紅色文化的現(xiàn)狀與發(fā)展探究
——以燕趙紅色文化為例

夏 青

(河北金融學(xué)院商務(wù)外語(yǔ)系,河北 保定 071051)

環(huán)抱于巍巍太行山脈，燕趙大地孕育了一片紅色沃土。其中，西柏坡精神是燕趙紅色文化的核心，易縣狼牙山譜寫(xiě)了五壯士的悲壯，白洋淀的雁翎隊(duì)書(shū)寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中白洋淀人民的英勇機(jī)智。燕趙自古便是著名的交通樞紐、兵家要塞，紅色革命文化更是為其添上濃墨重彩的一筆。因此，應(yīng)深入發(fā)現(xiàn)燕趙紅色文化的現(xiàn)存問(wèn)題，探尋燕趙紅色文化的發(fā)展途徑，提升河北地區(qū)紅色文化的影響力，以響應(yīng)國(guó)家文化興國(guó)的大力號(hào)召。

一、燕趙紅色文化內(nèi)涵

紅色文化分為廣義的紅色文化和狹義的紅色文化。廣義的紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)人民大眾在新民主主義革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中形成的一切先進(jìn)文化；狹義的紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民大眾在新民主主義革命中形成的先進(jìn)文化。燕趙紅色文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民大眾在燕趙大地上建設(shè)革命根據(jù)地、發(fā)展紅色政權(quán)中形成的先進(jìn)文化，燕趙紅色文化也因此具有獨(dú)特的、鮮明的地域特點(diǎn)。燕趙紅色文化的豐富內(nèi)涵主要體現(xiàn)在理論意義和現(xiàn)實(shí)意義兩個(gè)方面。

一是燕趙紅色文化具有深刻的理論意思。隨著國(guó)家大力倡導(dǎo)文化興國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)，紅色文化的研究意義也越來(lái)越重要。學(xué)術(shù)界對(duì)紅色文化的定義、內(nèi)涵、傳承和發(fā)展以及紅色文化的社會(huì)價(jià)值開(kāi)展了深入的研究，取得了豐富的研究成果。對(duì)燕趙紅色文化的傳承與發(fā)展的研究，就是基于全國(guó)紅色文化整體研究之上，以燕趙紅色文化發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、發(fā)展的途徑作為研究目的，試圖分析其紅色文化發(fā)展中存在的不足，找出適合燕趙紅色文化的發(fā)展之路，豐富燕趙紅色文化的研究?jī)?nèi)容，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)紅色文化的發(fā)展。

二是燕趙紅色文化研究具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。燕趙自古便是交通要塞、兵家重地，現(xiàn)在的河北省就位處燕趙大地之上。河北省具有鮮明的政治優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、地理優(yōu)勢(shì)。政治優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在雄安新區(qū)的設(shè)立，雄安新區(qū)是黨中央繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和浦東新區(qū)之后設(shè)立的又一經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是千年大計(jì)、國(guó)家大事。經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在河北省作為重要的交通樞紐，交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。地理優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在河北省距離北京、天津等直轄市很近，地理位置優(yōu)越，自然資源豐富。這些優(yōu)勢(shì)是燕趙地區(qū)特有的鮮明特點(diǎn)，研究燕趙地區(qū)的鮮明優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的紅色文化有利于促進(jìn)燕趙地區(qū)紅色文化資源整合、紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可以進(jìn)一步體現(xiàn)紅色文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的精神價(jià)值，從而推進(jìn)燕趙紅色文化的深入發(fā)展。

二、燕趙紅色文化現(xiàn)存問(wèn)題

一是紅色文化整合程度低。河北省位于華北平原，擁有鮮明的地理、經(jīng)濟(jì)、政治優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也擁有豐富的紅色文化資源，例如七屆二中全會(huì)舊址西柏坡、保定易縣狼牙山五壯士跳崖處、保定留法勤工儉學(xué)紀(jì)念館、白洋淀抗日紀(jì)念館、白洋淀雁翎隊(duì)紀(jì)念館、保定清苑地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館、涉縣一二九師司令部舊址等，這些紅色資源展示了燕趙人民在新民主主義革命時(shí)期留下的紅色印記，譜寫(xiě)了一曲曲紅色革命。雖然燕趙地區(qū)紅色文化資源豐富，但是卻存在分散四處的問(wèn)題。大多數(shù)紅色資源都零星分散在城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村中，彼此之間沒(méi)有有效的交通途徑可以抵達(dá)，參觀學(xué)習(xí)紅色革命舊址的游客需要游覽不同的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村才能夠感受到燕趙紅色文化的魅力，但是參觀分散的革命舊址只能提供給游客點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的感受，不能讓游客從廣面上感受到燕趙紅色文化的魅力。因此，燕趙紅色文化資源現(xiàn)階段過(guò)于分散，沒(méi)有形成線面的連接，沒(méi)有做到資源整合優(yōu)化。

