藏書家袁滌庵生平事跡鉤述

唐 微

(紹興圖書館，浙江 紹興 312000)

袁滌庵(1881—1959)，名翼，譜名興忠，又名鴻縉，字滌庵，晚號剡溪老人，浙江嵊縣(現(xiàn)嵊州市)上碧溪村人。清光緒二十八年(1902)留學(xué)日本，畢業(yè)于大阪高等工業(yè)學(xué)?；瘜W(xué)科?；貒笕谓B興府中學(xué)堂監(jiān)督。宣統(tǒng)元年(1909)應(yīng)部試，出任江南制造局農(nóng)工商部技正。辛亥革命后，任教天津高等工業(yè)學(xué)堂，為奉天造幣廠技師。民國三年(1914)任甘肅省鎮(zhèn)番縣知事，頗有政聲。后棄官從商，興辦實業(yè)，投資煤礦及紡織業(yè)，又集資創(chuàng)辦北京首家有軌電車公司，成為京津地區(qū)知名實業(yè)家。袁滌庵還是一位藏書大家，藏書堂號為濟美堂，藏品以珍稀善本、輿圖、書札為特色，尤重史部方志，被稱為“方志收藏第一人”。歿后藏書盡數(shù)奉獻國家，藏品被故宮博物院、中國科學(xué)院等多家公藏機構(gòu)珍藏，其中的宋刻本《資治通鑒綱目》，現(xiàn)為浙江大學(xué)圖書館的“鎮(zhèn)館之寶”。

袁滌庵一生經(jīng)歷了清末至新中國成立多個歷史時期，橫跨學(xué)、政、商三界，可以說是貫穿整部中國近代史的人物。這么一個曾經(jīng)聲名赫赫的人物，各類藏書家文獻卻是鮮見記載。2017年，筆者為紹興一中館慶120周年搜羅文獻時初次注意到袁滌庵，之后一直致力于其資料的收集和整理。值此袁滌庵誕辰140周年之際，本文謹通過方志、家譜、相關(guān)人物詩文、信札、手稿、檔案等文獻資料的梳理考證，就其生平事跡，特別是藏書方面的成就略述一二，以志紀念。

一、創(chuàng)建校舍，嘉惠后學(xué)

紹興府中學(xué)堂是袁滌庵自日本留學(xué)回國后任職的首站，任期為1906年12月至1907年10月，時間雖不長，但功績甚巨，影響至深。

紹興府中學(xué)堂的前身是1897年山陰鄉(xiāng)紳徐樹蘭創(chuàng)建的紹郡中西學(xué)堂，此舉乃創(chuàng)紹興普通教育之始，五年之后，為配合學(xué)堂教育，徐樹蘭又在古貢院創(chuàng)辦古越藏書樓，使之成為中國近代第一座具有公共圖書館性質(zhì)的私人藏書樓。1900年，蔡元培自京返鄉(xiāng)后經(jīng)徐樹蘭力邀，任紹郡中西學(xué)堂總理(校長)，積極推進新式教育，學(xué)堂改名“紹興府學(xué)堂”。后因?qū)W校新舊兩派之爭，蔡元培辭職。1902年春，校舍遷至龍山書院。1906年，學(xué)校改名為“紹興府中學(xué)堂”。是年12月，紹興府屬八邑勸學(xué)所總董齊聚府學(xué)，協(xié)商辦學(xué)事宜。會上有人提議，龍山校舍系書院改設(shè)，不便管教，而倉橋試院房舍眾多，改建學(xué)舍甚為合宜[1]。于是一致決議于次年春于新址開工建造校舍，而建筑費用，由八縣勸募。也就是在這次會議上，27歲的袁滌庵被公推為學(xué)堂監(jiān)督。此后，該學(xué)堂的監(jiān)督都由八邑勸學(xué)所公推產(chǎn)生，成為定例。

