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    燕趙

    • 燕趙醫(yī)家醫(yī)學(xué)人文思想初探*
      610072)燕趙醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長,從先秦時(shí)期開始,燕趙醫(yī)家在長期的生活和臨床實(shí)踐過程中,廣泛吸收各學(xué)科先進(jìn)成果和哲學(xué)思想,形成了獨(dú)具特色的中醫(yī)理論框架并開創(chuàng)了具有燕趙特色的中醫(yī)學(xué)術(shù)流派[1]。燕趙醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)內(nèi)涵豐富,流派眾多,是中醫(yī)藥學(xué)中不可缺少的一部分,同時(shí)也對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。燕趙醫(yī)家在歷史過程中,不僅發(fā)展了中醫(yī)藥理論體系,而且在醫(yī)學(xué)人文思想方面建樹頗豐。目前燕趙醫(yī)學(xué)研究方興未艾,現(xiàn)將燕趙醫(yī)家醫(yī)學(xué)人文思想分析研究如下。1 燕趙醫(yī)家概述燕

      中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2022年23期2023-01-09

    • 紅色文化與燕趙精神 ——評閆東利教授《尋訪河北紅色印記》
      會習(xí)慣性地想起“燕趙精神”,戴建兵教授在為該書所作《序言》中寫道:“‘勇武任俠,慷慨悲歌’作為燕趙文化的鮮明烙印由來已久。革命戰(zhàn)爭年代,面對國家和民族的危亡,燕趙大地的無數(shù)仁人志士,用鮮血和信念進(jìn)一步寫就‘慷慨悲歌’的燕趙文化性格?!薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">燕趙”的地域范圍北達(dá)燕山,南抵黃河,西靠太行,東至大海,河北全境囊括其中?!兑姿琛吩疲骸帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">燕趙大地的雄壯,壯士的慷慨展現(xiàn)于眼前。韓愈云“燕趙多慷慨悲歌之士”,為燕趙精神作出了詮釋。從五四運(yùn)

      河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2022年4期2022-12-25

    • “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下燕趙文化的傳播研究
      胡金霞 衡水學(xué)院燕趙文化是中國文化的重要組成部分,其傳承和發(fā)揚(yáng)有著非常重要的意義和價(jià)值?,F(xiàn)對燕趙文化內(nèi)涵和“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下燕趙文化的傳播兩個(gè)方面進(jìn)行探討。以人類學(xué)對文化層次的分類為依據(jù)將燕趙文化分為三個(gè)層面,并在此基礎(chǔ)上針對燕趙文化如何利用互聯(lián)網(wǎng)傳播進(jìn)行對策研究,構(gòu)建“引進(jìn)來+推出去”的傳播模式。習(xí)近平總書記在2018年全國宣傳思想工作會議上的講話指出:“要增強(qiáng)‘四個(gè)意識’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’,自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)?!?/div>

      文化產(chǎn)業(yè) 2022年29期2022-11-10

    • 基于CiteSpace的燕趙文化研究知識圖譜分析
      063210)燕趙文化是戰(zhàn)國時(shí)期在燕國和趙國區(qū)域內(nèi)形成的一種區(qū)域文化,此區(qū)域今以黃河為南界、燕山山脈為北界、太行山為西界、渤海為東界。關(guān)于燕趙文化的研究始于20世紀(jì)80年代,初期研究主要圍繞燕趙文化內(nèi)涵和外延、形成和演變展開;隨后研究內(nèi)容和視角不斷拓展,涉及河北文化軟實(shí)力的提高、文學(xué)作品的文化探析、創(chuàng)新傳承的機(jī)制、文藝作品(油畫、戲劇等)的精神內(nèi)涵以及文化的對外傳播等,也有一些對燕趙文化研究發(fā)展脈絡(luò)的梳理,比如,秦進(jìn)才以2006年為例對燕趙文化相關(guān)研究論

      唐山學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-07-19

    • 燕趙文化的“一帶一路”沿線國家傳播研究
      63210)引言燕趙文化是中華文化的重要組成部分,“一帶一路”倡議的縱深發(fā)展為燕趙文化的國際傳播提出新的時(shí)代課題。國家層面上,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào):“講好中國故事、傳播好中國聲音,向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國,提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”[1],“要更好推動(dòng)中華文化走出去,以文載道、以文傳聲、以文化人,向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化”[2];地方層面上,以地域文化為代表的非傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)要素對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重

