的足跡
——民族歌劇《與妻書(shū)》的舞美設(shè)計(jì)賞析
1）一、引言《與妻書(shū)》是清朝末年革命烈士林覺(jué)民在1911年4月24日晚寫(xiě)給妻子陳意映的一封絕筆信。在這封絕筆信中，作者委婉曲折地表達(dá)了自己對(duì)妻子的深情和對(duì)處于水深火熱中的祖國(guó)深沉的愛(ài)，他把家庭幸福、夫妻恩愛(ài)和國(guó)家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起；把對(duì)妻子親人的愛(ài)和對(duì)國(guó)家人民的愛(ài)連為一體，闡述一個(gè)深刻的道理：沒(méi)有國(guó)家和人民的幸福，就不會(huì)有個(gè)人的真正幸福。全文感情真切，筆調(diào)委婉動(dòng)人，讀后令人蕩氣回腸，具有強(qiáng)烈的感染力。二、民族歌劇《與妻書(shū)》舞美設(shè)計(jì)整體情況讓福建人引以
文藝生活·中旬刊 2021年8期2021-04-08
- 塑造英雄人物 凝聚家國(guó)情懷
——參演大型原創(chuàng)錫劇《卿卿如晤》有感
黨人林覺(jué)民的《與妻書(shū)》而創(chuàng)作，以纏綿溫婉交織著憂傷悲壯的詩(shī)意風(fēng)格，演繹了妻子陳意映與林覺(jué)民一段伉儷情深和家國(guó)情懷，令人感動(dòng)，催人淚下，是一出優(yōu)秀的錫劇新創(chuàng)劇目。劇本由著名編劇羅周創(chuàng)作。作為演員，要演好一部戲，首先必須熟悉劇本，分析劇本，吃透劇本。我拿到劇本后通過(guò)熟讀理解劇中的人物形象，認(rèn)真分析劇本所表達(dá)的中心思想、劇本的時(shí)代、劇本的風(fēng)格等，找到作品的人物基調(diào)。為了深入了解，在研讀劇本之余，我上網(wǎng)搜索了林覺(jué)民以及《與妻書(shū)》對(duì)后世的影響以及現(xiàn)實(shí)的意義，進(jìn)一步了
劇影月報(bào) 2020年4期2020-08-18
- 與妻書(shū)之五字詞
劉剛勇請(qǐng)纓封閉日，已至不惑時(shí)。提筆記文墨，與妻五字詞。話說(shuō)赴戰(zhàn)場(chǎng)，牽掛何能免。同是防控責(zé)，異于前后方。舉旗接重任，離家踏征程。接棒盡值守，細(xì)謀又深耕。天天繃緊弦，時(shí)時(shí)不可閑。處處有身影，事事不平凡。三周守陣地，不懼憊與疲。三軍聽(tīng)號(hào)令，協(xié)力又心齊。七日復(fù)七日，乃至無(wú)限期。接令續(xù)戰(zhàn)斗，阻擊志不移。疫情何時(shí)了，局勢(shì)孰能料？決心亦不改，構(gòu)筑墻頭堡。堅(jiān)守盡好責(zé)，不可罷戰(zhàn)歌。在肩思己任，我自顯本色?？蓱z家老小，全靠妻操勞。小家與大家，輕重識(shí)大道。上下相照料，防護(hù)為首要
書(shū)屋 2020年3期2020-03-20
- 閑話兒女情長(zhǎng)
人蕩氣回腸的《與妻書(shū)》?！杜c妻書(shū)》卷首便是：意映卿卿如唔。通篇卿卿我我，兒女情長(zhǎng)。正是在卿卿我我的柔腸百轉(zhuǎn)之中，林覺(jué)民英氣逼人的志士情懷、品性才得以一瀉千里，汪洋恣肆，展露無(wú)遺。倘沒(méi)了這似水柔情的驅(qū)使、承載，人們無(wú)從目睹林覺(jué)民的志士情懷和英雄人格酣暢淋漓的展現(xiàn)。況且，這其間愛(ài)恨相生，相輔相成，互為表里。因愛(ài)之切，便恨之深。愛(ài)國(guó)志士毅然決然地拋妻別子，赴湯蹈火，為國(guó)捐軀的弘毅擔(dān)當(dāng)，很大程度上是因了心底那份似水柔情，為了那份兒女情長(zhǎng)！還有，正是因了痛心疾首地舍
參花（下） 2020年1期2020-02-10
- 偶像林覺(jué)民
林覺(jué)民及他的《與妻書(shū)》，彼時(shí)心里還無(wú)特別的觸動(dòng)，只是稍稍感慨于一個(gè)少年的決絕與柔情;第二次是在看電視時(shí)，無(wú)意間看到一個(gè)講解中國(guó)歷史的欄目講到了林覺(jué)民，講到了那篇著名的《與妻書(shū)》：“意映卿卿如晤：吾今以此書(shū)與汝永別矣……”這才發(fā)覺(jué)，原來(lái)這般決絕與柔情背后，竟是這樣的跌宕悲痛！從此我成了林覺(jué)民的鐵桿粉絲，他對(duì)我的意義，既是偶像，又超越了偶像。老天僅賜予他二十四載春秋，卻用一個(gè)名字時(shí)時(shí)刻刻提醒著他——林覺(jué)民，覺(jué)民，你是為了人民覺(jué)醒而生的??！這是你的使命，更是你的
