精髓

中世界觀和方法論精髓的凝練，是對當代中國馬克思主義的時代精華的升華。[關(guān)鍵詞] 馬克思主義；? 世界觀；? 方法論；? 精髓；? “六個必須堅持”[中圖分類號] B27? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2023）02-0004-05習(xí)近平總書記在黨的二十報告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中

中世界觀和方法論精髓的凝練，是對當代中國馬克思主義的時代精華的升華。[關(guān)鍵詞] 馬克思主義；? 世界觀；? 方法論；? 精髓；? “六個必須堅持”[中圖分類號] B27? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2023）02-0004-05習(xí)近平總書記在黨的二十報告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中

斷挖掘安吉游戲的精髓，開展一系列游戲?qū)嵺`，讓安吉游戲順利進行，使幼兒接觸真游戲、展現(xiàn)真本性、實現(xiàn)真特色，從而充分促進幼兒的健康成長。關(guān)鍵詞：安吉游戲;精髓;實踐;成長2021年2月4日，教育部頒布2021年工作要點，明確指出要實施“安吉游戲”推廣計劃，以推進幼兒園科學(xué)保教、不斷提高幼兒園保教質(zhì)量水平。于是，學(xué)習(xí)“安吉游戲”成為全國各地各級各類幼兒園工作的重點內(nèi)容。一、安吉游戲”深化幼兒園課程改革（一）踐化以游戲為基本活動的教育理念“幼兒園以游戲為基本活動”

理政 理想信念 精髓堅守人民立場不是紙上談兵，更不是一句口號，而是要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會建設(shè)中的方方面面。人民立場是馬克思主義的鮮明立場，是中國特色社會主義屹立于世界之林的關(guān)鍵優(yōu)勢。我們黨執(zhí)政為了誰？依靠誰？底氣在哪里？簡言之，人民才是我們黨執(zhí)政底氣的來源，是我們黨始終依靠的對象，“人民至上”是我黨治國理政的精髓。一、“人民中心”是我黨治國理政的出發(fā)點人民中心理念是馬克思主義根本立場的現(xiàn)實表現(xiàn)。習(xí)近平總書記曾提出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自

傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，理解傳承弘揚其的重要意義，對于研究搭建傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“久久為功”平臺和載體，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興意義重大。關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;內(nèi)涵;精髓一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的界定1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)。2.中華傳統(tǒng)文化的精髓將“傳統(tǒng)”與“文化”有機結(jié)合起來的中國傳統(tǒng)文

斷挖掘安吉游戲的精髓，開展一系列游戲?qū)嵺`，讓安吉游戲順利進行，使幼兒接觸真游戲、展現(xiàn)真本性、實現(xiàn)真特色，從而充分促進幼兒的健康成長。關(guān)鍵詞：安吉游戲;精髓;實踐;成長在幼兒園中推廣安吉游戲，需要家長與教師放開手，還給幼兒游戲與玩樂的權(quán)利，促進其身心健康發(fā)展。各個幼兒園因地制宜，結(jié)合自身特色創(chuàng)設(shè)安吉游戲，大力推廣與實踐安吉游戲，讓幼兒自主參與游戲，并且成為游戲的參與者、設(shè)計者以及評價者，使得幼兒成為游戲主體，在游戲中獲得能力的提高。一、挖掘安吉游戲精髓，激發(fā)

詞】關(guān)愛;真誠;精髓在過去，筆者一直致力于研究“如何教”（如，課前準備、探索助學(xué)、拓展提高、自我小結(jié)等）。為了教會學(xué)生，筆者不斷鉆研教授學(xué)習(xí)的方法。一開始成效還是有的，可是成績的提高還是不盡人意。后來才發(fā)現(xiàn)，在師生關(guān)系中，情感因素是極其重要的基礎(chǔ)。對于學(xué)生來說，“親其師，信其道”。對于班主任工作來說，想要建立良好的師生關(guān)系、取得教育的威信，必須關(guān)愛學(xué)生。一個不關(guān)愛學(xué)生的教師，不可能成為一名好教師。愛是教師最美麗的語言，是教師教育的靈魂，更是班主任工作的精骨

