官服

合。本文中提到的官服補(bǔ)子紋樣，隨著時(shí)代發(fā)展不斷與各民族文化融合交流，形成的官服補(bǔ)子紋樣獨(dú)具滿漢等民族風(fēng)格，是清代民族紋樣的寶貴財(cái)富。本文以社會(huì)文化變遷的視角切入，分析各民族文化與清代官服紋樣的關(guān)聯(lián)，探究在不同歷史時(shí)期清代官服補(bǔ)子紋樣發(fā)展上的各種變化，總結(jié)出補(bǔ)子紋樣發(fā)展變遷的顯著特點(diǎn)，為今天傳承優(yōu)秀民族紋樣提供思考。在整合清代官服補(bǔ)子紋樣發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，了解官服補(bǔ)子所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步探究這一時(shí)期的社會(huì)價(jià)值觀念對(duì)官服補(bǔ)子紋樣產(chǎn)生的影響。從官服補(bǔ)子紋樣切

代了各官職對(duì)應(yīng)的官服及佩飾等。。官服作為士人表現(xiàn)自我身份和角色意識(shí)的外在符號(hào)，承載著士人的仕宦經(jīng)歷和心態(tài)變遷。唐代文人重視官服，《容齋隨筆·唐人重服章》載：唐人重服章，故杜子美有“銀章付老翁”、“朱紱負(fù)平生”、“扶病垂朱紱”之句。白樂天詩言銀緋處最多，七言如“大抵著緋宜老大”、“一片緋衫何足道”、“暗淡緋衫稱我身”、“酒典緋花舊賜袍”、“假著緋袍君莫笑”、“腰間紅綬系未穩(wěn)”、“朱紱仙郎白雪歌”、“腰佩銀龜朱兩輪”、“便留朱紱還鈴閣”、“映我緋衫渾不見”、“

000）1 明清官服補(bǔ)子圖案的題材明清官服補(bǔ)子圖案既注重圖案的標(biāo)志性和象征性，又注重形式美的創(chuàng)造，通過特定形式表達(dá)特定內(nèi)涵，在圖案的題材、造型、構(gòu)圖以及色彩等方面構(gòu)成完美的形式。1.1 明代的題材明代官服補(bǔ)子圖案中有的是真實(shí)存在的動(dòng)物，因?yàn)槠渫庑蔚娜A美絢麗，又恰恰迎合了人們的審美習(xí)性和倫理道德標(biāo)準(zhǔn)而被視為神靈，賦予了尊貴的象征意義。還有的是由人們構(gòu)思想象出來的珍禽異獸，然后將它們與現(xiàn)實(shí)中已有的動(dòng)物進(jìn)行部分藝術(shù)加工組合或虛構(gòu)想象而描繪出來，它們并不是現(xiàn)實(shí)世界

【文化常識(shí)】補(bǔ)服官服是我國古代官員所穿的服裝。明、清時(shí)期的官服，前胸和后背處都會(huì)織繡圖案，這些圖案就叫“補(bǔ)子”，帶有補(bǔ)子的官服就叫“補(bǔ)服”。補(bǔ)子多為方形，也有一些是圓形。補(bǔ)子的紋樣多為祥禽和瑞獸，表示莊重與吉祥。除了作為在衙署內(nèi)處理公務(wù)時(shí)所穿的公服之外，在祭祀、慶典這樣的場合，官員也要穿上補(bǔ)服。文官和武官的補(bǔ)服紋樣是不同的，文官的官服上繡的是禽鳥，武官繡的是走獸。同時(shí)，不同品級(jí)的官員，織繡的圖案也有區(qū)別。比如在明代，公、侯、伯和駙馬的補(bǔ)子圖樣為麒麟，文官一

制度。本文從明清官服的儀典制度與絲綢織造技藝出發(fā)，對(duì)明清時(shí)期絲織機(jī)構(gòu)類型與特點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，并對(duì)明清時(shí)期絲綢織造的工藝典制進(jìn)行細(xì)化分類，而非再現(xiàn)，相關(guān)成果有助于對(duì)絲綢歷史研究提供資料梳理與案例借鑒。關(guān)鍵詞： 明清時(shí)期;真絲織物;傳統(tǒng)服飾;官服;龍袍;藝術(shù)特征;生產(chǎn)工藝中圖分類號(hào)： TS941.12;K875.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號(hào)： 10017003（2022）05013609引用頁碼： 051302DOI： 10.3969/j.issn.1001-7

的禮儀制度規(guī)定，官服也成為唐朝文人筆下常見的書寫對(duì)象。唐代文人有大量描寫官服的詩句，洪邁《容齋隨筆》載：“唐人重服章，故杜子美有‘銀章付老翁’，‘朱紱負(fù)平生’，‘扶病垂朱紱’之句。白樂天詩言銀緋處最多，七言如：‘大抵著緋宜老大’，‘一片緋衫何足道’，‘暗淡緋衫稱我身’……五言如：‘未換銀青綬，唯添雪白須’，‘笑我青袍故，饒君茜綬新’，‘老逼教垂白，官科遣著緋’……”[1]7-8這其中，白居易的官服書寫極具代表性，不僅數(shù)量超群，而且意蘊(yùn)豐富。從現(xiàn)有的研究成果