      華北理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版) 2021年4期2021-07-22

    • 地域文化融入高職語文教學(xué)的探討 ——以燕趙文化為例
      化的重要環(huán)節(jié)。對燕趙文化進(jìn)行科學(xué)梳理,選擇優(yōu)秀的文化內(nèi)容進(jìn)行教育資源開發(fā)利用,充分融合到河北高職語文課堂內(nèi)外各個(gè)環(huán)節(jié)中,這不僅會豐富教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)形式,重建考評體系,還會提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、道德情操,增強(qiáng)其對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和熱愛,傳承地域文化,為家鄉(xiāng)文化建設(shè)發(fā)展做貢獻(xiàn)。一、燕趙文化及燕趙文化教學(xué)資源1.燕趙文化燕趙文化是在戰(zhàn)國時(shí)期燕國、趙國區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生的一種區(qū)域文化。古燕趙地域以燕山山脈為界,南至黃河,西起太行山山脈,東至渤海,包括現(xiàn)在的河北省、北京市、天津

      邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-01-14

    • 燕趙醫(yī)學(xué)研究”欄目征稿啟事
      自古以來,燕趙大地名醫(yī)輩出。為了貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記 “傳承精華,守正創(chuàng)新”的重要指示精神,大力弘揚(yáng)燕趙歷代名醫(yī)流派學(xué)術(shù)思想,促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)健康、快速發(fā)展,本刊將于2021年開辟”燕趙醫(yī)學(xué)研究”欄目,征稿內(nèi)容如下:1.燕趙醫(yī)家主要包括扁鵲、竇材、劉完素、張?jiān)?、李東垣、竇漢卿、王好古、羅天益、王清任、張錫純等。2.稿件內(nèi)容燕趙醫(yī)家學(xué)術(shù)研究有關(guān)的新資料、新見解、新方法,包括(1)燕趙醫(yī)家生平事跡、著作、學(xué)術(shù)流派傳承脈絡(luò)研究;(2)燕趙醫(yī)家學(xué)術(shù)思想理論研究;(

      河北中醫(yī) 2021年1期2021-01-05

    • 弘揚(yáng)燕趙文化與提升河北文化軟實(shí)力策略研究
      定生存背景,追溯燕趙文化的生存背景,歷史悠久。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,其作為一種地域文化,產(chǎn)生于古燕趙地域,其核心范圍即為今天的河北,燕國位于河北北部,趙國位于河北南部,故河北自古有燕趙之稱。而恰恰是在那個(gè)戰(zhàn)國七雄、群雄逐鹿的年代,產(chǎn)生于燕國的燕文化和產(chǎn)生于趙國的趙文化,因相鄰的地域、相同的處境、相似的生活方式,使得兩國文化的融合、滲透更加強(qiáng)化,從而共同構(gòu)成了燕趙文化。唐代韓愈留下名言“燕趙多慷慨悲歌之士”,慷慨悲歌、好氣任俠是燕趙文化最突出的特質(zhì)。梳理中國文化史,

      魅力中國 2020年12期2020-12-08

    • 燕趙音樂類非遺項(xiàng)目在青少年文化自信構(gòu)建中的應(yīng)用與傳承
      的重要途徑。一、燕趙音樂類非遺項(xiàng)目現(xiàn)狀1.燕趙音樂類非遺項(xiàng)目概況燕趙是春秋戰(zhàn)國時(shí)期燕國、趙國的合稱,現(xiàn)代漢語中的燕趙有廣義、狹義之分,狹義上的燕趙專指河北省,廣義上的燕趙則指燕國、趙國舊地,包括北京、天津、遼寧以及山西、河南北部,內(nèi)蒙南部廣大區(qū)域,此處特指狹義上的燕趙。音樂類非遺項(xiàng)目是燕趙非遺項(xiàng)目最為主要的組成部分,主要有三個(gè)特點(diǎn),第一、分布廣泛。音樂類非遺項(xiàng)目廣泛分布在燕趙大地的各個(gè)區(qū)域,從最北邊的承德到最南邊的邯鄲,都有大量的音樂類非遺項(xiàng)目,如承德清音

