本草經(jīng)

assic（《本草經(jīng)》）， it says that Shennong tasted hundreds of herbs（藥草） and he was hit by 72 poisons（毒藥） in a day. But he used a certain kind of tree leaf to cure（治愈） himself and it was the tea tree. This book was written in the 1st cent

療作用，《神農(nóng)本草經(jīng)》認為桑葉“主除寒熱出汗”，《本草經(jīng)疏》中載：“桑葉，甘所以益血，寒所以涼血，甘寒相合，故下氣而益陰，是以能主陰虛寒熱及因內(nèi)熱出汗。”片片桑葉，具有發(fā)散風(fēng)熱、潤肺止咳、平肝明目等多種作用，但在其清散的同時又有收斂固澀的功效。中醫(yī)學(xué)認為，桑葉以經(jīng)霜打后藥效最佳，常用于治療風(fēng)熱感冒，肺熱燥咳，頭暈頭痛，目赤昏花等癥。桑葉還有美容作用，特別是對臉部的痤瘡、褐色斑有比較好的療效。

子”合為1條《本草經(jīng)集注》載藥730種，《新修本草》在其基礎(chǔ)上新增藥物114種，同時對《本草經(jīng)集注》中的部分藥物進行了分條、合并及刪減，由此最終收載藥物數(shù)量為850種?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)集注》中“葵根”和“冬葵子”合并為1條記載，《新修本草》在輯復(fù)之時，以《醫(yī)心方》中將“冬葵子”和“葵根”分立兩條為依據(jù)，推定《新修本草》編撰之時，蘇敬等將《本草經(jīng)集注》中“葵根”和“冬葵子”1條分為兩條。所以，尚輯本中出現(xiàn)了單列的“葵根”條。岡西輯本中“葵根”依然合并在“冬葵子”條下

代陶弘景所著《本草經(jīng)集注》中載有枸杞子“生啖”的食用方法。相較于干品，鮮枸杞子富含汁液，口感更佳。代茶飲 現(xiàn)如今“保溫杯里泡枸杞”已經(jīng)成為一種養(yǎng)生時尚，枸杞子代茶飲也是常見的保健方法。一般選用干枸杞子6～12克，洗凈后放置于保溫杯內(nèi)，用開水沖泡后飲用，沖飲至味淡即可。那么泡后的枸杞子還要不要吃掉？由于受水溫、浸泡時間等多種因素的影響，枸杞子中的有效成分并不能完全析出，因此可將泡后的枸杞子吃掉，以更全面地吸收其有效成分。枸杞子可配合白菊花一同泡飲，兩者同用，

填精益髓”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)疏》言：“胡麻（即芝麻）益脾胃、補肝腎之佳谷也。”《五符經(jīng)》說：“胡麻為五谷之長，服之不老?！惫湃说倪@些見解，大都被現(xiàn)代醫(yī)藥理論及實踐所驗證。每100克芝麻中，含蛋白質(zhì)21.9克，脂肪61.7克，鈣564毫克，磷368毫克。芝麻中還含有維生素和芝麻素、芝麻酚、甾醇以及卵磷脂等營養(yǎng)素。下面介紹幾則芝麻的食療方，供讀者選用——病后貧血 將黑芝麻250克洗凈，核桃仁50克，果仁研末，加紅糖適量。每次服2匙，每日2次，久服有效。本方也用于治療腎

填精益髓”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)疏》言：“胡麻（即芝麻）益脾胃、補肝腎之佳谷也?！薄段宸?jīng)》說：“胡麻為五谷之長，服之不老?！惫湃说倪@些見解，大都被現(xiàn)代醫(yī)藥理論及實踐所驗證。每100克芝麻中，含蛋白質(zhì)21.9克，脂肪61.7克，鈣564毫克，磷368毫克。芝麻中還含有維生素和芝麻素、芝麻酚、甾醇以及卵磷脂等營養(yǎng)素。下面介紹幾則芝麻的食療方，供讀者選用——病后貧血將黑芝麻250克洗凈，核桃仁50克，果仁研末，加紅糖適量。每次服2匙，每日2次，久服有效。本方也用于治療腎虛

