學(xué)書

兒女中，中老年人學(xué)書謂之真，耄耋之年學(xué)書稱之奇。自古以來，學(xué)習(xí)書法之事，乃是少年兒童之事。若是老年人要學(xué)書法，那是不可想象的事。而今，老年大學(xué)讓這群人實現(xiàn)了追求書法藝術(shù)的夢想。這一批老年樂童書法人，體現(xiàn)了夕陽好比朝陽紅。他們勤奮不輟，認(rèn)真修煉，踏實求真，精神燦爛。正如在春光雨露的滋潤下，茁壯成長，不時長出奇草異花來。我很期盼，在不久的將來，定會出現(xiàn)雨后春筍霧中彩虹的壯觀書法景象。在這首次老年朋友書作展示之際，不禁使我以詩為贊：春暖陽光伴雨濛，風(fēng)和氣爽送云朦

書家董其昌說“吾學(xué)書在十七歲時”，“初學(xué)顏魯公《多寶塔》，稍去而之鐘王， 得其皮耳。更二十年學(xué)宋人，乃得其解處”（《畫禪室隨筆·評法書》）。董其昌幼年隨父讀書，十三歲就童生試成庠生，自當(dāng)早已習(xí)字，何以謂“學(xué)書在十七歲時”？董氏自道府學(xué)考試因書法不佳屈居第二受刺激，但也見出古人言“學(xué)書”異于蒙童“字課”。啟功《論述絕句·一00》自敘習(xí)字經(jīng)歷，“字課”與“學(xué)書”仍加區(qū)別?！坝嗔鶜q入家塾，字課皆先祖自臨《九成宮》以為仿影。十一歲見《多寶塔碑》，略識其筆趣。然皆無

濤 余凱凱一、“學(xué)書”：以實踐為中心的初級教育模式（一）以“學(xué)院派”為主線的本科書法教育從當(dāng)前高校書法教育的模式來看，以“學(xué)院派”為主線的本科書法教育，經(jīng)過三十余年的摸索，儼然已成為最為有效與成熟的書法教育培養(yǎng)模式。通過大學(xué)四年系統(tǒng)化的訓(xùn)練，學(xué)生能夠在短期內(nèi)掌握書寫技能的核心要領(lǐng)，相比以往學(xué)習(xí)書法大大節(jié)省了時間成本。學(xué)院派模式，以傳統(tǒng)為根基的理念，解剖技法，從技術(shù)層面尋根問底，以高強(qiáng)度的持續(xù)訓(xùn)練，重在形式與內(nèi)容上立意創(chuàng)新。毋庸置疑，這種培養(yǎng)方式對于技法學(xué)習(xí)

元、明時期，人們學(xué)書都以為自晉時流傳的帖是最宜的學(xué)書范本，主張學(xué)帖，康有為則極力反對只學(xué)帖而摒棄學(xué)碑的學(xué)書思想，他的學(xué)書主張在當(dāng)時引起軒然大波離不開當(dāng)時的時代背景。康有為《尊碑》篇云：“碑學(xué)之興，乘帖學(xué)之壞，亦因金石之大盛也。清代乾、嘉之后，小學(xué)最盛，當(dāng)時談?wù)吣患鹗詾榭甲C史之資，出碑既多，考證亦盛?！苯鹗療岢锰麑W(xué)之微逐漸興起，并得到一批學(xué)書人士的認(rèn)同。二、康有為主張獨尊魏碑《廣藝舟雙楫》中《尊碑》開篇便言：“夫紙壽不過千年，流及國朝，則不獨六朝遺墨不

書學(xué)思想（一）“學(xué)書為樂”歐陽修的書學(xué)思想以“學(xué)書為樂”為主導(dǎo)，而“學(xué)書為樂”思想又能通過書法創(chuàng)作和書法鑒賞兩個方向進(jìn)行分析。首先，將“學(xué)書為樂”思想貫徹于書法創(chuàng)作中，即全身心投入書法創(chuàng)作，感受筆墨樂趣，使自身心情愉悅，不受外部世界的影響。這一思想在《筆說》中就有所提及：書者沉溺于書法世界中，絲毫不受外界干擾。同時，歐陽修也認(rèn)為在書法創(chuàng)作時，不應(yīng)計較筆畫的工與拙，只要不知厭煩地有目的地書寫，就能享受書寫過程帶來的愉悅，將書法變?yōu)樽陨淼臉啡?，點畫也就會越來越