主義 科學(xué)態(tài)度 精髓 實事求是中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起。新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義。我們要贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來，必須掌握馬克思主義這個看家本領(lǐng)，真正學(xué)精悟透用好，才能應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實，不斷提高運用

：古典舞;訓(xùn)練;精髓中圖分類號：J722.4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）30-0080-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.048把提煉元素、發(fā)展元素、運用元素作為建構(gòu)中國古典舞中千姿百態(tài)動作與組合的基礎(chǔ)與核心，在此之上運用“拆開訓(xùn)練、整體配合”的方式，最終構(gòu)成了中國古典舞軀干的基本形態(tài)。一、基本動律元素為基礎(chǔ)動律元素是中國古典舞肢體運動中的最小單位量，它們的產(chǎn)生是本著腰部在一切肢

師要精準領(lǐng)悟思想精髓，精準把握關(guān)鍵接口，精準整合教學(xué)資源，努力提高“用學(xué)術(shù)講政治”水平。關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)講政治;精髓;接口;資源《2018—2022年全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》提出，要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為干部學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容，著力提高教師用學(xué)術(shù)講政治的水平。黨校教師要通過用學(xué)術(shù)講政治，發(fā)揮學(xué)術(shù)為政治服務(wù)、專業(yè)為政治服務(wù)作用，實現(xiàn)黨校圍繞中心、服務(wù)大局職能。一、精準領(lǐng)悟思想精髓，樹牢“用學(xué)術(shù)講政治”教學(xué)理念提高“用學(xué)術(shù)講政治”水平，前提是領(lǐng)悟其思想精

炒才是臺灣美食的精髓所在I ts pouring rain again in Taipei. Not a run-of-the-mill drizzle， or even a strong thunderstorm. Sheaves of water heave and ho before my eyes—bristles that slash with the fury of an angry painter.Although I am tucked s

炒才是臺灣美食的精髓所在I t’s pouring rain again in Taipei.Not a run-of-the-mill drizzle,or even a strong thunderstorm.Sheaves of water heave and ho before my eyes—bristles that slash with the fury of an angry painter.Although I am tucked saf

為中華傳統(tǒng)文化的精髓，不僅能強身健體，還能鍛煉心智。作為學(xué)校，通過多種形式的武術(shù)文化教育形式，在孩子幼小的心靈播下武術(shù)的種子，刻苦習(xí)練，廣為宣傳，為武術(shù)文化的傳承傳播做出應(yīng)有的貢獻。讓學(xué)校武術(shù)教育成為中國武術(shù)在全國乃至世界推廣的重要途徑。關(guān)鍵詞：武術(shù);傳承;校園;推廣;精髓;有效途徑武術(shù)文化的傳播，形式是多種多樣的。在古代，主要通過師徒身傳口授這樣的方式來進行，一般來說局限在一個比較封閉的區(qū)域之中，規(guī)定傳男不傳女，男女授受不親。而且，師傅招收徒弟的標準相當

?小學(xué)德育 ?精髓 ?綜合素養(yǎng)【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）08-0067-01小學(xué)是孩子行為發(fā)展最為基礎(chǔ)的階段。所以，此時的德育教育甚至能夠影響孩子們一生的品德發(fā)展，以及三觀是否正確。道德課的教師們一定要認清自己身上的重任，盡最大努力發(fā)展正能量將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教學(xué)， 以提高道德素質(zhì)教育的有效性， 全面提高小學(xué)生綜合素質(zhì)。一、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在小學(xué)德育中的定位1.它是小學(xué)德

：思政課;三觀;精髓;擔當自新中國成立七十多年來，中國的崛起如火箭之勢銳不可當。但中華民族亦是一個多災(zāi)的民族，遭遇過三年自然災(zāi)害、唐山大地震、特大洪水災(zāi)害、非典疫情……直到這次的新冠病毒。回顧3月9日的“全國大學(xué)生同上一堂思政課”，我依舊感觸頗深。艾四林、秦宣、王炳林、馮秀軍四位教授，結(jié)合“馬克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”四門必修課教學(xué)內(nèi)容，解讀黨中央關(guān)于疫情防控的決策