官員都在他那里做官服。一天，一位名叫張成的人來?xiàng)畈每p的布莊為自家老爺做官服。問清了價(jià)錢，確定了工期，張成便請(qǐng)楊裁縫隨他回府，給老爺量尺寸。楊裁縫擺擺手說：“大人公務(wù)繁忙，在下就不登門攪擾了，你只要告訴我你家大人體態(tài)如何、官至幾品就行了?！睆埑陕犃藢⑿艑⒁傻卣f：“老爺是從四品，官拜翰林院侍講，中等身材，偏瘦?！睏畈每p點(diǎn)點(diǎn)頭，又問道：“官至四品……大人已過不惑之年了吧？”張成笑了，搖搖頭說：“我家大人剛?cè)鲱^?！睏畈每p心里“咯噔”一下，三十出頭就官至四品，可

的服飾規(guī)定：文官官服繡禽，武將官服繪獸，而且等級(jí)森嚴(yán)，不得逾越。比如，文官一品緋袍繡仙鶴，象征仙風(fēng)道骨和長壽，又鶴立雞群；文官二品緋袍繡錦雞，象征威儀和顯貴；文官三品緋袍繡孔雀，象征吉祥、文明和富貴；文官九品綠袍繡鵪鶉，象征安居樂業(yè)。武將一品、二品緋袍繪獅子，象征勇猛；武將三品緋袍繪老虎，百獸之王，象征智慧；武將四品緋袍繪豹子，象征靈敏快捷；武將九品綠袍繪海馬，象征江山的穩(wěn)定等。需要說明的是，清朝主要承襲了明朝官服的樣式，略有所變化。官員的服飾都統(tǒng)一為石青

元璋還讓禮部在百官服裝上“與唐制同”。于是，官服的標(biāo)識(shí)作用越來越明顯，由此誕生了“補(bǔ)子制度”，即從一品到九品的官服上有不同的繡飾。到后來，形成一定規(guī)范：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡云燕，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉；武官一二品繡獅子，三品繡老虎，四品繡豹子，五品繡熊，六七品繡彪，八品繡犀牛，九品繡海馬。官服“補(bǔ)子”所選鳥獸，多為中華文化中有吉祥寓意的動(dòng)物，文官的飛禽系列形象優(yōu)美，武官的走獸系列氣勢(shì)威猛，以此彰

花紋還不盡相同。官服文化：權(quán)力和官服要相匹配古代“公務(wù)員”上班時(shí)穿的衣服叫做“官服”，當(dāng)官的人才能穿的衣服。這官服是衣服的一種，既是官員身份的象征，也是政治的需要。歷史上的每個(gè)朝代都非常重視官服的行制，也因此產(chǎn)生了官服文化。遠(yuǎn)古時(shí)期，氏族部落的首領(lǐng)帶領(lǐng)子民尋找食物，以及其他各種所需資源，組織打仗，壯大自己的氏族部落。在氏族部落行動(dòng)中，指揮者以及其他擔(dān)任特殊職務(wù)的成員在著裝上必須有所不同，這時(shí)是為了便于區(qū)分。于是少數(shù)人開始擁有穿衣特權(quán)。在《周易》中就有記載:

跟我們上期說到的官服有關(guān)了。上期（2020·05·總第93期）我們講到秦漢的官服顏色以青黑為主，到了唐朝，官服的顏色、樣式都發(fā)生了巨大變化。秦時(shí)青黑唐時(shí)紫唐朝的官服沒有繼承秦漢的青黑色、交叉領(lǐng)、顯腰身的外部特征。事實(shí)上唐朝的官服文化受北族文化影響很深。據(jù)《周書·晉蕩公護(hù)傳》記載，宇文護(hù)的母親閻氏信中回憶護(hù)和其表弟賀蘭祥兒時(shí)的裝束是這樣寫的：“汝時(shí)著緋綾袍、銀裝帶，盛洛著紫織成纈通身袍、黃綾里，并乘騾而去”。宇文護(hù)與賀蘭祥都是深染鮮卑習(xí)俗的武川鎮(zhèn)貴族少年，可

時(shí)九品官穿淺青色官服，而五品官穿淺緋色官服。唐玄宗看到鄭鎰的官服突然換了顏色，覺得奇怪，就過去問他。鄭鎰支支吾吾回答不上來。唐玄宗身邊的宮廷藝人黃幡綽見此情景，調(diào)侃道：“此泰山之力也！”這句話真稱得上一語雙關(guān)。張說是丞相，唐玄宗只好睜一只眼閉一只眼，讓鄭鎰蒙混過關(guān)。 另外，“岳父”的“岳”，指的是山岳，泰山本來就是“五岳之長”，把它稱為“山岳的父親”，倒也說得過去，人們把岳父稱為“泰山”也就合情合理了。

