袁氏
- 梁啟超對(duì)護(hù)國戰(zhàn)爭的法律辯護(hù)
體問題的討論,為袁氏推行帝制制造輿論。4月,楊度在《君憲救國論》中提出在國體上應(yīng)改弦易轍,實(shí)行君主立憲。他認(rèn)為,共和政治以人民為主體,而中國多數(shù)國民不知“共和”“法律”“自由”“平等”為何物,驟然由君主制走向共和,便會(huì)任性妄為,而“其梟桀者則以為人人可為大總統(tǒng),即我亦應(yīng)享此權(quán)利,選舉不可得,則舉兵以爭之耳,二次革命其明證也。加以君主乍去,中央威信遠(yuǎn)不如前,遍地散沙,不可收拾。無論誰為元首,欲求統(tǒng)一行政,國內(nèi)治安,除用專制,別無他策”。③換言之,共和國元首改
貴州社會(huì)科學(xué) 2023年8期2023-11-13
- 袁門變
有所長，該立誰？袁氏江山，是靠袁太尉鐵馬金戈，披肝瀝膽打下的，誰來守住袁氏的江山？比起號(hào)令天下，比起攻城略地，比起一次戰(zhàn)役的勝負(fù)，這個(gè)事才是千秋大業(yè)的根基所在啊！在漢末之時(shí)，這原本不是問題。自周朝以來，嫡長子繼承大位是古制，立誰不立誰，難道是一個(gè)值得憂心的難題嗎？世事如棋局局新，人非草木皆有情。就正因人是血肉之軀，有親疏遠(yuǎn)近，才有了袁太尉的立儲(chǔ)之難。少子袁尚，乃袁太尉的寵妻劉氏所生，子憑母貴，劉氏又日夜在袁太尉的耳邊吹風(fēng)，自然就對(duì)少子厚看三分。這是其一。其
少男少女·小作家 2023年6期2023-06-17
- 淺談《養(yǎng)生三要》的養(yǎng)生思想*
衛(wèi)生精義”部分是袁氏養(yǎng)生思想的主要體現(xiàn)，開篇就提出“善養(yǎng)延年”的養(yǎng)生正見，指出：“人之年壽長短，元?dú)馑A，本有厚薄，然人能善養(yǎng)，亦可延年”[1]，強(qiáng)調(diào)后天調(diào)養(yǎng)的重要性，養(yǎng)生的道理和方法不可不知。書中提出了“寡欲食淡，清心省事”為無價(jià)之藥的觀點(diǎn)[2]，故本文將從寶精延壽、調(diào)神延年、食寢延生三方面對(duì)袁氏的養(yǎng)生思想進(jìn)行探討，以期為當(dāng)代養(yǎng)生提供參考。1 寶精延壽《養(yǎng)生三要》[1]云:“養(yǎng)生之士，先寶其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健而少病?！痹_昌認(rèn)為
陜西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年4期2022-11-26
- 《袁氏世范》“睦親”篇的親情教育思想研究
展的繁榮時(shí)期，《袁氏世范》更被稱為上乘之作，“睦親”篇作為《袁氏世范》整篇文章的奠基，對(duì)于當(dāng)代構(gòu)建完善的家庭內(nèi)部關(guān)系具有深刻的指導(dǎo)意義。一、何為“睦親”古人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順是維持家庭和睦的基本條件。袁采在《袁氏世范》中以“睦親”作為家訓(xùn)的開篇之作，“睦”在《說文解字》中定義為：“睦，目順也。從目坴聲。一曰敬和也”?！坝H”在《說文解字》中為“至也。至部曰。到者，至也。到其地曰至。情意懇到曰至。父母者，情之冣至者也。故謂之親”。［4］“睦親
山西青年 2022年15期2022-11-22
- 結(jié)構(gòu)主義視域下殘雪短篇小說的冒險(xiǎn)與矛盾意識(shí)
——以《樹洞》和《袁氏大娘》為例
中，《樹洞》和《袁氏大娘》更具有此代表性，因此，本文以兩篇短篇小說為例，通過對(duì)其解讀窺見殘雪短篇小說中的矛盾和冒險(xiǎn)意識(shí)。（一）人物功能的既定性兩篇小說中均有這樣幾種類型的人物設(shè)定：指引方向的老嫗、媒介作用的頑童、冒險(xiǎn)者本人和矛盾的集成物?！稑涠础分械膭⑹缍鸪霈F(xiàn)在“我”的視野中，為“我”描繪了鄉(xiāng)下的樹洞，那是一個(gè)可以躲避一切煩惱的圣地；《袁氏大娘》中的袁氏大娘終日守候在村中的古井旁，向“我”講述井底的奇妙世界。劉淑娥與袁氏大娘二位在設(shè)定上都是老嫗，并且都以經(jīng)
名作欣賞 2022年20期2022-08-15
- 袁氏悲劇
，“四世三公”的袁氏一度是最為人們看好的。況且，袁紹、袁術(shù)兩兄弟都是當(dāng)時(shí)豪杰，本該是“兄弟同心，其利斷金”。然而他二人不僅沒有共創(chuàng)大業(yè)，反而各據(jù)一方，甚至兄弟鬩墻，使得袁氏從此敗落。究其原因，先要從二人的出身和性格說起。袁氏“四世三公”是從袁安開始的，袁安即袁紹的高祖父。《三國志》注引《漢書》載：“安字邵公……生蜀郡太守京……京子湯，太尉。湯四子 ：長子平，平弟成，左中郎將，并早卒；成弟逢……”袁逢便是袁紹和袁術(shù)的父親，而據(jù)《三國志》注引《魏書》：“紹即逢
中學(xué)生百科·悅青春 2022年4期2022-05-09
- “腳編輯”與“皇二子”
袁克文撰文揭秘。袁氏應(yīng)諾寫 《辛丙秘苑》10萬字，報(bào)載畢結(jié)集出書?！靶帘奔磸男梁ィ?911年） 到丙辰 （1915年） 間，以揭秘方式，描寫這五年間袁世凱與北洋政府發(fā)生的一系列重大歷史事件，諸如暗殺宋教仁、趙秉鈞之死、北京兵變、謀籌帝制、蔡鍔出京、熊希齡取寶、拯救黎元洪等等。從以后的成文看，應(yīng)承認(rèn)這里面有不少是獨(dú)家秘聞，頗具史料價(jià)值;也有袁克文“子為父諱”、為袁世凱辯言，歪曲歷史的文字。袁克文是癮君子，嗜鴉片如命，終日纏榻臥吸，吞云吐霧。袁克文晚飯后過了
黨員生活·中 2022年4期2022-04-27
- 藏書家袁滌庵生平事跡鉤述
，即西山著名景觀袁氏別墅。好友田樹藩在《西山名勝記》中對(duì)該別墅有生動(dòng)描述：“地勢頗高，饒有丘壑之趣……房為西式建筑，陳設(shè)均佳，花木甚盛。東邊山頂有一亭，可以望遠(yuǎn)。前為花房，一切布置均極適當(dāng)，洵名園也?！盵9]別墅落成后，袁滌庵對(duì)于點(diǎn)綴山景亦不遺余力，其間種植山桃數(shù)千株，數(shù)年后成為桃林一片，花開遍野一如桃花源。又復(fù)植松柏?cái)?shù)千株，更增景致。臨崖處修建“招止亭”一座(“招止”兩字取《易經(jīng)·艮卦》，含“終老”之意)，并親撰《秘魔崖招止亭記》勒石以紀(jì)。興建別墅的同時(shí)
紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2022年1期2022-03-17
- 大買賣
正經(jīng)八百地開了家袁氏洋行，袁克定是東家，李光祖當(dāng)經(jīng)理。袁克定不知他葫蘆里賣的嘛藥，只得給李光祖配了輛道奇車，盼著他早點(diǎn)兒把洋油賣出去，自個(gè)兒好上老爺子那兒掙臉面。天津的洋油被美孚和德士古兩家洋行壟斷。李光祖先來到了美孚洋行，向經(jīng)理約翰遞上名片后說，袁氏洋行有一船洋油，一次躉賣，價(jià)格倍兒便宜，問他買不買。約翰聽后，卻反過來問：“我倉庫的洋油也想一次躉賣，你要嗎？”李光祖說：“袁氏的洋油一加侖只賣一塊，您不妨考慮一下?！奔s翰連說了仨“NO”。李光祖轉(zhuǎn)身就來到了
民間故事選刊·下 2021年12期2021-12-24
- 大買賣
正經(jīng)八百地開了家袁氏洋行，袁克定是東家，李光祖當(dāng)經(jīng)理。袁克定不知他葫蘆里賣的嘛藥，只得給李光祖配了輛道奇車，盼著他早點(diǎn)兒把洋油賣出去，自個(gè)兒好上老爺子那兒掙臉面。天津的洋油被美孚和德士古兩家洋行壟斷。李光祖先來到了美孚洋行，向經(jīng)理約翰遞上名片后說，袁氏洋行有一船洋油，一次躉賣，價(jià)格倍兒便宜，問他買不買。約翰聽后，卻反過來問：“我倉庫的洋油也想一次躉賣，你要嗎？”李光祖說：“袁氏的洋油一加侖只賣一塊，您不妨考慮一下。”約翰連說了仨“NO”。李光祖轉(zhuǎn)身就來到了
民間故事選刊 2021年24期2021-12-23
- 衍圣公孔令貽擁戴袁世凱復(fù)辟帝制的史實(shí)考釋
于衍圣公孔令貽與袁氏復(fù)辟的關(guān)系則鮮有關(guān)注，其研究成果亦尚付闕如。鑒于袁氏復(fù)辟事件處于中國近代政制變遷的關(guān)鍵路口，而衍圣公孔令貽作為儒學(xué)舊道統(tǒng)具象化存在的象征符號(hào)亦對(duì)時(shí)局發(fā)揮著一定影響，因之，探究前后兩者的關(guān)系，特別是衍圣公孔令貽之于袁氏復(fù)辟帝制的真實(shí)態(tài)度，對(duì)于管窺民初政治文化面貌顯得尤為重要。有鑒于此，本文擬以孔府檔案、報(bào)刊資料等相關(guān)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，對(duì)這一問題進(jìn)行梳理和分析。其不當(dāng)之處，尚祈方家指正。1 從“瞻前”到“顧后”孔令貽(1872年11月29日-19
- 《袁氏世范》的道德教化思想論析
訓(xùn)、俗訓(xùn)之中，《袁氏世范》是其中最具代表性的典籍之一。它成書于宋朝淳熙戊戌年(1178 年)，作者是隆興元年進(jìn)士、樂清縣令袁采。該書原名《訓(xùn)俗》，劉振在為其寫序時(shí)，認(rèn)為“是書也，豈唯可以施之樂清，達(dá)諸四?？梢?；豈唯可以行之一時(shí)，垂諸后世可也”［1］(P181)，因而書名更改為《世范》?！端膸烊珪吩凇短嵋分校瑢⑵渑c有“古今家訓(xùn)之祖”稱謂的《顏氏家訓(xùn)》相提并論，稱之為“《顏氏家訓(xùn)》之亞”［2］(P780)。相較于《顏氏家訓(xùn)》貴族化、文學(xué)化以及學(xué)而優(yōu)則仕的色
倫理學(xué)研究 2021年3期2021-11-24
- 世出世間輪轉(zhuǎn)回
——袁世凱《自題漁舟寫真四首》的自我塑造
筑成養(yǎng)壽園閑居。袁氏此時(shí)仍與眾多官員保持聯(lián)系，密切關(guān)注時(shí)局，以圖伺機(jī)再起。武昌起義后，袁世凱任內(nèi)閣總理，促成清帝遜位、民國建立。宣統(tǒng)元年至三年間(1909—1911)，袁世凱隱居彰德府養(yǎng)壽園，頗有酬唱之作。袁世凱去世不久，坊間梓行《袁世凱軼事續(xù)錄》，其中《收買清廷偵探》一條云：袁歸臥后，載灃恐其蓄有異謀，時(shí)密派偵探至彰德，以覘其舉動(dòng)?！?袁乃)蒔花栽樹，飲酒賦詩，以掩外人之耳目。又刊印《圭塘唱和集》，分贈(zèng)諸親友及門生故吏，以示其無遠(yuǎn)志也。未幾，載灃果置袁
紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2021年4期2021-09-28
- 容庚與袁華儻的詩歌酬酢
河北，自號(hào)“邯鄲袁氏”，1938年5月參加八路軍344旅689團(tuán)，1939年加入中國共產(chǎn)黨，歷任營、團(tuán)、師政治干部。隨軍南下廣州后，長期任職公安戰(zhàn)線，1983年轉(zhuǎn)任文沖船廠顧問兼任廣州市政協(xié)常務(wù)委員直至離休。袁氏幼入私塾，稍長入縣立師范。能詩，雅好書法繪畫，有集刊行。1982年1月“荔苑詩社”成立，擔(dān)任首任社長（翁守皓〈荔苑詩社成立軼事〉，《荔灣文史》第八輯，2009年9月）。袁氏與先生，大概是通過書畫結(jié)的緣。其有詩記云：“初入西園訪頌齋，容翁雅意錦櫥開。
南方周末 2021-07-222021-07-22
- 《袁氏世范》家庭教育思想探析
化中汲取養(yǎng)分?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范》是中華傳統(tǒng)文化中家訓(xùn)文化的經(jīng)典之作，是由宋代袁采所作。袁采，字君載，宋代衢州人。宋孝宗淳熙五年（1178 年）任樂清縣令，任職期間，為改善當(dāng)?shù)氐娜藗愶L(fēng)俗，他撰寫了《袁氏世范》一書。該書原名為《俗訓(xùn)》，書成之時(shí)，袁氏請(qǐng)他的同窗好友，時(shí)任承議郎且代理隆興軍府事通判劉鎮(zhèn)（1110—1165 年）為其作序。劉鎮(zhèn)對(duì)該書評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為該書“其言則精確而詳盡，其意則敦厚而委屈，習(xí)而行之，誠可以為孝悌，為忠恕，為善良，而有士君子之行矣”[3]18
武陵學(xué)刊 2021年2期2021-03-07
- 大買賣