謹，細究《神農(nóng)本草經(jīng)》藥物之名類，誠如其書云“醫(yī)方香藥分劑，蟲鳥草木，考核名類，莫不該悉”以“盡圣人之心”。其勤研醫(yī)術(shù)而好著作，《梁書·陶弘景傳》言陶氏“性好著述”，后世考其所著書籍共八十余部[2]，而《隋書·經(jīng)籍志》記載與醫(yī)學(xué)相關(guān)者包括《本草經(jīng)集注》七卷、《太清草木集要》二卷、《陶氏效驗方》六卷、《名醫(yī)別錄》三卷、《太清諸丹集要》四卷等10部著作。此外，陶氏增補葛洪《肘后救卒方》，作《補闕肘后百一方》九卷。1 《本草經(jīng)集注》概述《本草經(jīng)集注》是一部條理分

ngshu(《本草經(jīng)疏》).It has a wide range of biological activities, including antiviral and anticancer properties[55].Recently, Zicao (Arnebiae Radix)was co-treated with paclitaxel (PTX), which synergistically enhanced cytotoxicity and ap

，我教你讀讀《本草經(jīng)》。”果然，后來父親真的教我讀了《本草經(jīng)》，那是講述中藥的書，就像西醫(yī)的藥理學(xué)。沒想到的是，中醫(yī)的《本草經(jīng)》寫得非常典雅而耐讀，它所講述的中藥用途先不說，單是它的文字就是非常動人的古文，煞是好看。不過，我還是喜歡《本草經(jīng)》里面對于各種中藥的講述，默默讀著這些文字，仿佛有藥味彌漫，雖然這些藥味是苦的，但是讀的那一刻，我卻覺得其中更多的是動人的清香了。父親曾經(jīng)語重心長地對我說：“若想得到最好的中藥，不僅要掌握好采藥的時間，還要把采好的藥認真

，我教你讀讀《本草經(jīng)》。”果然，后來父親真的教我讀了《本草經(jīng)》，那是講述中藥的書，就像西醫(yī)的藥理學(xué)。沒想到的是，中醫(yī)的《本草經(jīng)》寫得非常典雅而耐讀，它所講述的中藥用途先不說，單是它的文字就是非常動人的古文，煞是好看。不過，我還是喜歡《本草經(jīng)》里面對于各種中藥的講述，默默讀著這些文字，仿佛有藥味彌漫，雖然這些藥味是苦的，但是讀的那一刻，我卻覺得其中更多的是動人的清香了。父親曾經(jīng)語重心長地對我說：“若想得到最好的中藥，不僅要掌握好采藥的時間，還要把采好的藥認真

漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》被認為是我國第一部本草學(xué)著作。自此，中華民族的本草學(xué)不斷傳承、發(fā)展，尚志鈞等[1]編著的《歷代中藥文獻精華》一書中，記載的歷代本草文獻多達1082種。有記載的本草文獻雖多，但由于原書軼散，殘卷不全等原因，所以現(xiàn)代關(guān)于本草古籍的研究對象多集中在《本草綱目》等主流古籍上，對其他本草著作研究較少。中國知網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示，以“本草”為主題詞檢索文獻可得到結(jié)果11 771條，其中《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草經(jīng)集注》《新修本草》《證類本草》《本草綱目》這五部

所撰寫的《救荒本草經(jīng)》?！毒然?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)》是我國歷史上最早的一部以救荒為宗旨的農(nóng)業(yè)用書，作者在書中對植物資源的利用、加工炮制等方面做出了極為全面的總結(jié)，是一部明代早期的集植物學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥等科學(xué)的綜合性書籍?！毒然?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)》中的植物種類，是在原有《舊本草》基礎(chǔ)上添加的，其品類共有276種。在新增的植物中，不僅詳述了開封本地的可食用植物，還有接近河南北部、山西南部太行山、嵩山等地的植物。他著書的態(tài)度相當(dāng)嚴謹，他散盡家資，派人在山中尋找珍奇植物，并將其栽種于園中，甚