沉悶孱弱的宋初，學(xué)書者大多本著實用主義的觀念趨時所尚，書壇一度出現(xiàn)“趨時貴書”的不良風(fēng)氣。歐陽修感慨書壇之衰弱流弊，發(fā)出“學(xué)書當(dāng)成一家之體”的聲音，并憑借其政治文化地位，擔(dān)起了書學(xué)振興的時代重任，團(tuán)結(jié)了同樣具有影響力的蔡襄、蘇舜元、蘇舜欽、石延年等人。他們以開闊的眼界、豐厚的學(xué)養(yǎng)為北宋書法文化吹來了自由的風(fēng)氣，打破了宋代書壇百年沉悶的格局，形成中國書法發(fā)展史上又一座高峰，為后世提供了源源不斷的書學(xué)營養(yǎng)。作為宋代文化革新的旗幟，歐陽修在政治、文學(xué)、史學(xué)上均有

詞：書法 人品 學(xué)書人品是什么，顧名思義，是指一個人的品性道德。在人與人的長期交往中，相比于一個人的能力大小，人們更加關(guān)注的是一個人的品德。正如清代劉熙載在《藝概·書概》中所說：“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰：如其人而已。”書法如同人的學(xué)問、志向與才華，不僅僅能表現(xiàn)出人的才學(xué)、志向，更如同這個人的品性道德，也就是書如其人。一、書法界對于宋四家中的“蔡”的爭議中國書法史上有著名的宋四家，他們分別是“蘇、黃、米、蔡”，前三位是經(jīng)公認(rèn)的大家，“蘇”

常過耳，淡然一笑學(xué)書去。不圖彩鳳飛雞舍，書中自有顏如玉。文房四寶自相親，昏黃燈影我自娛。十年一劍能破壁，癡情染就山水綠。湘南風(fēng)景日日新，更有桌前勤學(xué)婦。室小無須掛心間，最怕無成輕辜負(fù)。天道酬勤有古訓(xùn)，萬里關(guān)山云飛渡。不言身世不自輕，人生百歲終黃土。雖處深山默無聞，云外當(dāng)有周郎顧。江山不廢才人出，我輩今始展鴻圖。高蹈健筆中新社，曉行踏雪夜露宿。尋梅訪春第一枝，黃金臺上秀佳木。更有慈心抱樸齋，同仁千里不辭苦。送來筆墨和紙硯，暖心暖肺情無數(shù)。君不見，艷紅事跡百家

化雨功。至此走上學(xué)書路，大美澤賢自不同：眉黛煙云楚天闊，玉肌蘭蕊春草生。數(shù)點流光飄如雪，一支翰管舞書叢。衣香更帶書香遠(yuǎn)，芳詞麗句玉汝成。顧影回眸思造化，命途乖蹇困蛟龍。有道是：歧路若有恩師助，嫩柳縈煙月風(fēng)清。不畏寒風(fēng)枯古木，幾案墨香飄滿庭。寄言書海眾學(xué)子：世路如棋憑走馬，他年稱道有蘭亭。巍巍廟堂垂墨筆，萬壑千峰我獨行！澤賢學(xué)書賦 書法 王建業(yè)澤賢學(xué)書賦 書法 徐海詩書一脈香門戶玉堂千載遺墨痕鄭小云篆刻兩方澤賢學(xué)書賦 書法 鄭小云