正經(jīng)八百地開了家袁氏洋行，袁克定是東家，李光祖當(dāng)經(jīng)理。袁克定不知他葫蘆里賣的嘛藥，只得給李光祖配了輛道奇車，盼著他早點(diǎn)把洋油賣出去，自個(gè)兒好上老爺子那兒掙臉面。天津的洋油被美孚和德士古兩家洋行壟斷。李光祖先來到了美孚洋行，向經(jīng)理約翰遞上名片后說，袁氏洋行有一船洋油，一次躉賣，價(jià)格倍兒便宜，問他買不買。約翰聽后，卻反過來問：“我倉庫的洋油也想一次躉賣，你要嗎？”李光祖說：“袁氏的洋油一加侖只賣一塊，您不妨考慮一下?！奔s翰連說了仨“NO”。李光祖轉(zhuǎn)身就來到了德
故事會(huì) 2021年4期2021-02-09
- 《同川詩萃》與范煙橋的古典詩學(xué)宗尚
于宗唐一脈，同里袁氏家族和其師金松岑是溝通二者的樞紐。本文即以《同川詩萃》作為切入口，對(duì)這些詩學(xué)細(xì)節(jié)加以考察，以期呈現(xiàn)范煙橋的古典詩學(xué)風(fēng)貌。一、《同川詩萃》與范煙橋的編纂心理《同川詩萃》是地域詩歌選本，刊發(fā)于《吳江》1923年第35、36、42、43、48、49、50、51、56期，1924年第119、120、122期，1925年第127、128、129、130、137期，共17期?！秴墙?，1922年1月1日于吳江同里創(chuàng)刊，1927年停刊，范煙橋任主編，
淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2021年5期2021-01-15
- 《革除編年》作者考辨
圖書館所藏抄本《袁氏家乘續(xù)編》中的記載。一 袁氏家譜中關(guān)于《革除編年》的記載《袁氏家乘續(xù)編》一卷,封面題《袁氏家乘附書目》,抄本,上海圖書館藏。 此書載有袁仁所撰的《怡杏府君行狀》,其中云:“先君留心世事,數(shù)閱國家典故,見革除之際忠臣駢首就戮,慘焉傷之。 又念建文在宥五年不修實(shí)錄,謂高皇帝禮義德澤入人甚深,故諸臣感奮,視死如歸,竟拘于時(shí)諱,而使我明完節(jié)之臣泯泯無傳,非所以揚(yáng)國美而勵(lì)人心也。 遂往留都,博詢遺事。 諸部院殘文舊案,靡不翻閱,下至軍司之冊、教坊
天一閣文叢 2021年0期2021-01-08
- 清末民初袁世凱的國家觀及實(shí)踐
世凱，如其所想，袁氏出山對(duì)人心穩(wěn)定及維護(hù)大局起到了立竿見影的作用，“前日京津紛擾，及聞宮太保督辦剿撫，人人歡忭，以為已有萬里長城?！盵3](P14)袁氏臨危受命，先后被授予湖廣總督、欽差大臣之職，節(jié)制清政府平叛前線的所有軍事力量，參與到鎮(zhèn)壓革命的行動(dòng)當(dāng)中。促使袁出山最重要的國家觀念是其堅(jiān)持國家一統(tǒng)，不管是面對(duì)革命起義，還是與革命黨談判，抑或成為民國執(zhí)政者之時(shí)，該觀念始終未偏移過，但在具體形式方面有所區(qū)別。第一階段，從革命初起至南下督戰(zhàn)(1911年10月10
安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-12-26
- 嬌嬌惹人憐
了復(fù)仇，秦唐生將袁氏逼入絕境，本以為勢在必得，卻在中途躥出一條“漏網(wǎng)之魚”。秦總裁不悅，處處設(shè)陷阱為難，沒想到這條狡猾的“魚”不僅不上鉤，反而跟他談起了條件，有趣。作為“漏網(wǎng)之魚”的姚嬌表示，總裁有病，得治。一這處私人會(huì)所的高級(jí)貴賓房并不對(duì)外開放，甚至整層樓都布滿了保鏢。姚嬌是硬闖進(jìn)來的，她胡謅了個(gè)身份，在保鏢猶豫時(shí)，她趁其不備撥開重重阻礙推開了包廂的門。包廂內(nèi)坐著一群西裝革履的人，聽見動(dòng)靜都不約而同地看向了這位闖入的年輕女人。她穿著一身嫩粉的蕾絲連衣裙，
飛言情A 2020年2期2020-05-11
- 論袁采《袁氏世范》的女性倫理觀
1)一、袁采與《袁氏世范》(一)袁采生平概述袁采，字君載，《宋史》無傳，關(guān)于他的生平，只能查看地方志及其他零星記載。據(jù)《衢州志》記述，袁采是衢州信安(今浙江常山)人。根據(jù)劉鎮(zhèn)為該書作序的時(shí)間(淳熙戊戌年)判斷，袁采生活的時(shí)代大概與朱熹同時(shí)?！夺橹莞尽酚痔岬剿暗沁M(jìn)士第，三宰劇邑”，“仕至監(jiān)登聞檢院”[1]1327?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范》是袁采于淳熙五年任樂清縣令時(shí)所作，除《袁氏世范》外，袁采還著有《政和雜志》《縣令小錄》等作品。然而，除《袁氏世范》傳世外，其他作品
綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-02-28
- 被隱沒的沉浮與文學(xué)書寫*
——易代之際袁于令事跡記心態(tài)發(fā)微
鑒于此，本文擬對(duì)袁氏易代之際的事跡與心態(tài)予以全面梳理考察，以期揭開其文學(xué)書寫的隱秘面紗，藉此透視其時(shí)士人的心路歷程與文學(xué)書寫以及由此所彰顯出的文學(xué)史意義。一、事功難期：易代之際的人生沉浮袁于令晚年七十歲時(shí)，曾與忘年好友毛先舒對(duì)飲，酒酣之后稱自己為“倒植人”，這當(dāng)然是指他早年“藉父祖之清華，恣游敖”，而晚年蹢躅薄宦，“而又報(bào)罷”，殊不稱其意而言。在他看來，“凡士，自賤起家為官，振踔風(fēng)采，為當(dāng)世所震畏，盛車馬，廣交游，為娛快角騁之好?；蚋宰詷洌惺┯谖?，天下
- 金代也有“昭君出塞”與“文姬歸漢”
漢公主母欽圣夫人袁氏，號(hào)泣相迎，顧謂師日：昔日稔聞道德高風(fēng)，恨不一見，不意此地有緣也！”三位流落此地的婦女，都曾是金朝皇帝的嬪妃，金章宗的二妃徒單氏、夾谷氏，金衛(wèi)紹王的嬪妃袁氏。而這位袁氏，正是前面提到的公主皇后的母親欽圣夫人。論起輩分來，她還是成吉思汗的丈母娘。三位昔日的貴婦，見到遠(yuǎn)道而至的故鄉(xiāng)來人，不禁痛哭流涕，向丘處機(jī)傾訴七年來的思鄉(xiāng)之情：老早就聽說過教主您的道德高風(fēng)，只恨以前無緣見面，想不到在這茫茫草原的深處，蠻荒未辟、烏獸不到的絕域，有緣見到了您
看歷史 2019年10期2019-11-22
- 一種方式改變非洲： 推動(dòng)雜交水稻本土化
