相適應(yīng)

與其年齡、智力相適應(yīng)的民事法律行為?！睹穹ǖ洹返?45條? 限制民事行為能力人實(shí)施的純獲利益的民事法律行為或者與其年齡、智力、精神健康狀況相適應(yīng)的民事法律行為有效;實(shí)施的其他民事法律行為經(jīng)法定代理人同意或者追認(rèn)后有效。相對人可以催告法定代理人自收到通知之日起三十日內(nèi)予以追認(rèn)。法定代理人未作表示的，視為拒絕追認(rèn)。民事法律行為被追認(rèn)前，善意相對人有撤銷的權(quán)利。撤銷應(yīng)當(dāng)以通知的方式作出。解讀鑒于八周歲以上的未成年人已經(jīng)具備一定的辨認(rèn)識別能力，法律允許其獨(dú)立實(shí)施一

與其年齡、智力相適應(yīng)的民事法律行為?！甭蓭煼治鲇袆e于無民事行為能力人實(shí)施的一切民事法律行為均無效的規(guī)定，我國法律直接認(rèn)可了限制民事行為能力人的以下法律行為效力，即其實(shí)施的純獲利益的行為或者與其年齡、智力、精神健康狀況相適應(yīng)的民事法律行為。那么什么才叫做“與其年齡、智力、精神健康狀況相適應(yīng)”？舉個例子，五年級的孩子把一本50元的課外書贈給同學(xué)的行為，就“與其年齡、智力相適應(yīng)”；而五年級的孩子把一本祖?zhèn)鞴卤尽癤X秘籍”贈給同學(xué)的行為，就與其年齡、智力不相符。這

營造與人文環(huán)境相適應(yīng)的現(xiàn)代人居環(huán)境。項(xiàng)目通過合理利用當(dāng)?shù)氐难b飾特色和軟體家具來規(guī)劃功能空間，使空間劃分有序、布局合理，從而達(dá)到視覺環(huán)境的景觀與人們對美好生活的需求相適應(yīng)，充滿了當(dāng)?shù)氐奈幕厣腿藗兊木衩婷?。其設(shè)計(jì)理念是將現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與自然風(fēng)光相結(jié)合，為不同階段的人創(chuàng)造舒適的居住體驗(yàn)，充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然景觀和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，將石塘地區(qū)特色的石頭建筑元素融入到民宿的入口和室內(nèi)中來，再將當(dāng)?shù)仄渌厣牧先谌氲巾?xiàng)目當(dāng)中，根據(jù)各種功能空間的綜合處理，對整個空間

制品品種、數(shù)量相適應(yīng)的貯存、運(yùn)輸條件;3.具有與經(jīng)營品種、數(shù)量相適應(yīng)的固定經(jīng)營場所;4.具有與所經(jīng)營的獸用生物制品相適應(yīng)的質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)或者人員;5.國家規(guī)定的其它條件。經(jīng)營動物疫苗的申請材料有哪些？1.《獸用生物制品獸藥經(jīng)營許可證申請表》一式一份;2.從業(yè)人員執(zhí)業(yè)獸醫(yī)或執(zhí)業(yè)助理獸醫(yī)資格證書復(fù)印件;3.獸用生物制品貯存及運(yùn)輸設(shè)備照片;4.《企業(yè)名稱預(yù)先核準(zhǔn)通知書》或經(jīng)營普通獸藥的《獸藥經(jīng)營許可證》或機(jī)構(gòu)編制部門核發(fā)的《登記證書》復(fù)印件;5.獸用生物制品生產(chǎn)企

員應(yīng)掌握與崗位相適應(yīng)的健康科普知識，并在診療過程中主動提供健康指導(dǎo)[1]。醫(yī)學(xué)知識具有較強(qiáng)的專業(yè)性，醫(yī)護(hù)人員積極開展健康科普傳播工作，不但可讓可靠的健康知識得到聚集而形成權(quán)威科普[2]，促進(jìn)健康科普知識的精準(zhǔn)傳播[3]，而且能讓公眾掌握健康相關(guān)知識，增加其對于疾病和醫(yī)療服務(wù)行業(yè)的了解，緩解醫(yī)患矛盾[4]。本研究旨在了解吉林省二級及以上醫(yī)院護(hù)士與崗位相適應(yīng)的健康科普知識的掌握情況及其影響因素，為進(jìn)一步推進(jìn)吉林省醫(yī)護(hù)人員健康科普工作的深入開展提供相關(guān)建議。1

