政黨

“初心”就是一個政黨自身必須攜帶的基因。政黨基因不僅具有階級性、客觀性、傳承性、感染性等特征，同時“政黨基因作為政黨的生命元素與動力引擎，蘊(yùn)含著政黨的傳承動力，凝結(jié)著政黨的激情活力，承載著政黨的階級情懷，弘揚(yáng)著政黨的歷史使命，是引領(lǐng)政黨宗旨、涵養(yǎng)政黨理論、指導(dǎo)政黨實(shí)踐的源動力”(3)岳奎：《不忘初心，牢記使命 不斷提高黨的創(chuàng)造力》，人民網(wǎng)：http://cpc.people.com.cn/19th/n1/2017/1026/c414538-29610835

在憲法中明確承認(rèn)政黨的地位和作用，并率先制定了規(guī)制政黨的專門法典。從德國70年的政黨政治實(shí)踐來看，政黨對于憲法和法律的反饋也是積極的，德國的政黨政治保持了穩(wěn)定的格局?？梢哉f，德國《政黨法》起到了維護(hù)政治秩序、保持政治穩(wěn)定和促進(jìn)政黨政治有序發(fā)展的重要作用。1949年5月23日，《德意志聯(lián)邦共和國基本法》頒行。德國《基本法》不僅將政黨納入憲法，而且明確承認(rèn)了政黨的作用?！痘痉ā返?1條規(guī)定：“一、政黨應(yīng)參與人民政見之形成。政黨得自由組成。其內(nèi)部組織須符合民主

er)提出全方位政黨以來，全方位政黨成為西方政治學(xué)界引用頻率較高的一個詞。西方政治學(xué)家對全方位政黨理論進(jìn)行了爭論與批評，并對該理論進(jìn)行了適應(yīng)性檢驗(yàn)，從而形成了豐富的全方位政黨理論。本文從全方位政黨理論的提出、爭論、檢驗(yàn)與批評四個方面梳理全方位政黨理論的研究成果，同時對這一理論作出評價。一、全方位政黨理論的提出全方位政黨理論淵源于西格蒙德·紐曼的社會整合型政黨。通過對戰(zhàn)后西德政黨體制的考察，基希海默爾提出全方位政黨理論。1. 全方位政黨理論提出的背景。在基希

柬埔寨王國政黨法*《柬埔寨王國政黨法》由柬埔寨王國第一屆國會第六次會議于1997年10月26日通過，由時任代理國家元首謝辛于1998年11月18日在金邊簽發(fā)。第一章 總則第一條 本法旨在規(guī)范柬埔寨王國政黨創(chuàng)建、注冊和活動的形式與條件。第二條 政黨是由思想和理念相同的人群通過契約的形式自愿組織建立的、永久的、自治的組織，旨在民主自由多黨體制下，在憲法和其他相關(guān)現(xiàn)行法律的規(guī)范下，通過自由、公正投票，參加國內(nèi)政治活動。第三條 所有政黨應(yīng)在柬埔寨王國首都金邊或其他

讀彼得·梅爾歐洲政黨和政黨體制變遷的問題游 楠(中共中央黨校 研究生院， 北京 100091)梅爾深刻闡釋政黨研究中看似矛盾又相互聯(lián)系的概念，那就是政黨體制的穩(wěn)定和動蕩、適應(yīng)與控制。梅爾是第一個完整地研究政黨和政黨體制變遷的學(xué)者，在政黨政治的發(fā)展過程中，政黨和政黨體制的穩(wěn)定性是關(guān)注點(diǎn)。梅爾認(rèn)為需要發(fā)展一系列涉及現(xiàn)代政黨內(nèi)部生活經(jīng)驗(yàn)的合理指標(biāo)，對政黨和政黨體制問題不斷探索科學(xué)化研究之路。彼得·梅爾； 卡特爾政黨； 歐洲政黨體制； 變遷彼得·梅爾，著名的愛爾蘭

始從文化視角觀照政黨組織，主要形成了兩類成果:其一，對國內(nèi)外不同政黨，特別是中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)文化現(xiàn)象進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)實(shí)證研究;其二，對政黨文化的一般原理進(jìn)行理論抽象層面的定位思考。兩類成果相結(jié)合，催生了一個新的研究領(lǐng)域——政黨文化學(xué)，并使其愈加獨(dú)立。然而，政黨文化學(xué)在國內(nèi)發(fā)源至今不到30年，在國際上亦缺乏成熟的理論，因此雖然相關(guān)研究成果不斷涌現(xiàn)，但諸多基本問題仍處于討論階段。廓清概念是展開研究的基礎(chǔ)和前提，而學(xué)界關(guān)于政黨文化概念的研究還未形成主流性、共識性、獨(dú)立性

0233）成熟的政黨總帶有形成之初的特性，政黨的起源將會影響它的組織結(jié)構(gòu)、組織動力、組織功能和意識形態(tài)原則，迪韋爾熱對這種影響提出了一個純粹的觀點(diǎn)：“政黨終其一生都在克服其起源標(biāo)志”。帕尼比昂科認(rèn)為，在影響政黨組織發(fā)展的諸多因素中，政黨的組織特征更多地依賴其歷史，即政黨依賴于組織是如何起源、如何鞏固的。事實(shí)上，政黨起源時的各種特征有可能在數(shù)十年之后還對該黨的組織結(jié)構(gòu)施加影響。這意味著，要了解當(dāng)下的政黨，我們就必須回到該黨的過去，即關(guān)注政黨的歷史。每個組織都

