切實用科學的態(tài)度學習馬克思主義

靳安廣

摘要：馬克思主義是科學的理論，是我們黨的看家本領，必須學精悟透用好，才能在新時代贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來，在建設中國特色社會主義的實踐中，開辟新境界。學習和掌握馬克思主義的科學有效方法，一個十分重要的遵循，就是全面準確弄清馬克思主義經典作家相關系列論述，這是我們揭示和洞悉馬克思主義思想實質的一把金鑰匙，是我們應該長期堅持的科學指南。

關鍵詞：馬克思主義 科學態(tài)度 精髓 實事求是

中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產黨人理想信念的靈魂。馬克思主義的命運早已同中國共產黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起。新時代，中國共產黨人仍然要學習和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義。我們要贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來，必須掌握馬克思主義這個看家本領，真正學精悟透用好，才能應對復雜多變的現(xiàn)實，不斷提高運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力。習近平總書記強調：“對待科學的理論必須有科學的態(tài)度?！瘪R克思主義經典著作博大精深，不下真功夫、苦功夫是難以掌握真諦、融會貫通的。回顧馬克思主義經典作家關于如何學習、理解馬克思主義的論述，反思對待馬克思主義的成敗得失，在新時代我們應如何采取科學的方式對待馬克思主義，具有重大的啟迪和指導意義。

一、回到原著中理解和探究

習近平總書記指出，要念好馬克思主義“真經”，只有下大力氣，認真全面細致地學習經典著作，必須讀原著、學原文、悟原理，不可淺嘗輒止。社會主義革命和建設歷史的正反兩方面的經驗一再告訴我們，要全面準確地掌握馬克思主義，最可靠的方法，就是要回到原著，從解讀馬克思主義文本開始。同時，還必須把馬克思主義文本放到其所在社會的具體社會環(huán)境來考察。因為，同一語句，在不同的語境下會有不同的意義。

恩格斯在致約·布洛赫的信中說：“我請您根據(jù)原著來研究這個理論，而不要根據(jù)第二手的材料來進行研究”，只講“主要原則”遠遠不夠，將會導致狹隘簡單化的錯誤認識，必須“給其他參與相互作用的因素以應有的重視”。恩格斯明確指出：第一，認真閱讀原著。不要望文生義，更不要把自己的意見塞進書中，要忠實原作所說。第二，系統(tǒng)把握。恩格斯指出，“如果不是系統(tǒng)地鉆研，那就得不到任何重大成就?！薄氨M量逐字逐句地用馬克思的話來表達這些論點，那是不夠的；把馬克思的話同上下文割裂起來，就必然會造成誤解或把很多東西弄得不大清楚?！敝挥邢到y(tǒng)地鉆研和學習，才有可能完整準確地把握理論的基本思想和精神。

列寧在研究國家問題時就特別強調，對馬恩著作相關的思想要力求完整地引證，以便使讀者全面地把握，他甚至主張“根據(jù)德文原著來譯出引文，因為俄文譯本雖然很多，但多半不是譯得不全，就是譯得很糟”。

認真精讀原著，是學懂弄通馬克思主義思想精髓的前提。正如毛澤東同志所講，“《共產黨宣言》，我看了不下一百遍”，“每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)”。因此，對于那些自以為是、亂發(fā)議論的人，習近平總書記曾嚴肅批評說：“有的人馬克思主義經典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負責任的態(tài)度，也有悖于科學精神”。

“根據(jù)原著來研究”，是根本的出發(fā)點，具有特別重要的意義，對于糾正和防止以往在學習馬克思主義上的錯誤，十分必要。比如斯大林對待列寧的學說就存在著嚴重的脫離“原著”的表現(xiàn)，總是根據(jù)對他認為有用的東西予以強調，而對無用的東西置之不理，“斯大林較多利用的是列寧學說中的那些針對具體環(huán)境提出的論斷，而不是那些本質性的論斷，而且總是把針對具體環(huán)境的論斷上升為本質性的論斷，把它們奉為圣書”。在實質上偏離了列寧的立場，“背離了列寧，走上了另一條道路。”

由于在對待馬克思主義問題上，存在著無視具體觀點所由產生的具體歷史背景和語境，望文生義、斷章取義、牽強附會、任意篡改等現(xiàn)象，所以，學術界和理論界掀起“保衛(wèi)馬克思”、“回到馬克思”呼吁，提出要“重讀馬克思”，要“走進馬克思”，共同的主張就是，要首先搞清楚馬克思主義的原著講了什么，原本針對什么來講，強調要注重經典馬克思主義真正思想內容，注重放在歷史發(fā)展過程中來研究，弄清馬克思主義產生的具體歷史思想背景，應該深入到馬克思本人的思想與知識深層結構，揭示出他提出的問題，探究其解決問題的思路等等。

二、善于透過字句和具體結論抓住主要的、基本的東西

理解馬克思主義，離不開一定的文字、語言和結論，但如果停留或局限在詞句的表面，滿足于特定條件下的具體結論，就有可能背離它的精神。列寧和毛澤東都反復強調馬克思主義的精髓和靈魂是具體問題具體分析，要求人們善于把握和運用，而不能只是停留在表面的詞句和結論，特別強調學習馬克思主義應抓住主要的、基本、實質性的東西。