。二、從罪責(zé)刑相適應(yīng)原則探求公正、法治罪責(zé)刑相適應(yīng)原則核心是為了解決量刑問題。罪責(zé)刑相適應(yīng)原則是從傳統(tǒng)的罪刑相適應(yīng)原則發(fā)展而來的。傳統(tǒng)的罪刑相適應(yīng)原則，機(jī)械地強(qiáng)調(diào)刑罰與犯罪客觀行為相適應(yīng)。當(dāng)今罪刑相適應(yīng)原則內(nèi)容已得到修正：刑罰既要與犯罪行為相適應(yīng)，又要與犯罪人個人情況相適應(yīng)。我國《刑法》第五條規(guī)定的罪責(zé)刑相適應(yīng)原則，正是順應(yīng)了這樣一種趨勢，具有科學(xué)性和時代性。我國《刑法》第五條規(guī)定，“刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)?！弊镙p罪重的評

罪責(zé)刑相適應(yīng)原則被確立以來的兩百多年中，科學(xué)技術(shù)可謂日新月異，社會生活的變遷猶如滄海桑田，人們價值觀念的嬗變似斗轉(zhuǎn)星移，刑法罪名也在成倍地增長。新時代，價值目標(biāo)趨向多元，行為被犯罪化的原因也趨向多元，與之相適應(yīng)的罪刑關(guān)系法則也應(yīng)當(dāng)趨向多元。視角局限：未考慮查處概率（一）成本收益理論導(dǎo)出的刑罰配置法則根據(jù)法經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，只有預(yù)期收益大于預(yù)期成本時理性犯罪人才會選擇犯罪。犯罪成本由顯性成本和隱性成本構(gòu)成，隱性成本又包括潛在成本和機(jī)會成本。顯性成本類似如直接成本，

阮齊林罪責(zé)刑相適應(yīng)原則，包含刑法適正、謙抑內(nèi)容，先驗(yàn)設(shè)定罪狀與法定刑相適應(yīng)，是構(gòu)成要件實(shí)質(zhì)解釋論的根基，體現(xiàn)刑罰報(bào)應(yīng)與預(yù)防犯罪的目的，是排除、減輕不法和責(zé)任的實(shí)質(zhì)根基。我國刑法法定刑配置模式、司法量刑模式存在不適應(yīng)罪責(zé)刑相適應(yīng)原則之處，需要完善。一、刑法謙抑、適正的內(nèi)容，應(yīng)包含于罪責(zé)刑相適應(yīng)原則之中歐陸國家一般沒有把罪責(zé)刑相適應(yīng)原則專門規(guī)定為刑法原則，所以學(xué)術(shù)上通常把刑法適正謙抑的內(nèi)容納入了罪刑法定原則之中把握。中國學(xué)者受其影響，往往也在罪刑法定原則之下掌

治理現(xiàn)代化水平相適應(yīng)的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。關(guān)鍵詞 治理現(xiàn)代化 相適應(yīng) 高素質(zhì)干部隊(duì)伍中圖分類號：D610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A十八屆三中全會首次把推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目標(biāo)。國家治理要靠人，國家治理現(xiàn)代化離不開高素質(zhì)干部隊(duì)伍。政治路線確定之后，干部就是決定的因素。這要求我們推進(jìn)治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵和重點(diǎn)，是提高重要治理主體干部的素質(zhì)和能力。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，“只有以提高黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，盡快把我們各級干部、各方面管理者的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文