關(guān)重要。十年前，袁氏國際派團(tuán)隊(duì)進(jìn)駐馬達(dá)加斯加，在當(dāng)?shù)刈?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏馬達(dá)加斯加農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司（以下簡稱袁氏馬達(dá)）。十年后，袁氏馬達(dá)在非洲扎根，采取“農(nóng)業(yè)企業(yè)+小額信貸公司+農(nóng)戶”的生產(chǎn)組織方式，既解決了非洲農(nóng)戶投入能力有限的問題，又有效打通了雜交水稻產(chǎn)業(yè)鏈。通過袁氏馬達(dá)項(xiàng)目的實(shí)施，解決了部分當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的就業(yè)，培訓(xùn)了該國的農(nóng)業(yè)技術(shù)人才，培育了雜交水稻種子市場，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)本土可持續(xù)發(fā)展。尼日利亞吉加瓦州農(nóng)業(yè)與自然資源廳常務(wù)秘書長易卜拉欣·甘博·阿利尤表示，培育優(yōu)良種子
糧食科技與經(jīng)濟(jì) 2019年7期2019-10-20
- 袁氏種業(yè)：助推馬達(dá)加斯加雜交水稻本土化
加糧食短缺問題。袁氏種業(yè)高科技有限公司成立于2000年，是一家以雜交水稻種子科研、生產(chǎn)、銷售為一體的農(nóng)業(yè)企業(yè)。近年來，袁氏種業(yè)致力于推進(jìn)馬達(dá)加斯加雜交水稻本土化，將雜交水稻的制種技術(shù)傳授給馬達(dá)加斯加當(dāng)?shù)仄髽I(yè)，讓雜交水稻在該國形成生產(chǎn)力和可持續(xù)發(fā)展能力。從2008年開始，袁氏種業(yè)在馬達(dá)加斯加進(jìn)行雜交水稻的試驗(yàn)示范和品種選育工作。2010年袁氏種業(yè)在馬達(dá)加斯加投資注冊了袁氏馬達(dá)加斯加農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司，2012年成立了非洲第一家由企業(yè)運(yùn)營的雜交水稻研究中心——馬
新湘評(píng)論·上半月 2019年7期2019-09-01
- 鶴舍古村，氤氳在歲月的深處
中國百家姓氏中“袁氏”發(fā)源地的標(biāo)志。汝南乃現(xiàn)在的河南省駐馬店市東部，古時(shí)屬于豫州。袁氏是虞舜的后裔。漢末，曾任楚郡太守、河南尹的袁安之曾孫為躲避禍亂而逃到了江西都昌的元辰山，最終在此繁衍成了一個(gè)袁氏大家族。祠堂是一座三進(jìn)的小四合院式的房子?？邕^大門，就可見一個(gè)天井，天井里已經(jīng)沒有了雨水的滋潤，但是在天井里的麻石上隱約可見一層淡淡的綠意，那是青苔的色彩。再抬望眼，一方蔚藍(lán)的天空正橫亙在頭頂上，時(shí)常有一朵朵白云飄蕩而去。繼續(xù)向前，一幅大型木雕槅門出現(xiàn)在我們的面
西部散文選刊 2019年3期2019-04-04
- 淺析袁班《證治心傳》溫病學(xué)術(shù)思想
不盡相同。同時(shí)，袁氏認(rèn)為溫病和瘟疫不同，不可混淆誤人，溫?zé)崾恰疤斓刂：蛞病保烈呤恰疤斓亻g至惡之氣”，疫癘發(fā)生有一定的社會(huì)因素，由于“兇荒饑饉，兵火之余”，且會(huì)“互相傳染”。因此袁氏將四時(shí)不同季節(jié)發(fā)生溫病的治法用藥與疫癥的治法用藥分別進(jìn)行了明確詳細(xì)的論述。趙觀瀾在此處按語中點(diǎn)評(píng)說：“蓋常氣以常法治之，惡氣以峻法治之，理勢然也?！边@較之認(rèn)為“溫”“瘟”相同的吳又可，袁氏的見解更為正確。2.2 溫邪入侵途徑為目鼻吸入，首先侵犯上焦肺衛(wèi) 《證治心傳·溫?zé)釡匾弑?/div>
安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年5期2018-12-31
- 中國古代家訓(xùn)漫筆
裔?！傻摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范》。袁采，南宋人，感于教化寫《俗訓(xùn)》。后采納朋友建議，改名為《袁氏世范》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范》一反前人，立意“訓(xùn)俗”，貫徹“厚人倫而美習(xí)俗”的宗旨。作為中國古代家訓(xùn)的雙璧，《顏氏家訓(xùn)》以書卷氣和學(xué)術(shù)性見長，《袁氏世范》以世俗化和現(xiàn)實(shí)性見稱，把中國古代家庭教育的內(nèi)容和方法提高到一個(gè)新的高度?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范》傳世之后，很快便成為私塾學(xué)校的訓(xùn)蒙課本?！獌刹俊吨熳蛹矣?xùn)》。一為《紫陽朱子家訓(xùn)》，南宋著名理學(xué)家朱熹編寫。該書闡述做人的準(zhǔn)則：仁、義、禮、智文史春秋 2018年6期2018-12-04
- 曹丕掠愛
劫公私財(cái)物，滋擾袁氏家眷，破壞官府檔案。曹操深知：袁氏雄踞河北多年，府邸中積聚的金銀寶物自然不在少數(shù)，如果不派許褚率領(lǐng)帳下衛(wèi)隊(duì)前去保護(hù)，袁氏府邸大概要被洗劫一空。接近正午時(shí)分，從南郊曹軍大營中，飛馳出一支四五十人的騎兵，直奔袁氏府邸而去。在頭前那匹黃驃馬上，一位青年將軍巍然端坐，他便是司空曹操的嫡長公子曹丕。此時(shí)曹丕馳往西大街袁氏府邸，是奉父命前去巡視督察。許褚不敢怠慢，親自陪同大公子四處察看。曹丕先進(jìn)入街南的兩座官署巡視，只見各處門窗均已查封，文書檔冊及幸福 2018年29期2018-11-02
- 袁氏復(fù)合肥料對(duì)春青稞生長發(fā)育及產(chǎn)量的影響
