當(dāng)前燕趙地區(qū)工筆畫之淺談

王 婧 （廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院 廣西南寧 530022）

當(dāng)前燕趙地區(qū)工筆畫之淺談

王 婧 （廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院 廣西南寧 530022）

工筆畫在我國繪畫史中占有重要的地位，它的發(fā)展一直備受關(guān)注。自古以來燕趙地區(qū)的文化生活繁榮昌盛，燕趙人既有游牧文化的粗狂，也有農(nóng)耕文化的和平，具有剛?cè)嵯酀?jì)的特征。燕趙地區(qū)的文化風(fēng)氣十分突出，女子琴棋書畫，男子也曉得精通。文化生活的繁榮促進(jìn)了繪畫領(lǐng)域的長途發(fā)展，其中最有概括性的就屬工筆畫了，一些名揚(yáng)萬里的大畫家應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)前的燕趙地區(qū)的工筆畫發(fā)展迅速，繪畫領(lǐng)域空前繁榮，具有新時代特征下的優(yōu)秀的工筆畫家和作品層出不窮，這些優(yōu)秀的工筆畫家和作品的出現(xiàn)使我們看到了燕趙地區(qū)工筆畫發(fā)展的美好前景和潛力。

工筆畫；燕趙地區(qū)；文化生活；發(fā)展趨勢

一、引言

工筆畫在我國繪畫史中占有重要的地位，它作為中國傳統(tǒng)繪畫形式的一種體現(xiàn)，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑和歷朝的變遷，至今歷久彌新。工筆畫使用精心縝密的手法來表現(xiàn)其繪畫作品，通過“取神得形，以線立形，以形達(dá)意”獲取形態(tài)和神態(tài)的統(tǒng)一，具有形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。

在工筆畫中,無論是人物畫、花鳥畫，還是山水畫，都是力求于神似。形在工筆畫中占有重要的地位，與水墨寫意畫的表達(dá)方式不同，工筆畫既注重寫實的特性，又注重神似的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)和特性在歷朝歷代工筆畫作品中都可以看的到。燕趙地區(qū)人杰地靈，它所形成的燕趙文化，底蘊(yùn)深厚，具有慷慨悲歌、豪氣任俠的獨(dú)特文化特征。當(dāng)前燕趙地區(qū)工筆畫發(fā)展迅猛，一大批優(yōu)秀的畫家及作品應(yīng)運(yùn)而生。在新時代的映照下，工筆畫這一獨(dú)特的繪畫種類正以嶄新的姿態(tài)活躍于燕趙這塊歷史悠久的古老土地上。

二、燕趙地區(qū)工筆畫的概況和趨勢

1.古代燕趙地區(qū)的工筆畫

古代燕趙地區(qū)的文化生活繁榮昌盛，燕趙人性格剛?cè)嵯酀?jì)，兼具游牧民族的粗狂與農(nóng)耕文化的平和，造就了燕趙區(qū)域慷慨悲歌、豪氣任俠的文化特征。它既不同于中原、關(guān)隴，又不同于齊魯、江南，這種文化特征體現(xiàn)在各個方面，對古代燕趙地區(qū)工筆畫的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

燕趙人注重琴棋書畫的修養(yǎng)，重視文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。文化風(fēng)氣十分突出，甚至就連女子也不同尋常?！稘h書.地理志》中說到:自從燕太子丹開養(yǎng)士之風(fēng)，不愛后宮美女以來，民間演成風(fēng)氣，至漢代依然如故?！百e客相過，以婦侍宿，嫁娶之夕，男女無別，反以為榮?！绷己玫奈幕諊?，促進(jìn)了各個文化領(lǐng)域的發(fā)展和繁榮，其中就包括繪畫領(lǐng)域中工筆畫的發(fā)展，一些名揚(yáng)四海的大畫家應(yīng)運(yùn)而生，其中最具有代表性的是被稱為“燕趙十八才子”。