新作文·初中版 2020年11期2020-01-15
- 文 案
煌出土的唐代《放妻書(shū)》。1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文獻(xiàn)，研究后發(fā)現(xiàn)其中有12份《放妻書(shū)》，也就是離婚文書(shū)。文章馬伊琍的這八個(gè)字，就出自其中的一份：“蓋說(shuō)夫婦之緣，恩深義重……解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜?！蔽陌缸龅竭@個(gè)地步，也真是醉了。這個(gè)文案算是成功案例嗎？當(dāng)然是了！引發(fā)這么多人關(guān)注，吸引這么多流量，文章馬伊琍會(huì)樂(lè)出聲吧！但這也是多么大的悲哀啊。人應(yīng)該珍視自己的情感。戴望舒：“說(shuō)是寂寞的秋的清愁，說(shuō)是遼遠(yuǎn)的海的相思。假如有人問(wèn)我的煩憂，
雜文月刊 2019年20期2019-12-04
- 文 案
煌出土的唐代《放妻書(shū)》。1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文獻(xiàn)，研究后發(fā)現(xiàn)其中有12份《放妻書(shū)》，也就是離婚文書(shū)。文章馬伊琍的這八個(gè)字，就出自其中的一份：“蓋說(shuō)夫婦之緣，恩深義重……解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜?！蔽陌缸龅竭@個(gè)地步，也真是醉了。這個(gè)文案算是成功案例嗎？當(dāng)然是了！引發(fā)這么多人關(guān)注，吸引這么多流量，文章馬伊琍會(huì)樂(lè)出聲吧！但這也是多么大的悲哀啊。人應(yīng)該珍視自己的情感。戴望舒：“說(shuō)是寂寞的秋的清愁，說(shuō)是遼遠(yuǎn)的海的相思。假如有人問(wèn)我的煩憂，
雜文月刊(選刊版) 2019年10期2019-11-01
- 唐代人離婚怎么寫(xiě)通告
代人離婚時(shí)的“放妻書(shū)”中就已出現(xiàn)。從敦煌莫高窟出土的唐代文獻(xiàn)中可以看到，彼時(shí)的幾紙情意綿綿、飽含祝福與釋?xiě)阎傅摹胺?span id="j5i0abt0b" class="hl">妻書(shū)”，文字清雅通俗，寬懷包容，即使是離別，也有著對(duì)彼此的美好祝愿。好聚好散，紙短情長(zhǎng)1900年，敦煌莫高窟出土了大量古代文獻(xiàn)，研究發(fā)現(xiàn)其中有12件離婚文書(shū)——放妻書(shū)，多數(shù)是唐代的。閱讀這些“放妻書(shū)”，會(huì)感到一對(duì)對(duì)唐宋夫妻仿佛從紙上活了過(guò)來(lái)，正商議著如何好聚好散?！耙粍e兩寬，各生歡喜”就來(lái)自以下這封放妻書(shū)：某專甲謹(jǐn)立放妻手書(shū)。蓋說(shuō)夫婦之緣，恩
暢談 2019年16期2019-10-14
- 《與妻書(shū)》的歌劇認(rèn)知
劇院林覺(jué)民的《與妻書(shū)》是載入史冊(cè)的家書(shū)名篇。此書(shū)之名由誰(shuí)命名，似已無(wú)法考證——寫(xiě)在一方白帕上的原書(shū)是沒(méi)有這三個(gè)字的，起筆即是“意映卿卿如晤”。這個(gè)名稱雖是編者代勞，卻有幸映襯著林覺(jué)民的英名和其思想的光輝，一同流傳至今。它的流傳方式，原本比較單一：入選教科書(shū)或文字讀物，第二步或許就是朗誦。再往前一步，可能會(huì)有作曲家擇其主要內(nèi)容，譜為歌曲，那是對(duì)其精華的提煉。但聞更有人據(jù)此創(chuàng)作出同名舞臺(tái)劇，那顯然不止于朗誦全篇，而要在這千余字的基礎(chǔ)上營(yíng)造故事和戲劇了。時(shí)至20
歌劇 2019年1期2019-04-25
- 圖片新聞2