00；2. 西藏袁氏農(nóng)業(yè)科技發(fā)展有限公司，西藏 拉薩 850000)近30年，西藏種植業(yè)使用的肥料主要是尿素、磷酸二銨及傳統(tǒng)的復(fù)混肥料，肥料品種單一，施肥技術(shù)不科學(xué)，致使土壤供肥性能逐年下降，造成土壤板結(jié)，單位面積產(chǎn)量不高[1]等。結(jié)合測土配方施肥技術(shù)，為進(jìn)一步推進(jìn)新型肥料推廣，加大新型肥料在西藏自治區(qū)推廣應(yīng)用力度，提高糧食單產(chǎn)，確保農(nóng)業(yè)節(jié)本增效，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，本研究通過開展袁氏復(fù)合肥、青稞專用復(fù)混肥、習(xí)慣施肥田間肥效示范，分析袁氏復(fù)合肥對(duì)春青稞生長西藏農(nóng)業(yè)科技 2018年1期2018-07-09
- 1898年的改革
生——皇帝之死、袁氏開缺、張之洞請(qǐng)假，還有皇族內(nèi)閣。古人有“一言喪邦”說，從歷史上看，秦檜的“莫須有”算一句，還有，就是這句“不當(dāng)立憲”。觀此言，益見其“但知權(quán)利，絕無政見”，死到臨頭，才說立憲“誤矣”，還將這筆誤國的賬，算到皇帝頭上，皇帝先她一天死去，豈偶然也？“不當(dāng)立憲”，那該當(dāng)什么？該當(dāng)革命！革命后，立憲有宋教仁。民國初，宋教仁要在中國搞出一個(gè)執(zhí)政黨來。同盟會(huì)屬于會(huì)黨，會(huì)黨，或?yàn)楦锩h，或?yàn)榻团?，還不是執(zhí)政黨。革命成功了，革命黨要向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變。南齊魯周刊 2018年19期2018-06-22
- 生意不成正義在
他，1915年，袁氏帝心膨脹，自己不好意思，得請(qǐng)他人勸進(jìn)，一時(shí)間帝王師者、無冕之王者、放浪青樓男女雙方者，皆在袁氏羅致名單里。要羅致便要招士，便要養(yǎng)士；一般士人袁氏也要，卻出價(jià)不高，比如那些妓女勸進(jìn)團(tuán)，袁氏不過是按上街人頭招待一餐盒飯；大V之士，袁氏更要，出價(jià)奇高，比如袁世凱曾叫梁任公作一篇吏部文章，歌頌帝制，出價(jià)是20萬光洋；黃公乃報(bào)界大V，其時(shí)任《亞細(xì)亞報(bào)》上海版總撰述，文采風(fēng)流，筆底生人，筆底殺人，他人之或生或死，在其筆端之提起與放下間。有謂，天下沒鐘山風(fēng)雨 2018年2期2018-06-16
- 上司貶斥，屬下感恩
個(gè)高級(jí)點(diǎn)的幕僚，袁氏集團(tuán)內(nèi)有他不多，沒他不少。但袁世凱卻肯在他身上花費(fèi)心思。公子哥出身的阮忠樞家產(chǎn)不菲，花錢似流水，加之人又風(fēng)流，日漸成為風(fēng)月場的?？汀Ｓ幸淮瘟飳g，他和一位名叫小玉的風(fēng)塵女子惺惺相惜，動(dòng)了真情。小玉以身相許，要求他給自己贖身，阮忠樞滿口答應(yīng)。阮忠樞認(rèn)為，到了他這一階層，有點(diǎn)“花心”，本是尋常事，只要交了贖銀就完事，沒人會(huì)管。偏偏阮忠樞多了個(gè)心眼，心想：如果自己連這點(diǎn)“小事”都向袁世凱報(bào)告，他非但不會(huì)阻攔，還會(huì)認(rèn)可自己的忠心。沒承想還沒等百家講壇 2017年16期2017-11-07
- 試論溪口村文物資源旅游開發(fā)
有省級(jí)文保單位“袁氏宗祠”和“永安橋群”。（一）袁氏宗祠1.溪口袁氏宗祠始建于明朝早期，明、清、民國均有修葺，現(xiàn)狀為清道光及民國年間重修后形成。宗祠除右前方早期有部分增建之外，主體部分保存完好，由大門、下廳（內(nèi)為戲臺(tái)）、中廳、上廳組成，二側(cè)以邊廊連接。宗祠外觀為匡斗山墻四面圍合、硬山頂、廊院式、合族祭祀之公眾建筑，整體格局完整，是閩浙山區(qū)村落祠堂建筑的典型代表。2.溪口袁氏宗祠蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，宗祠之內(nèi)保存完好的牌匾年代起于清嘉慶，歷道光、咸豐、光緒，大眾文藝 2017年7期2017-05-03
- 論袁昶超的報(bào)學(xué)教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義
袁昶超(以下簡稱袁氏)系民國時(shí)期著名的報(bào)學(xué)研究學(xué)者和報(bào)學(xué)教育者。他早年留學(xué)美國，在哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院獲得碩士學(xué)位，又于斯坦福大學(xué)新聞研究所獲得博士學(xué)位?；貒笾饕獜氖屡c報(bào)學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，“是西方文化熏陶下成長起來的現(xiàn)代學(xué)人”[1]?？箲?zhàn)勝利后寓居香港，著有《中國報(bào)業(yè)小史》一書。同時(shí)，他還是個(gè)報(bào)學(xué)教育教學(xué)工作者，曾任廣州國民大學(xué)新聞學(xué)系主任，香港珠海學(xué)院新聞與傳播學(xué)系主任，香港高級(jí)漢文夜學(xué)院新聞科主任等職。長期從事報(bào)學(xué)教育教學(xué)工作，對(duì)報(bào)學(xué)教育有自己的獨(dú)到皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-03-11
- 五跪橋話
到清朝乾隆年間，袁氏家族已發(fā)展成為永昌郡的名門望族，當(dāng)時(shí)永昌郡有條街就叫做袁氏街。話說袁氏街內(nèi)有一個(gè)叫袁楓溪的人，祖父曾是朝廷官吏，然傳至他時(shí)，家中早已一貧如洗。袁楓溪不甘落魄，便以誠信交易起家，經(jīng)數(shù)十年拼搏奮斗，終于掙下一番基業(yè)，成為有口皆碑的大戶人家。然命途坎坷，袁楓溪已近天命之年，仍無子嗣。一日，一個(gè)落榜的老秀才途經(jīng)袁家，饑渴難耐，袁夫人見狀，便為秀才奉上茶水和食物。秀才自稱通曉風(fēng)水玄學(xué)，聽聞袁楓溪老來無子，便指教他于上水河上捐錢修建石拱橋一座，方便北方文學(xué)·下旬 2016年4期2016-05-30
