論白居易官服書寫中的仕宦情結(jié)

漢英

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710119）

唐朝是服飾發(fā)展史中的重要朝代，統(tǒng)治者對穿著特別是官員的服飾有嚴(yán)格的禮儀制度規(guī)定，官服也成為唐朝文人筆下常見的書寫對象。唐代文人有大量描寫官服的詩句，洪邁《容齋隨筆》載：“唐人重服章，故杜子美有‘銀章付老翁’，‘朱紱負(fù)平生’，‘扶病垂朱紱’之句。白樂天詩言銀緋處最多，七言如：‘大抵著緋宜老大’，‘一片緋衫何足道’，‘暗淡緋衫稱我身’……五言如：‘未換銀青綬，唯添雪白須’，‘笑我青袍故，饒君茜綬新’，‘老逼教垂白，官科遣著緋’……”[1]7-8這其中，白居易的官服書寫極具代表性，不僅數(shù)量超群，而且意蘊(yùn)豐富。從現(xiàn)有的研究成果來看，學(xué)界多集中探討白居易的官服與官階的關(guān)系，至于白居易官服書寫中的仕宦情感問題仍具有較大探討空間。通過對白居易的官服書寫進(jìn)行深入剖析，可以更好地把握和體悟白居易仕途過程中不同時(shí)期、不同政治遭遇下仕宦心態(tài)的變化以及這種仕宦情結(jié)背后的原因。

一 白居易詩歌中的官服書寫

趙翼曾在《甌北詩話》中提及白居易喜將官服寫進(jìn)詩歌的現(xiàn)象：“香山詩不惟記俸，兼記品服?！盵2]136-137筆者基于《白居易詩集校注》統(tǒng)計(jì)，白居易涉及官服的詩歌多達(dá)146首，這些官服書寫涉及官服配飾、官服顏色、特殊的官服現(xiàn)象等。

白居易的官服書寫大多落筆于官服佩飾，其中魚符和魚袋提及次數(shù)最多。魚符指隨身魚符，魚袋是用來盛放隨身魚符的。魚符和魚袋是應(yīng)詔入宮的身份憑證，所佩魚符、魚袋制作材料的不同，體現(xiàn)了身份的尊卑貴賤，《新唐書·車服志》載：“隨身魚符者，以明貴賤，應(yīng)召命……親王以金，庶官以銅……皆盛以魚袋，三品以上飾以金，五品以上飾以銀?！盵3]525白詩《自賓客遷太子少傅分司》中“勿謂身未貴，金章照紫袍”[4]2331的“金章”指的就是金魚袋，此時(shí)白居易任太子少傅，其官階對應(yīng)的即是金魚袋。

“綬”也是唐代官服佩飾中極重要的一項(xiàng)，“紱”與“綬”意義相同，都指系官印或玉佩的絲織帶?！敖鹫伦暇R辭腰去”[4]2772、“金章紫綬看如夢”[4]1962-1963等等，金章與紫綬的連用彰顯了其象征顯赫官位的特點(diǎn)。

服色也是白居易描寫的重點(diǎn)。《唐音癸簽》記載：“唐百官服色，視階官之品。”[5]195唐朝統(tǒng)治者制定了嚴(yán)苛的品色服制度，將官服顏色與官階地位掛鉤，以此區(qū)分尊卑貴賤，如《舊唐書·輿服志》言：“貞觀四年又制，三品以上服紫，五品已下服緋，六品、七品服綠，八品、九品服以青?！盵6]1952白詩囊括了品色服制度里的大多服色，其中紅色系官服提及次數(shù)最多。身著紅色官服期間，白居易沉浸在貶謫的痛苦中，釋罪返回長安后，宦官擅權(quán)、朋黨傾軋、朝政日非的環(huán)境更是令他蕭散抑郁，這段時(shí)間是其思想由前期積極用世轉(zhuǎn)向后期消極退避的重要過渡階段，有關(guān)仕途的反思掙扎必然會(huì)引起詩人情緒的巨大波瀾，故形諸筆墨，嘆之、怨之，因此紅色官服出現(xiàn)的頻率極高。此外，中華民族自古以來有崇尚紅色的傳統(tǒng)。張志春教授《中國服飾文化》一書中認(rèn)為，遠(yuǎn)古先民染紅飾物、為死者抹撒紅粉，不只是因?yàn)榧t色給人醒目敏感的生理感受，更因?yàn)榧t色是“有著充分的神話巫術(shù)禮儀符號”[7]20，這一觀點(diǎn)揭示了中華民族紅色崇拜的文化淵源?？鬃右苍f過“朱赤者，盛色也”[8]79，白居易尤其關(guān)注紅色官服也許受到了尚紅觀念的影響。紫色和青色官服相對書寫較少。雖然向往象征高階的紫服，但白居易在晚年的時(shí)候才享有穿紫服的機(jī)會(huì)，短暫著“紫袍”的體驗(yàn)并未獲得詩人過多的關(guān)注。青色官服象征著最低官階，詩人難免羞于啟齒，于是便較少提及青色官服。