外還有2件與《本草經(jīng)集注》和《大乘法苑義林章》有關(guān)的醫(yī)書和佛教文書殘片。這些殘片是當(dāng)時典籍的原始物質(zhì)形態(tài)，具有重要的古文書學(xué)研究價值。1903～1914年間日本大谷光瑞探險隊在中國新疆、甘肅等地古代遺址、寺窟和墓葬盜攫大量古代文書，其中以在吐魯番所獲的數(shù)量最多，這批文書被稱為大谷文書。大谷文書現(xiàn)主要收藏在日本龍谷大學(xué)圖書館，中國旅順博物館、韓國國立中央博物館也有為數(shù)不少的收藏。1984年至2010年，小田義久先生將龍谷大學(xué)所藏八千余號大谷文書殘片整理為《大

陶弘景所著的《本草經(jīng)集注》中。中醫(yī)認為，大蒜味辛辣而性溫，入脾、胃、肺、大腸經(jīng)，能溫中行滯、消腫散結(jié)、解毒殺蟲，可用于飲食積滯、脘腹冷痛、水腫脹滿、泄瀉痢疾、肺癆頓咳、癰疽腫毒以及多種腸道寄生蟲病。醋主要含醋酸，有殺菌作用。醋浸大蒜有更強的殺菌效力。為防治夏季高發(fā)的細菌性痢疾、腸炎，可將1～2頭紫皮大蒜去皮、搗碎，浸入醋液中數(shù)日，每天吃5～10克。也可用紫皮大蒜50克，搗碎后浸于100毫升38℃溫開水內(nèi)2小時，然后用紗布過濾取液，加等量糖漿，成人每次口服2

，煙焰起?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)集注》也說：“今近山生石，青白色，作灶燒竟，以水沃之，即熱蒸而解末矣。”張華、陶弘景所描述的都是石灰石（limestone）即碳酸鈣CaCO_3，燒成生石灰（quicklime）即氧化鈣CaO，生石灰遇水潰解成熟石灰（hydrated lime）即氫氧化鈣Ca(OH)_2，并釋放出大量熱能的過程。無論生石灰、熟石灰都具堿性，后者更是強堿。石灰水是堿性溶液，可以使蛋白質(zhì)變性失活微生物死亡，因此有消毒殺菌作用，至今可用于環(huán)境的簡單消毒?！侗?/div>

南方周末 2019-11-212019-11-21

陶弘景所著的《本草經(jīng)集注》中。中醫(yī)認為，大蒜味辛辣而性溫，入脾、胃、肺、大腸經(jīng)，能溫中行滯、消腫散結(jié)、解毒殺蟲，可用于飲食積滯、脘腹冷痛、水腫脹滿、泄瀉痢疾、肺癆頓咳、癰疽腫毒以及多種腸道寄生蟲病。醋主要含醋酸，有殺菌作用。醋浸大蒜有更強的殺菌效力。為防治夏季高發(fā)的細菌性痢疾、腸炎，可將1～2頭紫皮大蒜去皮、搗碎，浸入醋液中數(shù)日，每天吃5～10克。也可用紫皮大蒜50克，搗碎后浸于100毫升38℃溫開水內(nèi)2小時，然后用紗布過濾取液，加等量糖漿，成人每次口服2

性的認識《神農(nóng)本草經(jīng)》首載：“薏苡仁，味甘，微寒?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)集注》曰：“薏苡人，味甘，微寒，無毒?！薄侗静菝审堋吩唬骸稗曹尤剩陡?，氣微寒，無毒。”《藥鑒》曰：“薏苡仁，氣微寒，味甘平，無毒?！薄独坠谥扑幮越狻吩唬骸稗曹尤剩陡?，微寒無毒。入肺脾肝胃大腸五經(jīng)?！薄侗静菡饕吩唬骸稗曹尤?，味甘，性微寒，無毒，入肺、脾二經(jīng)?！薄侗静菀鬃x》曰：“薏苡仁，糯米同炒用。甘，微寒。入足太陰、足陽明經(jīng)。”《本草新編》曰：“薏苡仁，味甘，氣微寒，無毒。入脾、腎二經(jīng)，兼入