袁滌庵是典型的實干家?！督B興府中學(xué)堂工程征信錄》中提到他，有“英年之能辦事者也”的評語[2]。他就任監(jiān)督后，夙夜兢兢，投身于工程建設(shè)。僅數(shù)月時間，就陸續(xù)籌措到4萬余元款項。在他的主張下，之前借用的龍山書院舊址改為師范傳習所，由此開創(chuàng)了中學(xué)與師范并行的辦學(xué)新格局。此事經(jīng)學(xué)界公議，簽定合同，并稟請當時撫憲提學(xué)司批準立案，由會稽勸學(xué)所總董杜子楙擔任工程監(jiān)督。

1907年秋天，倉橋試院新校舍竣工。該校占地50畝有奇，宿舍、膳廳、教室、調(diào)養(yǎng)室、辦公室等設(shè)施一應(yīng)俱全，且外觀壯麗，質(zhì)量堅實。30余年之后，抗戰(zhàn)時期侵華日軍曾對該校進行數(shù)度轟炸，炸毀校舍房屋數(shù)間，然均未直接摧毀各室，其主體建筑一直保留到上世紀90年代才被拆除?，F(xiàn)紹興一中初中部“魯迅工作室”所在閣樓，即為當時建筑，歷經(jīng)一個多世紀仍能完好保存，實賴當年袁滌庵主持建造之功。

除了校舍工程，袁滌庵也非常重視學(xué)校圖書文獻建設(shè)。他派員赴當時的文化重鎮(zhèn)上海添購圖書，所置多為新書類書籍，計費2500元。又親自前往留學(xué)地日本，向大阪島津制作所購置了大量科研設(shè)備，如理化儀器、化學(xué)藥品、博物標本、生理模型以及運動器材等等，均為新式學(xué)堂所亟需，由是該校之科學(xué)設(shè)備，“充實而富有”。據(jù)稱，直至20年后，該校的資源儲備，如硫酸等藥品，尚有用之未匱者。

館舍落成，當年9月迎來了新學(xué)期。是年共計招生4個班，116名學(xué)生。袁滌庵撰寫《試院改建府中學(xué)堂記》[3]一文，詳述改建經(jīng)過。校舍建起來了，學(xué)校開學(xué)了，似乎一切可得欣慰，而事實并非如此，在如此短時間內(nèi)，建造校舍、購置設(shè)備、迎接開學(xué)，絕非易事，盡管籌措了大量募金，但還是給身為董事的袁滌庵帶來巨大經(jīng)濟壓力。又由于性格耿直，“平日語言激烈，得罪人太多”[4]，致使受誣陷入“秋案”漩渦，于是年9月底登報提交辭函[5]。

二、棄官從商，興辦實業(yè)

清廷科舉自光緒三十一年廢除后，對于歸國留學(xué)生仍有每年一科的取士，直至辛亥。袁滌庵從學(xué)堂辭職后，于宣統(tǒng)元年(1909)應(yīng)部試，授工科舉人，旋授學(xué)部七品京官。民國改元，他一度從政。民國二年(1913)冬，他來到甘肅鎮(zhèn)番縣(今民勤縣)任知事。當?shù)乜嘭?，廳事樓署久圮，他就貼錢用以修繕，不勞民力，凡事親為。哀民生多艱，又捐資改善農(nóng)業(yè)種植，同時興修水利，沿河種植柳樹兩百余里，綠化兼修河堤。重視開啟民智，多方奔走籌劃，捐書捐資，勸設(shè)國民學(xué)校20處。袁滌庵蒞任兩載，致力改善民生，頗有政聲。民國八年《續(xù)修鎮(zhèn)番縣志》稱其“振刷維新，蓋縣令之循良者”。越二年，因母病辭任，當?shù)厥考澑心钇湟恍臑槊?，遂立德政碑頌其功德[6]。

