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    張三豐

    • 張三豐銅鑄鎏金組像:出自皇家的國(guó)寶文物
      息相關(guān),其中的張三豐組像尤為珍貴。據(jù)了解,這組出自皇家的張三豐組像,是國(guó)家一級(jí)文物,距今已有600多年的歷史了。組像銅鑄鎏金歷經(jīng)數(shù)百年仍栩栩如生張三豐組像為銅鑄鎏金材質(zhì),現(xiàn)收藏于武當(dāng)博物館的二樓展廳之中。組像包括一尊張三豐的坐像和兩尊分居左右的侍童立像,其中張三豐坐像通高145厘米,而兩位侍童通高150厘米。三尊銅像神態(tài)各異,栩栩如生。組像中,張三豐及兩位侍童的面部表情均呈現(xiàn)出圓潤(rùn)祥和之態(tài),三者搭配協(xié)調(diào)自然。張三豐坐像將他塑造成一個(gè)正襟危坐、精神矍鑠的宗師

      閱讀時(shí)代 2023年9期2023-09-05

    • 所學(xué)都忘掉,“剩下”是關(guān)鍵
      磨槍,武學(xué)大師張三豐要將他新發(fā)明的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍,然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō),能記住一半。張三豐又演示了一遍,這一次的招數(shù)竟然和前面一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少,張無(wú)忌說(shuō),只能記得三招。到第三遍演示完,張無(wú)忌說(shuō),已經(jīng)全忘了。大家都很著急,張三豐卻說(shuō):“不壞,不壞,忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?!崩蠋熜枰獋魇诮o學(xué)生的,不是“劍招”,而是“劍意”。臨敵以意馭劍,才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力,關(guān)鍵在于尋找事物之間的

      思維與智慧 2022年24期2022-08-19

    • 所學(xué)都忘掉,“剩下”是關(guān)鍵
      故事:武學(xué)大師張三豐要將他新研究的太極劍法教給張無(wú)忌,張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍,然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō),能記住一半。張三豐又演示了一遍,這一次的招式竟然和前一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少,張無(wú)忌說(shuō),只能記得三招。到第三遍演示完,張無(wú)忌說(shuō),已經(jīng)全忘了。大家都很著急,張三豐卻說(shuō):“不壞,不壞,忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?!崩蠋熜枰獋魇诮o學(xué)生的,不是“劍招”,而是“劍意”。臨敵以意馭劍,才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力,關(guān)鍵在于尋找事物之間的微

      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年15期2022-07-06

    • 所學(xué)都忘掉,“剩下”是關(guān)鍵
      磨槍,武學(xué)大師張三豐要將他新發(fā)明的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍,然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō),能記住一半。張三豐又演示了一遍,這一次的招數(shù)竟然和前面一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少,張無(wú)忌說(shuō),只能記得三招。到第三遍演示完,張無(wú)忌說(shuō),已經(jīng)全忘了。大家都很著急,張三豐卻說(shuō):“不壞,不壞,忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?!崩蠋熜枰獋魇诮o學(xué)生的,不是“劍招”,而是“劍意”。臨敵以意馭劍,才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力,關(guān)鍵在于尋找事物之間的

      思維與智慧·下半月 2022年8期2022-07-06

    • 所學(xué)都忘掉,“剩下”是關(guān)鍵
      磨槍,武學(xué)大師張三豐要將他新發(fā)明的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍,然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō),能記住一半。張三豐又演示了一遍,這一次的招式竟然和前一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少,張無(wú)忌說(shuō),只能記得三招。到第三遍演示完,張無(wú)忌說(shuō),已經(jīng)全忘了。大家都很著急,張三豐卻說(shuō):“不壞,不壞,忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?!崩蠋熜枰獋魇诮o學(xué)生的,不是“劍招”,而是“劍意”。臨敵以意馭劍,才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力,關(guān)鍵在于尋找事物之間的微

      意林 2022年8期2022-04-19

    • 你的風(fēng)陵渡,我的鐵羅漢
      六神磊磊郭襄和張三豐在少林相遇那一年,一個(gè)十八歲,一個(gè)十六歲,都是青春懵懂的年紀(jì)。當(dāng)時(shí)還叫張君寶的張三豐正在少林寺當(dāng)臨時(shí)工,做學(xué)徒。忽然郭襄來(lái)了,是來(lái)找楊過(guò)的。她穿著淡黃的衣衫,騎著青毛驢,皓齒明眸,像松林中的秀麗精靈。在寺里,她沒(méi)有打聽(tīng)到楊過(guò)的消息,眼神里的憂傷不免又多了一層。郭二小姐的身份何等高貴,離開(kāi)的時(shí)候,還有寺里的人在旁陪同。小臨時(shí)工張君寶默默地跟在后面,書(shū)上說(shuō),他不敢和她并肩,卻一直跟著,寬闊的少室山道上,他們總是隔著五六步遠(yuǎn)。郭襄笑道:“張兄

