伊利亞

著名宗教史學(xué)家伊利亞德精彩論述了古代煉金術(shù)的重要文化意義。伊利亞德著作甚豐，在宗教學(xué)領(lǐng)域具有重要影響，在伊利亞德的宗教思想中，“神圣”一詞貫穿始終，占據(jù)核心地位。同樣的，在《熔爐與坩堝——煉金術(shù)的起源和結(jié)構(gòu)》一書中，依然可見伊利亞德對“神圣”的追問。該書不僅涉及宗教學(xué)，同時兼有礦物學(xué)、神話學(xué)等學(xué)科，同時還具有跨文化的全球視野，在跨學(xué)科和跨文明的整合視野之下，伊利亞德通過對各大文明冶金神話的回訪，帶領(lǐng)現(xiàn)代人再次體驗“物”的神圣，重新體驗人類在改變物質(zhì)形態(tài)的過

黃增喜米爾恰·伊利亞德素以宗教史研究著稱于世。不過，在他看來，任何宗教現(xiàn)象均奠基于一定的神話想象，而任何神話敘述必包含著宗教觀念；哪里有宗教，哪里就有神話，反之亦然。因此，神話學(xué)研究是伊利亞德宗教史研究當(dāng)中不可或缺的構(gòu)成部分，他常常將世界各地的大量神話素材吸納到對宗教史的追索中，反過來又將宗教史考察而來的結(jié)論運用于對神話故事的闡釋和演繹，對當(dāng)代西方神話研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！度蹱t與坩堝》雖篇幅較小，卻旁征博引，內(nèi)容豐富，洞見迭出，頗能體現(xiàn)伊利亞德思想的若干

到了成功應(yīng)用。伊利亞水電站位于圣保羅州與南馬托格羅索州交界的巴拉那河流域，距離圣保羅州750 km，裝有20臺17.4萬kW混流式機(jī)組，總裝機(jī)容量344.4萬kW，年均發(fā)電量151.68億kW·h。2018年中水科技與中國水電十一局以FOB方式簽訂計算機(jī)監(jiān)控系統(tǒng)等設(shè)備的國內(nèi)供貨合同，對伊利亞水電站計算機(jī)監(jiān)控系統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代化升級改造，監(jiān)控系統(tǒng)的對時系統(tǒng)采用自主研發(fā)的BSS-3衛(wèi)星統(tǒng)一對時系統(tǒng)[2，3]。1 伊利亞監(jiān)控系統(tǒng)方案伊利亞水電站監(jiān)控系統(tǒng)采用中水科技公司

1823年的《伊利亞隨筆》（TheEssays of Elia）和1833年的《新伊利亞隨筆》（The Last Essays ofElia）。伊利亞是作者當(dāng)時用的筆名，其出處說法不一，一說是他意大利同事的名字，一說是他表妹的名字。后來，這兩本書大多合并出版，書名仍沿用《伊利亞隨筆》。這套隨筆集，共收錄了作者的52篇文章。不過，最后一篇，也就是《新伊利亞隨筆》中的《流行謬見》，包含有16個短篇，其中數(shù)篇全文僅一段，不足半頁，是名副其實的小品。隨筆集里的這些

，直到他們收到伊利亞·伍德送來的一盤錄像帶。伊利亞·伍德是一名剛滿18 歲的美國童星。他出生在一戶開熟食店的普通家庭，憑借可愛的相貌和表演的天賦進(jìn)入演藝圈，8 歲時就在有名的時間穿梭題材電影《回到未來2》中露過臉。盡管參演過許多評價褒貶不一的低成本電影，但他在銀幕上展現(xiàn)的才能頗為亮眼，甚至有影評人給出過“同世代演員中最具天賦者”的高度評價。在還很年輕的時候，他就以能夠刻畫出不同于普通兒童的復(fù)雜角色為人稱道。隨著年歲增長，許多童星都在努力轉(zhuǎn)變戲路，嘗試尋找一