《神農(nóng)本草經(jīng)》明確指出：“主寒濕，風(fēng)痹，黃疸?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)疏》解釋說：“以其為治，善治蓄血發(fā)黃，而不專于濕熱也。”黃疸的直接原因是濕執(zhí)或寒濕，但血瘀也為其原因之一，即“瘀血紋黃”。茜草主治“黃疸”，因其性味苦寒，理論上講是可以治療濕熱黃疸。茜草治療濕熱阻滯，瘀滯不行，膽汁外溢而發(fā)為黃疸，與其性味苦寒有關(guān)，和具有活血祛瘀更有關(guān)。前輩名言：“善治黃用化瘀品一二味，如桃仁、紅花、茜草、丹參之類，為其已壞死之血而不能還原之，必須化之?！避绮菪晕逗疀?，又人肝經(jīng)，既能涼

首載于梁代 《本草經(jīng)集注》：“蜀椒·出蜀郡北部，人家種之，皮肉厚，腹里白，氣味濃……椒目冷利去水，則入藥不得相雜爾?！北酒沸詼兀犊?、辛。歸脾、肺、膀胱經(jīng)。治則利水消腫，祛痰平喘。用于治療水腫脹滿，哮喘等。《金匱要略·卷中·痰飲咳嗽病脈證并治第十二》防己椒目葶藶大黃丸：“防己、椒目、葶藶熬，大黃各一兩。”治療“腹?jié)M口舌干燥，此腸間有水氣”?！堕L沙藥解》：“椒目，瀉水消滿。用于治療腸間有水氣腹?jié)M者，以其泄水而消脹也”

根，暴干?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)集注》：“地榆，味苦、甘、酸，微寒，無毒……今近道處處有，葉似榆而長，初生布地，而花子紫黑色如豉，故名玉豉。一莖長直上，根亦入醸酒。道方燒作灰，能爛石也。 乏茗時，用葉作飲，亦好?！弊０矗喝~似榆而長，初生布地。即指地榆葉似榆樹葉，幼苗時基生葉伏地而生之植物形態(tài)描述確切?！秷D經(jīng)本草》：“地榆今處處有之。宿根三月內(nèi)生苗，初生布地，莖直，高三、四尺，對分出葉，葉似榆少狹，細長，作鋸齒狀，青色。 七月開花，如葚子，紫黑色。 根外黑里紅，似柳根。

sty.《神農(nóng)本草經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》，又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一。作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作，約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結(jié)整理成書，是秦漢時期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時醫(yī)藥學(xué)經(jīng)驗成果而形成的專著，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。書中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則，在中國幾千年中醫(yī)用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。在李時珍《本草綱目》出版之前，該書一直被視為最權(quán)威的醫(yī)書?！?/div>

Special Focus 2018年10期2018-11-24

遺精等病癥?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)疏》認為：“枸杞子，潤而滋補，專于補腎、潤肺、生津、益氣，為肝腎真陰不足、勞乏內(nèi)熱補益之要藥。”枸杞的食用方法比較多，不同的方法會有不同的功效，我們一定要多加注意，用枸杞子泡水或煲湯時，其中的藥效并不能完全發(fā)揮出來。由于受水溫、浸泡時間等因素的影響，枸杞子中只有部分藥用成分能釋放到水或湯中。直接用嘴嚼，對枸杞子中營養(yǎng)成分的吸收會更加充分，更有利于發(fā)揮枸杞的保健效果。但嚼服枸杞子時要注意，在吃的數(shù)量上最好減半，否則容易滋補過度。最適合吃枸

