燕趙文化宣傳策略研究

荊愛珍, 王 晴

(石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院 人文素質(zhì)教育部,河北 石家莊 050035)

中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚,五千年的文明孕育了各地獨(dú)具特色的文化氣質(zhì)，匯聚成中華民族傳統(tǒng)文化寶庫。燕趙文化是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫的重要組成部分。在歷史演進(jìn)過程中，又融進(jìn)了不斷進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)特征，有深度探究和弘揚(yáng)的基礎(chǔ)。燕趙文化積淀了中華民族最深沉的精神追求，是文化自信的根基。在當(dāng)今文化強(qiáng)國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略以及河北省文化強(qiáng)省的發(fā)展戰(zhàn)略引領(lǐng)下，深度挖掘、弘揚(yáng)燕趙文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，拓寬并加強(qiáng)宣傳力度，是不斷增強(qiáng)河北省文化自信力和核心競(jìng)爭(zhēng)力、建設(shè)文化強(qiáng)省的重要途徑。

習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！薄皼]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[1]，深度挖掘燕趙文化內(nèi)涵，進(jìn)一步提升對(duì)燕趙文化的認(rèn)知,增強(qiáng)對(duì)燕趙文化的自信，弘揚(yáng)和發(fā)展燕趙文化，對(duì)于新時(shí)期特色社會(huì)主義文化建設(shè)以及推進(jìn)河北省文化繁榮具有重要意義。

一、燕趙文化內(nèi)質(zhì)及表現(xiàn)

早在秦漢時(shí)代，古代歷史學(xué)家就關(guān)注并總結(jié)過趙國(guó)、燕國(guó)、中山國(guó)等地民風(fēng)民俗。學(xué)界認(rèn)為,古燕趙地域北部以燕山山脈為界,南至黃河,西部以太行山脈為界,東達(dá)渤海[2]。由于研究層面和探索切入角度的不同,對(duì)燕趙文化內(nèi)質(zhì)的界定，呈現(xiàn)出多緯度特征。從地理環(huán)境分析，燕趙文化主體是平原文化，是在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上形成的，具有較鮮明的農(nóng)耕文化特征；從民族成分上分析，燕趙地區(qū)以漢民族為主體，漢族歷經(jīng)與各族的共處、遷徙、融合，形成其勤勞儉樸、恪盡職守的特點(diǎn)；從歷史發(fā)展過程來看，燕趙早期地域范圍較大，文化習(xí)俗差異鮮明，中間曾經(jīng)有繁榮富足的中山國(guó)，歷史進(jìn)程中戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，疆域歷經(jīng)多次變化，上溯至元代，北京、天津及河南、山東黃河以北地區(qū)都曾隸屬燕趙區(qū)域，燕趙文化不是單一的文化形態(tài)，在漫長(zhǎng)的歷史傳承中，兼容并蓄，生生不息，形成了其豐富深邃與博大厚重的內(nèi)質(zhì)，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

(一)慷慨好義

燕趙地區(qū)特殊的地理位置和發(fā)展歷程形成了這一區(qū)域獨(dú)特的文化特征，燕趙地區(qū)多慷慨悲歌、好氣任俠之士，燕趙人大多性情耿烈，堅(jiān)韌質(zhì)樸。燕趙區(qū)域內(nèi)的種地(今山西靈丘一帶)和代地(今河北蔚縣)靠近胡人(此處指古代北方游牧漁獵民族)，經(jīng)常受到侵?jǐn)_，師旅屢興，所以燕趙地區(qū)人士“矜持、慷慨、嫉妒、好氣、任俠為奸”[3]。在與人相處時(shí)，燕趙兒女展示給世界的仍是豪俠仗義、慷慨大氣的人格特點(diǎn)，而“慷慨”“誠義”也是華夏民族精神的標(biāo)識(shí)。

(二)改革創(chuàng)新

燕趙大地自古就有開拓進(jìn)取的稟賦，歷史上出現(xiàn)過無數(shù)改革創(chuàng)新的英雄?！昂T射”的趙武靈王當(dāng)政之初，認(rèn)為“法度制令各順其宜，衣服器械各便其用”，向全國(guó)頒布胡服令,體現(xiàn)了燕趙志士勇于變革的精神和善于變革的智慧。此外，推廣中醫(yī)四診——望聞問切的扁鵲；漂洋過海，東渡日本的徐福；開疆拓土，征服百越的趙佗；主張“大一統(tǒng)”天下的一代大儒董仲舒；在地理學(xué)科領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的探險(xiǎn)家酈道元；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者張之洞等等，燕趙兒女用他們的壯志豪情書寫了改革創(chuàng)新的樂章，推動(dòng)了中華民族歷史文化在發(fā)展中前行。