從這一點來看，伊利亞德的宗教觀已經(jīng)和在他之前的許多持化約論以及社會達(dá)爾文主義的宗教學(xué)家徹底地區(qū)分開來。伊利亞德的宗教觀體現(xiàn)在他的著作《神圣與世俗》之中，首先他認(rèn)為宗教的核心在于宗教自身及其內(nèi)部的神圣性[2]，從宗教自身出發(fā)進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)其社會性而非心理性。這也是斯達(dá)克提出的新范式的最重要特征之一。解構(gòu)概念源于海德格爾《存在于時間》一書中“deconstruction”一詞，在法國存在主義衰敗之際由法國當(dāng)代哲學(xué)家德里達(dá)提出的。回答什么是解構(gòu)主義算是一個困難的

探討。關(guān)鍵詞：伊利亞·卡巴科夫;敘事性結(jié)構(gòu);小說體相冊：總體裝置“小說體相冊”與莫斯科概念主義在20世紀(jì)70年代的俄國藝術(shù)中，莫斯科概念主義作為非官方藝術(shù)出現(xiàn)，以卡巴科夫為首的一群青年藝術(shù)家聚集在一起討論藝術(shù)，就他們能夠獲得的關(guān)于西方藝術(shù)的信息彼此交換意見，評論新的觀念。他們開始創(chuàng)造一種在很大程度上屬于他們自己的藝術(shù)語言。①隨著“公寓藝術(shù)”在蘇聯(lián)藝術(shù)圈的逐漸彌漫，藝術(shù)家開始致力于探索一種敘事問題。他們的藝術(shù)在當(dāng)時實際上是沒有市場的，僅僅是通過藝術(shù)作品表達(dá)、

把它讀完了。在伊利亞的奔跑道路中，我感觸頗深。文中的十一歲男孩伊利亞擁有一個不同于常人的天賦——用投擲石塊的方法捕魚，而且能百發(fā)百中。但其實他的內(nèi)心十分軟弱，遇到一點小事就驚懼不已，所以他希望自己快點長大，能勇敢面對一切。但他沒想到，一個突如其來的消息使他奔跑著踏上了一段驚心動魄的旅程。在他面前是巨大的未知，他在堅守對自己的承諾和遭受重重打擊之間搖擺不定。是的，成長就是如此，人生也是如此。因為我一向?qū)φZ文比較自信，而且各門功課中，語文成績是最好的，再加上我

攝影師卡里姆·伊利亞（Karimlliya）帶家人來到夏威夷一個頗具原始自然風(fēng)情的小島，毛伊島定居（Maul，Hawaii）。當(dāng)然這也很可能只是他環(huán)球旅居的一小站，畢竟在個人網(wǎng)頁的介紹上，他給自己貼上的標(biāo)簽是“秉持流浪式生活方式”（nomadic lifestyle）。選擇在夏威夷定居，是因為伊利亞這幾年很癡迷拍攝水下世界。在毛伊島，他租下了一座小房子，只要開車10分鐘便可抵達(dá)海灘，在海岸邊有許多“美味的水草”，吸引著夏威夷海龜頻頻上岸。而水下的鯨魚也是他

哲學(xué)家米爾恰·伊利亞德（Mircea Eliade，1907-1986）的代表作之一，可以算得上是二十世紀(jì)西方宗教學(xué)集大成作品。作者伊利亞德在宗教學(xué)研究方面受到世界范圍內(nèi)的肯定，其用“圣顯”（Hierophanies）與“永恒的回歸”（Eternal return）解釋宗教行為的理論對宗教學(xué)研究有著重大影響。此外，在西方世界，他也是少有的對東方宗教（尤其是印度教）有比較深入研究的學(xué)者?？上У氖沁@部大部頭作品引入國內(nèi)比較晚，導(dǎo)致國內(nèi)不少普通讀者對其比較陌生。