鄧小平提出的學習馬克思主義“要精”、“要管用”，就是根據(jù)實際情況，根據(jù)實際工作者和理論工作者的區(qū)別，對廣大黨員干部提出的學習原則和要求。馬克思主義博大精深，要求完全掌握以后，再去從事工作，是完全行不通的。所以，學習就要講究方法——“要精”，講究效果——“要管用”。馬克思主義作為黨和國家的指導思想，我們每一個人，尤其是黨員干部都要學習掌握。只有把馬克思主義掌握領會，并轉化成觀察、思考、處理問題的方法和原則的時候，轉化成自己的價值觀和信念的時候，才算徹底地吃透了?！耙?、“要管用”，正是基于這個需要而說的?！耙保褪且獙W習和掌握精神實質，要用馬克思主義的本質和精神武裝自己的頭腦；“要管用”，就是要注重實效，要在實踐中、社會主義的改革開放進程中發(fā)揮作用，成為凝聚人心的精神力量，成為分析和處理問題的工作方法。

習近平總書記站在新的時代高度指出，我們必須根據(jù)歷史條件和現(xiàn)實情況變化，立足中國大地，把握時代大勢，順應實踐要求，要堅決克服教條主義和實用主義的態(tài)度，而不能拘泥于在特定歷史條件下針對具體情況，馬克思主義經典作家所作出的個別論斷和具體行動綱領。帶著問題學、聯(lián)系實際學，更好把科學思想理論轉化為認識世界、改造世界的強大物質力量。

三、在思想體系中準確而完整的理解

學習馬克思主義，一定要有整體的視野，樹立整體的馬克思主義觀。列寧指出，馬克思主義是一塊整鋼。馬克思主義是由各部分組成的統(tǒng)一而嚴整的思想體系，不是各部分可以割裂互不相關孤立存在的。馬克思反對別人離開他的思想整體孤立、片面地抬高他的某些觀點或思想。恩格斯明確指出在研究馬克思主義時，應該“系統(tǒng)地鉆研”，不要把“上下文割裂起來”，不要過分推敲個別詞句，要放在思想總的聯(lián)系中去理解。

列寧要求我們必須以嚴謹?shù)目茖W態(tài)度認識和掌握這個體系。因此，“我們不否認一般的原則，但是我們要求對具體運用這些一般原則的條件進行具體的分析。抽象的真理是沒有的，真理總是具體的。”不能割裂馬克思主義體系，使其成為支離破碎的東西。一定要在這些條件和背景下理解和運用，掌握其精神實質。

毛澤東強調學習、研究馬克思主義，一是要有正確的學習態(tài)度。不能不管國情，照搬照用，不能把馬克思列寧主義看作是“包醫(yī)百病”的妙方；二是“本本”必須結合實際。教條主義的馬克思主義，是反馬克思主義的，為了防止犯本本主義的錯誤，就只有“向實際情況作調查”；三是要完整準確地理解。應從整個體系出發(fā)認真學習馬克思主義，前面講的學習態(tài)度、把“本本”和實際結合起來的方法，歸結起來，也就是要完整準確地學習理解馬克思主義的問題。他希望做理論工作的同志們能夠系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學習馬克思主義。

鄧小平繼承發(fā)展了毛澤東的基本思想，進一步指明了學習的原則和方法，掃除了教條主義和迷信思想，解放了人們的頭腦。在馬克思主義的精神實質遭受到極“左”思想的歪曲下，鄧小平勇敢抵制，大膽批評“兩個凡是”的錯誤，指出應該“用準確的完整的毛澤東思想作指導”，不分“時間”、“條件”地用，或是只抓“個別詞句”來用，就會歪曲、割裂毛澤東思想，最終損害毛澤東思想。鄧小平反復告訴人們，“馬克思、恩格斯沒有說過‘凡是，列寧、斯大林沒有說過‘凡是，毛澤東同志自己也沒有說過‘凡是”。因為馬克思、列寧、毛澤東是最講唯物辯證法的，他們總是以一定的時間、地點、條件去分析和處理問題的。馬列主義、毛澤東思想是一個統(tǒng)一的體系，是由一系列基本原理構成的科學體系。

鄧小平支持實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，指出這種觀點符合馬克思列寧主義嘛，扳不倒嘛。針對“兩個凡是”的錯誤方針，鄧小平指出要完整準確地理解毛澤東思想，毛澤東思想是一個完整的體系；要從體系的角度理解毛澤東思想，而不能從毛澤東的個別詞句來理解。那么，怎樣才是完整準確地學習和運用毛澤東思想體系呢？就是要學習毛澤東思想的精髓并運用它去解決現(xiàn)在的問題。從體系論到精髓論，實現(xiàn)了鄧小平哲學思想的質的提升，進而發(fā)展了馬克思主義，根本上摧毀了教條主義的支柱。

正如習近平總書記深刻指出的，馬克思主義思想理論博大精深、常學常新。只有真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好，把讀馬克思主義經典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐，并用火熱生動的當代中國偉大實踐，孕育新思想，創(chuàng)造新理論。

基金項目：全國“高校思想政治工作中青年骨干隊伍建設項目”支持計劃（文件編號：教思政司函[2019] 4號）

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