被稱為“唐畫之祖”的隋代杰出畫家展子虔，元代著名的書畫大家趙孟頫，都是我國繪畫領(lǐng)域中不可多得的人才和燕趙地區(qū)工筆畫發(fā)展進(jìn)程中關(guān)鍵性人物，他們的成就間接性的看到了古代燕趙地區(qū)的工筆畫的進(jìn)程和意識形態(tài)，從而說明了在古代燕趙地區(qū)文化上繁榮昌盛，工筆畫的發(fā)展趨勢良好。

2.當(dāng)前燕趙地區(qū)工筆畫發(fā)展趨勢

古老的燕趙大地孕育了燦爛的燕趙文化基礎(chǔ)，這包含著諸多領(lǐng)域的發(fā)展，如：繪畫（工筆畫）書法、詩歌等等。幾千年來，這些領(lǐng)域不斷發(fā)展，為中華文化增添了一環(huán)又一環(huán)的輝煌，如今，依然以自己的鮮明特色而活躍著。

進(jìn)入新的時代，工筆畫也已嶄新的姿態(tài)示人，在傳統(tǒng)中謀求新的變化。傳統(tǒng)的的工筆畫在用色上、技法上、題材上都比較局限和乏味，不能順應(yīng)時代的發(fā)展，為了順應(yīng)時代發(fā)展的需要，一些融入新技法和題材的畫家和作品相繼出現(xiàn)。在色彩運(yùn)用方面，把民間用色的特點(diǎn)吸收過來，形成色彩鮮麗，對比強(qiáng)烈的色彩風(fēng)格；在技法上，大膽突破傳統(tǒng)模式，開創(chuàng)新的局面；在材料選擇上，從簡、絹的使用到今天各種各樣新材料的使用，為技法提供了施展更大的空間，使工筆的圖式具有好的延伸性；在題材上，受西方美術(shù)影響形成了中西結(jié)合型道路等。這些變化進(jìn)一步拓展了燕趙地區(qū)工筆畫的發(fā)展，豐富了工筆畫的意識形態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)力。

在不斷發(fā)展中，我們可以看到燕趙各地區(qū)工筆畫的規(guī)模越來越壯大，承德、秦皇島、石家莊、滄州、邢臺、邯鄲等地區(qū)發(fā)展迅速，其中滄州的工筆畫畫家在全國大賽中獲獎人數(shù)多達(dá)50多人，民間畫家也有500多人，被外界稱為“滄州工筆畫現(xiàn)象”。米茂春、譚玉洲、朱興華、蔣世國、白云浩、田云鵬等一大批有影響力的燕趙工筆畫家，通過他們美而獨(dú)特的手法來表達(dá)著對燕趙這塊人杰地靈土地的贊美，從他們身上我看到了燕趙工筆畫的未來。

三、燕趙文化生活與工筆畫的內(nèi)在聯(lián)系

1.燕趙文化與生活的內(nèi)在聯(lián)系

燕趙文化是華夏文明的支柱文化之一，是燕趙區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生的一種地方性文化。燕趙區(qū)域以黃河為南界，以太行山和燕山山脈為其西界和北界。由于燕趙區(qū)域東臨大海南依黃河西靠太行北靠燕山山脈，形成了依山傍水的地域性地理標(biāo)志。燕趙文化是一種山地文化、平原文化、農(nóng)耕文化為主題的文化。其文化特征尤為凸顯，“慷慨悲歌、豪氣任俠”，具有剛?cè)嵯酀?jì)的特性。文化內(nèi)容涉及到歷史、哲學(xué)、文學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、地理、語言、藝術(shù)、體育、宗教、都城等十幾個領(lǐng)域。

文化的發(fā)展也隨之帶動了人們的生活情趣。古時燕趙人的生活十分多樣，女子擅長歌舞，精通音律，有時也吟詩作畫。平日出門常穿長袖衣，腳蹬輕便的舞鞋，走起路來婀娜多姿，美不勝收。男子則社會交往頻繁，注重社交禮儀，具有君子之風(fēng)。他們時常以彈琴、悲歌、飲酒、蹴鞠、作畫為樂趣所在。雖然經(jīng)歷了時代的變遷，燕趙文化始終與生活密切聯(lián)系，不曾改變，只是隨著時代不斷豐富完善，展現(xiàn)出更高品位的生活內(nèi)涵。