5條規(guī)定了罪刑相適應(yīng)原則:“刑罰的輕重,應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。”最高人民法院刑一庭的《準(zhǔn)確把握和正確適用依法從嚴(yán)政策》進(jìn)一步肯定了罪刑相適應(yīng)原則在司法實(shí)踐中的適用。①《準(zhǔn)確把握和正確適用依法從嚴(yán)政策》指出:罪刑法定、罪刑相適應(yīng)是刑法的基本原則,辦理任何刑事案件包括嚴(yán)重刑事犯罪案件都必須嚴(yán)格遵守。從嚴(yán)懲處不是無限度的,不是越嚴(yán)越好、越重越好,而是有標(biāo)準(zhǔn)、有限度的。這個標(biāo)準(zhǔn)就是罪刑法定和罪刑相適應(yīng)的刑法基本原則,就是刑法總則和分則中關(guān)于

生導(dǎo)師）罪責(zé)刑相適應(yīng)原則，包含刑法適正、謙抑內(nèi)容，先驗(yàn)設(shè)定罪狀與法定刑相適應(yīng)，是構(gòu)成要件實(shí)質(zhì)解釋論的根基，體現(xiàn)刑罰報(bào)應(yīng)與預(yù)防犯罪的目的，是排除、減輕不法和責(zé)任的實(shí)質(zhì)根基。我國刑法法定刑配置模式、司法量刑模式存在不適應(yīng)罪責(zé)刑相適應(yīng)原則之處，需要完善。一、刑法謙抑、適正的內(nèi)容，應(yīng)包含于罪責(zé)刑相適應(yīng)原則之中歐陸國家一般沒有把罪責(zé)刑相適應(yīng)原則專門規(guī)定為刑法原則，所以學(xué)術(shù)上通常把刑法適正謙抑的內(nèi)容納入了罪刑法定原則之中把握。中國學(xué)者受其影響，往往也在罪刑法定原則之下

想講一下罪責(zé)刑相適應(yīng)的原則。罪責(zé)刑相適應(yīng)原則如何在司法中予以實(shí)踐化，也涉及一些技術(shù)問題。人們往往認(rèn)為，罪責(zé)刑相適應(yīng)原則只涉及量刑階段的問題。這樣的理解，不符合罪責(zé)刑相適應(yīng)原則作為基本原則的角色。既然是基本原則，就不可能只影響量刑階段或只影響處罰，必然也影響定罪階段，影響刑法適用中的解釋問題。在此，其實(shí)涉及對罪刑關(guān)系的全面理解問題。說到罪刑關(guān)系，一個方面當(dāng)然是說刑本身是由罪生出來的，也就刑由罪生；另一方面，也要考慮說罪本身是受到刑的制約的。這個問題如何來理解

000）罪責(zé)刑相適應(yīng)原則是古老的、樸素的正義觀念的自然反映，其曾經(jīng)在反對封建刑法的殘酷性、恣意性方面發(fā)揮過不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，一些被人們絕對信任的真理，有時會隨著時代的變遷而顯得不合時宜。在罪責(zé)刑相適應(yīng)原則被確立以后的兩百多年中，科學(xué)技術(shù)日新月異，社會生活的變遷猶如滄海桑田，人們價值觀念的嬗變猶如斗轉(zhuǎn)星移，刑法中的罪名也在成倍地增長，罪責(zé)刑相適應(yīng)原則對某些犯罪類型失去了解釋力，在另一些犯罪那里顯得不合時宜，事實(shí)表明罪責(zé)刑相適應(yīng)原則已經(jīng)不再“放之四海而皆準(zhǔn)

摘 要 罪責(zé)刑相適應(yīng)原則貫穿于刑法的始終，不僅體現(xiàn)了法律的科學(xué)性及合理性同時也是人類向往平等、正義、公正的價值理念，其對刑事立法、司法及定罪量刑具有重大且深刻影響的指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞 罪責(zé)刑；相適應(yīng)；犯罪；刑罰一、罪責(zé)刑相適應(yīng)原則概述1.“罪”的理解我國相關(guān)的刑法理論則是通過描述犯罪本質(zhì)特征來更好的揭示犯罪的本質(zhì)的，即犯罪是給社會造成嚴(yán)重危害并違反相關(guān)刑事法律規(guī)范而所應(yīng)受到刑罰處罰的行為。當(dāng)大家對這個罪責(zé)刑相適應(yīng)原則理解的更加深刻的時候，就會對“罪”的含義的