后棄官從商，興辦實業(yè)。袁滌庵極具經(jīng)商頭腦，時人稱其“人中龍”。先是投資煤礦。1922年，他接手管理設(shè)備陳舊、技術(shù)落后的熱河北票煤礦，任總經(jīng)理。1921年該礦煤炭產(chǎn)量是7716噸，1922年躍升到25808噸，增長了百分之三百；之后連年增長，到了1926年，年產(chǎn)量達到153462噸，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，在他的管理下，北票煤礦一躍成為當時中國最成功的新式工礦企業(yè)之一[7]。之后，袁滌庵又開啟建造秦皇島及上海裝卸碼頭。先后為南京江南水泥公司、唐山啟新洋灰公司、天津東亞毛紡廠、仁立地毯公司、山東棗莊煤礦、中興海運公司等股東或董事。又與丁文江、翁文灝等創(chuàng)辦中國地質(zhì)調(diào)查研究所，資助培養(yǎng)了李四光等新中國成立后第一批地質(zhì)科學(xué)家。

早在1908年，號稱十里洋場的上海南京路上已經(jīng)有了第一條有軌電車。但直至上世紀20年代，北平市尚無公共交通工具，大戶人家進出靠馬車，普通市民代步者唯有人力車夫。隨著城市發(fā)展、人口增長，發(fā)展公共交通成為亟需解決的問題。于是袁滌庵投資創(chuàng)辦了首家北平有軌電車公司，任董事兼總經(jīng)理。1924年12月17日，北平電車在天安門廣場舉行通車典禮，中外來賓200余人共同見證了這一非同尋常的歷史時刻[8]。

1928年至1929年，袁滌庵投資建設(shè)天津航業(yè)公司，該公司由久大公司和葉緒耕、袁滌庵等人合資開辦?！熬拧ひ话恕笔伦兒螅瑴焘謭允孛褡遄饑?，拒絕與日本侵略者合作，斷然關(guān)閉北票煤礦，從此隱于北平，開始了以藏書為伴、“買書種樹聊娛情”的半隱生活。

袁滌庵自小生長在嵊州，性愛山水，自云“未嘗一日忘山居之樂也”。隱居北平后，與西山八大處的證果寺方丈結(jié)為摯友，多次出資修繕寺院及周邊道路。1934年又在此地建造別墅，即西山著名景觀袁氏別墅。好友田樹藩在《西山名勝記》中對該別墅有生動描述：“地勢頗高，饒有丘壑之趣……房為西式建筑，陳設(shè)均佳，花木甚盛。東邊山頂有一亭，可以望遠。前為花房，一切布置均極適當，洵名園也?！盵9]別墅落成后，袁滌庵對于點綴山景亦不遺余力，其間種植山桃數(shù)千株，數(shù)年后成為桃林一片，花開遍野一如桃花源。又復(fù)植松柏數(shù)千株，更增景致。臨崖處修建“招止亭”一座(“招止”兩字取《易經(jīng)·艮卦》，含“終老”之意)，并親撰《秘魔崖招止亭記》勒石以紀。

興建別墅的同時，袁滌庵于京郊三家店購田數(shù)千畝，種植水稻。又在阜城門外三里許成立“剡溪農(nóng)場”，聘請清華大學(xué)留日植物學(xué)家湯佩松為顧問，引進大量進口水果品種進行培植，所產(chǎn)玫瑰香葡萄、水晶梨等甜香可人，而水蜜桃豐碩多汁，尤為擅名，人稱“袁桃”[10]。

新中國成立后，袁滌庵受邀擔任全國政協(xié)委員和文史館館員，皆以年老體弱婉辭未就。1959年因病逝世，享年78歲。生前摯友陳叔通、邵力子為其主持喪禮。袁滌庵有四子二女。其中三子袁紹文，為美國加州理工學(xué)院航空工程博士，為中美科技交流作出過杰出貢獻。

三、交游廣闊，以書會友

袁滌庵生性豪闊，雅好收藏，交游廣闊。從北洋政府、民國乃至新中國成立，與各個時期達官顯宦、軍政要員、金融巨頭、社會名流、文人學(xué)者，皆有密切交往。近代史上重要人物，如傅增湘、朱啟鈐、陳沅、湯薌銘、邢端、周作民、楊濟成、傅岳棻、洪镕、張謇、章士釗、吳玉如等都曾是袁府座上賓。浙籍名人袁毓麟、沈鈞儒、陳叔通、湯壽潛、蔡元培、何燮侯、邵力子、馬寅初、李叔同、周氏兄弟等皆與之有交集。這些人多為近代中國之中流砥柱，是曾經(jīng)影響國家政治、商業(yè)、文化發(fā)展進程的各行業(yè)精英，袁氏的朋友圈幾乎可以撐起一部中國近代史。至今我們依舊可以從相關(guān)人物的詩書文稿、日記、照片及往來書札中找到片爪鴻泥。因篇幅有限，本文僅記錄與藏書相關(guān)的三位至交。