      讀者 2022年8期2022-04-07

    • 所學(xué)都忘掉
      磨槍,武學(xué)大師張三豐要將他新創(chuàng)的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍,然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō),能記住一小半。張三豐又演示了一遍,這一次的招數(shù)竟然和前面一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少,張無(wú)忌說(shuō),只能記得三招。接著,張無(wú)忌沉思半晌后說(shuō),已經(jīng)全忘了。大家都很著急,張三豐卻說(shuō):“不壞,不壞,忘得真快?!彼囊馑际菑垷o(wú)忌已經(jīng)學(xué)會(huì)了。老師需要傳授給學(xué)生的,不是“劍招”,而是“劍意”。臨敵以意馭劍,才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力,關(guān)鍵在于尋

      讀者 2022年7期2022-03-23

    • 98歲“張三豐”:活得快樂(lè)就是養(yǎng)生
      屠龍記》中飾演張三豐一角。觀眾都說(shuō)常楓演出了張三豐的仙風(fēng)道骨,演出了“張邋遢”的風(fēng)采,堪稱經(jīng)典。其實(shí),在拍攝《倚天屠龍記》時(shí),常楓已70多歲。 90多歲高齡依然在從事演藝事業(yè),實(shí)屬不易。常楓生前曾提到自己的“養(yǎng)生之道”:“我是一名演員,需要長(zhǎng)期在外面拍戲,如果想做到作息健康和飲食健康基本上不太可能。我覺(jué)得一個(gè)人最大的養(yǎng)生之道是做到無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)欲無(wú)求,活得快樂(lè)才是身體最大的本錢(qián)?!? 事實(shí)上,擁有一個(gè)好心態(tài)也確實(shí)是許多長(zhǎng)壽之人的共同點(diǎn)。2021年9月22日

      新傳奇 2022年7期2022-03-22

    • 所學(xué)都忘掉 “剩下”是關(guān)鍵
      磨槍,武學(xué)大師張三豐要將他新發(fā)明的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍,然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō),能記住一半。張三豐又演示了一遍,這一次的招數(shù)竟然和前面一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少,張無(wú)忌說(shuō),只能記得三招。到第三遍演示完,張無(wú)忌說(shuō),已經(jīng)全忘了。大家都很著急,張三豐卻說(shuō):“不壞,不壞,忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?!?老師需要傳授給學(xué)生的,不是“劍招”,而是“劍意”。臨敵以意馭劍,才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力,關(guān)鍵在于尋找事物之間

      華聲文萃 2022年2期2022-03-08

    • 所學(xué)都忘掉,“剩下”是關(guān)鍵
      磨槍,武學(xué)大師張三豐要將他新發(fā)明的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍,然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō),能記住一半。張三豐又演示了一遍,這一次的招數(shù)竟然和前面一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少,張無(wú)忌說(shuō),只能記得三招。到第三遍演示完,張無(wú)忌說(shuō),已經(jīng)全忘了。大家都很著急,張三豐卻說(shuō):“不壞,不壞,忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了。”老師需要傳授給學(xué)生的,不是“劍招”,而是“劍意”。臨敵以意馭劍,才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力,關(guān)鍵在于尋找事物之間的

      中外文摘 2022年3期2022-02-28

    • 所學(xué)都忘掉 “剩下”是關(guān)鍵
      磨槍,武學(xué)大師張三豐要將他新發(fā)明的太極劍法教給張無(wú)忌。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍,然后問(wèn)張無(wú)忌能記住多少。張無(wú)忌說(shuō),能記住一半。張三豐又演示了一遍,這一次的招數(shù)竟然和前面一次完全不同。他又問(wèn)張無(wú)忌能記住多少,張無(wú)忌說(shuō),只能記得三招。到第三遍演示完,張無(wú)忌說(shuō),已經(jīng)全忘了。大家都很著急,張三豐卻說(shuō):“不壞,不壞,忘得真快——你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?!?老師需要傳授給學(xué)生的,不是“劍招”,而是“劍意”。臨敵以意馭劍,才能變化無(wú)窮。培養(yǎng)這樣的洞察力,關(guān)鍵在于尋找事物之間