斷的。當(dāng)官的要穿官服，而皇帝則要穿龍袍。官服的文化底蘊(yùn)非常深厚，而且不同的朝代的官服都是有所不同，各具朝代特色的。明代是中國歷史上由漢族統(tǒng)治的王朝。漢文化的博大精深在官服上體現(xiàn)得淋漓盡致，簡單的官服補(bǔ)子，不但有神話傳說還有歷史典故，不但有經(jīng)史子集還寓意深遠(yuǎn)，可謂方寸包羅歷史關(guān)鍵詞：官服;漢文化;藝術(shù)特色作者簡介：王暉，（1973-），女，漢族，山西太原人，大學(xué)本科，山西省郵電學(xué)校（培訓(xùn)中心）高級(jí)講師，研究方向：漢語言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：K892? [文獻(xiàn)

文化性。一、明代官服補(bǔ)子的設(shè)計(jì)（一）紋樣設(shè)計(jì)與等級(jí)制度龍，君也。由于龍的形象繡在袍褂上成為皇帝、君王的化身，臣子們也理所當(dāng)然地選取不同的飛禽走獸繡在所穿官服上，用以區(qū)分辨識(shí)官位高低。以文官所取鳥類紋樣，武官所取獸類紋樣作為區(qū)分。文官是博學(xué)多才的代表，學(xué)識(shí)氣質(zhì)如同“靈鳥”；武官代表了驍勇善戰(zhàn)，威儀如同“神獸”。從這里開始，清朝文武官員一至九品的官銜規(guī)范制定了。補(bǔ)子的紋樣較為煩瑣，一般有一到兩只中心動(dòng)物，文官補(bǔ)子用禽，武官補(bǔ)子用獸。以文一品補(bǔ)子為例，其主體采用

品官銜，贈(zèng)頒相應(yīng)官服和花翎。柴仕貴大喜過望，立刻響應(yīng)，捐五千兩白銀，換得五品承德郎，終于實(shí)現(xiàn)了當(dāng)官的夢(mèng)想。五千兩白銀不過九牛一毛，有了官就有勢(shì)，還怕不來錢？隨即，他大興土木，翻新柴府門庭，大門前，砌起了五彎昭墻，筑起了馬鞍埠頭，裝修了廳堂，將御賜官服懸掛堂中。所有的建筑均與五品官銜相匹配。這一帶，獨(dú)有柴仕貴的官銜最高了。柴府煥然一新。柴仕貴擺了酒席，請(qǐng)地方官吏、邀鄉(xiāng)紳族首，熱熱鬧鬧、氣氣派派慶祝，顯示了柴家的官勢(shì)。遺憾的是，官場的人提醒他：五品官服和花翎，

布莊為自家老爺做官服。問清了價(jià)錢，確定了工期，張成便請(qǐng)楊裁縫隨他回府，給老爺量尺寸。楊裁縫擺擺手說：“大人公務(wù)繁忙，在下就不登門攪擾了，你只要告訴我大人體態(tài)如何、官至幾品就行了?！睆埑陕犃藢⑿艑⒁桑嬖V他說，老爺是從四品，官拜翰林院侍講，中等身材，偏瘦。楊裁縫點(diǎn)點(diǎn)頭，又問道：“官至四品……大人已過不惑之年了吧？”張成笑了，搖搖頭說：“哪兒啊，我家大人剛?cè)鲱^?！睏畈每p心里“咯噔”一下，三十出頭就官至四品，可真夠牛的！他心里有了譜，告訴張成，三天后即可來取

官員都在他那里做官服。這一天，一個(gè)叫張成的人來?xiàng)畈每p的布莊為自家老爺做官服。張成告訴他說，老爺是從四品，官拜翰林院侍講，中等身材，偏瘦。楊裁縫點(diǎn)點(diǎn)頭，又問道：“官至四品……大人已過不惑之年了吧？”張成笑了，搖搖頭說：“哪兒啊，我家大人剛?cè)鲱^?！睏畈每p心里“咯噔”一下，三十出頭就官至四品，可真夠牛的！他仔細(xì)想了想，心里有了譜，告訴張成，三天后即可來取官服。張成想了想，還是建議楊裁縫隨他去量一量尺寸，省得到時(shí)候誤了事被老爺責(zé)罵。楊裁縫卻胸有成竹地說：“不用

官員都在他那里做官服。這一天，一個(gè)叫張成的人來?xiàng)畈每p的布莊為自家老爺做官服。問清了價(jià)錢，確定了工期，張成便請(qǐng)楊裁縫隨他回府，給老爺量尺寸。楊裁縫擺擺手說：“大人公務(wù)繁忙，在下就不登門攪擾了，你只要告訴我大人體態(tài)如何、官至幾品就行了?！睆埑陕犃藢⑿艑⒁桑嬖V他說，老爺是從四品，官拜翰林院侍講，中等身材，偏瘦。楊裁縫點(diǎn)點(diǎn)頭，又問道：“官至四品……大人已過不惑之年了吧？”張成笑了，搖搖頭說：“哪兒啊，我家大人剛?cè)鲱^?！睏畈每p心里“咯噔”一下，三十出頭就官至四