二是紅色文化商業(yè)化程度過(guò)高。燕趙紅色文化不僅存在資源整合程度較低的問(wèn)題，還存在商業(yè)化程度高、商業(yè)氣息濃厚的現(xiàn)象。紅色文化景點(diǎn)是紅色文化的具體表現(xiàn)形式，紅色景點(diǎn)的發(fā)展可以有效推進(jìn)燕趙紅色文化的發(fā)展。燕趙地區(qū)紅色景點(diǎn)眾多，大多數(shù)集中在革命舊址、革命紀(jì)念館等，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，紅色景點(diǎn)的發(fā)展也變得多樣化，然而部分紅色景點(diǎn)的發(fā)展卻存在嚴(yán)重的商業(yè)化，紅色精神不再是宣傳重點(diǎn)，出售紀(jì)念品、土特產(chǎn)悄然成為了主要的目的。因此，原本應(yīng)該得以大力發(fā)展的紅色文化并沒(méi)有得到有效地開(kāi)發(fā)和利用，良好的革命宣傳氣氛被破壞，以利益為主的商業(yè)文化逐步取替紅色文化，公眾得不到正確的宣傳引導(dǎo)，紅色精神也不能得到有效的傳播。

三是紅色文化政府支持少。除了資源整合程度低和商業(yè)化氣息濃厚之外，政府對(duì)于紅色文化資源的資金支持和重視程度也有所欠缺。相對(duì)于教育、就業(yè)、社會(huì)保障等大比例財(cái)政支出，政府對(duì)紅色文化的財(cái)政支出比例相對(duì)較小。對(duì)于不同地區(qū)的紅色文化資源，政府給與的財(cái)政支持力度也不一致，例如對(duì)地段繁華、交通便利所在的紅色景點(diǎn)財(cái)政支持更多，維護(hù)修繕力度更大，而對(duì)地理位置偏遠(yuǎn)、交通不便的紅色景點(diǎn)財(cái)政投入較少，使得一些紅色文化底蘊(yùn)深厚的資源卻沒(méi)有得到重視和充分開(kāi)發(fā)。同時(shí)，政府對(duì)于紅色文化的保護(hù)、維護(hù)政策也相對(duì)欠缺，對(duì)很多需要修繕的紅色資源沒(méi)有做到及時(shí)修繕和維護(hù)，使得原本陳舊的紅色資源進(jìn)一步退化，沒(méi)有得到充分的開(kāi)發(fā)。

四是紅色文化民眾認(rèn)知程度低。燕趙紅色文化現(xiàn)存的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是普通民眾對(duì)于燕趙紅色文化、紅色資源的認(rèn)識(shí)較少、認(rèn)同度較低。不僅當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)本土城市的紅色資源的了解不足，外來(lái)人員對(duì)燕趙紅色資源的了解更少，這也從側(cè)面說(shuō)明雖然燕趙紅色文化內(nèi)涵豐富，但是缺乏合理的宣傳，除了對(duì)比較知名的紅色景點(diǎn)如西柏坡革命舊址、易縣狼牙山等了解較多，民眾對(duì)當(dāng)?shù)夭惶募t色文化、紅色資源、紅色景點(diǎn)了解不深，認(rèn)同感也不強(qiáng)。例如河北保定的白洋淀，大多數(shù)民眾了解白洋淀是通過(guò)其優(yōu)美景色、荷花觀賞，但是有很多民眾卻并不了解白洋淀雁翎隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇事跡。再如保定留法勤工儉學(xué)紀(jì)念館，本地的居民對(duì)這一愛(ài)國(guó)主義教育基地的了解也不多。對(duì)紅色文化內(nèi)涵了解不深，便無(wú)法對(duì)燕趙紅色文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，也不能推動(dòng)燕趙地區(qū)紅色文化的傳承和發(fā)展。

三、燕趙紅色文化發(fā)展途徑

一是深入燕趙紅色文化的內(nèi)涵研究。燕趙紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民大眾在新民主主義革命中形成的先進(jìn)文化，其傳承必須建立在深入學(xué)習(xí)燕趙紅色文化的內(nèi)涵之上，因此，深入研究燕趙紅色文化的內(nèi)涵是發(fā)展燕趙紅色文化的重中之重。燕趙紅色文化的內(nèi)涵研究近年來(lái)主要集中在燕趙紅色文化的定義、紅色文化的歷史意義、紅色文化的現(xiàn)實(shí)精神等方面，雖然取得一定的研究成果，但是研究仍處于初步階段，研究的廣度和深度還有欠缺，研究的方法也比較單一。今后在燕趙紅色文化研究中，可以多采用新的研究方法，從地域文化、史料史實(shí)等方面展開(kāi)研究，深入探究燕趙紅色文化的內(nèi)涵。此外，要依托當(dāng)?shù)馗咝?、研究所，積極開(kāi)展各類有關(guān)燕趙紅色文化內(nèi)涵的學(xué)術(shù)講座和學(xué)術(shù)論壇，對(duì)燕趙紅色文化內(nèi)涵形成的歷史原因和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行深入探討研究，以此來(lái)推動(dòng)燕趙紅色文化的傳承和發(fā)展。