主題的活動(dòng)。《與妻書(shū)》《我始終是萍蹤浪跡行止不定的人》《堅(jiān)持革命繼吾志 誓將真理傳人寰》《九一八致弟弟書(shū)》……一封封紅色家書(shū)，紙短情長(zhǎng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的革命操守，是革命先輩留給后人的無(wú)比寶貴的精神財(cái)富。誦讀活動(dòng)中，同學(xué)們或擲地有聲，或慷慨激昂，或情意綿綿，生動(dòng)詮釋紅色家書(shū)中革命烈士的理想信念和家國(guó)情懷?；顒?dòng)結(jié)束后，同學(xué)們紛紛表示，誦讀紅色家書(shū)讓他們思想得到升華，讓心靈得到觸動(dòng)，讓精神得到洗禮。大家決心以革命先烈為榜樣，從紅色家書(shū)中獲取信仰的力量，不忘初心，
江西教育A 2019年2期2019-04-12
- 敦煌放妻書(shū)的功能
李雪穎一、放妻書(shū)的結(jié)構(gòu)從上述12份放妻書(shū)中我們可以看出開(kāi)頭一般都會(huì)論述夫妻關(guān)系的含義，Дx.11038-3 “竊聞夫婦義重，如手足似難分；恩愛(ài)情心，同唇齒如不別。”； 斯6537背1 “蓋以伉儷情深，夫婦語(yǔ)義重，幽懷合函邑（巹）之歡，歡念同牢之樂(lè)?！?，夫妻情義深重，關(guān)系非比常人，更應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾?。然后就是論述夫妻感情美好，?537背1，“夫妻相對(duì)，懷似鴛鴦雙飛，并膝花顏，共坐兩德之美。恩愛(ài)極重，二體一心。生同床枕于寢間，死同棺槨于墳下。” 伯3220 “從
智富時(shí)代 2018年3期2018-06-11
- 楊橋巷（路）愛(ài)情樹(shù)
“雙抱榕”和“與妻書(shū)”兩個(gè)流傳至今的愛(ài)情故事。今天的楊橋路在被辟為公共馬路之前稱楊橋巷，大名雅稱“登俊坊”，為三坊七巷中最北端的一條小巷，與衣錦坊、朗官巷相連。清代，巷西一段房屋多是前店宅，是個(gè)商業(yè)區(qū)。巷西端雙拋橋原12號(hào)，是中國(guó)獨(dú)特的美術(shù)工藝——脫胎漆器發(fā)明者沈紹安的世居。楊橋本是一大景觀，特別是古時(shí)南后街燈市，以楊橋巷尾最盛，有詩(shī)為證：“黃樓月色楊橋水，照遍鐘山萬(wàn)點(diǎn)春”。北伐后民國(guó)初期被辟為馬路，稱楊橋路。1973、1989年兩次馬路擴(kuò)建和1995年建
婦女之友 2018年1期2018-03-02
- 婚姻豈同兒戲？古代“去妻”理由五花八門
中保存的唐人“放妻書(shū)”（離婚證書(shū)）看來(lái)，男女的地位似乎相當(dāng)平等?！胺?span id="j5i0abt0b" class="hl">妻書(shū)”內(nèi)容大體分成三段。第一段重述夫妻緣分，經(jīng)累劫共修得來(lái)，本應(yīng)如水如魚(yú)，同歡終日。接著第二段描寫(xiě)目前的狀態(tài)，由于兩人個(gè)性不合，經(jīng)常沖突“夫若舉口，婦便生嗔；婦欲發(fā)言，夫則捻棒”，大小不安，六親相怨，實(shí)在無(wú)法繼續(xù)下去了。第三段寫(xiě)離婚的祝福。既然無(wú)法同處，不如“一別兩寬，各生歡喜”，同時(shí)祝福離婚后男女各有前程，“夫覓上樹(shù)，干世同歡；婦聘豪宗，鴛鴦為伴”。有的只有對(duì)女方的祝福。在離婚書(shū)末尾，也
養(yǎng)生保健指南 2017年8期2017-12-09
- 辛亥余響
中語(yǔ)文課本的《與妻書(shū)》中，停留在福州楊橋路盡頭的那所鬧中取靜的林覺(jué)民故居里。十多年前，尚在小學(xué)讀書(shū)的我初次來(lái)到我家附近的林覺(jué)民故居。那時(shí)，三坊七巷·南后街歷史文化街區(qū)尚未整修，沒(méi)有如今的繁華與喧鬧。故居那三進(jìn)的院落顯得有些落寞：頹圮的風(fēng)火墻上爬滿青苔，明清時(shí)期風(fēng)格的大門朱漆淡褪，青石板小路凹凸地積著雨水，院落的梅花稀疏凋零，泛黃的《與妻書(shū)》靜靜地躺在玻璃展柜里……說(shuō)到林覺(jué)民，就不能不提他那膾炙人口的《與妻書(shū)》。在我看來(lái)，《與妻書(shū)》是和林覺(jué)民的名字緊緊聯(lián)系在
福建文學(xué) 2017年10期2017-10-24
- 情真、情切、情美