調(diào)上以素雅取勝，官服則表現(xiàn)為謹(jǐn)嚴(yán)有序。宋代官服沿襲了唐代官服的特點(diǎn)，如朱衣朱裳，內(nèi)穿白色羅中單，外面系大帶，身上掛錦綬、玉佩、玉釧，腳蹬白綾襪黑皮履。根據(jù)不同的場合與活動(dòng)，官服分為祭服（祭祀服）、朝服（也叫具服，朝會(huì)時(shí)服飾）、公服（又稱從省服，常服）、時(shí)服（按時(shí)令穿戴）、戎服和喪服（參加喪葬禮儀服飾）。宋代的常服沿襲唐代風(fēng)格，曲領(lǐng)（圓領(lǐng)）窄袖、下裾加橫襕，腰間束以革帶，頭上戴幞頭，腳蹬黑色靴或黑色革履。宋代官服還沒有形成明清時(shí)期的補(bǔ)子制度，官服品秩的高低主

著稱,尤其是文武官服中補(bǔ)子紋樣自明代發(fā)展至清代,已成為極富特色的服飾圖案。其主張“圖必有意,意必吉祥”,通過大量的圖文記載得出清代文武官服補(bǔ)子紋樣不僅僅是自然界中的圖像,也不是僅停留在創(chuàng)作層面的圖像,而是已具有特殊象征意義的圖像。近代圖像學(xué)的研究,對(duì)中國服裝紋樣史的深入研究與設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化起到了積極的促進(jìn)作用。1 圖像學(xué)概述圖像學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)說,由希臘語圖像演化成的圖像志發(fā)展而來,其主旨在于研究繪畫主題的傳統(tǒng)、意義及與其他文化發(fā)展的聯(lián)系[1]。圖像學(xué)歷史悠久,

輕如鴻毛。你若穿官服，抬起轎來重如山壓?！惫賰翰唤猓骸巴瑯右粋€(gè)人，穿不同衣服怎會(huì)輕重懸殊？”轎夫答：“老爺骨頭輕。官服、頂戴、花翎都是銀子堆起來的，怎能不重呢？”故事簡單，發(fā)人深省。一個(gè)買官者在老百姓的眼中，不過是一堆賤骨頭而已，這樣的人哪有“名望”可言，這樣的官怎會(huì)讓老百姓口服心服呢？！當(dāng)然，“名”“望”必須自己創(chuàng)造，自己身子正。如若不然，僅有虛名，是難以維持長久的。自身不正，靠捂著蓋著，給自己創(chuàng)“名”造“望”，到頭來還是搬起石頭砸自己的腳，自取滅亡。電

和鴉青色，以免與官服相混。服飾等級(jí)在禮服和官服上的表現(xiàn)尤為明顯。古代帝王及高級(jí)官員的禮服上繡有12種紋飾，即日、月、星辰、群山、龍、華蟲（雉類）、火、宗彝（祭祀的禮器）、藻（一種水草）、粉米（白米）、黼（斧形）、黻（兩弓相背形），通稱十二章紋。這些紋飾均有象征性含義。據(jù)古人分析，日、月、星辰象征光臨照耀;山象征安靜鎮(zhèn)重;龍象征隨機(jī)應(yīng)變;華蟲象征有文章之德;火象征光明;宗彝象征忠孝;藻象征潔凈;粉米象征濟(jì)養(yǎng);黼象征決斷;黻象征君臣相濟(jì)，背惡向善。十二章紋由來

清他的頂戴花翎和官服后，嚇得趕緊跑著去稟報(bào)。看到門人著急慌忙的樣子，李鴻章突然“哎呀”一聲叫住門人，對(duì)他說道：“你不要急于通報(bào)，能否先借我一套衣服呢？”一頭霧水的門人連忙去找衣服。一旁的隨從越看越糊涂，忍不住問道：“大人，您要門人的衣服有何用意?。俊崩铠櫿禄卮鸬溃骸拔曳讲磐蝗幌肫?，倘若穿著官服去見恩師，恩師一定會(huì)很有壓力。即使我想一敘舊情，他也定會(huì)有所顧忌。我脫去官服，換上便裝，恩師肯定會(huì)放松心情，如此方能拉近我和恩師之間的距離?！保ü?jié)選自《江淮時(shí)報(bào)》20