白居易的詩歌中還關(guān)注到了賜服、借服、典服等特殊的官服現(xiàn)象。唐代的官制分為散官與職事官，散官只是榮譽(yù)頭銜，職事官是實(shí)際執(zhí)任，“唐制，服色不視職事官，而視階官之品”[9]395。當(dāng)受賞的官員散官品級沒有達(dá)到高級官服的規(guī)定，統(tǒng)治者會(huì)通過特賜紫緋官服、金銀魚袋等表彰功臣。白詩《初授秘監(jiān)拜賜金紫閑吟小酌偶寫所懷》表達(dá)了詩人被“賜金紫”的喜悅。白居易還在作品中提到了借服這一現(xiàn)象，為鼓勵(lì)官員盡職盡責(zé)，朝廷想出了低級官員外任時(shí)借服的方法，“都督刺史品卑者。借緋及魚袋”[10]571。“銀章暫假為專城，賀客來多懶起迎。似掛緋衫衣架上，朽株枯竹有何榮”[4]1414中的“銀章”“緋衫”就是白居易出任忠州刺史時(shí)“暫假”來的。典服是指將官服或官服佩飾典當(dāng)用來換酒，唐代士人多行典服換酒之事，其中最為著名的當(dāng)屬賀知章以金龜換酒款待李白的典故，李白詩《對酒憶賀監(jiān)二首》序云：“太子賓客賀公于長安紫極宮一見余，呼余為謫仙人。因解金龜換酒為樂?！盵11]775白居易也有“朝衣典杯酒”[4]1149、“共脫青衫典濁醪”[4]2378等詩句來詠發(fā)他的豪爽不羈。

唐朝極為重視官服的禮儀規(guī)范化，唐代官員“禮重則具服，禮輕則從省”[12]1726，具服指的是朝服。白詩《和櫛沐寄道友》中有對朝服的描寫：“晨燭照朝服，紫爛復(fù)朱殷?！盵4]1729在晨間燭火的照耀下，官員們身上的朝服明亮絢麗，可見大唐之禮儀風(fēng)范。

二 白居易官服書寫折射的仕宦心態(tài)

白居易的官服書寫展示了詩人的官職身份，也直接影響著詩人的內(nèi)心世界。白居易涉及官服書寫的詩歌共有146首，按照其人生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。

（一）初入仕途：進(jìn)取與不甘

三登科第到元和十年（815）被貶前為第一階段，這一時(shí)期涉及官服書寫的詩歌共有17首，數(shù)量雖然不多，但依舊能看出詩人初入仕途的進(jìn)取心態(tài)。這種進(jìn)取表現(xiàn)在他對達(dá)官顯宦的渴望?！柏懺形迥辍矫髂甏海右滓赃M(jìn)士舉，一上登第”[13]4，初次及第后的白居易向宣歙觀察使崔衍拜謝“貢舉”之恩，他在《敘德書情四十韻上宣歙崔中丞》中描繪崔衍的官服：“攀花紫綬垂”[4]997，暗含了詩人對崔中丞高級官位的艷羨，并在此詩的結(jié)尾提出希望崔衍提拔他的請求。與進(jìn)取心態(tài)相伴的還有希望落空的不甘，白居易并未在自己志氣高昂的年歲獲得理想的官職?！翱蓱z趨走吏，塵土滿青袍”[4]723，這是元和元年（806）白居易以周至縣尉的身份寄給元稹的詩，縣尉在一縣范圍內(nèi)“親理庶務(wù)，分判眾曹，割斷追催，收率課調(diào)”[14]753，與已成為皇帝近臣左拾遺的友人元稹相比，白居易此時(shí)還是一個(gè)位卑官微而又十分辛苦的“草野鄙夫，風(fēng)塵走吏”[15]1268，不免會(huì)有心情低落的時(shí)候。

