“三股勁”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

摘 要：“三股勁”是習(xí)近平總書記對(duì)焦裕祿精神的高度凝練，它是我們中華民族精神的集中體現(xiàn)，也是中華民族集體智慧的重要組成部分，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性。

關(guān)鍵詞：三股勁; 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化; 精髓

2014年8月，習(xí)近平總書記在聽取蘭考縣委和河南省委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)情況匯報(bào)時(shí)提出“要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志對(duì)群眾的那股親勁、抓工作的那股韌勁、干事業(yè)的那股拼勁?！薄叭蓜拧笔橇?xí)近平總書記對(duì)焦裕祿精神的高度凝練，昭示了焦裕祿精神的深刻內(nèi)涵。五千多年的中華文明史創(chuàng)造了輝煌燦爛的民族傳統(tǒng)文化，跨越千年，歷經(jīng)滄桑，浸潤(rùn)著每一個(gè)華夏兒女，成為現(xiàn)代中國(guó)人在喧囂紛擾中的精神家園。中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神在很多方面繼承了中華民族精神的精華，焦裕祿精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐過(guò)程中所形成的優(yōu)秀思想，同時(shí)又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

一、“三股勁”精神的基本內(nèi)涵

習(xí)近平總書記始終把焦裕祿同志作為榜樣，見賢思齊，并要求我們學(xué)習(xí)“三股勁”，以此砥礪黨員干部不忘初心、牢記使命。習(xí)近平總書記對(duì)焦裕祿同志“三股勁”的概括，深刻揭示了焦裕祿精神最本質(zhì)的內(nèi)容。

“對(duì)群眾的那股親勁”，體現(xiàn)了親民愛民的精神內(nèi)涵。老子說(shuō)： “圣人無(wú)常心，以百姓心為心。”中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，焦裕祿曾深情的對(duì)群眾說(shuō)“我是您的兒子”，也曾嚴(yán)肅的對(duì)同志們說(shuō)“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾面前，在群眾需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾，幫助群眾”。他對(duì)群眾“以百姓心為心”，他的生命短暫卻極其耀眼，卻在群眾心中鑄就了一座永恒的豐碑。

“抓工作的那股韌勁”，深刻揭示了共產(chǎn)黨人對(duì)待革命工作高度負(fù)責(zé)的精神和堅(jiān)韌不拔之志。百年蘭考、鹽堿之地、災(zāi)害肆虐，焦裕祿同志知難而進(jìn)，因地制宜、實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，帶領(lǐng)著黨員干部自力更生、艱苦奮斗，最終在重重困難中闖出了一條生路。蘇軾云： “古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！苯乖５撨@種“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭正是中華民族的不懈追求的精神。

“干事業(yè)的那股拼勁”，深刻刻畫了共產(chǎn)黨人不懈奮斗、攻堅(jiān)克難的精神。焦裕祿同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“黨把三十六萬(wàn)群眾交給我們，我們沒(méi)能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，過(guò)安居樂(lè)業(yè)的生活，應(yīng)該感到羞恥和痛心。”在嚴(yán)重的困難和自然災(zāi)害面前，焦裕祿同志以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏英雄氣概，響亮地提出了“革命者要在困難面前逞英雄”的口號(hào)，他這種“敢叫日月?lián)Q新天”的韌勁，讓全體蘭考人民有了戰(zhàn)勝困難取得勝利的決心。

二、三股勁”精神體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓

習(xí)近平提出，“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！敝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是我們的思想源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和弘揚(yáng)，焦裕祿精神是我們中華民族精神的集中體現(xiàn)，也是中華民族集體智慧的重要組成部分，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性。

“對(duì)群眾的親勁”，即親民愛民思想。親民思想，古來(lái)有之。從鉆木取火、構(gòu)木為巢的親民萌芽時(shí)期、到“天視自我民視，天聽自我民聽”，重民即敬天的發(fā)展時(shí)期，又到孔子“仁”的思想提出，主張仁者愛人，達(dá)到了親民思想升華階段。親民理論的形成，構(gòu)建起了我國(guó)傳統(tǒng)的民本思想體系。春秋戰(zhàn)國(guó)，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”;老子認(rèn)為“貴以賤為本、高以下為基”;墨子的“兼愛”;荀子則認(rèn)為“君為舟、民為水”，諸子百家、彼此詰難，相互爭(zhēng)鳴，迎來(lái)了我國(guó)歷史上的第一次思想大解放。而西漢董仲舒的民本思想，則為治國(guó)安邦的提供了政治理念，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類在發(fā)展過(guò)程中提供了智慧力量、借鑒意義和理性認(rèn)識(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神在很多方面繼承了中華民族精神的精華，但是它并不是傳統(tǒng)民族精神的現(xiàn)代翻版，而是對(duì)傳統(tǒng)民族精神的超越和豐富。毛澤東曾說(shuō)：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)”中國(guó)共產(chǎn)黨人是始終堅(jiān)持以維護(hù)人民群眾的切身利益為基本執(zhí)政原則，深刻揭示了黨群干群關(guān)系最本質(zhì)的內(nèi)容。