進(jìn)行的服裝設(shè)計(jì)。官服補(bǔ)子作為封建王朝等級(jí)制度的直接表現(xiàn),其中的文化內(nèi)涵非常值得探究,將官服補(bǔ)子系統(tǒng)研究并與現(xiàn)代服飾緊密結(jié)合而又不顯得突兀,需要對(duì)官補(bǔ)的歷史文化及藝術(shù)特性進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究,并了解當(dāng)今時(shí)尚設(shè)計(jì)理念,從而找到兩者最佳的融合點(diǎn),使得官服補(bǔ)子在現(xiàn)代服裝中能夠延續(xù)。1 官服補(bǔ)子的起源及文化內(nèi)涵1.1 官服補(bǔ)子官服補(bǔ)子即古代官員官服胸前和后背繡著精美圖案的方正布,是用來表明官員等級(jí)的重要標(biāo)志。對(duì)于官服補(bǔ)子的起源問題,學(xué)術(shù)界沒有明確的定論,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為補(bǔ)

清他的頂戴花翎和官服后，嚇得趕緊跑著去稟報(bào)。看到門人著急慌忙的樣子，李鴻章突然“哎呀”一聲叫住門人，對(duì)他說道：“你不要急于通報(bào)，能否先借我一套衣服呢？”一頭霧水的門人連忙去找衣服。一旁的隨從越看越糊涂，忍不住問道：“大人，您要門人的衣服有何用意??？”李鴻章回答道：“我方才突然想起，倘若穿著官服去見恩師，恩師一定會(huì)很有壓力。即使我想一敘舊情，他也定會(huì)有所顧忌。我脫去官服，換上便裝，恩師肯定會(huì)放松心情，如此方能拉近我和恩師之間的距離?！保◤埿“渍浴督磿r(shí)報(bào)》

□謝軍強(qiáng)父親的校官服□謝軍強(qiáng)父親去世已有20年了，總想寫點(diǎn)老一輩軍旅生涯的事，也知道他們的確有不少值得寫的事。然而每到要?jiǎng)庸P時(shí)，總有一種心痛的感覺，更伴有一種惆悵，為這世界上永遠(yuǎn)失去的一些可貴的東西而難過。我的父親謝立才，安徽金寨人，1920年11月出生。他1932年參加童子團(tuán)，1938年參加新四軍第4支隊(duì)，1940年入黨,先后在新四軍第4支隊(duì)司令部、淮南津浦路西藕塘第4支隊(duì)第9團(tuán)、淮南獨(dú)立旅、甘泉山支隊(duì)、華東野戰(zhàn)軍第6縱隊(duì)司令部、第6縱隊(duì)第18師第53團(tuán)

18000）古代官服是國家禮制的重要組成部分，歷朝歷代都有法令對(duì)衣冠服飾的圖案、色彩、形制等方面做出詳盡的規(guī)范。上古時(shí)代就有“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”的記載，在封建社會(huì)漫長的發(fā)展過程中，官服形態(tài)的演變和發(fā)展更是作為區(qū)分尊卑的重要標(biāo)識(shí)，打上了等級(jí)的烙印。按照符號(hào)學(xué)原理的解釋，符號(hào)是能指和所指的統(tǒng)一體，而符號(hào)的所指又具有多層次性，其中包括符號(hào)的指代功能、符號(hào)的象征功能、符號(hào)的美學(xué)功能、符號(hào)的情感功能等，通過對(duì)古代官服符號(hào)學(xué)意義的分析和研究，可以讓我們深入了

要：遼代契丹族官服是遼代輿服中的重要組成部分，體現(xiàn)了契丹民族特色與中原文化的融合。本文通過對(duì)《遼史》、《遼史紀(jì)事本末》等遼代史料中關(guān)于遼代契丹族朝服的記載，以及遼代墓葬中的出土物及壁畫的研究，探析出遼代契丹官服在配飾、形制及材料等方面具有中原文化的因素。究其原因，主要有政治制度、科學(xué)技術(shù)、統(tǒng)治者的喜愛、民族文化的包容性等因素。關(guān)鍵詞：遼代；官服；中原文化中圖分類號(hào)：K246.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）02-0008-04

有誤：宋朝知縣的官服應(yīng)為青綠色，而不是紫色。她還指出圖中官帽上下垂的帽翅也與歷史不符。無獨(dú)有偶，電視劇《神探包青天》里也搞了個(gè)烏龍，包拯頭戴烏紗帽，身穿綠色花衣裳，端坐大堂辦公辦案，估計(jì)讓這丫頭看見了，也會(huì)大呼非也！那么，宋代的官員都是咋個(gè)穿衣的呢？知縣們是穿綠色的官服嗎？包拯上班辦案，又是怎么穿戴的呢？這還得從宋代的官服制度說起。宋代品官制度基本上沿襲前代，因此官服也與前代類似，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時(shí)服。其中，朝服是朱衣朱裳，內(nèi)著白色羅中單

有誤：宋朝知縣的官服應(yīng)為青綠色，而不是紫色。她還指出圖中官帽上下垂的帽翅也與歷史不符。無獨(dú)有偶，電視劇《神探包青天》里也搞了個(gè)烏龍，包拯頭戴烏紗帽，身穿綠色花衣裳，端坐大堂辦公辦案，估計(jì)讓這丫頭看見了，也會(huì)大呼非也！那么，宋代的官員都是咋個(gè)穿衣的呢？知縣們是穿綠色的官服嗎？包拯上班辦案，又是怎么穿戴的呢？這還得從宋代的官服制度說起。宋代品官制度基本上沿襲前代，因此官服也與前代類似，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時(shí)服。其中，朝服是朱衣朱裳，內(nèi)著白色羅中單