成小康社會目標(biāo)相適應(yīng)的安全發(fā)展示范城市；在深入推進(jìn)示范創(chuàng)建的基礎(chǔ)上，到2035年，城市安全發(fā)展體系更加完善，安全文明程度顯著提升，建成與基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的安全發(fā)展城市。持續(xù)推進(jìn)形成系統(tǒng)性、現(xiàn)代化的城市安全保障體系，加快建成以中心城區(qū)為基礎(chǔ)，帶動周邊、輻射縣鄉(xiāng)、惠及民生的安全發(fā)展型城市，為把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的安全保障。

以往的司法實(shí)踐相適應(yīng)。二、對判處有期限剝奪政治權(quán)利刑的合并執(zhí)行應(yīng)采取限制加重原則最高人民法院在1986年10月的《答復(fù)》、《1994年批復(fù)》和《09年批復(fù)》中，都明確提出對于有期限剝奪政治權(quán)利的并罰問題，應(yīng)當(dāng)采用限制加重原則。雖然《1986年答復(fù)》、《1994年批復(fù)》是針對“1979刑法”和《09年批復(fù)》是針對《刑法修正案(八)》出臺以前的“1997刑法”做出的解釋，但卻與我國刑法的根本精神和司法實(shí)踐相適應(yīng)。不管是“1979刑法”還是“1997刑法”以及《

與社會主義社會相適應(yīng)是黨的宗教工作基本方針，也是宗教自身健康發(fā)展的需要與保證。全面理清引導(dǎo)宗教與社會相適應(yīng)的歷史由來、現(xiàn)實(shí)迫切性，對貫徹落實(shí)全國宗教工作會議精神，在“導(dǎo)”上下功夫，確保導(dǎo)之有方、導(dǎo)之有效，意義重大。文章從藏傳佛教的形成、佛教的基本教義、藏傳佛教的革新等方面探討藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)。宗教與社會相適應(yīng)，既是社會發(fā)展前進(jìn)的客觀要求，又是宗教自身健康有序發(fā)展的重要保障。習(xí)近平總書記指出：宗教關(guān)系是一種重要的社會關(guān)系。西藏自治區(qū)黨委提出：要努

性。2.2基本相適應(yīng)說基本相適應(yīng)說認(rèn)為正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度是指防衛(wèi)行為與侵害行為應(yīng)當(dāng)基本相適應(yīng)，通俗的來說就是防衛(wèi)行為只有在手段、強(qiáng)度、性質(zhì)、后果上與不法侵害的性質(zhì)、手法、強(qiáng)度以及預(yù)測后果基本相適應(yīng)，才能被認(rèn)定為正當(dāng)防衛(wèi)?；?span id="j5i0abt0b" class="hl">相適應(yīng)說要求防衛(wèi)人防衛(wèi)的性質(zhì)、手段以及強(qiáng)度等方面與侵害人的不法侵害相適應(yīng)，這樣可以有效防止防衛(wèi)人防衛(wèi)權(quán)利的濫用。但是，該觀點(diǎn)也有不足之處，過于強(qiáng)調(diào)防衛(wèi)的客觀方面應(yīng)與侵害行為相適應(yīng)。2.3折中說折中說是必需說與基本相適應(yīng)說的結(jié)合體，該學(xué)說

線是結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)，必修二(遺傳與進(jìn)化)的編寫體現(xiàn)的主要是證據(jù)和結(jié)論相對應(yīng)，而必修三(穩(wěn)態(tài)與環(huán)境)體現(xiàn)了調(diào)節(jié)與平衡相統(tǒng)一的生物學(xué)觀點(diǎn)，這三個方面在教材中既各有側(cè)重又穿插體現(xiàn)。二輪復(fù)習(xí)時，以這三個基本觀點(diǎn)為核心來組織教學(xué)既具統(tǒng)攝性，又不至脫離學(xué)生實(shí)際。本文以結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)這一基本觀點(diǎn)為例進(jìn)行二輪復(fù)習(xí)方案的說明。1 “結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)”專題的內(nèi)容整合“結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)在生命系統(tǒng)的各個層次上，在復(fù)習(xí)時可以此為核心，對有關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)。按照這

