河北燕趙文化營(yíng)銷(xiāo)傳播路徑分析

張金鷗 邢志勤

（唐山師范學(xué)院，河北唐山 063000）

引言

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于地方經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)，尤其是對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展有著積極的意義，加之在文化自信層面的角度分析，不斷地發(fā)展相應(yīng)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)意義重大。對(duì)于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[1]，積極開(kāi)展傳播與推廣是關(guān)鍵，傳統(tǒng)路徑的開(kāi)展思路以及開(kāi)展方法非常有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。燕趙文化作為中華文化的組成部分，為了探究其營(yíng)銷(xiāo)傳播路徑，本文首先結(jié)合實(shí)踐，探究河北燕趙文化的特點(diǎn)，基于特點(diǎn)分析的基礎(chǔ)上，探究營(yíng)銷(xiāo)傳播路徑的開(kāi)展策略。

一 河北燕趙文化的特點(diǎn)

1 豐富性

分析河北燕趙文化的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為最大的特點(diǎn)就是燕趙文化具有豐富性的特點(diǎn)，所謂豐富性的特點(diǎn)，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。首先燕趙文化豐富性的特點(diǎn)反映在地域的層面，燕趙文化包含今天的河北以及周邊省份，可見(jiàn)在地域的層面具有廣闊性，例如，燕趙文化由于地域?qū)用娴呢S富性，后期一分為三，一部分入晉文化體系，一部分屬邢文化脈絡(luò)，另一部分則變種為鄴文化。其次燕趙文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，不斷地受到環(huán)境以及外來(lái)文化的影響，在特點(diǎn)的層面同樣具有豐富性，例如燕趙文化中慷慨悲歌是其重要的特點(diǎn)，荊軻刺秦就是燕趙文化中慷慨悲歌的體現(xiàn)。再例如，燕趙文化中胡服騎射，人們的尚武精神也是其重要的特點(diǎn)[2]，正所謂“燕趙多猛士”。特點(diǎn)層面的豐富性對(duì)于燕趙文化而言，使其更加具有魅力，能夠在產(chǎn)業(yè)的層面有更大的發(fā)展。此外，燕趙文化豐富性的特點(diǎn)，還體現(xiàn)在歷史遺跡層面的豐富性，例如，趙苑、叢臺(tái)、燕長(zhǎng)城等均是重要的燕趙文化的歷史遺跡。在歷史遺跡層面具有豐富性的特點(diǎn)，對(duì)于燕趙文化的新發(fā)展與不斷地傳承有著十分積極意義，在文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的層面而言，遺跡層面的豐富性對(duì)于后期文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，燕趙文化在各個(gè)文化要素的層面均具有豐富性的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)使得燕趙文化具有深厚的內(nèi)涵，更加具有魅力，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，不斷地開(kāi)發(fā)促進(jìn)燕趙文化的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義與緊迫性。