候，會(huì)發(fā)現(xiàn)官員的官服，在胸前或后背有一塊動(dòng)物圖案，這些動(dòng)物圖案都是有講究的，不同的動(dòng)物代表著官員不同的等級(jí)。用動(dòng)物圖案來表示官員等級(jí)的做法在武則天時(shí)就有了，但它成為真正意義上的官服制度，卻是到明朝才形成的。明太祖朱元璋建立了明朝之后，開始加強(qiáng)中央集權(quán)，就連帝王官員的服飾制度也幾乎達(dá)到了最完備的地步，給每一級(jí)官員的官服都設(shè)計(jì)了一種動(dòng)物圖案，將它繡在一塊四五十厘米見方的布料上，再將這塊布料（即補(bǔ)子）縫到官服的前胸和后背上，這樣的官服制度就叫“補(bǔ)子制度”。當(dāng)然，

服飾規(guī)定：文官的官服上繡禽，武將的官服上繪獸。從明清題材影視作品中我們可以看到，眾文武官員頭戴官帽，身著官服，胸前、背后皆配有動(dòng)物圖案，各級(jí)的官員按照文武品級(jí)的不同，裝飾在官服上的圖案紋樣也各不相同。補(bǔ)服是一種飾有品級(jí)徽識(shí)的官服，或稱“補(bǔ)袍”或“補(bǔ)褂”。綴有“補(bǔ)子”的中國古代官服。明代補(bǔ)服的補(bǔ)子是一塊約40～50厘米見方的綢料，織繡上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一，表示品級(jí)。廣義上講，補(bǔ)子可以追溯到十二章紋；狹義上講，補(bǔ)子源起于唐代異文袍。官服之有補(bǔ)服

面圣時(shí)，切記穿舊官服，越舊越好?！碧珍沁M(jìn)士出身，為人聰明，馬上領(lǐng)會(huì)了曹大人的意思。陶澍進(jìn)京只帶了兩件衣服，其實(shí)，他也算是清官，但面圣絕對(duì)是要慎重的，因此他特意新做了兩件絲綢的官服。沒想到，沒派上用場。第二天，陶澍起了個(gè)大早，去京城舊衣鋪淘舊官服，好不容易挑了件合身的，老板開價(jià)十五兩銀子。陶澍吃了一驚：“你這分明是打劫，我做兩件新衣加起來還不到十五兩。”老板哈哈大笑：“一看大人就是剛到京城，現(xiàn)在京城的舊官服可比新官服貴多了！皇帝愛補(bǔ)丁，大臣都跟風(fēng)，上朝哪個(gè)

◎郭華悅官服是個(gè)奢侈品◎郭華悅道光二十九年（1849年），曾國藩在寫給弟弟們的家書中提到，自己為官多年，積蓄不多，所存的除了書只有官服，等回去后，這些衣物由五兄弟抓鬮均分。幾件舊官服，曾國藩為何這么鄭重其事？翻閱資料可以發(fā)現(xiàn)，清代的官服貴得很，光是帽子上那支花翎就價(jià)值不菲。普通的花翎一般要差不多一百兩銀子，貴一點(diǎn)的要幾百兩，頂級(jí)的則要“萬金”。清代的一百兩銀子相當(dāng)于如今兩萬元的購買力。也就是說，在京城當(dāng)官，買套官服就得要幾萬元錢。清代的官服有幾種類型，什么

所存的除了書只有官服，等回去后，這些衣物由五兄弟抓鬮均分。幾件舊官服，曾國藩為何這么鄭重其事？翻閱資料可以發(fā)現(xiàn)，清代的官服貴得很，光是帽子上那支花翎就價(jià)值不菲。普通的花翎一般要差不多一百兩銀子，貴一點(diǎn)的要幾百兩，頂級(jí)的則要“萬金”。清代的一百兩銀子相當(dāng)于如今兩萬元的購買力。也就是說，在京城當(dāng)官，買套官服就得要幾萬元錢。清代的官服有幾種類型，什么場合穿什么服裝有嚴(yán)格的規(guī)定，再考慮到換洗，一個(gè)官員少說也得要一二十套官服。雖然這些官服名義上是公務(wù)員們的制服，但皇

面圣時(shí)，切記穿舊官服，越舊越好。”陶澍是進(jìn)士出身，為人聰明，馬上領(lǐng)會(huì)了曹大人的意思。陶澍進(jìn)京只帶了兩件衣服，其實(shí)，他也算是清官，但面圣絕對(duì)是要慎重的，因此他特意新做了兩件絲綢的官服。沒想到，沒派上用場。第二天，陶澍起了個(gè)大早，去京城舊衣鋪淘舊官服，好不容易挑了件合身的，老板開價(jià)十五兩銀子。陶澍吃了一驚：“你這分明是打劫，我做兩件新衣加起來還不到十五兩。”老板哈哈大笑：“一看大人就是剛到京城，現(xiàn)在京城的舊官服可比新官服貴多了！皇帝愛補(bǔ)丁，大臣都跟風(fēng)，上朝哪個(gè)