(三)誠摯守信

中華民族多磨難，燕趙大地飽經(jīng)滄桑。有過中山國(guó)的輝煌，也有過趙國(guó)強(qiáng)盛；有鐵肩擔(dān)道義的英烈，更有燕趙兒女的自強(qiáng)奮進(jìn)，生生不息。在苦難歲月中前行，無懼艱辛，永葆誠摯守信的本色。這種精神也成為中華民族的一面精神旗幟，激勵(lì)著勤勞、勇敢、智慧的中華兒女自強(qiáng)不息，勇攀高峰。

二、燕趙文化宣傳存在的問題

20世紀(jì)80年代末90年代初，借著“文化尋根”“地緣文化”的研究東風(fēng)，燕趙文化研究由此拉開帷幕[2]。三十多年來,燕趙文化研究取得了令人矚目的成績(jī),研究的角度涉及范圍很廣。 中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開以來，中央關(guān)于加大文化建設(shè)的各項(xiàng)政策推進(jìn)，國(guó)家對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重視，河北省相關(guān)機(jī)構(gòu)通過設(shè)置研究所，開展論壇，舉辦文化活動(dòng)，設(shè)置文化講堂、論壇以及文化進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，加速了人們對(duì)燕趙文化的了解和燕趙文化的傳播。但相比于其他地域文化，燕趙文化的宣傳還有一定欠缺，燕趙文化對(duì)外宣傳研究仍處于發(fā)展階段，還沒有培育出一批擁有較高知名度和較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)品牌，具體分析如下：

(一)文化受眾知曉度不高，宣傳方式較為單一

燕趙特殊的區(qū)域位置，被京津、齊魯和中原文化等強(qiáng)勢(shì)文化包圍，燕趙文化的研究歷史不長(zhǎng)、深度不夠，加之燕趙文化的研究體系還不太完善，核心文化研究尚未確定，雖然在某些領(lǐng)域已經(jīng)有重點(diǎn)突破，但燕趙文化整體認(rèn)同尚需推進(jìn)，對(duì)外宣傳缺乏統(tǒng)一的聲音。

燕趙文化有一定的宣傳基礎(chǔ)，但是存在數(shù)量少、亮點(diǎn)少、反響小、持續(xù)性差等問題，明顯落后于河南、山東、山西等周邊省份[4]。搭建新的文化宣傳平臺(tái)，創(chuàng)新文化宣傳理念，開拓文化宣傳渠道，進(jìn)一步加強(qiáng)燕趙文化的宣傳力度是當(dāng)務(wù)之急。

(二)文化品牌和文化項(xiàng)目建設(shè)有待加強(qiáng)

燕趙文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，如河北梆子、蔚縣剪紙、衡水內(nèi)畫等文化表現(xiàn)形式，還有著燕趙豐厚的歷史資料，但是，燕趙文化本身內(nèi)斂深沉，很多優(yōu)秀資源至今沒有形成文化品牌，文化品牌和文化項(xiàng)目建設(shè)還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

目前，河北經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，社會(huì)各界對(duì)文化研究的幫扶程度有限，導(dǎo)致研究和宣傳缺乏資金保障，大規(guī)模突破性研究難以維系，沒有形成高層次、高質(zhì)量的對(duì)外宣傳項(xiàng)目，一定程度上制約著燕趙文化的影響力。

三、燕趙文化宣傳策略

燕趙文化宣傳工作是全國(guó)乃至世界人民了解和感受燕趙文化特質(zhì)的窗口,這項(xiàng)工作有很大的發(fā)展空間，打造燕趙文化宣傳品牌的鮮明特色，提升燕趙文化的知名度和感染力,是實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)省”建設(shè)目標(biāo)的關(guān)鍵。