10041）對伊利亞德來說，他是充分理解了奧托在《論神圣》中對“神圣”這一觀念所做的精致分析，并且也對這一充滿成就的工作表達(dá)了敬意。但是，他也深刻地意識到自己與奧托之間的顯著差異，所以他在1956年的序言里說:“我們所關(guān)注的并不是宗教要素的理性和非理性的關(guān)系，而是對神圣的一種整體上的把握”[1]他試圖剔除這些附加之物，而使這一觀念所包含的情感性的和非理性的內(nèi)容得以彰顯，而這些也被認(rèn)為是神圣更本質(zhì)的內(nèi)容。伊利亞德所宣稱的對于神圣的整體上的把握是如何可能的呢?

值觀。米爾恰·伊利亞德(1907—1986)正是出生并成長于這樣一個時代。浸潤于周遭的社會環(huán)境，加之個人的精神追求與活躍思考，使得伊利亞德深切地感受到西方文化越來越受制于時間性和歷史性，而使人成為一種“有局限性的存在”，這一切都促使伊利亞德最終走向了一條以“普遍的歷史”探求“普遍存在”的道路，他的薩滿教研究正可以視為他探索過程中的一個縮影。一、走向普遍化的薩滿教薩滿教研究因伊利亞德而走向普遍化絕非偶然，因為正是伊利亞德憑借其自身出眾的學(xué)術(shù)才華，將薩滿教打造

可能性。當(dāng)畫家伊利亞·卡巴科夫（Ilya Kabakov）在55歲離開蘇聯(lián)移居西方的時候，他也離開了繪畫這一媒介本身。他覺得一幅畫不足以讓人們感受到生活的氛圍，開始建造占據(jù)整個房間的“整體裝置”（Total Installation）。雖然達(dá)利和杜尚經(jīng)常被認(rèn)為是裝置藝術(shù)媒介的開創(chuàng)者，但是在卡巴科夫的手中，整個房間成為觀眾可以感受到的沉浸式藝術(shù)品，讓他們相信正身處某個不同的世界，某個不同的時刻。他1985年的整體裝置《從他的公寓飛進(jìn)太空的人》就是這樣的例子，

的可能性。三、伊利亞：治愈心靈的應(yīng)召女郎作為一部軟情色故事影片，應(yīng)召女郎伊利亞承擔(dān)了影片中大部分“軟情色”內(nèi)容，卻被網(wǎng)友稱作影片中最具治愈力的角色。伊利亞與男友從韓國來日本打拼，男友在酒店工作，卻私下里做有錢女人的“男伴”；伊利亞謊稱做酒店公關(guān)，卻悄悄做著應(yīng)召女郎。除了姣好的容貌與身材外，伊利亞以其獨特的魅力吸引了很多客人。在面對吸毒男嫖客的攻擊后，伊利亞先是尋求救援，而后穩(wěn)定局勢。在知道了這名男子的傷心之處與困窘處境后，最終以性的方式來撫慰男子，并鼓勵他

聯(lián)科學(xué)文藝作家伊利亞·雅科甫列維奇·馬爾夏克的科普讀物《十萬個為什么》。伊利亞·雅科甫列維奇·馬爾夏克又是取自英國作家約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨值囊粋€詩句：“五千個在哪里？七千個怎么辦？十萬個為什么？”這三個人各自生活的時代有一個共同的特點：北回歸線以北地區(qū)，取暖設(shè)施不發(fā)達(dá)時代，怕冷。--------------------------------------------------------------● 戒：想減肥但是又餓得特別快怎么破？● 白日夢委員

日～8月13日伊利亞·拉古堅科是俄羅斯傳奇搖滾樂隊“紅色木乃伊”的主唱，對當(dāng)代俄羅斯搖滾音樂有獨到的見解。他所創(chuàng)作的歌曲歌詞大多被認(rèn)為比較晦澀抽象，但拉古堅科認(rèn)為音樂作為藝術(shù)的一種形式，很難用文字準(zhǔn)確地描述出其內(nèi)涵，因此聽眾更像是在欣賞一幅畫作，需要沉浸式體驗。拉古堅科同時也是符拉迪沃斯托克搖滾音樂節(jié)（V-Rox）的創(chuàng)辦者，目前該活動已經(jīng)吸引了眾多固定粉絲前來參加。2017年8月4日至6日，第五屆V-Rox活動如期進(jìn)行，眾多亞太地區(qū)的年輕音樂家匯聚在此。拉