藝作為廣西文化的精髓之一，更是廣西人民的形象標志。進行廣西少數(shù)民族曲藝的創(chuàng)新，實質(zhì)上就是強化民族認同感和自豪感的途徑，是提振文化自信和文化自覺的動力。關(guān)注“廣西少數(shù)民族曲藝”的創(chuàng)新與發(fā)展，應(yīng)該把這種文化自信深入到廣西文化品牌的構(gòu)建和發(fā)展中去?？梢哉f，廣西少數(shù)民族曲藝的創(chuàng)新發(fā)展就是一場文化事業(yè)信念的堅持和守望。只有以“廣西少數(shù)民族曲藝”的創(chuàng)新與發(fā)展作為廣西文化事業(yè)以及廣西文化品牌振興的“根基”，使“廣西少數(shù)民族曲藝”和廣西精神以及廣西歷史達到深度的融合，推動

? 要：一說傳統(tǒng)精髓我首先想到文化裝飾這塊，如“魚”寓意年年有余、“松”和“柏”寓意健康長壽、“梅”“蘭”“竹”“菊”贊美人品德高尚，所以如松、柏、鶴、魚等都是我國非常常見的傳統(tǒng)圖案元素.傳統(tǒng)元素的應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中一直占有重要的地位.從屋頂、窗花等裝飾圖案到遠古時期的圖騰再到明清的吉祥符號……都體現(xiàn)了中國“天人合一”的獨特的宇宙觀與生命情調(diào)。無論是去繁從簡，在[人格修養(yǎng)]上下工夫的文人畫作還是博大精深的中國傳統(tǒng)建筑，都應(yīng)該詳細了解、分析、研究，才能體會其中

究話劇表演藝術(shù)的精髓與靈魂，從不同的角度分析話劇表演，以期讓更多的人了解話劇表演藝術(shù)。關(guān)鍵詞：話劇表演 情節(jié)設(shè)定 精髓 靈魂話劇表演是在限制的時間內(nèi)完成的，不僅要對人物心理情感有一定的把控，還要對整個時代背景做到準確詮釋。在這樣的難度下，演員的表演既不能太過用力，也不能平鋪直敘，這對演員的專業(yè)素質(zhì)提出了較高的要求。因此，要想完成好一部話劇表演作品，就要從各個方面提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。一、話劇表演的由來話劇表演主要是根據(jù)獨特的舞臺戲劇表現(xiàn)形式產(chǎn)生的。在話劇表演

慧的結(jié)晶和文化的精髓，也是我國社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)，如今小學(xué)教師不能夠只看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更需要注重對學(xué)生的德育教育，于是現(xiàn)紛紛將德育教育滲透到小學(xué)各個學(xué)科的教學(xué)中，尤其是小學(xué)語文教學(xué)中。如：誦讀教學(xué)中，融入傳統(tǒng)文化，在日常教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，在教材中挖掘傳統(tǒng)文化等。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;經(jīng)典;提煉;精髓;意境中圖分類號：G623.2 ? 文獻標識碼：A ? ?文章編號：1009-010X（2019）19/22-0038-03在小學(xué)教育中，小學(xué)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化; 精髓2014年8月，習(xí)近平總書記在聽取蘭考縣委和河南省委黨的群眾路線教育實踐活動情況匯報時提出“要學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿同志對群眾的那股親勁、抓工作的那股韌勁、干事業(yè)的那股拼勁?！薄叭蓜拧笔橇?xí)近平總書記對焦裕祿精神的高度凝練，昭示了焦裕祿精神的深刻內(nèi)涵。五千多年的中華文明史創(chuàng)造了輝煌燦爛的民族傳統(tǒng)文化，跨越千年，歷經(jīng)滄桑，浸潤著每一個華夏兒女，成為現(xiàn)代中國人在喧囂紛擾中的精神家園。中國共產(chǎn)黨人的革命精神在很多方面繼承了中華民族精神的精華，焦裕祿精