作品布置在班級的學(xué)書園地里、校園的書法長廊中，讓每一個班級的自主墻都能說話，彰顯學(xué)生學(xué)書的熱情。通過學(xué)書成果展評，欣賞優(yōu)秀的學(xué)書成果，激發(fā)學(xué)生書法學(xué)習(xí)的共鳴。3.家?；ブ?。在廣大的家長中有許多書法愛好者，我們就充分利用這一資源，一方面請這些家長擔(dān)任課外寫字輔導(dǎo)員，并書寫標(biāo)語、警句、名人錄，張貼在教室里；另一方面請家長在小書房建設(shè)中為學(xué)生布置寫字的環(huán)境。從學(xué)校到家庭，學(xué)生無時無刻不被書法藝術(shù)熏陶感染。有了教師和家長的通力合作，學(xué)生的書寫練習(xí)和創(chuàng)作興趣日漸濃厚

畫名家孫清彥的《學(xué)書枝言》碑文，在被歷史淹沒半個多世紀(jì)后，終于被發(fā)掘整理出來了。這是黔西南州的文化盛事，是珍貴遺跡重現(xiàn)的驚喜。發(fā)掘的是破損不全的殘碑；整理是對民國時期遺留在民間的116 張散亂無序拓片進(jìn)行收集、理順、校點、注釋，譯成白話，最后進(jìn)行評價。這才發(fā)現(xiàn)，它是一篇以書法藝術(shù)為表現(xiàn)形式，以闡述書法理論為內(nèi)容的洋洋灑灑刻在石碑上的宏文。歷史不會忘記發(fā)掘和整理《學(xué)書枝言碑》的人——熊洪斌教授，以及和他同道的文化人。熊洪斌憑著他多年來的書法實踐和修養(yǎng)，對書法

法篆刻專業(yè)畢業(yè)，學(xué)書五年有余，善小楷、篆隸。 其作品多次入展各省市、國家級書法大展，在山東省『顏真卿全國書法大賽』中獲優(yōu)秀獎（最高獎）。詩罷春風(fēng)榮草木；書成快劍斬蛟龍。肖紅偉，一九九四年生于河南安陽，『靜墨軒』創(chuàng)始人。學(xué)書六載，癡于篆刻。其作品在『河南省第五屆篆刻展』入展，第二屆『萬印樓當(dāng)代國際篆刻精英』收藏工程中獲精英獎。臨風(fēng)每有神來筆；觀海能無惜水心。茹旺軍，山西長治人，學(xué)書八載，以行書見長。其作品在山西省“第四屆群眾展”中獲優(yōu)秀獎。雨醒詩夢來蕉葉；風(fēng)

高甬春釋文：學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。大要須臨古人墨跡，布置間架，捏破管，書破紙，方有功夫。張芝臨池學(xué)書，池水盡墨。鐘丞相入抱犢山十年，木石盡墨。趙子昂國公十年不下樓。巙子山平章每日坐衙罷，寫一千字才進(jìn)膳。唐太宗皇帝簡板馬上字，夜半起把燭學(xué)《蘭亭記》。大字須藏間架。 學(xué)書以沉著頓挫為體，以變化牽掣為用，二者缺一不可。如魯公之沉著，何嘗不嘉？懷素之飛動，多有意趣。世之小子謂魯公不如懷素，是東坡所謂“嘗夢見王右軍腳汗氣”耶！學(xué)書之法，非口傳心授，不得其門

老師提出：臨帖為學(xué)書、進(jìn)入書法藝術(shù)殿堂的最基本保證，要學(xué)習(xí)古人，學(xué)習(xí)經(jīng)典。上溯魏晉，追尋二王，通過臨摹，不斷提升自身的審美能力，鍛煉手、眼、腦的協(xié)調(diào)。孫過庭在《書譜》中提到：察之者尚精，擬之者貴似。意思是說要細(xì)心觀察每個字每個筆畫的位置、方向、長度、形狀、質(zhì)感等，所臨的作品，就像是與原帖一個模子脫下來的一樣，形神酷似。于是從2016年起，我臨摹了大量的王羲之、王獻(xiàn)之、蘇軾乃至鐘繇、索靖、皇象、宋克的經(jīng)典，盡自己最大的努力去體會前人的結(jié)體和筆法，日積月累，收