      文萃報(bào)·周五版 2022年1期2022-01-15

    • 消失的張三豐
      博明洪武年間,張三豐云游至陜西寶雞,在一個(gè)叫金臺(tái)觀的道觀住了下來(lái)。那時(shí)的張三豐,已經(jīng)100多歲了。金臺(tái)觀里來(lái)了一個(gè)期頤之壽道人,讓人嘖嘖稱奇。不過(guò),比這罕見(jiàn)高壽更讓人稱奇的是,張三豐竟然在金臺(tái)觀里起死回生了一次。有一天,張三豐把門(mén)人楊軌山喚至近前,說(shuō):“我命數(shù)已盡,歸天有期?!睏钴壣揭詾樗陂_(kāi)玩笑,就沒(méi)在意。不料第二日早上喚張三豐起床用餐時(shí),連喚數(shù)聲都無(wú)應(yīng)答,進(jìn)屋一看,發(fā)現(xiàn)張三豐已經(jīng)氣絕人亡了。楊軌山和其他人用棺材盛殮了張三豐,設(shè)道場(chǎng)作法事數(shù)日,待到下葬時(shí)

      小小說(shuō)月刊·下半月 2021年9期2021-09-22

    • 形象特色、敘事結(jié)構(gòu)與文化價(jià)值
      輝的《天道——張三豐傳奇》的特色所在,在于將個(gè)體傳奇的神奇力量發(fā)揮到一個(gè)極高的程度。張三豐游走于仙道和人道,他既能探知一個(gè)王朝的命運(yùn),還能直接影響王朝的更迭與興衰,小說(shuō)的想象空間由此獲得一個(gè)不受拘束的解放。當(dāng)然,小說(shuō)畢竟不是《封神演義》,張三豐的命運(yùn)與世俗時(shí)間變化緊緊聯(lián)系在一起,如此,此部長(zhǎng)篇小說(shuō)至少在兩個(gè)層面上創(chuàng)造了特色。第一,世俗的時(shí)間坐標(biāo)和人事敘述使張三豐的神話性獲得了一種真實(shí)幻覺(jué)的支撐,張三豐的故事又為小說(shuō)文本注入了神奇性、浪漫型的活力。真與幻的界

      福建文學(xué) 2021年8期2021-09-12

    • 馬星輝:多情的說(shuō)書(shū)人
      在看《天道——張三豐傳奇》的時(shí)候,腦海里會(huì)掠過(guò)《閩都別記》《紅樓夢(mèng)》。我很久沒(méi)有看過(guò)中國(guó)古典的章回體小說(shuō)了,非常高興能夠借著讀《天道》的機(jī)會(huì)重新領(lǐng)略這種文體的魅力。章回小說(shuō)往往分成三大類,即歷史演義、英雄傳奇、神魔怪異。《天道》集這三類于一體,既是歷史演義,又是英雄傳奇,也是神魔怪異。由張三豐這個(gè)真實(shí)的傳奇的人物帶著讀者走了一遍宋末元初至明永樂(lè)的160多年的天上人間。在小說(shuō)中,張三豐既是歷史,又是英雄,也是神異。這部小說(shuō)設(shè)置很妙。中國(guó)古典小說(shuō)喜歡以夢(mèng)作為引

      福建文學(xué) 2021年8期2021-09-12

    • 馬星輝《天道——張三豐傳奇》研討會(huì)發(fā)言選登
      小說(shuō)《天道——張三豐傳奇》作品研討會(huì)在福建省文學(xué)院舉行,省內(nèi)20多位專家學(xué)者參加了此次研討會(huì)。與會(huì)者認(rèn)為,小說(shuō)《天道》從尊重歷史出發(fā),以史為骨,以情為肉,大處從實(shí),小處從虛,并且進(jìn)行了傳奇化的穿插處理,增加了小說(shuō)的故事性和可讀性。從藝術(shù)上來(lái)說(shuō),作品將古典形式與現(xiàn)代意識(shí)完美結(jié)合,以現(xiàn)代意識(shí)灌注古典形式書(shū)寫(xiě)傳奇,兼顧嚴(yán)肅性與趣味性、思想性與可看性。從現(xiàn)實(shí)意義上來(lái)看,《天道——張三豐傳奇》一書(shū)可貴之處在于極力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,著力提倡人與人之間和睦相處

      福建文學(xué) 2021年8期2021-09-12

    • 《天道》:助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化旅游的新收獲
      述著名歷史人物張三豐的歷史小說(shuō)《天道》。張三豐的故事家喻戶曉,但對(duì)他的祖籍,傳說(shuō)很多,邵武人根據(jù)府志、縣志、家譜,確認(rèn)他是邵武人。《天道》分為上下兩部,以傳統(tǒng)的章回體,深刻反映中華民族的悠久歷史和燦爛文化。這部巨著的問(wèn)世,無(wú)疑有助于人們更深刻地認(rèn)識(shí)張三豐、更深刻地認(rèn)識(shí)宋元?dú)v史、更深刻地認(rèn)識(shí)邵武和武夷山文化圣地,有助于傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有助于邵武和武夷山文化旅游的大發(fā)展。一、這是一部有史家情懷,展示宏闊歷史的長(zhǎng)篇小說(shuō)古代福建是神奇的地方,各種人物、