      流行色 2020年5期2020-11-29

    • 冬奧會背景下燕趙傳統(tǒng)體育文化跨文化傳播策略
      000)1.研究燕趙傳統(tǒng)體育文化跨文化傳播的重要意義體育文化是民族精神和時(shí)代精神的重要組成部分,是激勵(lì)每一個(gè)人奮發(fā)向上的強(qiáng)大精神力量,是體育事業(yè)跨越發(fā)展的靈魂,是促進(jìn)世界和平和各國人民友好交往的紐帶。燕趙傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)豐厚,有著較深的人文基礎(chǔ),隨著歲月的更迭發(fā)展形成為一種獨(dú)特的地域文化表現(xiàn)形式。燕趙傳統(tǒng)體育文化吸納了傳統(tǒng)中原體育文化和草原體育文化,具有十分豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。燕趙傳統(tǒng)體育文化具有所在區(qū)域的民族特色和人文精神,其突出的特點(diǎn)是一方面燕趙傳統(tǒng)

      河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-01-17

    • 燕趙醫(yī)學(xué)研究”欄目征稿啟事
      自古以來,燕趙大地名醫(yī)輩出。為了貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記 “傳承精華,守正創(chuàng)新”的重要指示精神,大力弘揚(yáng)燕趙歷代名醫(yī)流派學(xué)術(shù)思想,促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)健康、快速發(fā)展,本刊將于2021年開辟”燕趙醫(yī)學(xué)研究”欄目,征稿內(nèi)容如下:1.燕趙醫(yī)家主要包括扁鵲、竇材、劉完素、張?jiān)?、李東垣、竇漢卿、王好古、羅天益、王清任、張錫純等。2.稿件內(nèi)容燕趙醫(yī)家學(xué)術(shù)研究有關(guān)的新資料、新見解、新方法,包括(1)燕趙醫(yī)家生平事跡、著作、學(xué)術(shù)流派傳承脈絡(luò)研究;(2)燕趙醫(yī)家學(xué)術(shù)思想理論研究;(

      河北中醫(yī) 2020年11期2020-01-11

    • 燕趙醫(yī)學(xué)研究”欄目征稿啟事
      自古以來,燕趙大地名醫(yī)輩出。為了貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記 “傳承精華,守正創(chuàng)新”的重要指示精神,大力弘揚(yáng)燕趙歷代名醫(yī)流派學(xué)術(shù)思想,促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)健康、快速發(fā)展,本刊將于2021年開辟”燕趙醫(yī)學(xué)研究”欄目,征稿內(nèi)容如下:1.燕趙醫(yī)家 主要包括扁鵲、竇材、劉完素、張?jiān)?、李東垣、竇漢卿、王好古、羅天益、王清任、張錫純等。2.稿件內(nèi)容 燕趙醫(yī)家學(xué)術(shù)研究有關(guān)的新資料、新見解、新方法,包括(1)燕趙醫(yī)家生平事跡、著作、學(xué)術(shù)流派傳承脈絡(luò)研究;(2)燕趙醫(yī)家學(xué)術(shù)思想理論研究

      河北中醫(yī) 2020年12期2020-01-10

    • 尋“村”賞花正當(dāng)時(shí)
      花開燕趙春如錦,又是一年?duì)€漫時(shí)。近年來,河北省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳大力實(shí)施休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游提升工程,打造了110余條特色突出、主題鮮明的休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游精品線路,為公眾周末出游、體驗(yàn)鄉(xiāng)村樂趣提供了絕佳去處。疫去春來,暖陽融融,在燕趙大地各處,花與長城共舞,和太行并肩,在平原流淌……總有一個(gè)花開之地,能讓你與春天撞個(gè)滿懷。仲春時(shí)節(jié),我們邀您探尋美麗鄉(xiāng)村,賞花摘果,樂享燕趙春意。

      河北農(nóng)業(yè) 2020年2期2020-01-08

    • 燕趙文化外宣翻譯策略研究
      163318)燕趙文化歷史源遠(yuǎn)流長,長期以來形成了特有的文化屬性和文化內(nèi)涵。燕趙文化外宣翻譯,對宣傳河北文化形象和提升文化軟實(shí)力方面發(fā)揮著十分重要的作用。在“一帶一路”背景下,外宣翻譯人員應(yīng)結(jié)合燕趙文化的內(nèi)涵,保證翻譯的精準(zhǔn)性,發(fā)揮對外宣傳的作用,從而獲得更多的認(rèn)可和關(guān)注,吸引更多的游客與投資,促進(jìn)文化交流與合作。一、燕趙文化外宣翻譯現(xiàn)狀燕趙文化歷史悠久、博大精深,體現(xiàn)著特有的地方文化內(nèi)涵。從地理環(huán)境的角度來看,燕趙文化覆蓋黃河以北、太行山以西、燕山以北