從出任周至尉始到貶為江州司馬，這是白居易政治上積極進(jìn)取、有所作為的十年，但散官品階卻一直是最低級的文散官，穿的始終是青色官服。從初入仕途的“青袍”書寫可以看出詩人宦情淡薄的萌芽，這部分詩歌多半凝結(jié)了詩人對散官官階的不滿，也流露出詩人對理想與現(xiàn)實(shí)有較大落差的失望。

（二）幾經(jīng)遷貶：喜憂參半

元和十年（815）被貶到大和三年（829）分司東都為第二階段，這一時(shí)期白居易共創(chuàng)作了86首官服詩，占到了總數(shù)的一半之多，這一時(shí)期的官服詩體現(xiàn)了白居易波動(dòng)起伏且呈減淡趨勢的仕宦之意。

1 被貶之落寞

元和十年七月，朝廷發(fā)生了宰相武元衡被刺殺的惡劣事件，白居易第一個(gè)上疏請求追捕惡賊，卻被指責(zé)越位，有人又趁機(jī)污蔑白居易“其母因看花墮井而死，而居易作賞花及新井詩，甚傷明教”[5]4344，最終白居易被貶為江州司馬。在啟程去往江州之前，白居易與友作別，在《別李十一后重寄》中寫道：

秋日正蕭條，驅(qū)車出蓬蓽?；赝嚅T道，目極心郁郁。豈獨(dú)戀鄉(xiāng)土，非關(guān)慕簪紱。所愴別李君，平生同道術(shù)。俱承金馬詔，聯(lián)秉諫臣筆。共上青云梯，中途一相失。江湖我方往，朝庭君不出。蕙帶與華簪，相逢是何日？[4]813

“非關(guān)慕簪紱”中的“簪紱”這里就代指官職，道出了詩人對功名的留戀傾慕，白居易與友人同時(shí)“共上青云梯”，而如今自己被貶不能繼續(xù)攜手共進(jìn)，“蕙帶與華簪”借指退隱政治中心的自己和官職顯貴的友人，此詩足可見白居易此時(shí)被貶的失意落寞。還有廣為流傳的《琵琶行》，詩人“青衫濕”的背后，是遠(yuǎn)離權(quán)力中心、遭受排擠貶謫的痛苦與失落。江州之貶讓白居易頹喪不已，此時(shí)身著的官服便是他冤憤情緒的承載體。

2 “借服”之窘迫

元和十三年（818），白居易被任命為忠州刺史，若本身散官進(jìn)至五品朝散大夫，始可著緋，但白居易的散階仍是將仕郎（從九品下），故其只能借服、借魚袋?！敖杈p”是借來而非名正言順的榮耀，《又答賀客》中詩人表達(dá)了自己的失落與沮喪：

銀章暫假為專城，賀客來多懶起迎。似掛緋衫衣架上，朽株枯竹有何榮？[4]1414

“暫假”二字挑破了虛假的顯赫，身居高位只是假象，即使賀者如云，詩人也懶于迎客，銀章緋袍不過是“朽株枯竹”，不值得驕傲。

即便借來的“銀緋”，白居易也不能長期享受，元和十五年（820），他被召回長安任尚書省司門員外郎，而散階仍是從九品下的將仕郎，故無資格“著緋”，任刺史所借的官服也離他而去，《初除尚書郎脫刺史緋》寫道：

親賓相賀問何如，服色恩光盡反初。頭白喜拋黃草峽，眼明驚拆紫泥書。便留朱紱還鈴閣，卻著青袍侍玉除。無奈嬌癡三歲女，繞腰啼哭覓銀魚。[4]1480

白居易重新穿回最初的青袍，不明事理的女兒哭喊著要銀魚袋，正戳中了詩人心中的無奈與不舍，這種得到又失去的痛苦，更令人心酸。

在即將結(jié)束五年的謫遷生活而返朝的白居易并沒有因此感到慶幸與興奮，一代中興“英主”唐憲宗這一時(shí)期逐漸變得昏聵驕侈，倒行逆施。“上服金丹，多躁怒，左右宦官往往獲罪，有死者，人人自危；庚子，暴崩于中和殿。時(shí)人皆言內(nèi)常侍陳弘志弒逆?！盵16]7777朝局的大變讓白居易更加困頓惶恐，加之脫離瘴鄉(xiāng)的不適和多年謫遷的哀怨，白居易早已冷落的宦情，并未因這次還朝而有所恢復(fù)。