2 良好的可開(kāi)發(fā)性

本文主要探究燕趙文化營(yíng)銷(xiāo)路徑層面的分析，從這個(gè)層面入手分析燕趙文化的特點(diǎn)，能夠反映出燕趙文化良好的可開(kāi)發(fā)性的特點(diǎn)，主要有著以下方面的體現(xiàn)。其一，正如上文所提及的一樣，燕趙文化具有豐富性的特點(diǎn)，正是由于豐富性的特點(diǎn)使得燕趙文化內(nèi)涵豐富，魅力十足，能夠吸引游客進(jìn)行旅游參觀，這便體現(xiàn)了良好的可開(kāi)發(fā)性。良好的可開(kāi)發(fā)性的特點(diǎn)，還體現(xiàn)在由于地域?qū)用娴呢S富性，使得燕趙文化旅游產(chǎn)業(yè)能夠形成區(qū)域性的旅游產(chǎn)業(yè)，文化旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)域化，不論是對(duì)于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還是對(duì)于文化的促進(jìn)意義都是十分積極的。其次，燕趙文化地處當(dāng)前的河北以及周邊地區(qū)，地理區(qū)位具有優(yōu)勢(shì)，交通方便，這在宏觀區(qū)位的層面使得燕趙文化具有良好的可開(kāi)發(fā)性。再者，從當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與形式展開(kāi)分析，河北地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)度依賴(lài)重工業(yè)，例如，鋼鐵、焦化等產(chǎn)業(yè)，造成了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與轉(zhuǎn)型是河北當(dāng)前的要?jiǎng)?wù)，而文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是第三產(chǎn)業(yè)，在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)于環(huán)境的污染小，能夠優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提升人民群眾的生活質(zhì)量。因此在河北經(jīng)濟(jì)迫切轉(zhuǎn)型的背景下開(kāi)發(fā)燕趙文化，具有高度的匹配性，與發(fā)展的形勢(shì)相吻合，這也體現(xiàn)了燕趙文化具有良好的可開(kāi)發(fā)性。可開(kāi)發(fā)性的特點(diǎn)，從一定的層面體現(xiàn)了燕趙文化在產(chǎn)業(yè)層面具有重大發(fā)展的可能性，可見(jiàn)積極探究燕趙文化營(yíng)銷(xiāo)傳播至關(guān)重要。

二 燕趙文化營(yíng)銷(xiāo)傳播路徑的開(kāi)展策略

1 文化品牌的建立

為了促進(jìn)燕趙文化的發(fā)展，探究燕趙文化營(yíng)銷(xiāo)傳播路徑的開(kāi)展策略，筆者認(rèn)為首要的策略就是文化品牌的建立，文化品牌的建立對(duì)于文化的營(yíng)銷(xiāo)與傳播有著以下方面的積極意義。首先建立相應(yīng)的文化品牌，有利于燕趙文化的宣傳工作開(kāi)展，即利用文化品牌進(jìn)行宣傳，能夠有效地使得人們熟知和了解燕趙文化。其次建立了相應(yīng)的文化品牌，在一定的層面促進(jìn)了與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，這種文化旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，能夠反過(guò)來(lái)有效地帶動(dòng)文化的發(fā)展。文化品牌的建設(shè)，對(duì)于燕趙文化傳播路徑的開(kāi)展是一種準(zhǔn)備，即傳播路徑中就可以廣泛地利用品牌進(jìn)行相應(yīng)的傳播，是開(kāi)展燕趙文化營(yíng)銷(xiāo)傳播路徑的基礎(chǔ)性策略。隨著信息技術(shù)不斷地發(fā)展，傳播的模式發(fā)生了巨大的變化，在巨大的信息量中，只有通過(guò)品牌才能夠進(jìn)行廣泛地傳播，這也是當(dāng)前社會(huì)背景下的模式發(fā)展。文化品牌具有豐富的內(nèi)涵，具體而言包括品牌名稱(chēng)、品牌標(biāo)志以及品牌宣傳語(yǔ)等，這些品牌要素的制定一定要結(jié)合燕趙文化本身的特點(diǎn)，以及燕趙文化所代表地域的特色，這樣才能夠建立出適合燕趙文化營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展的文化品牌。

2 傳統(tǒng)渠道傳播路徑的開(kāi)發(fā)