◎ 路衛(wèi)兵官服久了不合身◎ 路衛(wèi)兵嘉靖年間，京師有個(gè)姓周的裁縫，技藝嫻熟，頗有名聲。凡是經(jīng)他手裁制的衣物，穿在身上，無論長短、寬窄，均不差分毫。有個(gè)御史慕名前往，讓他做一件圓角領(lǐng)官服（明代官員的一種禮服）。周裁縫聞言，立馬跪在地上，開口就問御史的任職年限。御史不解，便問：“做衣服而已，為何要問這個(gè)呢？”周裁縫回答說：“小人問這個(gè)，正是為了裁剪衣物的需要。如果是初任官職，定會(huì)意氣風(fēng)發(fā)，身體就會(huì)微微后仰，做衣服時(shí)要后短前長；等在職一段時(shí)間之后，心態(tài)稍微平和了，

文從中國傳統(tǒng)的“官服”與人生輪回交集論出發(fā)，引申出萬物之間都相通相系，抑或可理解成為道所生，流通著道的血液，最終又要回到道中，往復(fù)輪回。因此，會(huì)有一些中國傳統(tǒng)文化中道永恒的某些意義。關(guān)鍵詞： 官服；人生；輪回；交集關(guān)于服裝的定義，從不同即有多重意義。筆者對(duì)于人類的服飾生活及穿著習(xí)慣，可以做這樣一個(gè)簡單的梳理：曾為早期人類生活中普遍使用的一些與服裝相關(guān)的基本形式和內(nèi)容，而后逐漸被禮法規(guī)范，成為規(guī)范制度，慢慢被賦予越來越豐富的象征意義，甚至成為一種權(quán)威的象征。

味著懷孕了。清代官服有多貴？道光二十九年（1849年），曾國藩寫給弟弟們的家書中提到，自己為官多年，積蓄不多，所存的除了書，只有官服。等回去后，這些衣物由五兄弟抓鬮均分。幾件舊官服，曾國藩為何這么鄭重其事？翻閱資料可以發(fā)現(xiàn)，清代的官服貴重得很，光是帽子上那支花翎就價(jià)值不菲。普通的花翎，一般也要上百兩銀子;貴一點(diǎn)的要幾百兩;頂級(jí)的則要“萬金”。清代的百兩銀子相當(dāng)于如今兩萬元的購買力。也就是說，在京城當(dāng)官，要買套官服就得幾萬元錢。而且，清代的官服有幾種類型，什

苦吃的結(jié)果。古代官服的趣話自古以來，中國官員著裝都有一些規(guī)定和要求，有的是明文規(guī)定，有的則是約定俗成。古代官服大致分為兩類，一類是禮服，也稱朝服，在祭祀儀式或盛大典禮上穿戴；另一類則是常服，用于一般性的正式場合。為了顯示封建等級(jí)，這兩類服裝都依身份、官品不同，而在色彩匹配、紋繡圖案上有所區(qū)別。據(jù)《舊唐書·輿服志》記載：“貴賤異等，雜用五色。”唐代三品以上服紫，四五品服緋，六七品服綠，八品服深青，九品服淺青。凡剛進(jìn)入官場的，多以有朝一日能穿上四五品的緋服為奮

，明朝規(guī)定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。品級(jí)不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規(guī)定是：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡云雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。所以，當(dāng)時(shí)“衣冠禽獸”一語是贊語，頗有令人羨慕的味道。到了明朝中晚期，宦官專權(quán)，政治腐敗。文官武將欺壓百姓無惡

開的官衣鋪中去做官服。如今外地大批官員進(jìn)京面圣，也都需要做件新的官服，這還不是給他小德子送錢來了嗎？可這天一個(gè)小太監(jiān)報(bào)告，說那幫外地的官員，特別是人數(shù)眾多的窮知縣們，卻都嫌小德子官衣鋪里面的官衣貴，過門而不入！要知道明朝時(shí)候，一品大員月俸八十七石（約白銀二十兩），知縣月俸七石五斗。如果不貪不占，光靠這點(diǎn)微薄的祿米過日子，真的是很難，就更不用說買昂貴的官服了。眼看銀子賺不到手，小德子眼珠一轉(zhuǎn)，找來一個(gè)心腹的小太監(jiān)，在耳邊低語了幾句，那個(gè)小太監(jiān)“啊”的一聲，說