3 初次“著緋”之喜悅與遺恨

白居易還朝半年后，長慶元年（821），“加朝散大夫，始著緋”[5]4353，他與元宗簡同制加朝散大夫，終于到了可以“著緋”的官階，“青衫脫早差三日……緋袍著了好歸田”[4]1525-1526表現(xiàn)出詩人脫下青衫換上緋袍的急切。在告知元稹喜訊的贈(zèng)詩《初著緋戲贈(zèng)元九》中，“那知垂白日，始是著緋年”[4]1526，詩人表達(dá)了自己年歲已高終于“著緋”的欣慰，并期望和元稹一樣賜金紫得以并肩，“我朱君紫綬，猶未得差肩”。不難看出，白居易消沉已久的宦情有了反彈和回升。

經(jīng)歷宦海沉浮之后的白居易年歲已高，沒有了青年時(shí)期的意氣風(fēng)發(fā)，初次“著緋”的喜悅過后，只留下白發(fā)多生之時(shí)才穿上緋衫的遺憾，“萬莖白發(fā)真堪恨，一片緋衫何足道”[4]1680，表達(dá)了雖身居高位但已有英雄遲暮之感。白居易在官服書寫中刻畫自己的衰老形象，年僅32 歲剛步入仕途就慨嘆“秋霜似鬢年空長”[4]1007，被貶江州時(shí)“半故青衫半白頭”[4]1236，初次正式“著緋”且官職不斷升遷期間也有“華纓映白須”[4]1599的哀嘆，等等。白居易非常在意自己身體的變化和健康狀況，是一位“具有‘生活日志式作品風(fēng)格’的詩人，在數(shù)十年的漫長時(shí)間中，仔細(xì)地持續(xù)記錄著自己肉體(毛發(fā))的變化過程”[17]84。這些記錄并不僅僅是為了表現(xiàn)身體的衰老，更是為了刻畫一個(gè)被命運(yùn)蹂躪、因政事勞損身心的宦者形象。從貶謫江州到重返朝廷被啟用，這是白居易由前期積極“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向后期消極獨(dú)善的重要過渡階段。在此期間，詩人創(chuàng)作詩歌的總基調(diào)是消沉的，但黯淡中也尚殘留幾許熱忱，例如兩次“著緋”的喜悅，但日漸消極、蛻變的總趨勢已不可逆轉(zhuǎn)。

（三）晚年退隱：厭宦與知足

分司東都到會(huì)昌六年（846）病逝為第三階段，共有43 首官服詩，主要體現(xiàn)了白居易的“中隱”思想。白居易回朝之后，朝局依舊紛爭不斷。王夫之如此評述長慶朝局：“吏乘之以藏奸，民且疲于奔命，盜賊得閑而乘之者奚若也！唐之不即傾覆也?！盵18]782混亂的局面讓本已宦情黯淡的白居易毅然決定離開長安這個(gè)政治旋渦，大和三年分司東都時(shí)白居易寫下了《中隱》，宣告了自己將在政治上奉行退守原則。官服記錄了這一時(shí)期白居易渴望脫離官場羈絆的情感?！蔼q厭勞形辭郡印，那將趁伴著朝衣”[4]1936、“雖在簪裾從俗累”[4]2212，足見案牘勞形之苦，也表現(xiàn)了詩人對官場公事的厭煩。退居洛陽后的白居易在官服書寫中表現(xiàn)出享受閑職厚祿的知足?！白夏嗟すP皆經(jīng)手，赤紱金章盡到身”[4]2116、“勿謂身未貴，金章照紫袍”[4]2331均道出了詩人此時(shí)對已得榮耀的滿足，知足保和、閑適自得成為白居易此時(shí)的主要旨趣。

白居易晚年選擇“中隱”的處世之道，后期的官服書寫不僅體現(xiàn)他精神閑適與物質(zhì)享樂的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了詩人在動(dòng)蕩的政治環(huán)境中明哲保身的智慧，獲得了人生的協(xié)調(diào)與平衡?！皶源怪炀R帶，晚著白綸巾。出去為朝客，歸來是野人”[4]1565，在更換官服和常服的書寫中，“曉”與“晚”、“出去”與“歸來”，這些時(shí)空的對比可以看出詩人在“朝客”與“野人”兩種身份之間的自如轉(zhuǎn)化。白居易為后世樹立了“中隱”典范，他的“中隱”生活也成為士人的效仿對象。