龔世明學(xué)書數(shù)載，越來越覺得學(xué)習(xí)書法是件很難的事情。書法不光是技法問題更重要的恐怕還是思想修養(yǎng)與審美品格的修練。真正的藝術(shù)作品應(yīng)該是在繼承傳統(tǒng)碑帖的基礎(chǔ)上，打磨具有鮮明的個性、韻味十足、自然天成的烙印，自覺還相差很遠(yuǎn)，應(yīng)繼續(xù)砥礪前行。學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退，臨池不綴、持之以恒是很必要的。學(xué)書初始，我從顏柳入手，后來受主流時風(fēng)影響開始臨習(xí)褚遂良和墓志，同時也兼顧了其它書體，我比較喜歡楷書和行草書。最近投稿作品多以楷書為主。最近我在創(chuàng)作上打破了以前單一的唐楷風(fēng)格，

文/李維力學(xué)書感言文/李維力◎李維力作品吾學(xué)書三十年余載，最初由抄寫墻報而發(fā)端。多年臨池之后，對于書法有了更深的感悟，由最初的愛好升發(fā)成酷愛，于是與書法有了不解的緣分。書法是妙不可言的藝術(shù)，她沒有具象可言，只是通過點線的揮運(yùn)和墨色的變化，來表達(dá)作者的情感和心理活動。線條的粗細(xì)，字體的大小錯落、墨法變幻、章法虛實等諸元素的運(yùn)用，展現(xiàn)書法整體構(gòu)成之美，而線條疾徐，產(chǎn)生了音樂之節(jié)律美。這種美堪稱大美。我以為，書法最講究的是意、理、趣、氣。所謂意，即是中國藝術(shù)通常

深。那么，邢侗的學(xué)書歷程是怎樣的呢？我們將分為三個時期來分析。關(guān)鍵詞：邢侗；學(xué)書；書法（一）早期。從七歲至二十六歲，近二十年，我們這樣劃分的主要依據(jù)是邢侗的一段自述。邢侗曾在一篇“漫題”[1]的文字中寫道：仆七歲能作擘窠書。先侍御公（指其父邢如約）弗善也，對人云：“早慧非福也”。又六年（13歲）作雅宜楷書。十三歲熟練地掌握楷書，同時接觸趙孟頫的行草。越春（14歲），鄒督學(xué)（鄒安福）蒞齊，取仆第子員，謂“此兒文筆，當(dāng)以古作擅場，書法有前輩風(fēng)”。謂“駒齒未成，

機(jī)關(guān)書畫協(xié)會主席學(xué)書心得(三)中國書法家協(xié)會第四、五屆理事中央直屬機(jī)關(guān)書畫協(xié)會主席形神俱備始稱工，先求形似后神通。天真妙造祛俗韻，靈光閃處墨化龍。與從事別的行當(dāng)?shù)娜瞬煌?，成功的書法家一生都十分重視學(xué)習(xí)古人、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。古人和傳統(tǒng)到哪里去找？到歷史遺存的碑帖中去找。我們聽說過許多大書法家一生都在臨帖，這并不奇怪。凡欲在書法創(chuàng)作上有所作為者，必須如此。當(dāng)然也有個別人吹噓自己從來不臨帖即能把字寫得如何如何，這不過是江湖上的把戲，不能信的。經(jīng)常見到關(guān)于臨帖是形臨還是

學(xué)書心得中國書法家協(xié)會第四、五屆理事中央直屬機(jī)關(guān)書畫協(xié)會主席萬法歸我，我書無法；非是無法，心畫心法；心法之法，無有定法。這24個字，是我近臨何紹基時的一則心得。何紹基是有清一代書法名家。他的字“從三代兩漢苞舉無遺，取其精意入楷，其腕之空取《黑女》，力之厚取平原，鋒之險勁取蘭臺，故能獨有千古”（曾熙語），將多家法度融合于心，修成自家心法，揮毫之時，點畫自筆底流出，蕭散、疏曠，渾化自如，似無法可依，實法度之內(nèi)。書至于此，可稱得上近于化境了。書法史上有成就的大家