與社會主義社會相適應(yīng)，是我們黨從社會主義初級階段這一基本國情出發(fā)，總結(jié)新中國成立以來宗教工作的成功經(jīng)驗(yàn)所得出的科學(xué)論斷，是我國宗教發(fā)展的正確方向。宗教與社會主義社會相適應(yīng)的兩個基礎(chǔ)為信教群眾在內(nèi)的廣大人民群眾的根本利益的一致性和我國各宗教自身的改革和進(jìn)步。積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國，擁護(hù)社會主義制度，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策;要求他們從事的宗教活動要服從和服務(wù)于國

他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動；其他民事活動由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意；不滿十周歲的未成年人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動。而根據(jù)《合同法》第四十七條規(guī)定：限制民事行為能力人訂立的合同，經(jīng)法定代理人追認(rèn)后，該合同有效，但純獲利益的合同或者與其年齡、智力、精神健康狀況相適應(yīng)而訂立的合同，不必經(jīng)法定代理人追認(rèn)；相對人可以催告法定代理人在一個月內(nèi)予以追認(rèn)。法定代理人未作表示的，視為拒絕追認(rèn)。合同被追認(rèn)之前，善意相對人有撤

與社會主義社會相適應(yīng)”，并明確提出四個必須：“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，必須堅(jiān)持中國化方向，必須提高宗教工作法治化水平，必須辯證看待宗教的社會作用，必須重視發(fā)揮宗教界人士作用?！盵1]2016年的全國宗教工作會議上，習(xí)近平說：“要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，前三句是重大政策和原則，最后一句講的是根本方向和目的，是工作的重點(diǎn)?！盵2]這兩次涉及宗教工作的重要會議，都重點(diǎn)提到了

?論我國罪責(zé)刑相適應(yīng)原則的內(nèi)涵、現(xiàn)狀與出路陳繪宇四川大學(xué)錦江學(xué)院，四川 成都 620860罪責(zé)刑相適應(yīng)原則是我國立法司法文明化、現(xiàn)代化的體現(xiàn)，是我國立法司法不可或缺的一環(huán)。本文從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的角度入手，對罪責(zé)刑相適應(yīng)原則的內(nèi)涵做一定的詮釋。罪責(zé)刑相適應(yīng)原則；問題；對策一、罪責(zé)刑相適應(yīng)原則的歷史發(fā)展演變罪責(zé)刑相適應(yīng)原則是構(gòu)成我國司法立法的十分重要的一點(diǎn)。從歷史的角度來講，罪責(zé)刑原則并不是從法律建立一開始就有的，而是在人類文明不斷完善與發(fā)展的進(jìn)程中產(chǎn)生的。無論是

與社會主義社會相適應(yīng)，是中國共產(chǎn)黨解決宗教與社會主義關(guān)系的正確道路?！耙龑?dǎo)相適應(yīng)”原則的確立有其必然性：唯物史觀是它的立論基礎(chǔ)；它符合宗教發(fā)展的歷史規(guī)律；它也是宗教與社會主義社會共生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。十八大以來，“引導(dǎo)相適應(yīng)”理論得到了新的發(fā)展：2015年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，習(xí)總書記闡述了“引導(dǎo)相適應(yīng)”基本要求的“四個必須”；2016年全國宗教工作會議上，進(jìn)一步闡述了積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的目標(biāo)方向和基本途徑。[關(guān) 鍵 詞]引導(dǎo)；宗教；社會主義社會

水平和生產(chǎn)規(guī)模相適應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)。由于現(xiàn)代企業(yè)本身就是復(fù)雜的系統(tǒng)，建立企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系，通常要遵循標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)理論。Here，C1and C2are positive constants independent of x and n by（An）.Set BR=｛x∈Rd：|x|≤R｝，thenThus，the set Λ is tight by the definition.2.2Identification of limit pointsAt the end o