三 白居易官服書寫中仕宦情結(jié)形成的成因

仕宦情結(jié)是詩人基于官服與政治的特殊關(guān)系而生成的一種心理印象。官服作為衣物，本應(yīng)是客觀的、沒有感情的，但它作為人的創(chuàng)造物與穿著物，是官員參與政治生活的必備服飾，能第一時(shí)間向外界傳達(dá)自己的身份、地位等訊息，勢必帶有人關(guān)于仕宦經(jīng)歷的情緒和情結(jié)，由此衍生出其他指涉內(nèi)容，與官服相關(guān)的語詞在唐詩中逐漸意象化，成為區(qū)分官品等級的社會(huì)意象，進(jìn)而承載著文人的仕宦情感。白居易熱衷在官服書寫中展現(xiàn)自己的仕宦心態(tài)，其仕宦情結(jié)背后有著深厚的蘊(yùn)涵。

（一）政治歷史淵源

早在原始社會(huì)，服飾就已成為身份、地位的象征?！霸既藶橥怀鲎约旱牧α炕驒?quán)威，用一些稀有的東西，如美麗的羽毛、猛獸的齒骨、罕見的寶石等來裝扮自己，以表現(xiàn)勇猛、力量或身份、地位等特征?！盵19]5步入奴隸社會(huì)后，除了彰顯征服猛獸的優(yōu)越感，服飾還被作為禮儀和教化的工具，逐漸具有辨明身份的功能，開始象征等級序列的差異，并逐漸固定為社會(huì)秩序的標(biāo)識。《禮記·玉藻》中記載：“錦衣狐裘，諸侯之服也?！盵20]806身著稀有珍貴的狐裘是諸侯王臣們顯赫的標(biāo)志，服飾被打上了等級烙印，我們可以把這一時(shí)期看作是古代官服的萌芽時(shí)期。進(jìn)入封建社會(huì)，為維持龐大國家機(jī)器的正常運(yùn)作，統(tǒng)治者需要規(guī)范官員的行為舉止，便制定了一系列官服制度。服飾等級象征已不再是簡單觀念上的區(qū)分，而是進(jìn)一步上升到了國家法度的層面，是人人必須遵守的規(guī)范準(zhǔn)則。現(xiàn)存最早的官服制度被詳細(xì)記載于《周禮》中，公、侯、伯級別不同，所執(zhí)所佩之飾也以等差量化來區(qū)分。官服是禮儀制度的外在表現(xiàn)，后世的服飾制度皆在《周禮》的基礎(chǔ)上發(fā)展。到了唐代，官服制度主要從色彩、材質(zhì)這些最重要的元素來區(qū)分官員等級。受官服制度的影響，群臣對象征高階的“紫袍”“緋衫”“金魚袋”等自然會(huì)產(chǎn)生企盼心理。唐代的統(tǒng)治者一方面借森嚴(yán)的官服制度來強(qiáng)固官員的虛榮心，另一方面又會(huì)通過賜服、借服等逾越制度的行為來籠絡(luò)群臣之心，以為其更好地效命。官服借由政治制度與官職掛鉤，由此凝結(jié)了詩人的仕宦情結(jié)。相關(guān)制度的實(shí)施對統(tǒng)治者行使權(quán)力、提高行政效率、實(shí)現(xiàn)行政目標(biāo)也起到了積極的推動(dòng)作用，官服的身份象征作用早已轉(zhuǎn)化為鞏固封建統(tǒng)治的手段之一。

（二）唐代社會(huì)文化

官服書寫中的仕宦情結(jié)實(shí)質(zhì)上是社會(huì)文化氛圍的延伸。唐代的社會(huì)環(huán)境相對寬松，這為文人們投身政治舞臺、追求理想抱負(fù)提供了優(yōu)越的機(jī)遇和條件，同時(shí)科舉制度也為唐人入仕提供了途徑與保障，唐代的文人們普遍渴望入仕以謀求高位和功名利祿。此時(shí)與官職掛鉤的官服便化身為絕佳的媒介，促使詩人在創(chuàng)作詩歌時(shí)借之抒發(fā)自己仕途上的喜樂哀愁。官服不僅滿足了白居易生存和生活的需要，同時(shí)也是他仕途訴求的外在表達(dá)。官服書寫中仕宦情結(jié)的背后，是唐代文人們積極入世社會(huì)氛圍的影響。此外，官服書寫中仕宦情結(jié)的形成也是唐代推崇儒家尊卑等級觀念的結(jié)果，官服制度的制定就是為了區(qū)分等級的尊卑貴賤?！短茣?huì)要·輿服上》載：“咸亨五年五月十日勅：如聞在外官人百姓，有不依令式，遂于袍衫之內(nèi)，著朱紫青綠等色短衫襖子。或于閭野，公然露服。貴賤莫辨，有斁彝倫。自今以后，衣服下上，各依品秩。上得通下，下不得僭上。仍令有司，嚴(yán)加禁斷?！盵10]569官服是官位等級尊卑的具體體現(xiàn)，是儒家“尊卑有序”思想觀念的物化。尊卑等級觀念促使詩人關(guān)注自己的官服和官位的高低，從而在官服書寫中體現(xiàn)了自己的仕宦情感。