爵朝冠 清代侯爵官服冠。順治二年(1645)初定冠用起花金頂，上銜紅寶石1顆，中嵌東珠1顆。至乾隆朝定制，分冬、夏兩式。冬冠用薰貂皮為質(zhì)，十一月朔至上元用青狐皮冠，檐上仰，上綴朱緯，長出檐，頂鏤花金座，上銜紅寶石1顆，中飾東珠3顆。夏冠織玉草或藤、竹絲為之，檐敞，上綴朱緯，頂飾如冬朝冠。▲侯爵夫人禮服 清代侯爵夫人官服。凡逢大典，則頭戴朝冠，穿朝袍朝裙，外罩朝褂，佩掛朝珠3盤。朝冠分冬、夏兩種。冬冠檐以薰貂皮為質(zhì)，周檐卷起，上綴朱緯長及檐，頂飾東珠3顆，前

五個(gè)大字：專收舊官服。嗬，這可真是件奇事！在皇城，估衣鋪少說也有上百家，但沒有一家會(huì)收舊官服，更何況還是“專收”。為啥？官服不同于一般衣服，平頭百姓是不能穿官服的，而品階不同的官員也不能亂穿式樣和補(bǔ)子都不同的官服，否則就是“犯上”之罪！因此，官員們的舊官服只能放在家里壓箱底。如今居然有個(gè)“高升衣莊”專收舊官服，且出價(jià)不低，一件舊官服的出價(jià)足夠買件新袍子，京城的官員們喜出望外，爭相派家人前來高升衣莊賣掉舊官服。一時(shí)間，高升衣莊人滿為患。周邊的店鋪見狀無不哂笑

品，也多用其作為官服的制作材料，但云錦的色彩、圖案、樣式等在官服設(shè)計(jì)中都代表著不同的官階等級(jí)和涵義。一、南京云錦官服的由來云錦的“錦”字，是“金”字和“帛”字的組合，《釋名?采帛》：“錦，金也。作之用功重，其價(jià)如金。故惟尊者得服?！边@是說，錦是豪華貴重的絲帛，在古代只有達(dá)官貴人才能穿得起。明?趙震元《為李公師祭袁石（袁可立子）憲副》：“大人每稱之曰：‘計(jì)部嘆巧婦之炊，冏寺羨空群之顧，首山無庚癸之諾，埛野多云錦之胯。’”南京云錦自宋代由彩錦演變而來，從元代開

祁光華穿好你的“官服”□祁光華領(lǐng)導(dǎo)者的魅力形象既需要慧中又需要秀外。領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在品質(zhì)起著決定作用，但服飾、舉止、語言等外在因素同樣不可忽視。對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在品質(zhì)的認(rèn)知需要長時(shí)間的接觸與了解，而能夠做到這一點(diǎn)的只有領(lǐng)導(dǎo)者身邊的少數(shù)人員。外在形象則不同，它能夠在短時(shí)間內(nèi)展示和傳遞自我，這是大多數(shù)人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行評(píng)判的依據(jù)。因此，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者都十分注重自己的外在形象塑造。與此相適應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究也出現(xiàn)了一個(gè)新的領(lǐng)域，即領(lǐng)導(dǎo)形象學(xué)，專門研究領(lǐng)導(dǎo)者的外在形象塑造問題。領(lǐng)

到官員吏員們身著官服，胸前、胸背有著一塊繡著圖案的方正布，它的學(xué)名叫“官服補(bǔ)子”，是用來辨別在朝庭中官位品級(jí)的最有力的證明，使人一看就知道對(duì)方的官品位級(jí)。封建王朝中的“官服補(bǔ)子”圖案是中國古代傳統(tǒng)文化的表征之一，它分為文官服補(bǔ)子，武官服補(bǔ)子二種，在其承載的文化符號(hào)中，可以看到人與動(dòng)物的親密和諧關(guān)系。這些自然界中的動(dòng)物被圖案化，刺繡在官員所穿的服裝上，并且作為一種國家的服飾禮儀制度，這和西方的服飾禮儀截然不同，這是中國民族性文化的具體表現(xiàn)，特別這些動(dòng)物所代表

男爵禮服清代男爵官服。多在朝會(huì)、祭祀、三大節(jié)朝賀等場合穿，佩掛朝珠1盤。包括朝冠、朝服、朝帶、端罩、補(bǔ)服。朝冠、朝帶、補(bǔ)服制式均與武二品官同。朝服分冬、夏二種，冬朝服與侯爵冬朝服式一同，夏朝服與侯爵夏朝服同，端罩制式與侯爵同，朝珠制式與貝勒同?！芯艏宕芯?span id="j5i0abt0b" class="hl">官服之一。多在喜慶場合穿著，佩掛朝珠1盤。包括吉服冠、蟒袍、吉服帶。吉服冠制式與二品官同。蟒袍制式與貝勒同。吉服帶制式與皇子同，唯用石青、藍(lán)兩色?！芯粜蟹宕芯?span id="j5i0abt0b" class="hl">官服之一。外出時(shí)例著行裝。包括行冠

，明朝規(guī)定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。品級(jí)不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規(guī)定是：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡云雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。所以當(dāng)時(shí)“衣冠禽獸”一語是贊語，頗有令人羨慕的味道。到了明朝中晚期，宦官專權(quán)，政治腐敗。文官武將欺壓百姓無惡不