      文化產(chǎn)業(yè) 2020年35期2020-01-02

    • 芻議燕趙旅游文化的功能翻譯
      游客,在進(jìn)行翻譯燕趙旅游文化時(shí),增加了譯者的翻譯難度。為了促進(jìn)燕趙旅游文化的快速發(fā)展,需要積極探討燕趙旅游文化功能翻譯,推動(dòng)中華文化與外國旅游質(zhì)監(jiān)的溝通交流。1 分析功能翻譯相關(guān)理論知識以及具備的意義功能翻譯及其文本類型有著密切的聯(lián)系,根據(jù)不同的類型文本采用不同翻譯方式。因此譯者在進(jìn)行翻譯前,需要全面了解等待譯文本類型。根據(jù)旅游相關(guān)資料,介紹旅游資源以及中國旅游事業(yè)的相關(guān)資料內(nèi)容。通過文本理論,給外國的游客介紹當(dāng)?shù)氐穆糜涡畔?、?dāng)?shù)鬲?dú)特文化以及古老文明的信息

      文化創(chuàng)新比較研究 2020年3期2020-01-02

    • 文化自信視角下的燕趙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
      會主義先進(jìn)文化。燕趙地區(qū)從歷史上來看指古燕國、趙國和中山國所屬的地區(qū),地域廣大,涵蓋河北、北京、天津、遼寧、山西、內(nèi)蒙古等的全部或部分地區(qū),現(xiàn)在一般認(rèn)為燕趙是河北省的別稱。燕趙地區(qū)在漫長的歷史進(jìn)程中積累了極為豐富的物質(zhì)與精神財(cái)富,這是當(dāng)代燕趙文化興盛的基礎(chǔ)。燕趙地區(qū)燦爛的文化是中華民族文化的一個(gè)重要分支。培育燕趙文化自信,不僅有利于增強(qiáng)地區(qū)人民的凝聚力、歸屬感,有利于推動(dòng)燕趙文化持續(xù)繁榮發(fā)展,而且有利于實(shí)施河北文化強(qiáng)省戰(zhàn)略。“文化產(chǎn)業(yè)”是可以讓文化具備商品

      產(chǎn)業(yè)與科技論壇 2019年5期2019-03-20

    • 燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的本體創(chuàng)新思路研究
      3000)一、 燕趙地區(qū)傳統(tǒng)戲曲與中國傳統(tǒng)戲曲的關(guān)系及發(fā)展現(xiàn)狀中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)博大精深,傳統(tǒng)戲曲作為重要藝術(shù)形式之一,在相當(dāng)長的時(shí)間里起到娛樂豐富民眾生活和教化引導(dǎo)民眾的作用。在過去,信息傳播分享速度慢,百姓生活?yuàn)蕵贩绞较∩?,通過傳統(tǒng)戲曲的演繹,既能讓民眾在戲曲中發(fā)現(xiàn)自身生活的影子,又能通過傳統(tǒng)戲曲見識到自身從未體驗(yàn)過的另一種生活。因此,傳統(tǒng)戲曲在中國民眾的生活中,顯得尤為新奇,非常能吸引民眾自覺主動(dòng)的去關(guān)注。隨著新的通訊科技的誕生和新生娛樂方式發(fā)展的多樣

      大眾文藝 2019年13期2019-01-28

    • 淺析“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下燕趙音樂的傳承發(fā)展*
      代互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下,燕趙音樂可以隨時(shí)被檢索、聆聽,相對于信息閉塞的時(shí)代,這為燕趙音樂的傳播提供了十分理想的平臺和媒介?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”作為一個(gè)全新的舞臺和平臺,能夠?qū)⒄麄€(gè)燕趙音樂整合進(jìn)一個(gè)全新的空間內(nèi)進(jìn)行呈現(xiàn),經(jīng)過分類和整理便可為更多的聽眾所接受。而且現(xiàn)如今這個(gè)趨勢正在進(jìn)行中,不論是專業(yè)音樂網(wǎng)站、論壇等音樂平臺亦或是微信、微博等社交軟件,均已成為燕趙音樂發(fā)展壯大的途徑。只要有專業(yè)人員對各個(gè)平臺進(jìn)行搭建、運(yùn)營,燕趙音樂就會被更多的音樂愛好者們所發(fā)現(xiàn)和喜愛,豐富當(dāng)代人