（三）個(gè)人多重心理

官服書寫中的仕宦情結(jié)也是個(gè)人官本位意識的產(chǎn)物。官本位是看重做官與否和官位高低的心理意識，將做官當(dāng)作衡量人生價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。官本位意識在白居易身上主要體現(xiàn)為懷有兼濟(jì)天下、光耀家族以及榮享富貴的理想抱負(fù)。

除了積極入世社會(huì)氛圍的影響，白居易個(gè)人也有著做官志在兼濟(jì)的理想，“丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”[4]122。白居易出生于一個(gè)世代奉儒的官宦家庭，以天下為己任、從政做官自然是其首選的人生道路。其次，白居易白氏家族沒有顯赫的門閥背景，《北夢瑣言》記載：“崔相慎由曰：‘可以歸矣，近日中書盡是蕃人?！w以畢、白、曹、羅為蕃姓也?！盵21]97白姓因?yàn)橥庾迕坝枚谥v究門第的唐代頗受人輕視，不甚榮耀的家族背景讓白居易更加渴望晉升達(dá)官顯宦以光耀門楣。白居易渴望入仕升官，還有一個(gè)重要原因，就是很看重俸祿錢財(cái)?shù)任镔|(zhì)利益。白居易父親的病逝，再加之連年藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂等帶來的動(dòng)蕩變化，白家一度陷入捉襟見肘的狀態(tài)。對于庶族地主出身的白居易來說，俸祿是他唯一的經(jīng)濟(jì)來源。有了俸祿，才能持家生存，同時(shí)滿足自己的世俗享受。即便人生的后半階段白居易已有了消極厭宦的念頭，也還是不舍高官尊位帶來的財(cái)富榮耀，選擇了未完全歸隱的“中隱”生活方式。詩人將從政為官作為人生的第一選擇且唯一選擇，因而尤為關(guān)注自己的仕途命運(yùn)，與官職遷貶緊密聯(lián)系的官服記錄著他仕宦情感的波動(dòng)，也是激勵(lì)他躋身上層的動(dòng)力，這是官服書寫中仕宦情結(jié)產(chǎn)生的個(gè)人原因。

四結(jié)語

從布衣平民進(jìn)入到官僚集團(tuán)，這是無數(shù)文人士子的目標(biāo)和理想，官服見證了文人們的仕途遭際、起落沉浮。通過白居易的官服書寫，我們可以知曉詩人的身份官階，解讀詩人的仕宦情感以及透視當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，在多元矛盾的仕宦情感背后也蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。從宏觀的國家、社會(huì)層面探討，規(guī)范官服是鞏固封建政治統(tǒng)治的手段之一，同時(shí)唐代文人們積極入世和推崇儒家尊卑等級觀念的社會(huì)文化氛圍也影響著仕宦情結(jié)的形成；而從微觀個(gè)體的穿著行為而言，官本位意識促使詩人關(guān)注自己的官服，從而催生了官服書寫中的仕宦情結(jié)。

官服不僅觸及到了白居易的情感神經(jīng)，成為他抒發(fā)仕宦情感的載體，同時(shí)也被更多的唐代詩人如杜甫、元稹、劉禹錫等書寫在詩歌中用來抒發(fā)他們仕宦經(jīng)歷中的喜怒哀樂，這種仕宦情結(jié)反映了凝聚在集體無意識中的官本位意識和等級觀念。通過文學(xué)審美化的表達(dá)，官服書寫展現(xiàn)了詩人真實(shí)生動(dòng)的仕宦情感，也體現(xiàn)了復(fù)雜政治形勢下唐代文人的抉擇與掙扎。