與社會主義社會相適應(yīng)，“相適應(yīng)”要求宗教界在經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化方面，包括挖掘文化、宗教教義、宗教道德等方面的積極因素，為社會主義服務(wù)，是全面的?！娟P(guān)鍵詞】 相適應(yīng)；挖掘；為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)【中圖分類號】G64.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）15-00-022005年5月18日至20日在北京召開中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議，習(xí)近平總書記在講話中指出，必須辯證的看待宗教的社會作用，要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，改革開放以來宗教

鍵詞]罪責(zé)刑 相適應(yīng) 謙抑性 完善[中圖分類號]D924 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）10-0027-02我們在這次的刑法修正案意見征求稿中可以看到不少的一些法條的修改，而這些修改之處是我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的地方。從理論和實(shí)踐的角度來看待它的變動，以期尋找到一個合理合法的刑法規(guī)定，這里我重點(diǎn)關(guān)注的是和我們生活息息相關(guān)的、平時生活就接觸到的各種證件問題。主要修改的地方有法條對適用對象和適用情形的修改。下面我對這一法條的修改進(jìn)行自己

與社會主義社會相適應(yīng)的四個“必須”，首先強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持中國化方向”。這不僅是對新中國以來宗教工作經(jīng)驗(yàn)的最新的精辟總結(jié)，也包含了中華文明對待宗教問題的歷史智慧。宗教是人類歷史文化的重要組成部分，也是當(dāng)今世界的主要信仰。一方面宗教是推動世界和平與文化交流的重要力量；另一方面從中世紀(jì)直到今天，在很多地區(qū)宗教流血沖突一直不斷，它或者是民族、國家沖突的表現(xiàn)形態(tài)，或者是民族、國家沖突的背后要素。但中國，宗教關(guān)系的主流是和諧的。從中華文明歷史智慧的角度談宗教問題的中國模

點(diǎn)；推動與改革相適應(yīng)的法律法規(guī)修訂。到2020年底前，完善與改革相適應(yīng)的特種設(shè)備安全法治；建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的以多元共治為特征、以風(fēng)險管理為主線的中國特色特種設(shè)備安全治理體系，推進(jìn)治理能力現(xiàn)代化；重特大事故和重大影響事件得到有效遏制，萬臺特種設(shè)備死亡率和事故率接近發(fā)達(dá)國家水平；特種設(shè)備產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量達(dá)到或接近國際先進(jìn)水平?！斗桨浮芬蟾鞯厣羁陶J(rèn)識特種設(shè)備安全監(jiān)管職能轉(zhuǎn)變的重大意義，成立相應(yīng)職能轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)小組，明確任務(wù)分工，加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，抓緊研究細(xì)化

北京）淺析罪刑相適應(yīng)王域廣（100875 北京師范大學(xué)法學(xué)院 北京）在我國刑法的基本原則中，罪刑相適應(yīng)原則和罪刑法定原則、刑法面前人人平等原則并列為我國刑事領(lǐng)域中的三大原則，對刑事審判實(shí)踐具有極大的指導(dǎo)作用。因此，必須正確地對這些原則進(jìn)行理解和適用，從而確實(shí)地貫徹和實(shí)施新刑法。本文主要就罪行相適應(yīng)原則進(jìn)行研究及分析，探究其歷史淵源、理論基礎(chǔ)及主要內(nèi)涵，以期為我們更好地理解這一原則提供一定的借鑒意義。罪刑相適應(yīng)；歷史淵源；內(nèi)涵0 引言罪刑相適應(yīng)原則是人類追求

徹刑法的罪責(zé)刑相適應(yīng)原則，處理在數(shù)罪判處了不同種自由刑情況下如何并罰的問題，但這同時也產(chǎn)生了一系列問題，故為了解決這些問題，對于法條的含義進(jìn)行深入剖析也就是勢在必行的。《刑法修正案（九）》；數(shù)罪并罰；罪責(zé)刑相適應(yīng)原則一、刑法第六十九條存在的問題刑法第六十九條自頒布以來經(jīng)歷了2011年2月25日《刑法修正案（八）》和2015年8月29日《刑法修正案（九）》的兩次修改，刑九對其直接增加了一款為第二款，原第二款作為第三款。這一款的增加也結(jié)束了學(xué)術(shù)界一直以來的爭論