，讀出修養(yǎng)，讀出精髓，讀出語文教學(xué)明媚的春天！關(guān)鍵詞：誦讀；個性；文化；修養(yǎng)；精髓誦讀，是提高語文能力的基本途徑和基本方法，離開誦讀，語言是學(xué)不好，語文是學(xué)不好的。因此，近年來，大大小小的公開課、專題講座，更多地突出語文教學(xué)中“讀”的重要性，也讓我從真正意義上理解了“讀”的深意，從更深層次上體會到“讀”的價值與魅力。一、了解“讀”的方法，把握“讀”的度1.誦讀，就是出聲的朗讀。我們民族的經(jīng)典一般都具有漢語特有的語調(diào)和韻律，特別適合誦讀，不要說詩詞和散文，其

劉有林【摘 要】顏真卿《多寶塔碑》是教育部頒布的《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》中推薦的臨摹范本之一。小學(xué)書法教材選用顏真卿的《多寶塔碑》作為臨摹范本，便教利學(xué)，適合于學(xué)生書法入門的學(xué)習(xí)?！抖鄬毸酚性S多地方值得我們深入探究，包括筆畫講究變化，用筆注重書寫性，結(jié)構(gòu)追求和諧、均勻等。【關(guān)鍵詞】蘇少版《書法練習(xí)指導(dǎo)》;顏真卿《多寶塔碑》;教學(xué)特點【中圖分類號】G632.3 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2019）05-0015-04江蘇鳳凰少年

寶 根本 亮點 精髓 未來中圖分類號：G623.5文獻標識碼：A文章編號：1003-9082（2019）08-0-01高時效課堂就是在有時限的課堂內(nèi)取得最好的教學(xué)效果的活動。它的精髓是“點撥”是“引導(dǎo)”，它最大的亮點就是節(jié)奏快、容量大、全員化。一句話，就是向40分鐘要質(zhì)量。在工作中打造高時效課堂，讓學(xué)生做課堂的主人，獲取最佳的課堂教學(xué)效果。也就是我們的奮斗目標。下面我談?wù)勛约浩綍r的一些做法，說說如何打造小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)高時效課堂。一、精心備課好是數(shù)學(xué)課堂時效提

自我革命 黨建 精髓中圖分類號：D26 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）07-0-01一、準確把握勇于自我革命的精髓要義1.憂患意識——勇于自我革命的思想淵源習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責(zé)任，更是一種擔當?！闭怯捎谖覀凕h對“四大考驗”的長期性、復(fù)雜性，“四種危險”的尖銳性、嚴峻性有深刻認識、保持清醒思考，才能始終保持馬克思主義者的政治清醒、戰(zhàn)略遠見，把鞏固黨的執(zhí)政地位、實現(xiàn)黨的長期

掘傳統(tǒng)民族舞中的精髓，為其注入時代的活力，在促進舞蹈本身的發(fā)展的同時，還能有利于實現(xiàn)人文科學(xué)的繁榮。關(guān)鍵詞：民間舞? ?精髓? ?創(chuàng)新與發(fā)展中圖分類號：J722.2? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）10-0065-02中國的人文歷史悠久，在長期的發(fā)展中展現(xiàn)出了大量寶貴的藝術(shù)成果，其中民間舞蹈的發(fā)展隨著歷史的變遷，已經(jīng)成為藝術(shù)瑰寶中不可或缺的一部分。其主要承載著人

思品;活動教學(xué);精髓;特性;模式小學(xué)品德課是對學(xué)生進行系統(tǒng)的思想品德教育的必修課程，它對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀具有極其重要的作用，并且它是開展素質(zhì)教育的必經(jīng)之路。小學(xué)品德課的活動教學(xué)是倡導(dǎo)以人為本、以活動為載體的教學(xué)模式，它通過學(xué)生參與具有實踐性、自主性、開放性、整體性和變序性的教學(xué)活動，使之在活動中體驗、感悟，從而得以綜合發(fā)展。下面就來談?wù)勑W(xué)品德課的活動教學(xué)的精髓和特性及教學(xué)模式。一、小學(xué)品德課