蟦，蠐螬?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)》[11]載：“蠐螬，味咸微溫。主惡血血瘀，痺氣，破折血在脅下堅滿痛，月閉，目中淫膚，青翳，白膜?！毕擉┘闯r金龜子(Holotrichina dimphalia)或同類其他種。其他的理由還有：(1)漢代《爾雅》及《本草經(jīng)》都記載有蠐螬，表明此物在漢代已多為人知?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)》詳細記錄了蠐螬的藥用功能，漢代的《病方》也會使用此藥。(2)蠐螬是動物藥，所以采用烘烤才能使其干燥而利于研粉(冶精)。(3)蠐螬是蟲類，體長16～21毫米不等，所以才

帝內(nèi)經(jīng)》《神龍本草經(jīng)》由北京聯(lián)合出版社出版?！侗静菥V目》精挑1300種品物、3000多條實用附方，將《本草綱目》中的適合現(xiàn)代人養(yǎng)生、治病的實用性功效提煉出來；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)理論典籍，是中國人養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)生的千年圣典，也是一本蘊含中國生命哲學(xué)源頭的大百科全書；《神農(nóng)本草經(jīng)》于秦漢時期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時藥物學(xué)經(jīng)驗成果的專著，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。

帝內(nèi)經(jīng)》《神龍本草經(jīng)》由北京聯(lián)合出版社出版?！侗静菥V目》精挑1300種品物、3000多條實用附方，將《本草綱目》中的適合現(xiàn)代人養(yǎng)生、治病的實用性功效提煉出來；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)理論典籍，是中國人養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)生的千年圣典，也是一本蘊含中國生命哲學(xué)源頭的大百科全書；《神農(nóng)本草經(jīng)》于秦漢時期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時藥物學(xué)經(jīng)驗成果的專著，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。

帝內(nèi)經(jīng)》《神龍本草經(jīng)》由北京聯(lián)合出版社出版?！侗静菥V目》精挑1300種品物、3000多條實用附方，將《本草綱目》中的適合現(xiàn)代人養(yǎng)生、治病的實用性功效提煉出來；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)理論典籍，是中國人養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)生的千年圣典，也是一本蘊含中國生命哲學(xué)源頭的大百科全書；《神農(nóng)本草經(jīng)》于秦漢時期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時藥物學(xué)經(jīng)驗成果的專著，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。

期（1）《神農(nóng)本草經(jīng)》作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)古籍。是當(dāng)時中醫(yī)理論經(jīng)驗的總和、發(fā)展的源頭?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中提到，石膏，味辛微寒，主治中風(fēng)寒熱，心下逆氣，驚喘，口干舌焦不能息，腹中堅痛，除邪鬼，產(chǎn)乳，金創(chuàng)［1］。其中治療中風(fēng)寒熱僅僅是石膏功效的一種。產(chǎn)乳的功效也是歷代醫(yī)家中最早的一次記載，若當(dāng)時的醫(yī)家認為石膏性味大寒，又怎么會給剛生下小孩又尚在坐月子中的婦人使用這味藥物呢？另外在《神農(nóng)本草經(jīng)》成書的秦漢時期，溫暖一直伴隨著這個時代。自春秋時期，氣溫一直上升，氣候

藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》(以下簡稱《本草經(jīng)》)初步確立了中藥理論體系框架雛形，主要包括中藥分類理論、藥性理論、配伍理論、制備理論、服藥方法等諸多方面的內(nèi)容。其后隨著中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，中藥理論體系內(nèi)容逐漸豐滿?，F(xiàn)行統(tǒng)編全國高等中醫(yī)藥院校中藥學(xué)教材，緊扣目前公認的中藥學(xué)理論體系編寫而成，可以看作是現(xiàn)代中藥學(xué)理論體系框架的縮影。為探明古今中藥理論體系框架的異同，闡釋古至今理論體系框架內(nèi)容及范疇的演變與發(fā)展，本文在前期研究《本草經(jīng)》理論體系框架的基礎(chǔ)上，應(yīng)用詮釋學(xué)、考

assic（《本草經(jīng)》）, it says that“Shennong tasted hundreds of herbs（藥草）and he was hit by 72 poisons（毒藥）in a day. But he used a certain（某一種）kind of tree leaf to cure（治愈）himself and it was the tea tree.” This book was written in the 1st ce