      黃河之聲 2019年2期2019-01-23

    • 燕趙七子”詩歌研究綜述
      摘要:“燕趙七子”是繼“沖浪詩社”之后在河北文壇興起的一個(gè)詩歌群體。他們在繼承“沖浪詩社”精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,從不同角度來書寫時(shí)代,書寫人性,逐漸形成了自己的詩風(fēng)。本文列舉六人對“七子”做的評述,均能看到“燕趙七子”集結(jié)對于河北詩歌乃至河北文學(xué)的重要意義。詩歌是個(gè)人的,也是大眾的,在這里,我們也呼吁更多的讀者能夠說出自的看法,從而使河北詩壇百家爭鳴、百花齊放。關(guān)鍵詞:燕趙七子;詩歌;研究“燕趙七子”是繼“沖浪詩社”之后在河北文壇興起的一個(gè)詩歌群體。他們在繼承

      當(dāng)代旅游(下旬) 2018年5期2018-10-21

    • 論古代燕趙司法“青天”的群體特征與現(xiàn)代啟示
      祥軍摘 要 古代燕趙司法“青天”是古代帝制官員群體的一部分,也有其“青天”的共性特征:品清(居身儉素、清正廉潔)、政清(奉職循理、勤于政務(wù))與法清(執(zhí)法嚴(yán)明、斷案公正)。地域文化視野下對古代燕趙司法“青天”群體特征的研究,這既是挖掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)司法文化與清官文化的現(xiàn)實(shí)需要,同時(shí)對開展十九大“深化依法治國實(shí)踐”精神教育活動(dòng)也具有重要的理論指導(dǎo)價(jià)值。關(guān)鍵詞 燕趙 法治 群體特征中圖分類號:D929 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? DOI:10.1938

      法制與社會 2018年20期2018-08-21

    • 燕趙人文精神在大學(xué)生思想政治教育中的作用
      建英,常海龍一、燕趙人文精神的內(nèi)涵燕趙人文精神,在這里指燕趙文化中的人文精神。燕趙人文精神是在古燕趙大地上形成并隨時(shí)代不斷發(fā)展而積淀孕育而成的內(nèi)化于廣大人民物質(zhì)、精神活動(dòng)中的對客觀世界的正確的價(jià)值判斷與價(jià)值取向。燕趙人文精神豐富。古代燕趙人文精神一直提倡慷慨悲歌、義無反顧、與時(shí)俱進(jìn)、英勇無畏,這些燕趙人文精神在中華民族發(fā)展過程中得到傳承。西柏坡、白洋淀、冉莊、狼牙山等是英雄輩出的革命圣地,李大釗、董存瑞等先烈也是燕趙大地的英雄兒女,充分弘揚(yáng)燕趙人文精神,從

      唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年1期2018-08-15

    • 基于4Ps理論的河北燕趙文化旅游營銷推廣研究
      王淑娟摘要:燕趙文化是河北的文化符號和金字招牌,在京津冀經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展中河北旅游需要借此重新定位和突顯自身文化特色,從而明確河北省在京津冀區(qū)域內(nèi)乃至全國范圍內(nèi)的文化品牌。運(yùn)用4Ps營銷理論能夠?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">燕趙文化資源有形化和市場化,設(shè)計(jì)以燕趙文化重要載體為核心內(nèi)容的特色旅游產(chǎn)品,輔之以合理的定價(jià)方法、適當(dāng)?shù)穆糜螤I銷渠道和聯(lián)合促銷策略,有利于燕趙文化乘著旅游發(fā)展的東風(fēng),重獲新生。關(guān)鍵詞:4ps理論;燕趙文化;營銷推廣一、4Ps營銷理論界定1960年由麥卡錫在其《基礎(chǔ)

      北方文學(xué) 2018年8期2018-04-22

    • 燕趙文化宣傳策略研究
      族傳統(tǒng)文化寶庫。燕趙文化是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫的重要組成部分。在歷史演進(jìn)過程中,又融進(jìn)了不斷進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)特征,有深度探究和弘揚(yáng)的基礎(chǔ)。燕趙文化積淀了中華民族最深沉的精神追求,是文化自信的根基。在當(dāng)今文化強(qiáng)國的國家戰(zhàn)略以及河北省文化強(qiáng)省的發(fā)展戰(zhàn)略引領(lǐng)下,深度挖掘、弘揚(yáng)燕趙文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),拓寬并加強(qiáng)宣傳力度,是不斷增強(qiáng)河北省文化自信力和核心競爭力、建設(shè)文化強(qiáng)省的重要途徑。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報(bào)告中提出:“中國特色社會主