傳承中國傳統(tǒng)文化精髓是踐行道德建設(shè)的重要渠道。語文教學(xué)作為弘揚我國傳統(tǒng)文化的重要載體，教材中不乏膾炙人口、意義深遠的文章，其中蘊含著豐富而優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，所以，小學(xué)語文教師要把語文課堂當作實施傳統(tǒng)文化教育的主陣地，在教學(xué)過程中，全面把握教材內(nèi)容，并深入挖掘教材中所蘊含的傳統(tǒng)文化精髓，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，接受到良好的思想道德熏陶，使其養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。當然，小學(xué)語文教師在進行傳統(tǒng)文化教育的滲透過程中，要避免枯燥乏味地宣講致使學(xué)生厭煩情緒的

。關(guān)鍵詞：舞蹈 精髓 眼神 訓(xùn)練一、舞蹈中眼神的地位與運用1.舞蹈中眼神的地位俗話說“眼睛是打開心靈的窗戶”，一個人的情感無論再怎么樣掩飾，終會通過眼神傳達出來。就好像人們習(xí)慣用眼神去探尋人的內(nèi)心世界，不管是流露出多少的淡定或焦急，都由眼神中表現(xiàn)出來。在舞蹈中，它更是傳遞情感的橋梁，舞者是透過眼神向觀眾傳達自己對于舞蹈的詮釋，同時，觀眾也是透過眼神來感受舞者將要表達的意義[1]。眼睛是人與人之間傳達感情的最直接的方式。研究發(fā)現(xiàn)：眼神是大腦在眼眶里的延伸，是

自制劇植入廣告的精髓。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)自制劇;植入式廣告;建議;精髓在網(wǎng)絡(luò)自制劇植入式廣告不斷成長的過程中，也出現(xiàn)了很多不易于其長期發(fā)展的弊端。廣告的過度植入現(xiàn)象越來越多，網(wǎng)劇廣告植入的市場遭到破壞，市場秩序急需規(guī)范。一、網(wǎng)劇《沙?！分踩胧綇V告的優(yōu)勢植入式廣告是一種較為特殊的廣告形式，需要同時兼顧商業(yè)性與藝術(shù)性，植入式廣告在熱播的網(wǎng)絡(luò)自制劇《沙?！分?，主要有以下幾種植入廣告的傳播特點及其優(yōu)勢。（一）信息的隱蔽性。植入式廣告最大的特點，就是信息的隱蔽性。與傳統(tǒng)廣

：小學(xué)思品教學(xué);精髓;方法中圖分類號：G621 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2019）04-0043-01當今社會，在物質(zhì)生活水平不斷提高的同時，人們逐漸認識到加強精神活動的重要性，思想品德作為個人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，受到人們的重視與關(guān)注。小學(xué)思品教學(xué)中，老師往往遇到各類問題，探索小學(xué)思品教學(xué)的有效途徑對于社會進步，個人發(fā)展具有重要意義。1.小學(xué)思品教學(xué)的精髓素質(zhì)教育明確要求小學(xué)思品課的教學(xué)要以人為本、關(guān)注學(xué)生的成長與發(fā)展。此外，科學(xué)研究表明，

曉榮摘 要：國學(xué)精髓深入人心，在教學(xué)中國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生提升自身文化素養(yǎng)。因此，在教學(xué)中老師要借鑒國學(xué)經(jīng)典，在講授中告訴學(xué)生做人的道理，使學(xué)生能夠從中學(xué)會一些道理，幫助學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。本文就從國學(xué)教學(xué)中學(xué)習(xí)的必要性，以及如何進行國學(xué)教學(xué)做簡單的分析概述，希望以此能讓國學(xué)精髓滋潤學(xué)生的心靈。關(guān)鍵詞：國學(xué) 精髓 必要性 方法引言經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典可以豐富一個人的知識，滋潤人的心靈，同時能夠促使人們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、形成優(yōu)秀