情，林覺(jué)民的《與妻書(shū)》陳述的是愛(ài)情。讀這三篇文章足于讓人淚流滿面，故稱之為三篇淚文。一、文體之比較“表”是我國(guó)古代的一種文體，是臣子給君主陳述己見(jiàn)的文書(shū)。這類文章戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱書(shū)，漢代分為四類：章、奏、表、議。其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”“志”是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。如《項(xiàng)脊軒志》記錄人物事跡，即在項(xiàng)脊軒中發(fā)生的事情?！皶?shū)”是一種書(shū)信形式。古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用于敘述和陳情。如《報(bào)任安書(shū)》《與朱元
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2017年5期2017-06-14
- 情真、情切、情美
——《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》《與妻書(shū)》之比較
《項(xiàng)脊軒志》《與妻書(shū)》之比較王文雄李密的《陳情表》陳述的是孝情，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》陳述的是親情，林覺(jué)民的《與妻書(shū)》陳述的是愛(ài)情。讀這三篇文章足于讓人淚流滿面，故稱之為三篇淚文。一、文體之比較“表”是我國(guó)古代的一種文體，是臣子給君主陳述己見(jiàn)的文書(shū)。這類文章戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱書(shū)，漢代分為四類：章、奏、表、議。其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”“志”是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。如《項(xiàng)脊軒志》記錄人物事跡，即在項(xiàng)脊軒中發(fā)生的事情?！皶?shū)”是一種書(shū)信形式
中學(xué)語(yǔ)文 2017年15期2017-01-29
- 右起第二位
是林覺(jué)民寫(xiě) 《與妻書(shū)》時(shí)的心情。齊豫的 《覺(jué)（遙寄林覺(jué)民）》：“覺(jué)，當(dāng)我看見(jiàn)你的信，我竟然相信，剎那即永恒，再多的難舍和舍得，有時(shí)候不得不舍……”寫(xiě)盡林覺(jué)民的愛(ài)妻意映泣讀 《與妻書(shū)》的情景。右起第二位，究竟是不是林覺(jué)民呢？如果你能看到照片，大概也會(huì)跟我一樣，相信他是，并希望他是，因?yàn)榱钟X(jué)民早已在我們心里有了一個(gè)形象——意志如鋼，柔情似水。那個(gè)人，擔(dān)得起。（責(zé)任編輯 李愛(ài)京）
同學(xué)少年 2016年4期2016-12-25
- 用詞浪漫煽情唐代離婚書(shū)
著不少唐人的“放妻書(shū)”(離婚證書(shū))，基本內(nèi)容如下：蓋說(shuō)夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。凡為夫妻之因，前世三生結(jié)緣，始配今生夫婦。夫妻相對(duì)，恰似鴛鴦，雙飛并膝，花顏共坐；兩德之美，恩愛(ài)極重，二體一心。三載結(jié)緣，則夫婦相和；三年有怨，則來(lái)仇隙。若結(jié)緣不合，想是前世怨家。反目生怨，故來(lái)相對(duì)。妻則一言數(shù)口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。既以二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，以求一別，物色書(shū)之，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美
中外文摘 2016年15期2016-08-29