燕趙文化營(yíng)銷(xiāo)傳播路徑的開(kāi)展，強(qiáng)化宣傳是重要的措施。首先宣傳是所有路徑傳播的集合，為了有效地進(jìn)行燕趙文化的營(yíng)銷(xiāo)，強(qiáng)化宣傳主要體現(xiàn)在以下方面。首先，加強(qiáng)媒體渠道，這里所說(shuō)的媒體渠道，主要指?jìng)鹘y(tǒng)的媒體渠道，即在電視以及報(bào)刊雜志上進(jìn)行宣傳。通過(guò)優(yōu)化廣告制作，提高吸引力的方式不斷地進(jìn)行廣告的投放，使更多的人了解燕趙文化，感悟到燕趙文化的魅力[3]。其次，強(qiáng)化文化宣傳，還可以通過(guò)活動(dòng)舉辦的形式，例如，根據(jù)燕趙文化在不同地域中的特點(diǎn)，開(kāi)展相應(yīng)的文化旅游節(jié)，使得人們?cè)谖幕糜喂?jié)的平臺(tái)上了解燕趙文化。文化旅游節(jié)的形式作為一種有效的營(yíng)銷(xiāo)路徑傳播方式，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行積極地開(kāi)展，因?yàn)槟軌蛉嬲鎸?shí)地進(jìn)行燕趙文化的展示，應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。再者，由于近年來(lái)電商發(fā)展迅速，利用電商平臺(tái)進(jìn)行燕趙文化的傳播意義也是積極的，將一些帶有燕趙文化特色的產(chǎn)品，在電商平臺(tái)上進(jìn)行銷(xiāo)售，在電商經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，燕趙文化可以得到有效地傳播，使電商平臺(tái)成為文化營(yíng)銷(xiāo)傳播路徑是十分可行的。值得注意的是，強(qiáng)化文化宣傳需要一定的成本，例如電視廣告的投放，以及文化旅游節(jié)的舉辦都需要大量的資金，因此首先要注意開(kāi)展合理的規(guī)劃，不斷地優(yōu)化廣告內(nèi)容，舉辦精品文化旅游節(jié)顯得十分重要。

3 新媒體傳播路徑的開(kāi)發(fā)

隨著技術(shù)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及多媒體技術(shù)的發(fā)展，我們接受信息的渠道越來(lái)越多，效率變得越來(lái)越高，尤其是新媒體平臺(tái)的出現(xiàn)對(duì)于我們的信息獲取模式甚至是生活模式都產(chǎn)生了很大的影響。生活中常見(jiàn)的新媒體平臺(tái)有微博、微信以及各種客戶(hù)端，利用這些新媒體平臺(tái)對(duì)燕趙文化進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)傳播，是十分必要的。首先，新媒體平臺(tái)主要利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行投放，其所需的成本較低，有著很強(qiáng)的可行性，尤其是比較于傳統(tǒng)媒體的宣傳投放，成本節(jié)約力度很大。其次，新媒體平臺(tái)上進(jìn)行相應(yīng)的廣告投放，能夠從多個(gè)方面對(duì)燕趙文化進(jìn)行展示，通過(guò)圖片、文字以及視頻的方式，宣傳的畫(huà)面感和真實(shí)感更強(qiáng)。再者，由于新媒體平臺(tái)是一種交互式的平臺(tái)，在進(jìn)行宣傳的時(shí)候，還能夠與其他人進(jìn)行交流，更加積極促進(jìn)了對(duì)于燕趙文化的弘揚(yáng)。通過(guò)相應(yīng)的新媒體平臺(tái)進(jìn)行燕趙文化的營(yíng)銷(xiāo)傳播，是一種新的思路，是一種有效的途徑，但是在新媒體平臺(tái)傳播的過(guò)程中，最為關(guān)鍵的是新媒體平臺(tái)的建設(shè)[4]，即在進(jìn)行燕趙文化宣傳時(shí)，要通過(guò)一系列的方式進(jìn)行新媒體平臺(tái)建設(shè)，不論是微信公眾號(hào)還是微博客戶(hù)端，具有一定的粉絲群體是十分關(guān)鍵的，這樣才能夠有更多的人看到發(fā)布的消息。基于當(dāng)前的社會(huì)背景，新媒體的發(fā)展十分迅速，幾乎在各種產(chǎn)業(yè)中進(jìn)行了大量應(yīng)用，深度挖掘新媒體的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，積極利用于促進(jìn)燕趙文化傳播，這對(duì)于文化發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展都是十分必要的。