“抓工作的那股韌勁”，“韌”，強(qiáng)調(diào)的是一種狀態(tài)，意志百折不撓、萬(wàn)難不屈，即具有堅(jiān)韌不拔之志。在中華民族經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的寶貴精神財(cái)富里，其中關(guān)于“韌”的勵(lì)志故事很多，孔子“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”、大禹治水三過(guò)家門而不入、李密牛角掛書、匡衡鑿壁偷光、蘇秦刺股、孫敬懸梁，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的精神都成為一種價(jià)值坐標(biāo)，引領(lǐng)著世代人的精神追求。這些歷經(jīng)數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)道德之所以具有當(dāng)代價(jià)值，根本原因在于它與社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)相適應(yīng)，“百煉成鋼”、“發(fā)憤圖強(qiáng)”、“金石可鏤”、“鍥而不舍” “矢志不渝”、 “百折不回”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等都是中華民族所推崇的價(jià)值觀。

新中國(guó)成立之后，在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，焦裕祿同志在工作實(shí)踐中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，深得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。當(dāng)時(shí)，自然災(zāi)害、貧困、疾病是對(duì)人的體力和精神的多重挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)的過(guò)程中，焦裕祿面對(duì)困難，展現(xiàn)出絕不屈服的毅力。面對(duì)澇、沙、堿三害，焦裕祿帶領(lǐng)群眾用堅(jiān)強(qiáng)的意志和耐力，掌握了水、沙、堿發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，編繪排澇瀉洪圖，展開了轟轟烈烈的除“三害”活動(dòng)，

“干事業(yè)的那股拼勁”即不懈奮斗的精神。縱觀中華民族的發(fā)展歷程，鑄就了無(wú)數(shù)輝煌，也經(jīng)歷了許多苦難，中華民族在種族繁衍和民族生存的過(guò)程中，同自然環(huán)境進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，歷練出了勤勞勇敢、不懈奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。幾千年來(lái)，正是無(wú)數(shù)志士仁人用他們的拼勁使得中華文明在篳路藍(lán)縷中發(fā)揚(yáng)光大。即使人民口口相傳的寓言故事，也會(huì)賦予精神價(jià)值的導(dǎo)向，如愚公移山、夸父追日、精衛(wèi)填海、后羿射日等。愚公移山等寓言是告訴人們，無(wú)論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能辦到。這些寓言故事看似悲壯和崇高，但現(xiàn)實(shí)主義和理性的味道更濃一些，像這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。

習(xí)近平總書記在多次講話中提倡要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，他在講話中談到的“踏石留印”、“水滴石穿”、“久久為功”、“咬定青山不放松”等，實(shí)際上就是在新的歷史條件下，呼吁發(fā)揚(yáng)光大愚公移山精神，就如同學(xué)習(xí)焦裕祿精神，干事業(yè)要有“拼勁。

習(xí)近平在北京大學(xué)講話中曾強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植在中國(guó)人的內(nèi)心，潛移默化影響中國(guó)人的思想方式和行為方式?！薄叭蓜拧笔橇?xí)近平總書記治國(guó)理政思想的新觀點(diǎn)，作為一種精神成果，它可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，它要求黨員干部踐行以民為本的理念、樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)、面對(duì)矛盾敢于攻堅(jiān)克難的信心，它不僅繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了有力武器。

參考文獻(xiàn)：

[1]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第144頁(yè)

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014（6）：100.

[3]毛澤東選集（第 3 卷）[M].北京：人民出版社，1991：1094.

作者簡(jiǎn)介：

郭芳、女、漢、出生日期：1984年4月20 河南通許縣人，通許縣委黨校教師，研究方向：傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想，學(xué)歷：碩士研究生。