前文所述袁滌庵親撰《秘魔崖招止亭記》，而此碑的書者為袁滌庵的知交袁毓麟。袁毓麟(1873—？)，幼名榮潤，字文藪，浙江杭州人。1906年畢業(yè)于東京法政大學(xué)。歸國后任《杭州日報》主筆，歷任奉天法政學(xué)堂教務(wù)長、奉天清理財政局坐辦、民國國會議員、甘肅財政廳廳長、中國銀行代理督辦、財政部錢幣司司長等職。袁毓麟有詩曰：“憶昔同為泛海游，意氣飛揚肝膽剖。”兩袁早年同游日本，性情相投，保持了長達四十年的終身友誼。民國五年(1916)，袁滌庵從甘肅辭官歸來即拜訪了老友袁毓麟。次年12月，袁毓麟起程赴甘肅任職，袁滌庵有良馬相贈，到西安后，其每日行進皆靠此馬，時隔廿年，尚感念此情。民國十一年(1922)12月，受袁滌庵之邀，袁毓麟前往北票煤礦視察，“時礦才初辦，正在披荊斬棘中”。又四年，再一次受邀參觀煤礦，同行者有傅增湘等人。1928年清明后二日，袁毓麟、傅增湘、張季馥和袁滌庵暢游北京西郊旸臺山，時杏花盛開遍三十里，彌望無際，此次雅游被記在《年譜》中。1930年，袁滌庵聘請袁毓麟為北票煤礦監(jiān)察人。然僅數(shù)月，“九·一八”事變爆發(fā)，煤礦被迫關(guān)閉。之后袁毓麟因投資失敗，虧損嚴重，幸得袁滌庵念及舊情，贈送銀錢助其維持一家生計，渡過難關(guān)。兩袁既是知交，亦是書友，在藏書事業(yè)上甚為相投。袁毓麟喜藏舊籍及金石碑帖，自言藏書“百余簏”“購書輙喜”，專注收購經(jīng)部《易》類古籍、敦煌經(jīng)卷等，并校勘詞類書十余種。袁毓麟有詩云：“老人與我金石交，我與老人性命友?！盵11]金石交和性命友，是兩人畢生友誼的最好見證。

袁滌庵和近代藏書家、版本目錄學(xué)家傅增湘亦是知交。傅增湘(1872—1949)，字叔和，號沅叔，別署雙鑒樓主人、藏園居士等，四川宜賓人。在近代古籍收藏與版本目錄學(xué)領(lǐng)域，堪稱一代宗主。傅增湘比袁滌庵年長九歲，或許是兩人掛冠歸隱后，“閉戶不交人事”的心態(tài)比較一致，從先前居住的豐盛胡同，到后來隱居的西山別墅，藏園老人都是袁府?？?。兩人或下棋品茗，或吟詩聯(lián)句，或共賞珍籍，堪稱密友。當時張元濟在上海影印出版《四部叢刊》及《百衲本二十四史》，傅增湘為之提供了不少珍貴底本，傅張之間時有書信來往。1924年2月，張元濟為出版家族文獻，囑托傅增湘在京留意《涉園雜詠》，該書為張元濟祖上張鶴所輯，系清嘉慶間涉園家刻本。為找這部書，傅增湘先后在琉璃廠文英閣書肆跑了五六次，終于覓得，于是托南歸的袁滌庵帶給張元濟，他在2月28日這天致張元濟的信中說：“茲先交袁滌庵之便帶呈，以慰饑渴?！盵12]1932年8月3日，傅增湘致信沈兼士，推薦一位名叫楊承祚的年青人到輔仁大學(xué)任教。僅隔五天，又致信陳垣，為同一件事，還是推薦楊承祚。這位楊承祚，不是別人，正是袁滌庵長女袁紹英的夫婿，當時楊承祚剛從美國得碩士學(xué)位回國[13]。北京淪陷時期，傅增湘在京城石老娘胡同私家園林，舉辦“蓬山舊話”雅集，袁滌庵也偶有參與。1941年，袁滌庵舉辦六十壽辰，傅增湘奉贈《六秩壽言》長詩一首。詩中發(fā)出“我既屆稀齡，君年亦周六。同懷漆室憂，寧救奔車覆”憂國憂民之感慨，稱贊袁有“少竭囊底智，大造生民福”的才能。隨著濟美堂藏書后之散佚，今天我們能夠找到袁氏藏書活動的文獻記載極為罕缺，難能可貴的是在藏園老人的這首詩中，留下了“山房萬卷書，遲我來共讀”的句子[6]，這應(yīng)該不是應(yīng)酬之辭，而是兩公以書會友、以書遣愁，“閑賦”生涯的真實寫照。