4 傳播反饋機(jī)制的建立

為了更好地促進(jìn)燕趙文化的營(yíng)銷(xiāo)與傳播，尤其是對(duì)于傳播路徑的有效性分析，建立傳播反饋機(jī)制是十分關(guān)鍵的。所謂傳播反饋機(jī)制就是對(duì)于燕趙文化各種營(yíng)銷(xiāo)手段以及傳播路徑進(jìn)行分析，通過(guò)這些信息反饋不斷地優(yōu)化傳播路徑的開(kāi)展，調(diào)整各種傳播措施的實(shí)施。本文探究反饋機(jī)制的建立，主要是從思路的層面進(jìn)行分析，對(duì)于實(shí)踐層面的開(kāi)展，就要結(jié)合不同實(shí)際情況進(jìn)行探討和策略的制定。首先傳播反饋機(jī)制要對(duì)于燕趙文化各種傳播路徑的效果進(jìn)行分析，通過(guò)相應(yīng)的數(shù)據(jù)分析，例如可以利用網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)，也可以是問(wèn)卷調(diào)查的形式，對(duì)于各種傳播路徑的效果，做以相應(yīng)的評(píng)估，對(duì)于效果明顯的傳播路徑，繼續(xù)利用和強(qiáng)化宣傳，對(duì)于一些效果不明顯的路徑要進(jìn)行原因的調(diào)查以及減少投入。這樣就可以不斷地優(yōu)化傳播效果并使文化營(yíng)銷(xiāo)傳播的成本得到有效利用。其次，要注意對(duì)各種傳播要素進(jìn)行分析，將結(jié)果反饋給策略的實(shí)施層面，例如，是什么職業(yè)的人對(duì)于燕趙文化感興趣，什么年齡階段的人對(duì)于燕趙文化感興趣等。通過(guò)對(duì)于這些要素的提取，反饋給營(yíng)銷(xiāo)路徑層面，進(jìn)行積極優(yōu)化措施，就能夠進(jìn)行針對(duì)性的宣傳，對(duì)于燕趙文化傳播營(yíng)銷(xiāo)的效果大大促進(jìn)。傳播反饋機(jī)制的建立，是一種結(jié)果指導(dǎo)過(guò)程的思路體現(xiàn)，對(duì)于過(guò)程的控制，以及策略的優(yōu)化十分關(guān)鍵。

三 結(jié)語(yǔ)

本文探究河北燕趙文化營(yíng)銷(xiāo)傳播路徑，首先分析了燕趙文化特點(diǎn)，基于特點(diǎn)的基礎(chǔ)上分析了燕趙文化營(yíng)銷(xiāo)傳播路徑的開(kāi)展策略。總的來(lái)說(shuō)，燕趙文化內(nèi)涵豐富，是中華文化的重要組成部分，通過(guò)不斷地文化傳播，有利于其發(fā)展與傳承，對(duì)于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有著十分重要的意義。通過(guò)對(duì)燕趙文化營(yíng)銷(xiāo)傳播路徑開(kāi)展策略的探究，通過(guò)相應(yīng)措施，能夠有效地提升燕趙文化的知名度，促進(jìn)其今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

[1] 張蕓,張茹.提升地域文化傳播力的媒介傳播路徑研究—以燕趙文化傳播為例[J].中國(guó)報(bào)業(yè),2013(6): 9- 12.

[2] 盧冀峰,吳艷麗,高玉敏.河北省創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化與燕趙文化品格融合研究——基于高校視角看河北省創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化建設(shè)[J].河北企業(yè),2016(7):128-129.

[3] 張蕓, 張茹.燕趙文化的媒介傳播現(xiàn)狀及發(fā)展路徑探析[J].經(jīng)濟(jì)論壇,2013(3):29-31.

[4] 王紅寶,李小靜.基于燕趙文化的河北旅游商品價(jià)值分析[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化,2008(1):361-361.