- 淺論唐代敦煌地區(qū)的婚姻文化
將離婚書(shū)稱為“放妻書(shū)”。放妻書(shū)只是唐宋時(shí)期敦煌地區(qū)離婚書(shū)的通稱，但并不是說(shuō)所有的放妻書(shū)都是丈夫放妻子回歸娘家。當(dāng)時(shí)社會(huì)絕大多數(shù)都是妻從夫居，離婚時(shí)都是妻子離開(kāi)家,因此離婚書(shū)稱為放妻書(shū)；也有少數(shù)夫妻是夫從妻居的，他們離婚雖然是丈夫離開(kāi)家,但離婚書(shū)也稱為放妻書(shū)，是以放妻之名，行放夫之實(shí)。結(jié)合放妻書(shū)樣文可以看一下放妻書(shū)所反映出來(lái)的敦煌地區(qū)離婚時(shí)的一些情況。如S.6537v放妻書(shū)樣文：1.蓋聞夫婦之禮,是宿世之因,累(劫)2.共修。今得緣會(huì),一從結(jié)契,要盡百年。如
文學(xué)教育 2016年24期2016-04-03
- 大唐『放妻書(shū)』
◎ 新浪大唐『放妻書(shū)』◎ 新浪1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文獻(xiàn)，里面保存著不少唐人的“放妻書(shū)”（離婚證書(shū)），部分內(nèi)容如下：既以二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，以求一別，物色書(shū)之，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態(tài)。解怨釋結(jié)，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。三年衣糧，便獻(xiàn)柔儀。伏愿娘子千秋萬(wàn)歲。于時(shí)某年某月某日某鄉(xiāng)謹(jǐn)立此書(shū)比起現(xiàn)在離婚的水火不相容，唐代《放妻書(shū)》語(yǔ)氣溫柔、遣詞風(fēng)雅。離婚就
愛(ài)你 2015年13期2015-11-15
- 大唐“放妻書(shū)”，當(dāng)今“鴛鴦鏡”
著不少唐人的“放妻書(shū)”（離婚證書(shū)），用詞浪漫、煽情?！霸钙弈镒酉嚯x之后，重梳蟬鬢，美掃蛾眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態(tài)。”如此嘉言美句，哪里看得出是離婚證書(shū)？然而“二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，以求一別”，確屬離婚。唐人的浪漫、灑脫、人性穿過(guò)斑駁的“放妻書(shū)”，散發(fā)出誘人的暗香。這些留存的“放妻書(shū)”，姓名各異，字體不同，但存在大致的“模版”：先是追述姻緣，懷想恩愛(ài)，回憶夫妻相識(shí)的曼妙時(shí)光，再訴離婚的緣由，最后為即將離去的妻子送去
求學(xué)·素材版 2015年6期2015-06-23
- 與妻書(shū)（節(jié)選）
。）【賞析】《與妻書(shū)》是林覺(jué)民在1911年廣州起義的前三天——4 月24日晚寫(xiě)給愛(ài)妻陳意映的。本版節(jié)選的部分情真意切，字字泣血，句句都是濃得化不開(kāi)的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，為國(guó)捐軀的激情與對(duì)愛(ài)妻的深情，對(duì)國(guó)的熱望與對(duì)家的眷戀，相互交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時(shí)隔百年，但文句的魅力依然，作者對(duì)愛(ài)妻的那份真情、那種“以天下人為念”舍生取義的革命者的氣度風(fēng)范，依然令人動(dòng)容。
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2014年37期2014-11-03
- 趙靜沛：不要外在的修飾和渲染