- 重構(gòu)錯(cuò)位時(shí)代的法統(tǒng)與政制 ——讀唐德剛《袁氏當(dāng)國》
——讀唐德剛《袁氏當(dāng)國》屈向東*在近代的中國政治舞臺(tái)上，袁世凱一直扮演著一個(gè)深具影響力甚至是決定性的角色。終其一生，袁氏的文治武功不可謂少。但由于在清末民初的幾次決定性的政治事件，袁氏卻全部選擇了保守派的立場：戊戌變法中與維新派對(duì)立、涉嫌刺殺宋教仁、解散國會(huì)、接受喪權(quán)辱國的“二十一條”甚至稱帝改制，種種劣跡使得史家對(duì)其評(píng)價(jià)完全是負(fù)面的，袁氏的歷史印象也毫不留情地成為與曹操近似的“白臉”一類。誠然，袁氏本身的性格與知識(shí)水平方面的缺陷對(duì)于民初時(shí)局確有影響，但政治法學(xué)研究 2016年2期2016-02-13
- 百家姓之姓袁姓
袁姓袁姓起源1.袁氏姓源主要出自媯姓，即為古帝王虞舜之后。相傳上古五帝之一的舜是顓頊的后代，因生在姚墟（今山東菏澤東北）而得姚姓。他曾住在媯汭河（今山東永濟(jì)南），所以后代又有媯姓。以媯為姓的后裔中有被周武王滅商后封為陳侯（建都于宛丘——今河南淮陽）的陳胡滿，陳胡公媯滿的11世孫有個(gè)叫諸的，字伯爰，其孫濤涂，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時(shí)世襲陳國上卿。由于當(dāng)時(shí)“爰”字和“袁、轅、榬、溒、援”等字音同，所以后來的子孫就分別以這6個(gè)字為姓。2.出自軒轅黃帝，軒轅僑園 2016年12期2016-02-02
- 袁世凱帝制思想如何形成
想，事實(shí)也不限于袁氏，當(dāng)時(shí)誠實(shí)的勸進(jìn)者，是不乏其人的，他們的想法，大致也就是袁的想法。袁氏自己顯然也早有稱帝的居心。但是從總統(tǒng)回潮變皇帝，不可變之于一夕之間，因此他也就采取王莽的辦法，先做做假總統(tǒng)，搞個(gè)過渡和醞釀的時(shí)期，一面制造輿論，改變?nèi)嗣裥睦恚灰幻孀兏僦?，把民國的制度，逐步變成漢唐明清習(xí)用的封建老套。以便于他在最后登基時(shí)，官制上可以一拍即合也。袁氏廢除民國官制的第一步，便是廢除共和體制的國務(wù)院和國務(wù)總理。把內(nèi)閣各部改為總統(tǒng)直轄，另設(shè)頗有封建氣息的國務(wù)領(lǐng)導(dǎo)文萃 2015年15期2015-09-09
- 從《盛京時(shí)報(bào)》看北洋系要員反對(duì)袁世凱稱帝
復(fù)出卻不是來輔助袁氏?！妒⒕r(shí)報(bào)》在1916年3月18日以《段芝泉出而謀袁氏下臺(tái)之計(jì)》為標(biāo)題加以報(bào)道，“北京電云，前日，段祺瑞忽興軍事會(huì)議，段言不贊成帝制非反對(duì)袁氏，今視外交內(nèi)訌萬無實(shí)行帝制之余地。得以先遣員分赴未獨(dú)立各省，請(qǐng)各將軍聯(lián)電要求取消帝制?！保?］段祺瑞對(duì)袁世凱稱帝消極而漸趨積極的反對(duì)，加速了袁氏帝制自為的敗亡。(二)馮國璋從消極敷衍到公開反對(duì)馮國璋，“直隸河間(今屬河北)人，字華甫，袁世凱在小站創(chuàng)辦新建陸軍時(shí)，被任為督辦營務(wù)處總辦?！保?0］到黑龍江史志 2015年14期2015-08-15
- “公安三袁”：敦厚家風(fēng)育文學(xué)三子星
家風(fēng)傳習(xí)至今，從袁氏一族走進(jìn)千家萬戶，熏陶著人們的品格，感染著人們的心靈?！肮踩庇址Q“三袁”，是指明代晚期出生于荊州公安（今湖北省荊州市公安縣）的三位袁姓兄弟，分別為：袁宗道，字伯修，號(hào)石浦，萬歷十四年進(jìn)士，歷任翰林院編修、春坊右庶子等職，著有《白蘇齋類集》;袁宏道，字中郎，號(hào)石公，萬歷二十年進(jìn)士，歷任吳縣知縣、順天府教授、吏部驗(yàn)封司主事、稽勛郎中等職，著有《袁中郎全集》;袁中道，字小修，萬歷四十四年進(jìn)士，歷任徽州府教授、國子監(jiān)博士、南京吏部郎中等職新傳奇 2015年46期2015-05-30
- 袁氏世范
?袁氏世范袁采，生年不詳，卒于1195年，1163年進(jìn)士，后官至“監(jiān)登聞鼓院”，類似負(fù)責(zé)信訪接待的官員，為官剛正。袁采為人才德并佳，時(shí)人贊稱“德足而行成，學(xué)博而文富”。在任樂清縣令時(shí)，他感慨當(dāng)年子思在百姓中宣傳中庸之道的做法，于是撰寫《袁氏世范》一書用來踐行倫理教育?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范》深入淺出，娓娓道來，如話家常，所以又稱《俗訓(xùn)》。書中有許多句子十分精彩，如“小人當(dāng)敬遠(yuǎn)”“厚于責(zé)己而薄責(zé)人”“小人為惡不必諫”“家成于憂懼破于怠忽”“黨人不善知自警”等?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范時(shí)事報(bào)告 2015年5期2015-04-09
- 袁氏復(fù)合肥（玉米型）肥效的研究
環(huán)節(jié),我們開展了袁氏復(fù)合肥（玉米型）肥效試驗(yàn)研究，現(xiàn)將試驗(yàn)研究結(jié)果總結(jié)如下。一、材料與方法1.試驗(yàn)條件試驗(yàn)設(shè)在固陽縣下濕壕鎮(zhèn)新建。供試土壤為砂壤土，面積4669 平方米，肥力中等，灌溉方便，前茬作物為小麥，播種前測定土壤養(yǎng)分基礎(chǔ)為:速效氮50.35 毫克/千克、速效磷26.31 千克/毫克、速效鉀100.72 毫克/千克、有機(jī)質(zhì)9.43 克/千克、pH 為7.3。2.試驗(yàn)材料試驗(yàn)品種為碩秋二號(hào)； 肥料為袁氏復(fù)合肥（N14%、P12%、K14、金納爾≥20%現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 2015年6期2015-01-13
- 坑里村：與鄰為善“倒栽柏”