2.燕趙文化生活與工筆畫發(fā)展的聯(lián)系

燕趙地區(qū)工筆畫的快速發(fā)展，應(yīng)歸功于它深厚的文化底蘊(yùn)和燕趙人民的偉大創(chuàng)造力?；A(chǔ)越是深厚，其生命力越是強(qiáng)大，而創(chuàng)造力才是發(fā)展的永恒動力，燕趙工筆畫的發(fā)展離不開燕趙對它的熱愛。

燕趙文化生活的繁榮昌盛有著幾千年的歷史發(fā)展積淀，雖幾經(jīng)戰(zhàn)火風(fēng)云，都不能使其發(fā)展勢頭減弱，在工筆畫發(fā)展上也是如此。燕趙工筆畫發(fā)展的獨(dú)特表現(xiàn)力，與其文化的地域性分不開，而生活的多樣性可以促進(jìn)工筆畫較快地發(fā)展，在題材上有廣泛的涉獵。工筆畫這一繪畫領(lǐng)域中獨(dú)特的畫種正與古老的燕趙文化碰撞著，閃爍出耀眼的火花。

四、當(dāng)前燕趙地區(qū)工筆畫的前景和擔(dān)憂

當(dāng)今燕趙地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化生活快速發(fā)展，藝術(shù)內(nèi)容和形式也隨之快速更新變換，具有新時代特征下的工筆畫開始初露鋒芒。經(jīng)過幾千年的發(fā)展與探索，要想進(jìn)步、發(fā)展、創(chuàng)新，就要不斷地去學(xué)習(xí)新的東西，在原有的傳統(tǒng)中謀求新的變化，但前提是傳統(tǒng)的基本特點(diǎn)不能丟，因為傳統(tǒng)的工筆畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成一道獨(dú)特的體系，發(fā)展的已經(jīng)很成熟了。我們要在新時代中有開拓創(chuàng)新的思路和改革精神，這樣才能更好地弘揚(yáng)工筆畫，使其在世界美術(shù)的海洋中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

總體來說，當(dāng)前燕趙地區(qū)工筆畫發(fā)展前景很好，但有些地方還是不容樂觀，縱觀整個燕趙地區(qū)工筆畫的發(fā)展趨勢，我們可以看出，地區(qū)之間發(fā)展的不均勻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，工筆畫的整體水平還有待于提高。如何結(jié)合燕趙地區(qū)的文化生活來創(chuàng)作是一個重要課題，其中最關(guān)鍵的就是高水準(zhǔn)綜合性人才的缺乏和新生代力量的薄弱，這些都需要進(jìn)一步采取措施來解決。

五、結(jié)論

在當(dāng)前燕趙地區(qū)工筆畫發(fā)展中，我們既要從豐厚傳統(tǒng)的文化中汲取營養(yǎng)，更應(yīng)該增強(qiáng)創(chuàng)造力，創(chuàng)造出更多具有時代特色的文化作品。文化氛圍和環(huán)境基礎(chǔ)固然重要，但工筆畫的創(chuàng)作離不開對生活的細(xì)心觀察。“善于發(fā)現(xiàn)，勤于思考，認(rèn)識生活”是藝術(shù)創(chuàng)作的前提，用繪畫的語言形式來表達(dá)生活審美趣味，是畫家的藝術(shù)理性創(chuàng)造，畫家通過這一勞動形勢，去表達(dá)自己的思想和藝術(shù)理念，使社會生活變得豐富多彩。

“藝術(shù)來源于生活，生活來源于實踐”，只有生活的留心者才能發(fā)現(xiàn)這種美，在觀察生活中發(fā)現(xiàn)自我，在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)自我，保持自己獨(dú)特的風(fēng)格。這樣以來，燕趙地區(qū)的工筆畫發(fā)展才有旺盛的生命力。