      石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年1期2018-04-02

    • 紅色文化的現(xiàn)狀與發(fā)展探究 ——以燕趙紅色文化為例
      于巍巍太行山脈,燕趙大地孕育了一片紅色沃土。其中,西柏坡精神是燕趙紅色文化的核心,易縣狼牙山譜寫了五壯士的悲壯,白洋淀的雁翎隊(duì)書寫了抗日戰(zhàn)爭中白洋淀人民的英勇機(jī)智。燕趙自古便是著名的交通樞紐、兵家要塞,紅色革命文化更是為其添上濃墨重彩的一筆。因此,應(yīng)深入發(fā)現(xiàn)燕趙紅色文化的現(xiàn)存問題,探尋燕趙紅色文化的發(fā)展途徑,提升河北地區(qū)紅色文化的影響力,以響應(yīng)國家文化興國的大力號召。一、燕趙紅色文化內(nèi)涵紅色文化分為廣義的紅色文化和狹義的紅色文化。廣義的紅色文化是指中國共產(chǎn)

      文化學(xué)刊 2018年10期2018-03-06

    • 論唐代燕趙詩人的詩序創(chuàng)作
      到了較大的發(fā)展。燕趙詩人的詩序創(chuàng)作是唐代詩序的一個(gè)重要組成部分。了解其創(chuàng)作的題材內(nèi)容和基本特征,對深入理解燕趙詩人的詩歌創(chuàng)作具有一定的輔助作用。同時(shí),也能以局部窺見整體,了解唐代詩序發(fā)展的一些風(fēng)貌。關(guān)鍵詞:詩序;唐代;燕趙;特征作者簡介:賈知洵(1977-),男,黑龍江龍江人,河北北方學(xué)院文學(xué)院副教授,主要研究方向?yàn)橄惹刂了逄莆膶W(xué)?!霸娦颉笔侵袊糯姼璧慕M成部分之一,就其產(chǎn)生和發(fā)展而言,歷經(jīng)了漫長的過程。但總體說來,從先秦至西晉,詩序并不多見,多是作家偶

      青年文學(xué)家 2016年33期2017-08-10

    • 公告:燕趙文學(xué)微信號開通,此號將暫停,請大家繼續(xù)關(guān)注燕趙文學(xué)微信號
      推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作,《燕趙文學(xué)》雜志社與《西部作家》雜志社共同決定兩刊合一,珠聯(lián)璧合。合并后,原“西部作家網(wǎng)”更名為“燕趙文學(xué)·西部作家網(wǎng)”,網(wǎng)址為http://www.xbzjwcn.com/,選稿論壇網(wǎng)址為http://www.xbzjwcn.com/bbs/forum.php?!堆嘹w文學(xué)》集小說、小小說、閃小說、散文、詩歌、評論、古體詩詞于一體,是由河北省作家協(xié)會小小說藝委會主管,由河北省小小說作家創(chuàng)作基地、承德市作家協(xié)會小小說藝委會、郭小川文學(xué)院主辦的大

      西部作家 2017年5期2017-07-01

    • 河北燕趙文化營銷傳播路徑分析
      文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。燕趙文化作為中華文化的組成部分,為了探究其營銷傳播路徑,本文首先結(jié)合實(shí)踐,探究河北燕趙文化的特點(diǎn),基于特點(diǎn)分析的基礎(chǔ)上,探究營銷傳播路徑的開展策略。一 河北燕趙文化的特點(diǎn)1 豐富性分析河北燕趙文化的特點(diǎn),筆者認(rèn)為最大的特點(diǎn)就是燕趙文化具有豐富性的特點(diǎn),所謂豐富性的特點(diǎn),主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。首先燕趙文化豐富性的特點(diǎn)反映在地域的層面,燕趙文化包含今天的河北以及周邊省份,可見在地域的層面具有廣闊性,例如,燕趙文化由于地域?qū)用娴呢S富性,后期