二是加強(qiáng)燕趙紅色文化的資源整合與協(xié)作開(kāi)發(fā)。燕趙紅色文化一大現(xiàn)存問(wèn)題便是各類紅色資源過(guò)于分散，整合程度較低，由此對(duì)燕趙紅色文化進(jìn)行資源整合是必要的發(fā)展途徑之一。燕趙地區(qū)擁有豐富的自然資源和文化遺產(chǎn)，交通便利，地理位置優(yōu)越，但是紅色文化資源的分布并不集中，有的集中在某個(gè)城市，有些分散于各個(gè)村落。首先，整合紅色文化資源應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文化全局的觀念，跳出單一發(fā)展紅色文化的觀念，把紅色文化、自然資源、精神遺產(chǎn)融合在一起，打造紅色文化與自然風(fēng)光相結(jié)合、紅色文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合的創(chuàng)新發(fā)展模式，例如可以把保定易縣狼牙山五壯士跳崖遺址和狼牙山風(fēng)景旅游結(jié)合在一起，或把白洋淀抗日紀(jì)念館和荷花大觀園賞荷結(jié)合在一起，打造經(jīng)典紅色旅游路線。此外，鑒于燕趙地區(qū)紅色資源地理分布不均，比較分散，在整合紅色資源中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持大燕趙的概念，跳出發(fā)展單一地區(qū)紅色文化的觀念，盡可能把分散的紅色資源以點(diǎn)線面的形式聯(lián)系在一起，加大區(qū)域合作開(kāi)發(fā)力度。例如，可以加強(qiáng)西柏坡、易縣、白洋淀三地的區(qū)域合作，共同開(kāi)發(fā)紅色文化，減輕紅色文化資源分散的問(wèn)題，從而真正推動(dòng)燕趙紅色文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

三是建設(shè)燕趙紅色文化產(chǎn)業(yè)化，打造紅色文化品牌。燕趙紅色文化現(xiàn)存的另一大問(wèn)題便是紅色文化景點(diǎn)商業(yè)氣息過(guò)于濃厚，兜售紀(jì)念品、推銷土特產(chǎn)、開(kāi)發(fā)餐飲等現(xiàn)象削弱了一些紅色景點(diǎn)革命精神的教育意義。首先，燕趙紅色文化發(fā)展中應(yīng)當(dāng)借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用，突出燕趙紅色文化的內(nèi)涵和精神，打造“西柏坡精神”“紅色燕趙”“雁翎隊(duì)精神”等特色，突出燕趙紅色文化的品牌優(yōu)勢(shì)。大力取締紅色景點(diǎn)區(qū)過(guò)度的商業(yè)化活動(dòng)，合理規(guī)范紅色紀(jì)念品和當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)的銷售渠道，統(tǒng)一管理、統(tǒng)一定價(jià)，不過(guò)度消費(fèi)紅色文化。此外，打造燕趙紅色文化品牌不能只著眼于紅色景點(diǎn)、紅色旅游，也要放寬視野，把紅色產(chǎn)業(yè)推向紅色文學(xué)、紅色影視方面發(fā)展，在燕趙地區(qū)打造紅色文學(xué)、影視創(chuàng)造基地，加快燕趙紅色文化品牌的創(chuàng)立，把燕趙建設(shè)成紅色文化傳承與發(fā)展的創(chuàng)新之地。

四是加大燕趙紅色文化宣傳投入，提升燕趙文化魅力。首先，政府對(duì)于燕趙紅色文化的政策支持不足和財(cái)政支持不均衡也是燕趙紅色文化發(fā)展的一大問(wèn)題。燕趙紅色文化的發(fā)展離不開(kāi)政府給予的政策支持，政府應(yīng)當(dāng)建立健全相關(guān)的政策，合理規(guī)劃燕趙紅色文化資源，不能僅靠地方財(cái)政支出，還應(yīng)當(dāng)從市場(chǎng)角度著眼，大力開(kāi)發(fā)燕趙紅色文化品牌，吸引市場(chǎng)資金流入優(yōu)秀的紅色文化項(xiàng)目中，利用市場(chǎng)發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)最終再以文化品牌的形式返回市場(chǎng)。其次，燕趙紅色文化的宣傳也稍有欠缺?，F(xiàn)有的燕趙紅色文化宣傳主要還是以傳統(tǒng)的媒介為主，如電視、報(bào)紙、廣播等，但是傳統(tǒng)的宣傳方式覆蓋面較窄，受眾單一。宣傳燕趙紅色文化應(yīng)當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)新媒介，微博、微信公眾號(hào)進(jìn)行推廣，覆蓋面更大，且受眾范圍較廣，尤其是青年人更容易接受。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳，可以讓民眾真正參與到紅色文化傳承、發(fā)展的過(guò)程中，增強(qiáng)民眾對(duì)燕趙紅色文化的認(rèn)同，促進(jìn)了燕趙紅色文化的發(fā)展。