石建希學(xué)書看見纏繞在房頂那縷發(fā)白的煙霧時，冰硬的指頭抽動了一下。他抬起手，用力呵了一口氣，奶奶的，連肺里出來的氣都是涼的。這一路過來已經(jīng)走過好幾處民居，不是大門緊閉門檻石上覆滿青黃間雜的苔蘚，就是院門半開半合，院壩里滿是半人高的雜草，不見一個活物晃過。這一橫兩豎的平頂房子，是這些年老家農(nóng)村改掉小青瓦磚房后常見的式樣，左廂是牲畜的住處，屋檐下堆著雜物，右?guī)巧鹱鲲埖膹N房，谷倉菜壇子多半也在這邊，向南一列三間正對院門的是堂屋，不用說，里面香火案上紅字寫著天地

相稱。惟謂我云‘學(xué)書當(dāng)學(xué)顏，此語系抄放翁詩，非出自我，不敢掠美。敬希于便中更正為盼！”也就是說，王昆侖把“學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”當(dāng)作了董必武之語，實際上這是南宋愛國詩人陸游的詩句。一周后，王昆侖給《人民日報》致信糾正：“承你們發(fā)表拙作《跋顏真卿裴將軍詩》，感謝。但我詩所引‘學(xué)書當(dāng)學(xué)顏一句原系陸放翁詩，我因看到董老詩‘學(xué)詩要學(xué)杜，學(xué)書當(dāng)學(xué)顏，竟未加考查，以為是董老之語，發(fā)生‘?dāng)?shù)典忘祖之錯誤?！倍匚渥鳛殚_國元勛，不慕浮名，即便在“小節(jié)”問題上，也絲毫不馬虎。（編輯/張

點評：陳采秋同學(xué)學(xué)書起步較早，對隸書的古樸蒼拙、楷書的端莊嚴(yán)謹(jǐn)、行書的飄逸灑脫有進(jìn)一步的理解和感悟。點畫精美，飄灑自如。對筆畫的粗細(xì)、字體的大小、節(jié)奏的快慢等處理，體現(xiàn)出較深的書法功底。整幅作品一氣呵成，運(yùn)筆流暢，清秀雅靜。希望陳采秋同學(xué)在學(xué)書過程中多加強(qiáng)對行筆力度的把握，個別字在結(jié)體均勻方面今后應(yīng)加注意。姓名：王文昱年齡：11歲指導(dǎo)老師：張寶恒習(xí)字時間：5年城市：江蘇省海門市導(dǎo)師點評：王文昱同學(xué)從小機(jī)靈、懂事，是一位文靜聰明的女孩子。學(xué)書5年來，不管是隆

李駿虎1學(xué)書艷羨著隔壁慶有家的一切人和物，自打他還是個娃娃起，有些年頭了。慶有家灶屋向西，屋前有一株梨樹，梨是木疙瘩梨，小小的挺瓷實，啃起來跟石頭一樣硌牙，沒人喜歡吃，任憑它們掛在樹上干結(jié)萎縮變黑，像掛著一樹秤砣，風(fēng)一吹又跟空心葫蘆一樣嘩嘩作響?？墒敲磕甏核脑?，那一樹梨花卻是村里最美的，像雪片，像粉蝶，慶有一家每天早上就坐在這一樹耀眼的梨花下吃飯，喝著米湯就著咸菜，那咸菜是烏黑的，散發(fā)著幽香，吃起來后味有點甜，不像學(xué)書家用芥菜疙瘩腌制的黃白的咸菜那么一口鹽

等諸多差異。故在學(xué)書練字中出現(xiàn)了許多不同現(xiàn)象，歸納起來大體情況如下：第一，穩(wěn)步前進(jìn)型。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生從小就不同程度的受過早期書法訓(xùn)練，雖然基礎(chǔ)參差不齊。可對書法課的開設(shè)十分歡迎，迎合了他們潛藏久違的學(xué)書興趣和欲望，故在學(xué)書練字中精力集中，能跟隨老師的講解演練穩(wěn)步前進(jìn)。第二，先熱后涼型。觀察發(fā)現(xiàn)，這部分學(xué)生開始學(xué)書練字熱情程度較高，而后沒有堅持多久，就逐漸退縮了。究其原因是以前沒有介入書法訓(xùn)練，初上書法課，有種新鮮感、神秘感，只對結(jié)果和表象感興趣，而對書