0)蘭格爾-圣伊利亞斯國家公園自然地理特征大衛(wèi)·卡爾·施耐德1著; 戴長雷2,3，楊朝暉1譯(1.阿拉斯加大學(xué)安克雷奇分校，阿拉斯加州 安克雷奇 99508；2.黑龍江大學(xué) 寒區(qū)地下水研究所，黑龍江 哈爾濱 150080；3.黑龍江大學(xué) 水利電力學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)國家公園生態(tài)系統(tǒng)是地貌研究的重要組成部分，通過研究公園地理特征有助于進(jìn)一步了解中南阿拉斯加的地貌特征。在梳理公園所受地質(zhì)作用以及冰川作用等相關(guān)知識的前提下，對蘭格爾-圣伊利亞斯國

晏可佳米爾恰·伊利亞德（Mircea Eliade，1907-1986），上世紀(jì)八十年代在國內(nèi)宗教史、宗教哲學(xué)史研究領(lǐng)域，就已經(jīng)有關(guān)于他的介紹。由于當(dāng)時很少與海外進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，所以對于伊利亞德的研究還是處于介紹與學(xué)習(xí)的階段，缺乏對其思想的整體認(rèn)識。隨著我們對宗教學(xué)研究的深入，對外學(xué)術(shù)交流的日益增多，于是就有了越來越多的機(jī)會可以接觸到他的作品。一九九五年，我有幸去哈佛大學(xué)做訪問學(xué)者，看到在哈佛大學(xué)神學(xué)院的專業(yè)書店里最醒目的地方擺放的，就是伊利亞德的《宗教思想

穿76人球衣的伊利亞索瓦，被費城送到了亞特蘭大，換來的是巴西球員斯普利特和兩個選秀權(quán)。斯普利特的合同將在今夏到期，所以他本身也并不是這次交易的重點，而76人的目的就是今年夏天老鷹手里的那個來自邁阿密熱火的次輪選秀權(quán)和另一個次輪選秀互換權(quán)。這筆交易也算是雙贏，土耳其人本賽季在76人的狀態(tài)非常不錯，在場均26.9分鐘的上場時間內(nèi)，可以貢獻(xiàn)14.3分、5.9個籃板，三分球命中率35.5%。但76人為了得到選秀權(quán)，甘愿將即戰(zhàn)力送往老鷹。而老鷹本賽季的波動非常大。賽

史學(xué)者米爾恰·伊利亞德（Mircea Eliade，1907-1986）的《孟加拉之夜》（Bengal Nights）；另一本，則是印度女作家梅特麗耶·黛維（Maitreyi Devi，1914-1991）的《永生不死》（It does not die）。兩本書的故事線索，都是上個世紀(jì)三十年代發(fā)生在二人之間的一段情事。由此，兩位不同世界的文化名人之間的愛怨情仇的不同版本，第一次展現(xiàn)在英語世界讀者面前，引起了廣泛的討論和關(guān)注。在幾十年時光中，兩位主人公為各自

蘭登·詹寧斯和伊利亞索瓦送到魔術(shù)，交換到托拜厄斯·哈里斯。能夠在東部激烈的爭奪中擠掉公牛、奇才和雄鹿以第八名的身份進(jìn)軍季后賽，活塞隊在賽季中的變化是保證他們競爭力的最大原因。斯坦·范甘迪的球隊送走了詹寧斯和伊利亞索瓦，換來了托拜厄斯·哈里斯，這讓他們能夠在進(jìn)攻端擁有一個穩(wěn)定的三分高點。而安德烈·德拉蒙德依然能在內(nèi)線貢獻(xiàn)全明星級別的表現(xiàn)，他和雷吉·杰克遜的擋拆十分嫻熟，與此同時，馬庫斯·莫里斯和哈里斯的空切能讓球隊的進(jìn)攻手段更加豐富?；钊牭谋荣惒]有追趕當(dāng)