袁滌庵與另一位目錄版本學(xué)家、圖書館界前輩，年齡相差27歲的張秀民(1908—2006)亦有一段不同尋常的忘年交。張秀民認識袁滌庵，是因為老鄉(xiāng)張乃初的介紹。張乃初是北平協(xié)和醫(yī)學(xué)院的細菌學(xué)專家，經(jīng)常來往于袁家，其身份是袁家家庭醫(yī)師兼醫(yī)學(xué)顧問。張秀民當時住在辟才胡同，每日步行赴圖書館上班，袁府所在的豐盛胡同是他的必經(jīng)之處。因為張乃和的引薦，慢慢成了袁家的?？?，張秀民喚袁滌庵為“袁老伯”，他眼里的袁滌庵“長身玉立，恂恂如老儒”。張秀民的妹妹張全瑛后來就讀北京農(nóng)大，袁氏夫妻視張氏兄妹若已出，在經(jīng)濟上生活上給予了諸多關(guān)照。張秀民一度負責北圖史部古籍的編目，跟酷愛收藏方志的袁滌庵甚為契合。張在袁家不時能晤見藏界名流如傅增湘等人，聆聽他們的高論，寓目稀罕之本。后來張秀民能夠?qū)懗鲅芯繉Ｖ吨袊∷⑹贰?，成為一代版本目錄學(xué)家，不可否認，與早年這些出入袁府的目錄版本學(xué)大家的接觸分不開。1992年，歸隱家鄉(xiāng)的張秀民應(yīng)《嵊州縣志》編纂委員會邀約，撰寫了《袁滌庵傳》[10]，此為袁氏唯一傳記，為后世研究袁滌庵及袁氏家族留下了鮮活的第一手資料。撰傳時張老已有85歲高齡，在他的筆下，往事歷歷如繪，情真意重，言辭切切。

四、聚書萬卷，專注史部

袁滌庵一生酷愛藏書，藏有古籍數(shù)萬卷，藏書堂號為濟美堂。袁毓麟曾在一首詩中提到了袁氏藏書：“歸來萬卷恣收藏，琳瑯滿室媲二酉。世間此福有幾人，惟秉德者斯能受?！边@里既有對袁氏濟美堂藏書豐盛的描繪，也點出了具體時間：“歸來”，即袁氏聚書高峰應(yīng)在歸隱之后。