《建國(guó)大業(yè)》《與妻書(shū)》等。我喜歡色彩明朗設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的服裝，我衣櫥里的服裝都是很容易搭配的款式，風(fēng)格基本上偏向于清新靚麗。像叛逆感濃重的服裝風(fēng)格我是不會(huì)去嘗試的。真我風(fēng)格就是最純凈的狀態(tài)，沒(méi)有外在的修飾和渲染；我的真我風(fēng)格就是身著一件寬松舒適的上衣腳踩一雙球鞋。時(shí)尚流行風(fēng)尚每分每秒都在變化，只有確立了自己的風(fēng)格便簽才可以站住腳。失誤&體會(huì)我曾有過(guò)穿衣風(fēng)格的失誤，體會(huì)就是不是所有流行元素都適合自己，“混搭”是一項(xiàng)很有難度系數(shù)的搭配，如果搭配不當(dāng)不僅無(wú)法突顯時(shí)尚感
小資CHIC！ELEGANCE 2014年15期2014-09-27
- 探析唐代的離婚制度
料記載了若干“放妻書(shū)”或“放棄書(shū)”，放妻書(shū)不同于休書(shū)，大約是和離的憑證。敦煌文書(shū)的記載列舉如下：放妻書(shū)：蓋說(shuō)夫婦之緣，恩重義深……結(jié)誓幽遠(yuǎn)。凡為夫婦之因，前世三年結(jié)緣，始配今生夫婦。若姻緣不合，比是怨家，故來(lái)……反目生嫌，似貓鼠相憎……既以二人不同，難歸一志……各還本道，愿妻娘子相離之后……巧逞窈窕之姿，選聘高官之主；結(jié)怨釋結(jié)，更莫相憎；一別兩寬，各自歡喜。這種和離既表達(dá)了解怨釋結(jié)的愿望，又均有對(duì)女方的祝辭，體現(xiàn)了一個(gè)和字。敦煌遺書(shū)中有十余件放妻書(shū)，個(gè)別作
黑龍江史志 2013年5期2013-08-15
- 高中文言文教學(xué)中虛詞“與”字的用法和意義
無(wú)言矣。 （《與妻書(shū)》）。（2）便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。（《雨霖鈴》）（3）又常與安道言，每見(jiàn)前世有名人，當(dāng)論事時(shí)，感激不避誅死。（《與尹師魯?shù)谝粫?shū)》）謂語(yǔ)“無(wú)言”朝向的對(duì)象即為“與”后的賓語(yǔ)?！芭c何人”即為謂語(yǔ)“說(shuō)”朝向的對(duì)象。“與安道”即為謂語(yǔ)“言”朝向的對(duì)象。（四）引進(jìn)主語(yǔ)進(jìn)行比較的對(duì)象，這時(shí)可譯為“和”“同”“跟”等。 如：（1）試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力。（《過(guò)秦論》）（2）城陷而虜，與巡死先后異耳。 （《〈張中丞傳〉后敘》）。（3
文教資料 2012年8期2012-08-15
- 唐朝的離婚協(xié)議書(shū)
。而像這樣的“放妻書(shū)”也不止一份，我們?cè)诰W(wǎng)上可以看到一些不同版本的“放妻協(xié)議”，有雙方不合的，有譴責(zé)妻子的，還有妻子主動(dòng)提出的，還有一種就是夫死可以任意改嫁的。而大部分觀點(diǎn)認(rèn)為敦煌出土的“放妻協(xié)議”來(lái)自唐代。婆婆主動(dòng)勸媳婦改嫁唐朝的婚姻制度和社會(huì)風(fēng)氣真的如此開(kāi)放嗎?據(jù)資料顯示，唐朝婦女改嫁是比較常見(jiàn)的，在《秋胡》話本中，秋胡幾年不歸，秋胡母就勸秋胡妻：“不可長(zhǎng)守空房，任從改嫁他人?！逼牌啪谷恢鲃?dòng)勸媳婦改嫁?？梢?jiàn)唐代屬“開(kāi)放型”社會(huì)。唐代的《唐律戶婚》規(guī)定：
幸?！傋x 2009年6期2009-09-07
- 唐朝的離婚協(xié)議書(shū)
。而像這樣的“放妻書(shū)”也不止一份，我們?cè)诰W(wǎng)上可以看到一些不同版本的“放妻協(xié)議”，有雙方不合的，有譴責(zé)妻子的，還有妻子主動(dòng)提出的，還有一種就是夫死可以任意改嫁的。而大部分觀點(diǎn)認(rèn)為敦煌出土的“放妻協(xié)議”來(lái)自唐代。婆婆主動(dòng)勸媳婦改嫁唐朝的婚姻制度和社會(huì)風(fēng)氣真的如此開(kāi)放嗎?據(jù)資料顯示，唐朝婦女改嫁是比較常見(jiàn)的，在《秋胡》話本中，秋胡幾年不歸，秋胡母就勸秋胡妻：“不可長(zhǎng)守空房，任從改嫁他人。”婆婆竟然主動(dòng)勸媳婦改嫁?？梢?jiàn)唐代屬“開(kāi)放型”社會(huì)。唐代的《唐律戶婚》規(guī)定：
中外文摘 2009年5期2009-08-11