一套與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的財(cái)務(wù)精細(xì)化管理方法，助推企業(yè)的快速發(fā)展。endprint經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會在電力上的需求量不斷擴(kuò)大。電力企業(yè)也正針對財(cái)務(wù)管理建立更加有效的管理措施，特別是在精細(xì)化管理上做的還有差距，這會制約我國電力企業(yè)快速發(fā)展。因此，在電力企業(yè)中應(yīng)當(dāng)建立一套與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的財(cái)務(wù)精細(xì)化管理方法，助推企業(yè)的快速發(fā)展。endprint經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會在電力上的需求量不斷擴(kuò)大。電力企業(yè)也正針對財(cái)務(wù)管理建立更加有效的管理措施，特別是在精細(xì)化管理上做的還

與社會主義社會相適應(yīng)，最基本層面的要求是宗教界愛國守法，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，依法依規(guī)開展宗教活動。在我們國家，不允許有法外之宗教，也不允許有法外之教徒。“相適應(yīng)”的第二個層面，要求宗教界不僅滿足信眾信仰上的需求，還要在現(xiàn)實(shí)社會生活中多做有益于民眾幸福、社會和諧的事。近些年宗教界積極開展公益慈善事業(yè)，支持教育衛(wèi)生事業(yè)，保護(hù)文物，保護(hù)自然環(huán)境，參與抗災(zāi)活動。隨著社會發(fā)展，宗教界要進(jìn)一步豐富參與公益事業(yè)的形式并拓展渠道，同時杜絕借神斂財(cái)、無序擴(kuò)規(guī)

，必須培育與之相適應(yīng)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，包括專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場、農(nóng)民專業(yè)合作社、農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)等。農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系，也是適度規(guī)模經(jīng)營不可缺少的環(huán)節(jié)，應(yīng)加大政策支持力度。農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)組織范圍很廣，如在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的植保專業(yè)合作社、農(nóng)機(jī)專業(yè)合作社，在農(nóng)產(chǎn)品流通領(lǐng)域的各種產(chǎn)銷合作組織等。大力支持農(nóng)民合作組織開展社會化服務(wù)，搞好農(nóng)業(yè)科技示范推廣服務(wù)，加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品市場流通服務(wù)體系建設(shè)，對于構(gòu)建以家庭經(jīng)營為基礎(chǔ)、合作與聯(lián)合為紐帶、社會化服務(wù)為支撐的立體式復(fù)合型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

從事的生產(chǎn)活動相適應(yīng)的營業(yè)執(zhí)照；（二）有與所生產(chǎn)產(chǎn)品相適應(yīng)的專業(yè)技術(shù)人員；（三）有與所生產(chǎn)產(chǎn)品相適應(yīng)的生產(chǎn)條件和檢驗(yàn)檢疫手段；（四）有與所生產(chǎn)產(chǎn)品相適應(yīng)的技術(shù)文件和_______；（五）有健全有效的_______和責(zé)任制度；（六）產(chǎn)品符合有關(guān)國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及保障人體健康和人身、財(cái)產(chǎn)安全的要求；（七）符合國家產(chǎn)業(yè)政策的規(guī)定，不存在國家明令淘汰和禁止投資建設(shè)的落后工藝、高耗能、污染環(huán)境、浪費(fèi)資源的情況。3. 對企業(yè)進(jìn)行實(shí)地核查，質(zhì)檢總局或者省級質(zhì)量技術(shù)監(jiān)