袁滌庵早年所在豐盛胡同住宅，占地數(shù)畝，最后一進數(shù)間即為藏書室。隱居西山后，他更是把全部興趣和閑暇時間都投入到了藏書事業(yè)上。袁滌庵藏書不以古為貴，而是以史為貴，重實用、重史料，尤為注重史部方志、地圖、水利文獻及地礦資料等的收藏。時值亂世，昔日王侯、世家大族、知名藏書樓多有藏本散出，袁氏輒不惜重金四處搜求，故其藏本有不少故家舊藏，甚至有來自怡府這樣的大家藏本。袁氏交往之輩不乏頂級藏家，所收藏品多經(jīng)傅增湘、張秀民、張傚彬，以及琉璃廠裴孝先、戴月軒等諸先生掌眼，而邢端、許承堯、張彥生、孫惠卿、吳玉如、劉葉秋等也多有推介。據(jù)稱，袁滌庵曾藏有《石頭記》寫本，為極罕本。吳恩裕在《考稗小記·曹雪芹紅樓夢瑣記》一書中，援引孔祥澤所提供的資料，介紹這部袁藏本：“前八十回尚完整，字極佳，但大小不一律，且或?qū)懹谫~本之上。每一二回分訂一冊，有眉批、夾批，朱文、墨跡，亦不一律。正文中涂改之跡甚多。八十回后雖無完好之正文，但有備忘性質(zhì)之綱要，有時用數(shù)語說明內(nèi)容，或記某人與某人有何對話，等等?！痹摫緯紫涤美w錦所制，可見藏者之珍視[14]。筆者曾向袁氏后人董奶奶詢問此本下落，被告知歷經(jīng)動亂后，此稿散佚民間，下落不明。

袁氏早年留學(xué)日本，有理工科背景，又經(jīng)營實業(yè)，所以較普通藏家更具敏銳直覺，這一點也反映在他的藏品選擇上。他深知日軍侵華后，最終目的在于掠奪資源，為保存國脈，他尤為重視歷代輿圖及地質(zhì)礦產(chǎn)資源的收集。古代地圖受制繪技術(shù)限制，多以孤本形式保存，加之幾乎為官藏機構(gòu)壟斷，民間藏本極罕，故輿圖的收藏較古書更為不易。經(jīng)過袁氏的窮索冥搜，加之諸位藏界大佬幫襯，其地圖收藏一度達到5000余張[15]?？上У氖牵瑫r代變遷，滄海桑田，這批古圖已無從考索。

除古地圖之外，袁氏還收藏了大量的名人手札。這批手札流傳有緒，遞經(jīng)項元汴、朱之赤、宋犖、端方、王懿榮、張廷濟，及近代吳湖帆、葉恭綽等名家收藏而終歸袁氏，質(zhì)量上乘，數(shù)量可觀，極具文獻和書法價值。數(shù)百封手札得以完好保存至今，背后亦有一番坎坷經(jīng)歷。手札曾藏摯友章士釗處，后歸袁氏幼子，也是章士釗養(yǎng)子袁紹良，如今借藏于新加坡亞洲文明博物館。2016年，袁紹良從中精選其中251通，輯成《袁氏藏明清名人尺牘》上下巨冊，由文物出版社出版[15]。

濟美堂藏品中最可為人稱道者，是史部地方志的收集。袁氏藏有全國20多個省市各類方志(州府縣)數(shù)萬卷，堪稱全國方志收藏之最。尤其重視浙江方志，全省70余縣之志幾全備。袁滌庵晚年尤以桑梓為念，自號“剡溪老人”，對家鄉(xiāng)志書極為上心。嵊縣方志，自宋嘉定高似孫纂修《剡錄》后，明成化弘治萬歷三朝，清康熙乾隆道光同治四朝，皆有修纂。明志傳本稀見，康熙志存二種，一為清康熙十年張逢歡修、袁尚衷纂十二卷本(稱“張志”)，一為康熙二十三年蔣煒修、姜君獻纂十卷本(稱“姜志”)，姜志僅藏日本美國，而張志藏于當時的北圖。袁滌庵委托在北圖工作的張秀民找到此書，據(jù)此借鈔，以補史闕。袁滌庵不僅收藏、抄錄家鄉(xiāng)志書，亦關(guān)心家鄉(xiāng)修志。1934年，牛蔭麟、余重耀等人續(xù)修《嵊縣志》，袁滌庵慷慨助銀兩千元。

袁氏藏書全部以樟木書箱庋藏，有濟美堂專用書簽，每年有長達兩月的曝書活動，雇請專人專司其職。曾編有《剡溪袁氏藏書目錄》一部，張秀民據(jù)此目摘鈔其中罕見者近百種成一簡目。遺憾的是，此兩目至今均無下落，以致我們僅能記錄吉光片羽，卻無法整理出一份關(guān)于袁氏藏書的完整記錄。