“嘗百草”與《本草經(jīng)》為例晉中學(xué)院(晉中，030619)賈利濤“神農(nóng)嘗百草”與《神農(nóng)本草經(jīng)》分別屬于神話和醫(yī)藥領(lǐng)域，但因“神農(nóng)”和“百草”兩關(guān)鍵要素的交叉互通而聯(lián)系密切。從“神農(nóng)嘗百草”神話的產(chǎn)生時代、主要內(nèi)容、反映的內(nèi)涵上看，這個神話產(chǎn)生于醫(yī)家。神話“神農(nóng)嘗百草”和醫(yī)經(jīng)《神農(nóng)本草經(jīng)》在各自的流傳播布過程中，互相佐助，合力建構(gòu)了“神農(nóng)”，豐富了神農(nóng)形象。神農(nóng) 神農(nóng)嘗百草 神農(nóng)本草經(jīng)古來托神農(nóng)之名的典籍不可勝數(shù)。托神農(nóng)之名者，終歸要和神農(nóng)的事跡有些關(guān)聯(lián)?；蜣r(nóng)

·學(xué)術(shù)論壇·《本草經(jīng)集注》對《神農(nóng)本草經(jīng)》中藥學(xué)理論體系的發(fā)展孫鑫 錢會南《本草經(jīng)集注》是繼《神農(nóng)本草經(jīng)》之后，對中藥理論的又一次全面而系統(tǒng)的總結(jié)，其在諸多方面對《神農(nóng)本草經(jīng)》所初步構(gòu)建的中藥理論體系進行了完善與創(chuàng)新。本文立足于《本草經(jīng)集注》原文，從藥物分類方法、藥性配伍理論、藥物采收炮制、劑量劑型、服藥方案、編寫體例等方面介紹《本草經(jīng)集注》對中藥學(xué)理論體系的發(fā)展和影響，說明其在中藥理論體系發(fā)展歷程中承前啟后的重要作用?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)集注》； 《神農(nóng)本草經(jīng)》；

00繼 《神農(nóng)本草經(jīng)》之后的 《神農(nóng)本草經(jīng)集注》，是對晉以前本草學(xué)的又一次全面總結(jié)。該著對原著所載365種藥物進行逐一?？焙图m誤，又增藥365種，并首創(chuàng)藥物自然屬性分類法和藥物效用分類法，重視藥物炮制，詳論藥物加工修治諸法，亦創(chuàng)用以朱筆書寫原著藥物，以墨筆書寫新增藥物，為后世印刷版式提供了范例。陶弘景為本草學(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻，受到歷代醫(yī)家高度評價。其卓越的成就和嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，深為后人崇敬，堪為千古楷模。中醫(yī)藥史；陶弘景；本草學(xué)在中國醫(yī)藥史上，自從 《

本草典籍《神農(nóng)本草經(jīng)》（簡稱《本草經(jīng)》）記載：“桐葉味苦，寒，無毒。治惡蝕瘡著陰，皮，治五痔，殺三蟲?；ǎ鞣筘i瘡，飼豬，肥大三倍。生山谷?！盵1]依《本草經(jīng)》所載，桐花可以治療豬瘡，然實踐經(jīng)驗告訴我們，桐葉同樣可以治療豬瘡，因此，《本草經(jīng)》所記“花，主敷豬瘡”實際可以理解為桐花和桐葉均可以治療豬瘡。中獸醫(yī)把腫潰化膿之癥都叫做瘡，豬瘡是豬的常見病，病因和病原比較復(fù)雜，包括的范圍也很廣，如真菌病、疥瘡、癰疽、皮膚細菌感染等。需要說明的是，由于中醫(yī)和中獸醫(yī)都源