同受訓(xùn)犬的年齡相適應(yīng)受訓(xùn)犬的智力發(fā)育、接受能力和體能都是隨著其年齡的增大而逐步提高和增強(qiáng)的，訓(xùn)練中就要隨著受訓(xùn)犬年齡的逐漸增大而由易到難、由簡入繁地穩(wěn)步施訓(xùn)。如幼訓(xùn)時可結(jié)合環(huán)境鍛煉有針對性地讓犬適應(yīng)或通過一些簡單的自然障礙，為今后的障礙訓(xùn)練創(chuàng)造條件打好基礎(chǔ)。同受訓(xùn)犬的環(huán)境適應(yīng)能力相適應(yīng)受訓(xùn)犬環(huán)境適應(yīng)能力的強(qiáng)弱主要取決于訓(xùn)練過程中環(huán)境鍛煉的方法和步驟，應(yīng)抓早抓小，突出針對性，逐步消除受訓(xùn)犬在復(fù)雜環(huán)境條件下的恐懼心理，提高其適應(yīng)能力，為全面訓(xùn)練夯實(shí)基礎(chǔ)。如穿越

與社會主義社會相適應(yīng)，發(fā)揮宗教的積極作用，為構(gòu)建和諧社會做貢獻(xiàn)。宗教；相適應(yīng)；和諧社會宗教的存在有著深刻的社會歷史根源，且會長期存在并發(fā)生作用。它以大量群眾信奉為前提，往往構(gòu)成了一種較為強(qiáng)大的社會力量，從而使宗教問題成為社會總問題的一部分，處理得好，可以對社會發(fā)展和穩(wěn)定產(chǎn)生積極作用，處理得不好，就會產(chǎn)生消極作用，甚至產(chǎn)生很大的破壞作用，關(guān)鍵是看能否有效地管理和引導(dǎo)，減少消極因素，發(fā)揮積極因素。1 正確認(rèn)識和對待宗教正確認(rèn)識和對待宗教是我們共產(chǎn)黨人管理和引導(dǎo)

與社會主義社會相適應(yīng)的理論意義王霞娟（山西大同大學(xué)政法學(xué)院，山西 大同 037009）“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”的論斷有其深刻的理論意義，它明確回答了宗教在一定條件下與社會主義社會相適應(yīng)的可能性，強(qiáng)調(diào)了黨和政府在宗教與社會主義社會相適應(yīng)過程中的引導(dǎo)作用。宗教與社會主義社會；宗教政策積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)是社會主義時期黨和政府在處理與宗教的關(guān)系時應(yīng)堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，也是對社會主義時期宗教工作的根本要求。這一論斷具有兩個方面的理論意義：一是明

上存在著“基本相適應(yīng)說”與“客觀需要說”的爭論?！盎?span id="j5i0abt0b" class="hl">相適應(yīng)說”是我國正當(dāng)防衛(wèi)必要限度的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)認(rèn)為，防衛(wèi)行為的性質(zhì)、手段、強(qiáng)度和后果，要同不法侵害的性質(zhì)、手段和后果基本相適應(yīng)，才能成立正當(dāng)防衛(wèi)?！翱陀^需要說”（又稱為必要說）主張必要限度以制止住正在進(jìn)行的不法侵害所必需的行為為正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度。只要防衛(wèi)行為是制止不法侵害所必要的，無論造成的損害是輕是重，防衛(wèi)都屬適當(dāng)?shù)?。如果不是非此不能制止不法侵害，造成不?yīng)有危害的，就應(yīng)認(rèn)為是防衛(wèi)過當(dāng)?！盎鞠噙m

031）罪責(zé)刑相適應(yīng)原則之倡導(dǎo)梅 錦1張曉靜2（1.重慶大學(xué)法學(xué)院，重慶 400045；2.西南政法大學(xué)法學(xué)院，重慶 400031）罪刑相適應(yīng)原則作為體現(xiàn)刑法基本精神內(nèi)涵的原則，由來已久。但刑罰的正當(dāng)化根據(jù)應(yīng)是報(bào)應(yīng)刑與目的刑的結(jié)合，已經(jīng)成了現(xiàn)行刑法理論界的主流觀念，而此為傳統(tǒng)的罪刑相適應(yīng)原則所不能完全概括，故應(yīng)在新刑法修訂的基礎(chǔ)上將其演變?yōu)樽镓?zé)刑相適應(yīng)原則。通過對“刑事責(zé)任”概念的分析，罪責(zé)刑相適應(yīng)原則的內(nèi)涵應(yīng)為：刑不等于罪，責(zé)不等于罪，刑等于責(zé)。罪刑相適