局成員，和同事伊利亞·托爾斯泰中校（列夫·托爾斯泰的孫子）從印度入藏，拜訪宗教領(lǐng)袖，了解西藏地方當(dāng)局對抗戰(zhàn)的看法，探索開辟“駝峰航線”之外從印度運送物資到中國內(nèi)地的地面通道。逗留三個月后，兩人經(jīng)青海抵達(dá)重慶，途中還拜訪了駐青海玉樹的地方軍隊。1946年8月，伊利亞·托爾斯泰在美國《國家地理》雜志發(fā)表《穿越西藏從印度到中國》一文，回顧與多蘭的旅程，所配圖片中有20張是多蘭拍攝。但多蘭已經(jīng)看不到了，他于1945年8月19日死于重慶，一說因精神問題自殺，一說因援

Leslie）伊利亞·伍德（Elijah Wood）邁克爾·科恩（Michael Caine）類型（Type）：動作（Action）/ 奇幻（Fantasy）/ 冒險（Adventure）國家/地區(qū)（Country/Region）：美國（USA）制片公司（Production Company）：Emmett/Furla電影公司（Emmett/Furla Films）上映日期（Release Time）：2015年10月23日（October 23rd， 2

·穆利昂主演：伊利亞·伍德、雷·沃納爾類型：喜劇/恐怖故事：一個女孩不小心吃到了帶有病毒的雞塊，變得具有嚴(yán)重的暴力傾向。她開始肆意地攻擊他人，并通過咬傷別人傳播病毒，但此病毒只會影響到青春期前的孩子。學(xué)校里的老師被感染病毒的學(xué)生包圍著，他們必須趕快想出對策，保住生命……9月18日 美國上映在我們的意識中，喜劇和恐怖似乎是永遠(yuǎn)不可能搭邊的兩種電影類型。但在《僵尸小屁孩》中，這兩種類型不僅被巧妙地融合到了一起，而且還產(chǎn)生了一種奇妙的化學(xué)反應(yīng)。你能想象金黃酥軟的

子。的確，盡管伊利亞安布羅十分用功認(rèn)真，但他總有一副嘲諷別人的表情，還有他那豆芽菜般的細(xì)身材只能使人產(chǎn)生極有限的信任。然而伊利亞卻成了負(fù)責(zé)此案的偵探的助手。偵探用一種權(quán)威的口吻給他講了一節(jié)刑事偵察課?！爱?dāng)一個嬉皮士來報告發(fā)現(xiàn)一具尸體時，對一個有組織的國家警察該怎么辦？警察可以向國際刑警組織發(fā)出詢問，后者可以向嬉皮士所在國家分部發(fā)出詢問?！边@樣一份要求了解托尼情況的報告從雅典寄往華盛頓。借此機(jī)會，雅典警察局也要求知道有關(guān)死者的情況。尸體是這樣的：黃頭發(fā)，頭發(fā)

構(gòu)* ——兼論伊利亞德的歷史觀黃增喜［中國人民大學(xué)，北京100872］伊利亞德；歷史觀；歷史的恐怖；非歷史；存在的開放在《宇宙與歷史：永恒復(fù)歸的神話》中，伊利亞德比較分析了古代人、猶太—基督教和現(xiàn)代人的歷史觀，并把古代人和猶太—基督教徒稱為“宗教人”，把現(xiàn)代人稱為“歷史人”。他認(rèn)為現(xiàn)代歷史主義不僅無法有效應(yīng)對“歷史的恐怖”，而且使現(xiàn)代“歷史人”的存在喪失了傳統(tǒng)“宗教人”存在的開放性，導(dǎo)致了重重精神危機(jī)。伊利亞德的歷史態(tài)度與宗教史研究方法都體現(xiàn)出“非歷史”的