物學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》(以下簡稱《本草經(jīng)》)即明確記載了柳葉和牛扁可以治療牛馬疾病。學(xué)界對《本草經(jīng)》的研究成果不少，但對其所載柳葉和牛扁治療牛馬疾病及其本草考證和醫(yī)學(xué)原理等內(nèi)容關(guān)注不多。拙文即對此問題略作探討，以期豐富動物醫(yī)學(xué)史的研究內(nèi)容并為選擇臨床用藥提供有益的幫助。需要說明的是，本文所引柳葉和牛扁治病的某些記錄是用于治療人所患疾病，但由于中醫(yī)和中獸醫(yī)都源于一個體系，預(yù)防和治療疾病的理論基礎(chǔ)、診療手段和使用藥物乃至處方都多有類同，因此，用于治療人類疾病的

食傷胎之物；《本草經(jīng)疏》將其列為“妊婦禁用”；《時病論》中記載“清湯之槐花，去寒之姜、桂，利濕之米仁……皆為犯胎之品，最易誤投，醫(yī)者不可不敬俱乎”等。而現(xiàn)代的藥理研究表明，薏米油在不同濃度下，對豚鼠的子宮表現(xiàn)出興奮和抑制的不同作用。但這些作用僅限于動物實驗數(shù)據(jù)，孕婦因服用薏米而使子宮表現(xiàn)興奮致流產(chǎn)的病例未見文獻報道。薏米是藥食兩用的佳品，專家認為，孕婦能否吃薏米是因人而異、按需而用的。如果有水腫、小便不利、脾虛泄瀉等癥狀，準媽媽們可以在有經(jīng)驗的中醫(yī)師或中醫(yī)

家陶弘景著的《本草經(jīng)集注》中記載，說穿山甲是一種食蟻動物，它“能陸能水，日中出岸，張開鱗甲如死狀，誘蟻入甲，即閉而入水，開甲蟻皆浮出，圍接而食之”。穿山甲的生活習(xí)性果真是這樣嗎？李時珍有點懷疑。為了弄清事實的真相，李時珍跟隨獵人進入深山老林，跟蹤穿山甲的蹤跡，進行實地考察，還捉來穿山甲親自解剖，發(fā)現(xiàn)穿山甲的胃里確實裝滿了未經(jīng)消化的螞蟻，證明陶弘景《本草經(jīng)集注》一書中的記載是正確的。不過，李時珍發(fā)現(xiàn)穿山甲不是靠張開鱗片來誘捕螞蟻的，而是“常吐舌誘蟻食之”，也

6卷，《王季璞本草經(jīng)》3卷，《李譡之本草經(jīng)》1卷，《談道術(shù)本草經(jīng)鈔》1卷，《宋大將軍參軍徐叔響本草病源合藥要鈔》5卷，《徐叔響等四家體療雜病本草要鈔》10卷，《王末鈔小兒用藥本草》2卷，《甘浚之癰疽耳眼本草要鈔》9卷，《陶弘景本草經(jīng)集注》7卷，《趙贊本草經(jīng)》1卷，《本草經(jīng)輕行》1卷，《本草經(jīng)利用》1卷，雷公集注《神農(nóng)本草》4卷，《甄氏本草》3卷，《神農(nóng)本草經(jīng)》3卷，蔡英撰《本草經(jīng)》4卷，《本草經(jīng)略》1卷，徐太山撰《本草》2卷，《本草經(jīng)類用》3卷，《姚最撰本

122）淺談《本草經(jīng)集注》對中藥學(xué)發(fā)展的影響謝妹莊（福建中醫(yī)藥大學(xué)圖書館，福州350122）本草經(jīng)集注；中藥學(xué)；學(xué)科發(fā)展《本草經(jīng)集注》是《神農(nóng)本草經(jīng)》最早的注釋本。《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國古代的藥學(xué)經(jīng)典專著，是戰(zhàn)國、秦、漢時期藥物積累的結(jié)晶?，F(xiàn)代學(xué)者認為《神農(nóng)本草經(jīng)》為東漢末年（約公元200年）之作品，非出自一人之手筆，是集體所創(chuàng)作，而托名于神農(nóng)?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》共載藥365種，陶弘景著《本草經(jīng)集注》在此基礎(chǔ)上，又進名醫(yī)副品365種，共載藥730種，并增加《神農(nóng)