(一)堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同

要提高自身文化的認(rèn)同,必須恰當(dāng)定位燕趙文化在中華傳統(tǒng)文化寶庫中的重要角色，這種文化特質(zhì)是飄揚(yáng)在燕趙大地上的一面精神旗幟，這種精神激勵(lì)著勤勞、勇敢、智慧的燕趙兒女自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取。宣傳燕趙文化先從河北人民自己開始，通過各種形式的宣講、論壇、講座，推廣和宣傳燕趙大地上杰出的歷史名人、先進(jìn)模范，首先讓讓河北人民了解、欣賞、敬佩自己的文化，制作各類燕趙文化精品，通過會(huì)展、媒體、文化產(chǎn)品的形式，使燕趙精神深入到每一個(gè)燕趙兒女內(nèi)心，讓世界人民了解“燕趙”。

(二)培育知名品牌，適應(yīng)文化需求

燕趙文化內(nèi)容豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)。對(duì)燕趙文化資源進(jìn)行價(jià)值評(píng)估，將具有地方特色的建筑、飲食、民俗節(jié)慶、曲藝、歷史、民間工藝選取合適的開發(fā)方式進(jìn)行文化營(yíng)銷。政府代言、全民參與、媒體創(chuàng)新，講好燕趙故事，推廣燕趙精神，細(xì)化燕趙文化的宣傳方式。2017年河北省在旅游發(fā)展定位上有了很大突破，借京津冀協(xié)同發(fā)展之力，打造首都后花園，在旅游發(fā)展的推動(dòng)上有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和做法，比如以“紅色西柏坡、多彩石家莊”“古城古韻、自在正定”為主題的首屆石家莊旅游發(fā)展大會(huì)對(duì)燕趙文化對(duì)外宣傳起到了非常重要的推動(dòng)作用，“正定記憶”大型實(shí)景演出和以地方名人為形象代言的活動(dòng)等寶貴經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

(三)設(shè)置文化項(xiàng)目，加強(qiáng)文化輸出

充分了解大眾對(duì)于文化的接收習(xí)慣和接收方式,設(shè)置豐富多彩的文化項(xiàng)目，多維度進(jìn)行燕趙文化宣傳。依托河北省委宣傳部、河北省政協(xié)文史委、河北省民俗文化協(xié)會(huì)、河北師范大學(xué)燕趙文化研究中心、河北省檔案館、博物館、石家莊檔案館、河北省民俗產(chǎn)業(yè)園區(qū)等燕趙文化研究展示基地，用舉辦民俗展覽、表演、文化年等方式，把具有燕趙文化情結(jié)的專家學(xué)者、國(guó)際友人和海內(nèi)外游客“請(qǐng)進(jìn)來”；同時(shí)帶著燕趙文化項(xiàng)目宣傳“走出去”，在友好國(guó)家、友好城市舉辦展覽、交流、論壇，擴(kuò)大燕趙文化的國(guó)際影響力；借助高等院校、中小學(xué)教育部門開展民俗文化研究及實(shí)踐項(xiàng)目，用開設(shè)課程、課外體驗(yàn)、文化基地等方式，讓各個(gè)教育階段的受教育者了解燕趙文化知識(shí)進(jìn)而成為燕趙文化宣傳者，讓燕趙人熱愛家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的優(yōu)良品質(zhì)得到發(fā)揚(yáng)。

(四)借助新型傳播手段，拓寬文化宣傳渠道

新興媒體有其鮮明特征,強(qiáng)調(diào)信息傳播的實(shí)時(shí)性和互動(dòng)性。在深入了解和研究燕趙文化的基礎(chǔ)上，分門別類對(duì)燕趙區(qū)域內(nèi)各種物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行整理，也可以運(yùn)用傳統(tǒng)的書籍和報(bào)刊等形式，或以征集、課題、獎(jiǎng)勵(lì)等方式，敦促受眾在燕趙文化研究推廣方面多出精品，擴(kuò)大對(duì)外宣傳的廣度和深度。

燕趙文化，亙古綿長(zhǎng)，熠熠生輝，代代不息。每一個(gè)燕趙兒女都有責(zé)任傳承燕趙優(yōu)秀文化，內(nèi)化于心，外化于行，堅(jiān)定文化自信，將之弘揚(yáng)光大，切實(shí)增強(qiáng)燕趙地區(qū)的文化自信和文化認(rèn)同。

[1] 習(xí)近平 .在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28(01).

[2] 馬春香.燕趙文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵與當(dāng)下解讀[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013(1)：153-156.

[3] 司馬遷.史記·貨殖列傳[M].北京：中華書局，1973：3263.

[4] 張蕓，張茹.提升地域文化傳播力的每節(jié)傳播路徑研究：以燕趙文化傳播為例[J].特別關(guān)注，2013(6)：9-12.