現(xiàn)代政治體系中，政黨始終居于核心地位、扮演關(guān)鍵性的角色，政黨制度與政黨政治從不同層面展現(xiàn)著政黨的現(xiàn)代價值和作用，也構(gòu)成政黨研究的主要內(nèi)容。其研究框架涵蓋了政黨政府研究與政黨內(nèi)部組織的研究。*林勛建：《西方政黨政治譯叢》，北京大學(xué)出版社2005年版，序。但是，盡管這些研究都指涉到政黨的“管理”層面，包括政黨的自主管理和國家對政黨的規(guī)范管理，但政黨管理并未作為相對系統(tǒng)和獨(dú)立的研究領(lǐng)域出現(xiàn)。而在現(xiàn)實(shí)政治生活中，政黨總會遭遇各種各樣的管理難題，諸如黨員黨籍問題、黨

[摘 要]以政黨組織形態(tài)為視角對政黨類型學(xué)進(jìn)行的研究，可以分為四種路徑：組織學(xué)、功能主義、歷史主義和整合主義。在這四種研究路徑中，國外學(xué)者們基于不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，對政黨的組織形態(tài)進(jìn)行了不同的類型學(xué)劃分，從而為政黨家族增加了一些新的成員。對于國內(nèi)學(xué)界來說，更多的是借鑒和評議國外關(guān)于政黨組織形態(tài)的類型學(xué)劃分，總體上尚處于學(xué)習(xí)的階段。[關(guān)鍵詞]政黨組織形態(tài)；政黨類型；評述[中圖分類號] D05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2014）03-

0100）美國的政黨是正在衰落，還是正在復(fù)興？美國政治學(xué)界數(shù)十年來熱衷于研究這個問題，卻一直沒有統(tǒng)一的答案。美國學(xué)者在“政黨衰落還是復(fù)興”這個問題上除了系統(tǒng)的著書立說之外[1]，更多的是發(fā)表在各類學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)論文。本文將對這些學(xué)術(shù)成果進(jìn)行一個系統(tǒng)的梳理與評價，以期進(jìn)一步深入分析和研究美國政黨政治變遷的相關(guān)內(nèi)容。一、概念提出：政黨衰落抑或政黨復(fù)興？美國學(xué)者觀察政黨政治與政黨制度主要依據(jù)弗拉基米爾·奧蘭多·基（Valdimer Orlando Key）提出的

究的背景近年來，政黨文化以及中國共產(chǎn)黨政黨文化研究，日益受到政治學(xué)和黨史學(xué)界的關(guān)注。那么，何謂“政黨文化”？這是開展政黨文化以及中國共產(chǎn)黨政黨文化研究首先必須厘清的基本命題。國內(nèi)一批學(xué)者嘗試著從不同角度給政黨文化作出概念上的界定。較早對政黨文化概念作出界定的是著名政治學(xué)家王滬寧教授，他從政治文化的角度來分析政黨文化概念，認(rèn)為：“政黨文化是政治文化的一部分，它包括人們對政黨的理念、價值、情感、信仰、理想和原則的選擇?！盵1]這一概念對于后來政黨文化的界定影響

250100)政黨變革、政黨體制變革、政黨政治變革含義辨析禹海霞(山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院，山東濟(jì)南 250100)政黨變革、政黨體制變革、政黨政治變革是政黨政治理論中的三個基本范疇。政黨變革反映的是政黨自身各構(gòu)成要素的發(fā)展變化;政黨體制變革體現(xiàn)的是政黨在政治體系中的地位以及政黨之間的關(guān)系模式和運(yùn)行機(jī)制的變化;由政黨自身和政黨體制變革所引起的有關(guān)政黨政治的制度體制及其運(yùn)行機(jī)制的變化則為政黨政治變革。政黨變革是政黨體制變革的核心驅(qū)動，是政黨政治變革的關(guān)

本文研究的主體是政黨。在政治社會學(xué)領(lǐng)域，凝聚社會力量、整合社會資源是政黨實(shí)現(xiàn)追逐權(quán)力、改造社會等根本目標(biāo)的前提條件，因此往往也是政黨活動的主要選擇。政黨的“soft power”作為其凝聚社會力量、整合社會資源的主要方法之一，其受眾是廣大民眾。在民主價值極大彰顯的今天，絕大多數(shù)的民眾不會天然地成為某一政黨的支持者，政黨只有取得廣大人民群眾的支持，才能永葆青春活力，始終立于不敗之地。作為政黨爭取民眾的“利器”，政黨的“soft power”的直接來源和廣大受

朱昔群科學(xué)的政黨觀：中國政黨政治的新邏輯朱昔群中共十七屆四中全會提出的“要不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”的新論斷，是科學(xué)發(fā)展觀在黨建領(lǐng)域的運(yùn)用。提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平，首先要求確立科學(xué)的政黨觀，包括科學(xué)的執(zhí)政觀和科學(xué)的黨建觀。確立科學(xué)的政黨觀，要求把黨的建設(shè)建立在政黨建設(shè)和發(fā)展的一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，建立在政黨建設(shè)和發(fā)展的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上。中共中央重申立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨建設(shè)宗旨，提出要實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)的科學(xué)化、制度化和規(guī)范化，體現(xiàn)了科學(xué)政黨觀

100875）政黨與意識形態(tài)之間有著天然的聯(lián)系,政黨意識形態(tài)是政黨構(gòu)成中必不可少的要素,是政黨的靈魂,并往往為政黨的政治行為提供鮮明的價值理念和有力的合法性依據(jù)。一個政黨奉行什么樣的意識形態(tài),是一個政黨在政治理論和思想文化上公開樹立起來的一面旗幟,因而也是判斷一個政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志之一。因此,政黨意識形態(tài)研究往往是政黨研究中不可或缺的一部分。[1]國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于“政黨意識形態(tài)”領(lǐng)域投入了較多的關(guān)注,雖然尚未出現(xiàn)論述“政黨意識形態(tài)”的專著,但已有多篇有代表