治；情感；幽默；精髓一、道德與法治課中情感投入的原因透視1.情感是教育的靈魂，情感是人世間尤其漂亮的花朵在教育過程中，最突出的情感就是老師對學(xué)生的關(guān)愛。正如教育家馬卡連柯說過：“沒有愛就沒有教育?！迸c其他學(xué)科所不同的是，道德與法治課的教學(xué)不單是為了讓學(xué)生獲取知識點，更重要的是對學(xué)生的品德進行教育，因而情感投入在道德與法治課堂上的運用更具有可操作性和現(xiàn)實意義。2.《義務(wù)教育思想品德課程標準》對情感投入提出了明確的要求在教學(xué)目標的地位中，情感態(tài)度與價值觀是放在

之道；政治教學(xué)；精髓中庸之道最早是由孔子提出來的?！墩撜Z》所中提到“中庸”雖然不多，卻是中庸之道最基本的內(nèi)容?？鬃幼鳛槲覈糯顐ゴ蟮慕逃?、思想家，他有其獨到的思維方法和處世方法。他的世界觀和方法論，深刻地影響了后世，不僅影響了整個中華甚至在某些方面影響了全世界的思想，最近幾十年國外研究孔子之風(fēng)盛行，紛紛成立孔子學(xué)院就是明證。子思的《中庸》把中庸之道推進到系統(tǒng)化的階段經(jīng)過，凸顯了儒家君子人格修養(yǎng)的重要；將近千年的沉寂，到唐中葉古代經(jīng)濟文化發(fā)生巨大變動，由

詞：楚??；魅力；精髓；文化內(nèi)涵在高職音樂欣賞課程的設(shè)計內(nèi)容里，有兩周是專門重點講授湖北的地方戲曲，其中一周圍繞著楚劇的介紹、欣賞和體驗，通過課前調(diào)查和課后測試，使許多不了解＼甚至反感回避戲曲音樂的大學(xué)生，被湖北的特色戲曲藝術(shù)所深深震撼。楚劇留給學(xué)生最初的印象是她的感官魅力，兼有表演和唱腔之妙。隨著課程學(xué)習(xí)的進一步加深，楚劇古老的歷史和鮮明的藝術(shù)形式，還有無時無刻所散發(fā)的地方生活場景，對于土生土長的湖北籍學(xué)生，依然具備了不可抗拒的吸引力。湖北古稱楚，楚天楚地

讀 對比 傳承 精髓中圖分類號：G623 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）12-0147-02書香潤澤生命，經(jīng)典塑造靈魂，我們觸摸文化的脈搏，欣賞曼妙的音韻，品讀靈動的文字，感悟國學(xué)的魅力，汲取文明的精髓，領(lǐng)略經(jīng)典的浩瀚，在潛移默化中自然就多了一份深邃與豁達、圓融與和諧、坦然與沉靜。就有了一種心靈上的成長與共鳴。經(jīng)書不厭百回讀，熟讀深思子自知。誦讀是充滿個性和創(chuàng)意的學(xué)習(xí)活動，是直接與古人對話的最佳方式。通過誦讀，徜徉在美妙的意境中，

城市濱水區(qū)控規(guī)的精髓。關(guān)鍵詞：山地城市；濱水區(qū)；控制性詳細規(guī)劃；精髓1 緒論本溪，一個坐落于東北地區(qū)遼東腹地的典型山地城市，其山區(qū)面積約占城市用地總面積的80%。在當下執(zhí)行的城市總體規(guī)劃中，城市規(guī)劃區(qū)由中心城區(qū)（老城區(qū)及東部新區(qū)）、北部新城（沈本新城）、西部城區(qū)（橋北新城）、南部城區(qū)（南芬循環(huán)經(jīng)濟工業(yè)區(qū)）四部分組成。太子河新城在2010年國內(nèi)新城新區(qū)大建設(shè)的滾滾浪潮中拔地而起，規(guī)劃區(qū)域總面積130平方公里，建設(shè)用地總面積35平方公里，由汽車零部件產(chǎn)業(yè)園、汽