      文化創(chuàng)新比較研究 2017年15期2017-03-11

    • 豪俠慷慨 質(zhì)樸尚實(shí) ——論燕趙地域文化對唐代詩風(fēng)的影響
      質(zhì)樸尚實(shí) ——論燕趙地域文化對唐代詩風(fēng)的影響蔡欣蘭(湖南師范大學(xué)文學(xué)院 漢語言文學(xué)410000 )摘要:由于燕趙獨(dú)特的地理位置,游牧文化與農(nóng)耕文明相互交融。戰(zhàn)亂紛爭與儒家統(tǒng)治下,獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵浸染著詩人的品格性情,對唐代燕趙詩人的詩風(fēng)產(chǎn)生了潛移默化的影響。千古悠悠燕趙俠風(fēng),其豪俠慷慨的詩風(fēng)突出表現(xiàn)在詠俠詩和邊塞詩中,為唐詩風(fēng)骨注入血肉;敦厚正直燕趙儒子,關(guān)注現(xiàn)世,關(guān)心民生。其凜然正氣的筆端流出質(zhì)樸尚實(shí)的詩風(fēng)。關(guān)鍵詞:燕趙大地;地域文化;唐代詩風(fēng);影響因

      大眾文藝 2016年11期2016-07-12

    • 淺談燕趙音樂文化的當(dāng)代教育價(jià)值審視與發(fā)展路徑
      50024)淺談燕趙音樂文化的當(dāng)代教育價(jià)值審視與發(fā)展路徑張 磊 (河北師范大學(xué) 050024)民族音樂教學(xué)是當(dāng)代音樂教學(xué)中的重要內(nèi)容,而作為我國傳統(tǒng)音樂文化的燕趙文化其內(nèi)在的深層影響力在我國的教育事業(yè)中起著舉足輕重的作用,因此本文通過對其內(nèi)涵與文化特點(diǎn),以及其對于當(dāng)代教育而言所存在的價(jià)值進(jìn)行了簡單的分析,并對如何使其有效發(fā)展路徑得以實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了簡單的探討。燕趙音樂;民族文化;音樂教學(xué)課題編號:河北師范大學(xué)第十四批教學(xué)改革研究項(xiàng)目 課題編號2014XJJG06

      大眾文藝 2016年8期2016-03-11

    • 燕趙成語的地理分布及其社會價(jià)值的體現(xiàn)
      071000)燕趙成語的地理分布及其社會價(jià)值的體現(xiàn)劉鴻雁1,李奇儒2(1河北金融學(xué)院,河北 保定 071051;2河北大學(xué),河北 保定 071000)燕趙成語對河北發(fā)展有重要的社會價(jià)值。我們選取了424條燕趙成語作為研究對象,通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),燕趙成語的被了解程度并不高。為了更好地體現(xiàn)燕趙成語的社會價(jià)值,我們考察了這424條燕趙成語的地理分布,并對其宣傳方式提出建議。燕趙成語;社會價(jià)值;地理分布;宣傳河北省在華北地區(qū)的東部,因位于黃河下游以北而得名,部分

      河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版) 2016年3期2016-03-07

    • 燕趙詩風(fēng)與燕趙樂風(fēng)、舞風(fēng)
      孫通君燕趙詩風(fēng)與燕趙樂風(fēng)、舞風(fēng)孫通君一、研究燕趙詩風(fēng)與燕趙樂風(fēng)、舞風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義燕趙詩風(fēng)是燕趙區(qū)域人們社會生活的反映,是用詩的語言表現(xiàn)的。而作為詩歌,在文學(xué)發(fā)展史上,也是最早出現(xiàn),它的產(chǎn)生早于文字的產(chǎn)生,它是從初民的勞動(dòng)呼號中發(fā)展起來的。最初是與音樂、舞蹈三位一體同時(shí)出現(xiàn),當(dāng)時(shí)并不具備獨(dú)立的形式。后來隨著社會生活的發(fā)展,才逐漸分離開來,成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式,形成自己鮮明的特征,為人們所掌握。它具有非常鮮明的燕趙地域文化的特點(diǎn),充分反映出燕趙人民生活的地理特

      散文百家 2015年5期2015-05-19

    • 石家莊公民道德建設(shè)的道德需求調(diào)查分析
      又反映時(shí)代特點(diǎn)。燕趙文化是在燕趙大地歷史傳承中形成的,體現(xiàn)于這塊土地上所發(fā)生的一系列歷史事件之中,體現(xiàn)于這塊土地所滋養(yǎng)與熏陶出來的眾多歷史人物身上,同時(shí)它也貫注、迸發(fā)于這塊土地上的文學(xué)、藝術(shù)以及建筑、技術(shù)之中。燕趙文化積淀于心理深層的文化個(gè)性和鮮明特質(zhì),在不同時(shí)期都能夠影響、規(guī)范本地域人們的精神風(fēng)貌和習(xí)俗,形成良好的區(qū)域價(jià)值觀。如何發(fā)掘、利用優(yōu)秀的燕趙文化,發(fā)揮時(shí)代價(jià)值應(yīng)用于中國特色社會主義建設(shè),應(yīng)用于石家莊公民道德建設(shè),是當(dāng)前面臨的一個(gè)重大課題。本文著重