五、劫余珍藏，盡捐國家

袁滌庵一生重義，桑梓情深，對至交、對故友、對家鄉(xiāng)人民，皆懷誠摯情誼。他對中國早期革命事業(yè)，對近代外派留學(xué)生人才培養(yǎng)，對中國近代圖書館事業(yè)，皆有擔當，慷慨助力。

新中國成立后，袁滌庵對國家文化事業(yè)給予高度支持。上世紀50年代，他將珍藏的《大禹導(dǎo)河圖》1部、《治河事宜》12冊及“康熙坐式彩磁像”一座，經(jīng)陳叔通作介，無償捐贈國家。其中《大禹導(dǎo)河圖》，原系清宮藏品，后流入民間。該圖詳細記載了自大禹治水至清朝歷代黃河治理、改道圖，為自古以來難得一見有比例之手繪圖冊；《治河事宜》是一部水利專著，為李光地從孫李清時(1706—1768)所著，傳世極罕。《導(dǎo)河圖》現(xiàn)藏中科院圖書館，而“康熙磁像”為故宮博物院珍藏。故宮另藏有翁同龢書札1通，亦為袁氏所捐。此札記錄有晚清名將僧格林沁與太平軍作戰(zhàn)陣亡等重要史料，彌足珍貴。據(jù)袁紹良回憶，袁氏還藏有明李時珍撰《本草綱目》之初版本。初版本草，即明萬歷二十一年金陵胡承龍刻本，世稱“金陵本”，為李時珍在世時梓成，系后世眾本之祖本，其珍罕程度不言而喻。上世紀60年代，該書由袁紹良捐贈給當時的中華醫(yī)學(xué)會。筆者在《第一批國家珍貴古籍名錄圖錄》中找到中醫(yī)科學(xué)院圖書館藏《本草綱目》(名錄號:01798)[16]，此書同時入選《世界記憶名錄》，是否為袁氏故物，尚待進一步考證。

文革期間，袁家數(shù)度遭遇抄家，袁滌庵聚一生心血收藏的古籍散失殆盡，部分珍本一度成為康生私藏。1986年，袁紹文及其兄弟姐妹，將劫后尚存、文革中被抄沒而后發(fā)還的一部分古籍無償捐贈給浙江大學(xué)圖書館，計22種229冊。浙大為之舉行了“袁氏家族贈書儀式”，袁紹良作為家族代表出席。之后袁紹文又有百余種近代科技文獻及個人手稿、資金等捐贈，浙大專門設(shè)立“袁氏工程圖書館”，專室專藏這批藏品。

袁氏家族捐贈的古籍中，以宋刻本《資治通鑒綱目》(存第四十五卷，2冊)和元刻本《史記》(一百三十卷全本，32冊)二部最為珍貴，堪稱國寶級藏品?！顿Y治通鑒綱目》五十九卷，為朱熹及其弟子所撰中國第一部“綱目體”史書，由南宋藏書家鄭寅官廬陵時捐俸刊刻。曾經(jīng)明初開國謀臣、翰林院學(xué)士朱昇(1299—1370)收藏，卷末鈐有“朱昇之印”白文方印。卷端鈐“滌庵藏書之印”“袁滌庵先生贈書”“袁紹良印”“袁一誠印”“尚恭”等袁氏家族印記，另有特殊歷史時期所鈐康生藏印數(shù)枚。是書世無全帙，流傳至今的宋版殘冊亦稀如星鳳?！妒酚洝芬话偃?，蒙古中統(tǒng)二年(1261)段子成刻明修本，曾為明書畫大家文征明舊藏，首頁鈐“文征明印”，后歸山東聊城楊氏海源閣，書內(nèi)有楊紹和長跋一篇，鈐有“宋存書室”“楊紹和讀過”“聊城楊氏所藏”等海源閣藏印數(shù)枚。浙大曾專程將這兩部書送到上海，請當時健在的版本目錄學(xué)家顧廷龍先生做鑒定。顧老給予兩書極高贊譽，欣然寫下《袁氏贈書記》一文：“其中最珍貴者，一為宋刻《資治通鑒綱目》，一為元中統(tǒng)刻《史記》?！毒V目》雖屬殘本，而字大悅目，刻印精良，紙質(zhì)亦瑩潔，實為稀世之珍?！妒酚洝窞橹票荆暾哂葹殡y得。”[17]2021年5月，浙江大學(xué)124周年校慶暨圖書館古籍館建成開放之際，宋版《綱目》作為該校最具人氣“寶藏”之一高光亮相，該書不僅是浙大圖書館所藏唯一一部宋本，也是浙江省內(nèi)公藏單位中為數(shù)極罕的宋版之一。

