歐陽修“學(xué)書為樂”的思想及其影響

□李 婷 山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

一、歐陽修的書學(xué)思想

（一）“學(xué)書為樂”

歐陽修的書學(xué)思想以“學(xué)書為樂”為主導(dǎo)，而“學(xué)書為樂”思想又能通過書法創(chuàng)作和書法鑒賞兩個方向進行分析。

首先，將“學(xué)書為樂”思想貫徹于書法創(chuàng)作中，即全身心投入書法創(chuàng)作，感受筆墨樂趣，使自身心情愉悅，不受外部世界的影響。這一思想在《筆說》中就有所提及：書者沉溺于書法世界中，絲毫不受外界干擾。同時，歐陽修也認為在書法創(chuàng)作時，不應(yīng)計較筆畫的工與拙，只要不知厭煩地有目的地書寫，就能享受書寫過程帶來的愉悅，將書法變?yōu)樽陨淼臉啡ぃc畫也就會越來越細膩與精到。

其次，歐陽修喜賞玩收藏字帖，這也是其書法精進的途徑之一。他在《集古錄跋尾》中明確提到，學(xué)書重在體會名家字帖中的字之意趣，而不是其外在形態(tài)，更不能為“外物”所影響。他曾言：“吾有集古錄一千卷，晚又得此法帖，歸老之計足矣。寓心于此，其樂可涯。”這說明歐陽修極其喜愛書法，并“寄心”于所藏法帖。

（二）立足傳統(tǒng)而生發(fā)的創(chuàng)新意識

宋代的科舉制度為了防止“關(guān)系戶”的出現(xiàn)，制定了“謄錄制”，一方面，這個制度能夠很好地保證科舉的公平性，另一方面，它導(dǎo)致了士子們開始不注重書寫，為宋初書法的衰敗埋下了伏筆。而歐陽修身為宋代文壇領(lǐng)袖，對這一風(fēng)氣大感憂患，由于自身喜唐人書，故將其作為復(fù)古對象，呼吁宋人重視古法。另外，歐陽修書法的進步也是在編撰《集古錄》的過程中不斷閱讀古帖的結(jié)果。

歐陽修的復(fù)古理念要求人們在復(fù)古中創(chuàng)新，而不是一味地模仿抄寫大家的書法作品，那樣只會成為法帖的“奴隸”，歐陽修認為二王的書法之所以能夠流傳千古，主要原因就是他們懂得“窮則思變”，即在繼承古法的基礎(chǔ)上，在符合書法變化范圍內(nèi)求變。蘇軾書法自成風(fēng)格，形成自己的面貌，就是勇于創(chuàng)新，從中也能夠看出其是對歐公書學(xué)思想的繼承。

二、“學(xué)書為樂”的影響

（一）“學(xué)書為樂”引導(dǎo)“尚意書風(fēng)”延伸“尚趣書風(fēng)”

“學(xué)書為樂”思想引導(dǎo)了北宋的“尚意”書風(fēng)，歐陽修指出要將書法作為樂事，而不應(yīng)為達到學(xué)習(xí)書法而追求功利性，以免使自己身心疲憊。對于此，歐陽修是批判反對的。北宋的書法發(fā)展中的“尚意書風(fēng)”成為主導(dǎo)思想，掀起一股“尚意”的書法新潮流，從而延伸出“尚趣”書風(fēng)，讓人不由自主地去體悟“趣”的含義。

至于“趣”的含義，袁宏道也曾說過：“世間人所難獲得的就只有趣而已。”趣就如同是山上五光十色的顏色，花里映射而出的光影，只有內(nèi)心真正能體會的人才能夠了解何為趣。關(guān)于“趣”的論述還有“空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”。這些都說明“趣”的難得性和虛無縹緲性。而書法創(chuàng)作中“趣”的表達，則要通過書家將自我的情感注入作品，并通過筆墨效應(yīng)呈現(xiàn)書法的形象，隱含于其中，被欣賞者所認可和接受，并激發(fā)出欣喜之感，就是書法中的“趣”。

歐公將書法作為娛樂心性的工具，他認為“不必取悅當(dāng)時之人，南名手后做”，不受功利的引誘及對技法的追求等外界因素的干擾，以一種“自適”的心態(tài)作書，注重內(nèi)涵。書家不為外物而轉(zhuǎn)移，寄情于書法之中的情感抒發(fā)，可以說，歐陽修是宋“尚意”書法的奠基者。

（二）對現(xiàn)代書法學(xué)習(xí)的意義

現(xiàn)代社會，大多數(shù)人都是抱著功利性的目的來學(xué)習(xí)書法，而忽略了書法藝術(shù)中真實的美。歐陽修“學(xué)書為樂”思想則能夠端正現(xiàn)代人的學(xué)書態(tài)度。

第一，以一種非功利心態(tài)學(xué)習(xí)書法。現(xiàn)代書壇書家片面追求功利的心態(tài)成為一種主導(dǎo)趨勢，盲目地跟風(fēng)與借鑒使得作品中缺少內(nèi)在的涵養(yǎng)，忽略了對傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)。因此，我們應(yīng)以正常的心態(tài)參與書法的學(xué)習(xí)，摒棄其功利性，以免消磨對書法的興趣，更不能走入非書法本質(zhì)的誤區(qū)，應(yīng)如“學(xué)書為樂”思想一般，追求其書中之樂，這才是學(xué)習(xí)書法的捷徑。

第二，我們要大力弘揚不媚世俗的創(chuàng)新精神。宋代“尚意”書風(fēng)的出現(xiàn)，就是歐陽修在書學(xué)思想方面進行創(chuàng)新的結(jié)果，書家之所以被人所推崇，是因為其繼承傳統(tǒng)，繼而創(chuàng)新，不為外物所擾。這啟發(fā)我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種創(chuàng)新精神，全身心地投入書法創(chuàng)作中。只有擺脫了以功利、世俗心態(tài)作書，注重自由的情感，在書法中融入自身藝術(shù)生命力和創(chuàng)造力，才能創(chuàng)作出書者內(nèi)心最真實、最自由的感人的書法作品，從而得到心靈的安慰與升華。