      產(chǎn)業(yè)與科技論壇 2015年12期2015-01-22

    • 燕趙詩風(fēng)的形成、風(fēng)格內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)及發(fā)展階段
      孫通君燕趙詩風(fēng)的形成、風(fēng)格內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)及發(fā)展階段孫通君燕趙詩風(fēng),兩千多年來總是突出它的正能量,猶如時(shí)代的號角,引領(lǐng)著時(shí)代的風(fēng)氣之先。振奮著民族的自信心,激發(fā)著民族的奮斗精神,鼓舞士氣,自強(qiáng)不息。這種激揚(yáng)蹈厲的詩風(fēng)真是應(yīng)該很好總結(jié),鞭辟消沉,激勵(lì)上進(jìn),在中華民族振奮精神為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興夢的今天,更好地發(fā)揚(yáng)燕趙詩風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng),吟詠歌唱真善美,使人們看到美好,看到希望,看到夢想就在前方。一、探索燕趙詩風(fēng)形成、發(fā)展、強(qiáng)大的內(nèi)在規(guī)律性燕趙詩風(fēng)這種文學(xué)現(xiàn)象,深刻地揭示

      散文百家 2014年12期2014-12-13

    • 當(dāng)前燕趙地區(qū)工筆畫之淺談
      30022)當(dāng)前燕趙地區(qū)工筆畫之淺談王 婧 (廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院 廣西南寧 530022)工筆畫在我國繪畫史中占有重要的地位,它的發(fā)展一直備受關(guān)注。自古以來燕趙地區(qū)的文化生活繁榮昌盛,燕趙人既有游牧文化的粗狂,也有農(nóng)耕文化的和平,具有剛?cè)嵯酀?jì)的特征。燕趙地區(qū)的文化風(fēng)氣十分突出,女子琴棋書畫,男子也曉得精通。文化生活的繁榮促進(jìn)了繪畫領(lǐng)域的長途發(fā)展,其中最有概括性的就屬工筆畫了,一些名揚(yáng)萬里的大畫家應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)前的燕趙地區(qū)的工筆畫發(fā)展迅速,繪畫領(lǐng)域空前繁榮

      大眾文藝 2014年1期2014-01-28

    • 燕趙文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵與當(dāng)下解讀
      050051)燕趙文化,內(nèi)涵豐富,歷史悠久,她既是華夏文明的搖籃,又是華夏文明的重要一支。燕趙文化研究,是一項(xiàng)古老而又年輕的文化事業(yè)。說她古老,是因?yàn)檫h(yuǎn)在兩千多年前的漢代,司馬遷、班固就注意到了曾經(jīng)作為獨(dú)立王國存在的趙、燕、中山等地民風(fēng)民俗,甚至連王國中的某個(gè)區(qū)域如代地也進(jìn)入了他們的關(guān)照和研究視野。說她年輕,是因?yàn)楝F(xiàn)代意義上的燕趙文化研究肇始于20世紀(jì)80年代末90年代初的文化熱,“文化尋根”使得區(qū)域文化受到前所未有的重視,燕趙文化研究亦即由此拉開帷幕。

      河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2013年1期2013-04-08

    • 燕趙文化的對外傳播及外譯策略探究
      現(xiàn)象,勢在必行。燕趙文化是中華民族優(yōu)秀文化寶庫中的核心組成部分之一。“厚重的燕趙文化既是河北文化軟實(shí)力建設(shè)的豐厚資源,也是河北文化軟實(shí)力的重要元素”[1]。因此,在文化強(qiáng)國的國家戰(zhàn)略的引領(lǐng)和號召下,河北省也提出了文化強(qiáng)省的發(fā)展戰(zhàn)略,弘揚(yáng)燕趙文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),繁榮河北省的文化事業(yè)。推動(dòng)燕趙文化對外傳播,是不斷增強(qiáng)河北省文化軟實(shí)力和競爭力,建設(shè)文化強(qiáng)省的必然途徑之一。翻譯是不同民族與文化之間交流的橋梁,是我國文化對外傳播的重要途徑,始終肩負(fù)著中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

      河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2013年2期2013-04-08

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