除此兩部外，捐贈藏品中另有清康熙內(nèi)府刻五色套印本《古文淵鑒》(存18冊)亦可稱道。是書翻刻頗多，但袁氏藏本系清內(nèi)府原刻開化紙印本，較為難得。藏品中有4種系地方志，與袁氏藏書以方志為主體特色有關(guān)。分別為：清道光刻《敦煌志》(存二至四卷)、清同治十三年刻《揚州府志》(存一至二卷)、清宣統(tǒng)元年刻《[乾隆]狄道州志》(全)和民國紹興縣修志委員會鉛印《康熙會稽縣志》。袁氏所捐這批古籍，幾遭劫難，不少惜為殘本，然藏書之水準之高、特色之鮮明由此可窺。

民國二十六年(1937)，袁滌庵曾為亡友魏戫刻過一部《寄榆詞》，這是筆者所能查到袁滌庵主持刊刻的唯一一部書。魏戫(1860—1826)，浙江山陰人。光緒乙酉舉人。精通戲曲，系吳梅高弟，梅蘭芳、程硯秋等都曾向其學(xué)習。其工詞律，亦善書，據(jù)袁紹良回憶，袁氏藏書“魏匏公常作批注及眉注”。

是書牌記題“剡溪袁氏濟美堂刻”，卷末題“仿縮模元大德廣信本稼軒詞板式”。書系手書上版，板式疏朗，開本宏闊，開卷即給人精雅悅目之感。書末有袁滌庵跋，述編述之緣由：“此祁君景頤寫定之山陰魏匏公詞也。匏公逝世之明年庚午秋，景頤知余于匏公交甚厚，以此本寄存余處，并函囑代付影印，今屈指七稔矣?！庇衷疲骸皰靹χZ，后死之責，所不容辭。爰亟付印，以餉詞壇?！本又刂Z，袁公之古道俠心可鑒。

牌記中提到的“元大德廣信稼軒詞”，即元大德三年(1299)鉛山廣信書院所刻《稼軒長短句》，這是該書流傳中一個極為重要的版本，向為元刻白眉，為后世藏家所重。乾嘉時期大藏書家黃丕烈曾藏過此版，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，后書歸聊城楊氏海源閣。據(jù)稱楊氏從建閣到藏書散出，近百年間得以進入該閣之訪客僅為11次14人，借出6次，借以刊刻者4種，其中就包括這部元刻本[18]。王鵬運對該書推崇倍至，曾據(jù)之覆刻，并寫下絕句一首：“信州足本銷沉久，汲古叢編亥豕多。今日雕鐫撥云霧，廬山真面問如何?！?/p>

借用元大德廣信本仿刻友人詞集，足見刊刻者眼光非尋常輩，實乃知書懂書之人。是書原刻有紅印、藍印、墨印三種，紅藍印系初印，原書有錦綾函套護持。幸運的是，紹興圖書館也藏有該書藍印一冊，這是館藏中為數(shù)不多的白棉紙精刻初印藍印本，洵可珍寶。該書歷經(jīng)滄桑，書之左角尚存余燼之痕。緩緩打開此本，仿佛推開了袁氏藏書世界之門，想到半個多世紀以來袁滌庵保護中華典籍之功，想到濟美堂藏書所經(jīng)歷的風云流散，想到袁氏家族為新中國文化事業(yè)所做出的卓越貢獻，不由讓人感慨萬千，油然而生敬仰之情。