?！斑@個孩子，伊利亞·高列茨基，所有學(xué)科都是3分，只有文學(xué)是5分，真是奇怪！”娜杰日塔·彼得羅夫娜對這個新發(fā)現(xiàn)感到驚訝。“他父親不是本地人，來這里為新的寺院作畫，快一年了。他承認(rèn)兒子是自己的，但沒結(jié)過婚。孩子寄居在姑姑家?！毖芯客暧浄謨裕冉苋账け说昧_夫娜問道：“怎么才能與學(xué)生更好地相處呢？”“我給他們布置的暑假作業(yè)是寫假期感想。您可以由此入手?！庇谑悄冉苋账け说昧_夫娜在第一節(jié)課開始收暑假作業(yè)。第二節(jié)課就把讀過的作業(yè)本都發(fā)了回去?！敖裉煳覀儊碛懻摯蠹业?/div>

少年文藝·我愛寫作文 2014年9期2014-09-15

什基爾人，名叫伊利亞斯。他父親給他完婚后只一年就去世了，留下一份微薄的產(chǎn)業(yè)。那個時候伊利亞斯有7匹母馬、兩頭母牛、20只綿羊。但他是個好當(dāng)家人，漸漸發(fā)跡。夫妻倆起得最早，睡得最晚，整天忙碌，一年比一年富。伊利亞斯就這樣在辛勤勞動中生活了35年，積攢了很大一份家業(yè)。他總共有200匹馬、150頭牛、1200只羊，雇著男仆放牧馬群、牛群和羊群，雇著女仆擠馬奶、牛奶，做馬奶酒、奶油和干酪。伊利亞斯要什么有什么，地方上的人都很羨慕他的生活，說：“伊利亞斯真有福氣，樣

AS，中文名字伊利亞，是一個有著哈薩克斯坦和俄羅斯血統(tǒng)的混血小伙，初次見到他，就被他身上散發(fā)出的青春氣息感染，一臉陽光的笑容，非常友好地向我打招呼，“你好，很高興見到你?！彪m然只有20歲，伊利亞卻比很多在重慶的外國人生活得都久，“我17歲就來到中國了，那時高中一畢業(yè)我就報考了重慶交通大學(xué)的國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易專業(yè)，不過我先去西安交通大學(xué)學(xué)習(xí)了一年中文，漢語考試合格以后才來重慶上大學(xué)的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">伊利亞的中文水平令人驚訝，不光能說一口流利的、字正腔圓的中文，還能寫漢字?，F(xiàn)在

ah Wood伊利亞·伍德Robin Williams羅賓·威廉斯Elizabeth Daily伊麗莎白·戴利Sofia Vergara索菲婭·維加拉Brad Pitt布拉德·皮特Type類型：Cartoon/Comedy/Family/Music動畫/喜劇/家庭/音樂Country/Area國家/地區(qū):Australia澳大利亞Company發(fā)行公司:Warner Brothers華納兄弟影片公司Release Time上映時間：Nov.18th,201

講述了兩個人(伊利亞斯和巴伊切米爾)的故事，而以前者故事為主體?！缎“讞睢窛B透著艾氏對感情的真正詮釋，他用詩歌一樣的哀傷意境展示了一段普通人的不平凡感情。它曾“兩次被拍成電影，還被改編成歌劇和芭蕾舞劇，長時間在前蘇聯(lián)各地的熒屏上播映，在舞臺上演出，感動了無數(shù)的觀眾”。在國內(nèi)研究者的相關(guān)著述中，《小白楊》少有人關(guān)注，論者往往關(guān)注的是《查密莉雅》《白輪船》《第一位老師》《永別了，古利薩雷》《一日長于百年》《斷頭臺》等作品。一般而言，探討艾氏愛情主題，文本分析首