居。那時(shí)這里已有袁氏、楊氏、蔡氏、鄭氏、花氏、謝氏等家族盤踞，見黃氏插居此地心有不甘，但因黃家人丁興旺、族大勢強(qiáng)而無可奈何，于是商定在地盤高處從南向北開了一條水圳作為界線，將地分成兩半，把緊貼末山的一半低洼地給了黃孟瓊。這塊地由于兩面環(huán)山，地處低洼，坑里（溪）村的村名由此而來。黃孟瓊在此定居后，生兒育女，開荒造田，栽樹不止。他從末山挖來柏樹、樟樹等數(shù)百株樹苗移栽到自己管轄的家園，其中沿著村前水圳界線栽上了幾十棵柏樹苗。與其相鄰的楊氏、袁氏暗地將黃氏所栽的幾森林與人類 2014年12期2014-10-21
- 袁宏道說情趣
愈多愈無趣。幸好袁氏適可而止，改從生活實(shí)例來說明情趣的表現(xiàn)，效果確實(shí)很不錯(cuò)。我們知道公安三袁與李贄友善，受李贄的思想影響，袁氏論趣便從童心說起。袁宏道認(rèn)為，兒童面無端容，目無定睛，口喃喃而欲語，足跳躍而不定，卻能得人生之至樂，是“不知有趣，而無往而無趣”。由此類推：村夫野老，品愈卑，所求愈下，率性而行，無所忌憚，知趣、生趣、現(xiàn)趣的概率也最大。從袁氏的分析看，率真是情趣之源，但關(guān)鍵還在于這里的率真大多與人性中善良的部分聯(lián)系著，給人的感覺便是兩個(gè)字：親切。袁宏讀書 2014年11期2014-09-10
- 東漢的隱居達(dá)人
王峰袁氏一門，四世三公，到袁紹、袁術(shù)時(shí)，雖然不在三公之位，卻也貴寵無比。袁紹有一個(gè)堂兄袁閎，自幼便有良好的品行，一邊耕種，一邊閱讀，自得其樂。袁紹的父親在世時(shí)就經(jīng)常給予他饋贈(zèng)，可袁閎一概謝絕，從不接受。袁閎看到國事日飛，時(shí)局險(xiǎn)惡，而袁氏一門富貴奢華，卻又不知收斂，認(rèn)為不是好兆頭，便產(chǎn)生了隱居的念頭。公元169年，黨錮之禍爆發(fā)，袁閎想逃到深山老林中逃避這場動(dòng)亂，可是母親已經(jīng)年老體弱，不宜趕路，怎么辦呢？思來想去，袁閎想到了一個(gè)兩全其美的解決方法，他就坐在自家民間故事選刊·下 2014年4期2014-05-30
- 《證治心傳》對(duì)溫病學(xué)的貢獻(xiàn)
明末江蘇秦郵人。袁氏在醫(yī)學(xué)史上沒有記載，生卒年代無可考證。本書原系抄本，公元1643年，明末兵部尚書史可法曾為本書作序，由此可知其應(yīng)是完成于公元1643年以前。后經(jīng)清·趙觀瀾加評(píng)，民國期間收入《三三醫(yī)書》而刊行。本書在輯錄歷代醫(yī)家臨證經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上綜合作者個(gè)人心得，著重闡述辨證論治等醫(yī)學(xué)理論問題，共一萬三千多字，其中涉及溫病的部分有兩篇。一篇是“治病必審四時(shí)用藥說”、一篇是“溫?zé)釡匾弑妗?，?duì)溫病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律、溫病與傷寒的區(qū)別、溫病與溫疫的區(qū)別、四時(shí)溫病的治中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2014年2期2014-02-05
- 《袁氏世范》家庭教育思想的內(nèi)容及其特征分析
730070）《袁氏世范》家庭教育思想的內(nèi)容及其特征分析張學(xué)強(qiáng)1，李玉麗2（1.西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心，蘭州730070；2.西北師范大學(xué)教育學(xué)院，蘭州730070）《袁氏世范》堪稱《顏氏家訓(xùn)》之亞，在中國家訓(xùn)發(fā)展史上占有重要的地位。家庭教育思想是《袁氏世范》的重心，通過對(duì)其內(nèi)容的梳理與分析，得出其特征主要體現(xiàn)為：以德為本、強(qiáng)調(diào)仁愛的處世哲學(xué)，量入為出、勤儉為要的持家之道，救難憐貧、博施濟(jì)眾的人道思想，切近實(shí)際、使之有業(yè)的教子理念及同情女大理大學(xué)學(xué)報(bào) 2013年2期2013-03-23
- 民初袁世凱教育思想芻議
上是1915年初袁氏相繼頒布《教育要旨》和《特定教育綱要》兩個(gè)文件。本文擬以《教育要旨》和《特定教育綱要》（以下簡稱《要旨》和《綱要》）兩個(gè)教育文本為中心，對(duì)民初袁世凱的教育思想作一初步探析。一、教育宗旨的確定教育宗旨是一個(gè)國家長遠(yuǎn)的教育目標(biāo)和根本指針，它體現(xiàn)一定歷史階段一個(gè)國家教育發(fā)展的大方向。中國古代政教合一，教育一直未能從政治中獨(dú)立出來，教育宗旨往往包含在皇帝下發(fā)的政令之中。近代以來，隨著西學(xué)東漸范圍和深度的日趨擴(kuò)大和加深，中國開始有了明確和獨(dú)立的教- 從《愛情闖進(jìn)門》看知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的宣揚(yáng)
的千金小姐，和被袁氏集團(tuán)董事長袁浩天領(lǐng)養(yǎng)的孫子秦雨江以及袁氏集團(tuán)的另外兩位才子之間發(fā)生的一連串令人哭笑不得的故事。該劇圍繞手機(jī)設(shè)計(jì)比稿出現(xiàn)一些侵權(quán)與賠償?shù)那楣?jié)，給作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)教師的作者以很大的啟示，通過觀看本劇，可以使青少年掌握有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一些知識(shí)，可謂一種宣傳知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的方式。在此簡要總結(jié)本劇中出現(xiàn)的一些涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容，以期能夠拋磚引玉，使越來越多的劇作家可以在他們的劇本中加入法律文化宣傳的元素。一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對(duì)象及其特征《愛情闖進(jìn)門》劇中的小說評(píng)論 2012年2期2012-12-17
- 王一庵平民儒學(xué)思想析論＊