們各自的飲食文化精髓，希望為日后兩國飲食等各類文化實時性交流和合作性發(fā)展，提供相對完善可靠性的指導(dǎo)依據(jù)。關(guān)鍵詞：中法；飲食文化；精髓前言中法在飲食文化方面各有精髓，基于此可以更加清晰化地映射出兩國整體文化差異特征，即理清中國長期以來農(nóng)耕和陸地文化的傳承規(guī)律，以及法國在畜牧文化上的鐘愛情感，為日后兩國飲食等文化事業(yè)合作性發(fā)展，奠定基礎(chǔ)。至于中法在飲食文化上各自有著怎樣的精髓，有關(guān)要點會在后續(xù)加以補充性論證。一、中法飲食方式上各自的精髓不管是中國亦或是法國人民

習(xí)古詩詞，掌握其精髓，教師就要聯(lián)系古今，使學(xué)生感受到其中的文化韻味。了解詩詞背景有助于學(xué)生感受古典風(fēng)韻；發(fā)揮想象有助于學(xué)生感受詩詞內(nèi)容；結(jié)合生活進行感受有助于學(xué)生形成共鳴。關(guān)鍵詞：古詩詞；教學(xué)策略；小學(xué)語文；精髓中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）05-0076-01古詩詞承載著中華民族的傳統(tǒng)文化，教師若能將古詩背景和生活感受結(jié)合起來，使學(xué)生感受到古詩詞的韻味，則能起到溝通古今的作用，令學(xué)生更深刻地感受古詩詞的

路線即延安精神的精髓也是延安時期法治文化的精髓。延安時期中共法治文化在延安精神中得到充分表現(xiàn)，在新的歷史時期，它具有新的時代價值，傳承和實踐好延安時期的法治文化對我們堅持從嚴治黨、進一步實行改革和對外開放、全面推進依法治國各方面有著極其重要和深遠的意義。關(guān)鍵詞 延安時期 法治文化 精髓 解放思想 實事求是作者簡介：李瓊，西北政法大學(xué)碩士研究生。中圖分類號：D691 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.01.

，就掌握了素描的精髓。那么何謂邊緣線呢？素描中的邊緣線是物體結(jié)構(gòu)透視變形面的穿插、疊壓，是一個物體區(qū)別另一個物體的鮮明標志；更加精確的說應(yīng)該是一些連續(xù)的、寬窄不同的、延伸的面，是與整個造型過程中的空間和體積密切相關(guān)的。由于素描知識的貧乏，在學(xué)習(xí)之初，很多學(xué)生把“邊緣線”簡簡單單的理解為物體的“輪廓線”或者“外形線”，這在教學(xué)中，應(yīng)該是個普遍的現(xiàn)象，這種錯誤的認識，會影響他們以后的繪畫前途，所以必須得明確“邊緣線”的概念：邊緣線并不完全等于輪廓線，它是形體輪

收運用中庸之道的精髓。關(guān)鍵詞：《顏氏家訓(xùn)》；中庸之道；精髓《中庸》一書對中庸的解釋是“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理”。“中”的意思是天下的正道，“庸”就是天下不易的法則，即定理。“中庸”就是要求人們安生處世，分寸適宜，恰到好處，基于常理，合乎常情，像孔子一樣凡事“叩其兩端而執(zhí)其中”，反對過猶不及?！爸杏埂笔侨寮宜枷氲暮诵摹Ｗ鳛槿寮业闹覍嵭磐?，中庸思想貫穿于顏之推生存哲學(xué)的各個方面，體現(xiàn)于他治家、為官、處世等方面的具體實踐中。一

Boro服之精髓是將不同patterns及深淺程度不一的藍染布縫合而成，就算再花巧也是藍調(diào)only。FDMTL western shirtLee denim jacketFDMTL trace denimMiner49er indigo dye patch teeFDMTL Boro shirtFDMTL cropped Boro pantsFDMTL patch denimLee worker shirtMiner49er patch shirtFDMT