，首載于《神農(nóng)本草經(jīng)》，列為中品。其味苦、辛，性溫，歸脾、胃、肺、大腸經(jīng)。現(xiàn)將厚樸的臨床應(yīng)用，總結(jié)如下。1 消脹除滿厚樸為消除脹滿的要藥。李杲曰：“厚樸苦能下氣，故泄實滿；溫能益氣，故散濕滿”?！吨兴幇税俜N詳解》曰：“厚樸苦能下氣，辛能無形之氣滯。凡食積停留，氣滯不通，胸腹脹痛，大便秘結(jié)……均可用之”?！夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》曰其：“治胃氣上逆，惡心嘔穢，胃氣郁結(jié)脹滿疼痛”。厚樸用于消脹除滿極少單用，常配合其他藥物以達到有的放矢。沈孔庭云：“厚樸……與枳實、大黃

00)《神農(nóng)古本草經(jīng)》為民國劉復(fù)所作，作為《本經(jīng)》輯本，該書未能如孫星衍、顧觀光、森立之等輯本那樣引起學(xué)界足夠重視，但作為民國為數(shù)不多的《本經(jīng)》研究著作之一，該書充分反映了劉復(fù)對古代本草學(xué)乃至古代中醫(yī)學(xué)的認識，是劉氏學(xué)術(shù)思想的重要體現(xiàn)，同時為研究民國時期中醫(yī)藥學(xué)術(shù)思想之嬗變提供了重要線索。1 王闿運《神農(nóng)本草》與劉民叔《神農(nóng)古本草經(jīng)》王闿運(1832～1916)，字壬秋，清末著名學(xué)者。初治經(jīng)學(xué)，后因讀《爾雅·釋草》時“名類十不識八，因以為其草亦皆藥品，欲求

反一說在《神農(nóng)本草經(jīng)》一書中并沒有明確記載，更沒有十八反這一說，僅在該書序錄中有以下記述“有單行者、有相須者、有相使者、有相畏者、有相惡者、有相反者、有相殺者……，無用相惡相反者?！钡唧w到某一味藥和某一味藥相反本書并沒有明確說明，數(shù)百年后到了南北朝·梁·陶弘景《本草經(jīng)集注》一書出世才在該書中出現(xiàn)了某一味藥和某一味藥相反，但也沒有提出十八反一說，若從本書反藥數(shù)目統(tǒng)計來看共有21種藥，十七對。再到金·張子和《儒門事親》一書出版，該書在第十四卷中記載了十八反歌

個漸變過程?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">本草經(jīng)》并沒有提到石鐘乳有久服長生的功效，故森立之輯《本草經(jīng)》將其列為中品，可稱只眼獨具。但漢代也非完全沒有服食鐘乳者，《列仙傳》說：“疏能行氣練形，煮石髓而服之，謂之石鐘乳?！薄睹t(yī)別錄》遂為鐘乳添上“久服延年益壽，好顏色，不老，令人有子”的功效，并告誡說：“不煉服之，令人淋?！辈贿^六朝以來煉丹的事幾乎完全被道士包攬，而道士們更看重鉛汞在爐燧中的變化，如石鐘乳之類的鈣化物并不太受重視。陶弘景云：“《仙經(jīng)》用之少，而俗方所重，亦甚貴?！睉?yīng)該是

蔣　藍梟桃《本草經(jīng)》曰：“梟桃在樹不落，殺百鬼?！卑嬴B歸隱了，黑梟也倦于與時間的角力它羽化而去把自己的蛻，留在橫枝上就像鐘擺晃冷了秋風(fēng)花的往事，干枯的葉脈依稀可見枝條里的夏季光照現(xiàn)在隨樹膠爬滿身體一直被人民忽視的果實因為置身最高的樹巔就目睹了那些隱形的事物如何被紅唇吹脹在樹下還原和漏氣它們肌膚相親，蜜汁四濺梟桃凹陷的臉越發(fā)模糊了為防止因憤怒而自燃梟桃越來越硬露出石炭的底色它警惕摘桃子的人卻在另一場持續(xù)的雷雨中拒絕跌落成為了新芽的敵人