出處事跡），東臺(tái)袁氏編校本。者，有《一庵王先生遺集》傳世。黃宗羲在《明儒學(xué)案》中，將一庵之學(xué)概括為主要兩端：“一則稟師門格物之旨而洗發(fā)之”，“一則不以意為心之所發(fā)”。②黃宗羲：《明儒學(xué)案》卷三十二《泰州學(xué)案一》，第732頁，北京，中華書局，1985年。意謂一庵認(rèn)同了心齋之學(xué)的“格物”說并有發(fā)展，且一庵在“誠意”方面有新創(chuàng)造。黃氏所勾勒出的一庵之學(xué)總體面貌，為學(xué)界基本認(rèn)同。總體而言，一庵充分繼承了心齋之學(xué)，但同時(shí)又有自己的新發(fā)展，如吳震研究一庵思想后指明，一- 明人袁子讓的音韻學(xué)
子讓撰，五先堂是袁氏的書齋名。有關(guān)袁子讓的生平，可見嘉慶二十五年所修的《郴州總志》卷三十“袁子讓”?！蹲謱W(xué)元元》是一部散論漢語語音結(jié)構(gòu)及雜論語言、音韻、文字問題并編有韻圖的語言著作，其中以講論等韻拼讀問題的內(nèi)容為大宗。該書成書于萬歷三十一年(1603)，期間經(jīng)過修訂。趙蔭棠(1957)[1]、李新魁(1983)[2]、何九盈(1988)[3]、耿振生(1992)[4]、劉曉英(2008)[5]等在有關(guān)論著中對(duì)該書做過一些研究，但是這些研究還不能全面準(zhǔn)確地揭- 綠陵攜手袁隆平，郵政分銷促共贏
陵集團(tuán)主辦，湖南袁氏農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司承辦，湖南袁氏生態(tài)植物營養(yǎng)科技有限公司成立暨超級(jí)稻專用肥郵政分銷啟動(dòng)儀式簽約會(huì)在湖南長沙盛大舉行。由江蘇綠陵集團(tuán)和袁氏農(nóng)業(yè)集團(tuán)共同組建的袁氏生態(tài)植物營養(yǎng)科技有限公司專門負(fù)責(zé)生態(tài)肥、緩釋控釋肥、超級(jí)稻專用肥等高端化肥產(chǎn)品的研發(fā)和生產(chǎn)。中國工程院院士、湖南雜交水稻研究中心主任袁隆平針對(duì)今年超級(jí)稻“900公斤攻關(guān)”和“種三產(chǎn)四”等目標(biāo)發(fā)表重要講話，并提出袁氏超級(jí)稻專用肥的問世，會(huì)使得袁氏超級(jí)稻如虎添翼，“900公斤攻關(guān)”今年不中國農(nóng)資 2011年8期2011-09-06
- 淺談漢末的袁氏家族
袁 玲淺談漢末的袁氏家族袁 玲在王權(quán)制社會(huì)中，一個(gè)階層的出現(xiàn)必然要經(jīng)過王權(quán)的整合。在“東漢功臣皆近儒”及統(tǒng)治階級(jí)對(duì)經(jīng)學(xué)極力提倡的背景下，袁氏家族以經(jīng)學(xué)起家，并通過家族成員不斷努力而累世高官達(dá)四世五公，成為漢末政壇上舉足輕重的政治勢力。東漢；袁氏家族；累世經(jīng)學(xué)；世代高官；順勢而立袁氏家族以經(jīng)學(xué)起家，并累世相襲，外加袁氏家族成員的個(gè)人努力，通過經(jīng)學(xué)凝聚家族勢力并形成獨(dú)特家風(fēng)，而亂世中袁氏家族順勢而立更加強(qiáng)了與統(tǒng)治者的關(guān)系，得到統(tǒng)治者的重用，這一切成就了袁氏家族- 袁氏書種堂刻本袁宏道集刊刻時(shí)間補(bǔ)正 ——兼析此本所收三集的幾個(gè)不同版本
張金鋒袁氏書種堂刻本袁宏道集刊刻時(shí)間補(bǔ)正 ——兼析此本所收三集的幾個(gè)不同版本張金鋒袁叔度書種堂刻本袁宏道集共收書七種，先后刻于萬歷三十年、三十六年、三十七年、三十八年。其中三種在當(dāng)時(shí)有不同的版本刊行。書種堂刻本；袁宏道集；刊刻時(shí)間；異本辨析袁宏道詩文第一次系統(tǒng)刊刻，是袁叔度（無涯）在吳郡的書種堂刻本。該刻本共收7種，計(jì)43卷，即《敝篋集》2卷、《錦帆集》4卷（附《去吳七牘》1卷）、《解脫集》4卷、《瓶花齋集》10卷、《廣莊》1卷、《瓶史》1卷、《瀟碧堂集》- 項(xiàng)城袁氏
。19世紀(jì)中晚期袁氏家族的風(fēng)光與富貴，從其居住院落的氣勢和規(guī)模上就可窺見。袁家大院外圍是嚴(yán)密的防御體系。寨墻高達(dá)一丈，四周有二尺厚磚墻拱衛(wèi)，敦厚結(jié)實(shí)；東西各有一寨門，門樓兩層，上下各三間，東寨門上書“眾志成城”，西寨門上書“同登仁壽”。寨的東北、西北、西南、東南四角各建一炮樓，寨墻上每隔丈余還筑一垛口，以備偵察、瞭望以及發(fā)射槍彈之用。每座寨門和炮樓都有莊丁把守，30多人輪流換崗，日夜不斷。晚上，寨墻外側(cè)每隔兩丈遠(yuǎn)還點(diǎn)燃一盞油燈，以防捻軍偷襲。袁寨外圍有幾丈尋根 2009年3期2009-08-21
- 對(duì)外宣傳反袁的《民國西報(bào)》
紙主持正義，揭露袁氏罪行，但在華的外國人不懂中文，對(duì)于他們來說，宣傳失其效力。況且當(dāng)時(shí)帝國主義虎視眈眈，動(dòng)輒干涉我國內(nèi)政，所以宣傳不能不內(nèi)外兼施，使外國人也知道我們所以要反袁的道理，為此想辦一張報(bào)紙。但辦報(bào)并不那么容易，需有一筆巨額經(jīng)費(fèi)。孫中山?jīng)]有錢，幸有人暗中幫助，那就是張靜江和龐青臣，他們和孫中山交誼很深，且資力雄厚，幫助一筆無所謂。孫中山有他們資助，就把報(bào)紙辦起來了，取名《民國西報(bào)》。為了節(jié)省開支，內(nèi)部人員大都身兼數(shù)職，印報(bào)機(jī)器都自己購置，每晚出版，鐘山風(fēng)雨 2008年2期2008-05-15
- 化猿歸去
小二答曰："這是袁氏府第，去年遷來于此。主人深居簡出，與鄰舍鮮有來往。但常聞府中聲韻悠揚(yáng)，想來其中必有高雅之士居住。"孫恪聽了，不覺好奇，便走近院門往里窺看，發(fā)覺門虛掩著，就悄悄走進(jìn)院中。庭院里豁然開朗，廳殿樓閣，崢嶸軒峻，樹木山石，蔥蔚洇潤。忽聞吟誦之聲，一位年輕女子從假山石后緩緩踱來，手中折一枝萱草，低詠："彼見是忘憂，此看同腐草，青山與白云，方展我懷抱。"神情顯得非常憂郁。女子長得如花似玉，清雅美麗，眉宇之間有一種超凡脫俗的仙韻。孫恪看呆了，正在這里民間故事選刊·上 2001年6期2001-06-27
- 中國古代家訓(xùn)漫筆