      福建文學(xué) 2021年8期2021-09-12

    • 狀元和老板
      普玄一狀元老板張三豐逃到廟里,他在站樁的時(shí)候感到不安。他分神了。他感覺(jué)到有人在窺視他。他微微睜開(kāi)眼,看見(jiàn)的卻是一片紅。這一片紅是和他一起站樁的功友們服裝的顏色。站樁的音樂(lè)從天而降,彌漫著將他包圍。幾個(gè)月的逃債生活已經(jīng)讓他草木皆兵了,追他的人是討債公司的頭目丁狀元。張三豐弓著腿,張著胳膊,懷里像抱著一只大西瓜。頭頂虛擬,開(kāi)胯圓襠,凝神定氣,腳下生根,這是講臺(tái)上的培訓(xùn)老師對(duì)他們站樁的基本要求,但是他和周?chē)墓τ褌兌紱](méi)有做到。我又換了手機(jī)號(hào)碼,丁狀元會(huì)知道嗎?我

      山花 2021年2期2021-03-03

    • 皇帝追星究竟有多野
      □寇 研說(shuō)起張三豐這個(gè)傳奇人物,可謂是家喻戶曉。不僅是武俠影視劇長(zhǎng)久不衰的熱門(mén)題材,也是《倚天屠龍記》中赫赫有名的男一號(hào)張無(wú)忌背后的那個(gè)男人,他的太師父。他是武當(dāng)派的開(kāi)山鼻祖,放眼天下武林,能與之一爭(zhēng)高下的只有嵩山少林派。他創(chuàng)立了許多奇門(mén)絕學(xué),比如太極拳、太極劍、獅子吼、八卦掌、震山拳等。作為中國(guó)道教的精神領(lǐng)袖,武學(xué)之外,他創(chuàng)立的內(nèi)功心法也可謂登峰造極。比如松鶴心經(jīng)、純陽(yáng)功,被稱為武林一絕的九天混元正氣,靈感取自于《道德經(jīng)》中“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫

      意林·全彩Color 2020年2期2020-12-01

    • 皇帝追星究竟有多野
      寇研說(shuō)起張三豐這個(gè)傳奇人物,可謂是家喻戶曉。不僅是武俠影視劇長(zhǎng)久不衰的熱門(mén)題材,也是《倚天屠龍記》中赫赫有名的男一號(hào)張無(wú)忌背后的那個(gè)男人,他的太師父。他是武當(dāng)派的開(kāi)山鼻祖,放眼天下武林,能與之一爭(zhēng)高下的只有嵩山少林派。他創(chuàng)立了許多奇門(mén)絕學(xué),比如太極拳、太極劍、獅子吼、八卦掌、震山拳等。作為中國(guó)道教的精神領(lǐng)袖,武學(xué)之外,他創(chuàng)立的內(nèi)功心法也可謂登峰造極。比如松鶴心經(jīng)、純陽(yáng)功,被稱為武林一絕的九天混元正氣,靈感取白于《道德經(jīng)》中“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能

      意林彩版 2020年2期2020-09-10

    • 萬(wàn)籟聲和他的張三豐太極拳(上)
      家。他所傳世的張三豐原式太極拳,曾經(jīng)在其先祖劉德寬先生的幫助下,與宋氏太極功一道,對(duì)楊式、吳式等太極拳的定型發(fā)展,發(fā)揮了極其重要的作用和影響。傳自劉德寬先祖的張三豐原式太極拳,在百年歷史進(jìn)程中不妄作,不虛美,始終堅(jiān)持著自己天然質(zhì)樸的本色。對(duì)于萬(wàn)籟聲的功夫,一般人知道和了解的是他的自然門(mén)和六合拳、羅漢拳,而對(duì)他同時(shí)也深通太極拳卻很少有人真正了解。一、從太極拳史上的一段家訓(xùn)談起萬(wàn)籟聲所傳的這套太極拳叫“張三豐原式太極拳”。根據(jù)目前所知道的,此拳傳自清末劉德寬。

      少林與太極 2020年4期2020-07-14

    • 尋找張三豐
      寇妍說(shuō)起張三豐這個(gè)傳奇人物,可謂是家喻戶曉。他不僅是武俠影視劇長(zhǎng)久不衰的熱門(mén)題材,也是《倚天屠龍記》中赫赫有名的男一號(hào)張無(wú)忌背后的那個(gè)男人,他的太師父。若要?dú)v數(shù)張三豐的豐功偉績(jī),每一項(xiàng)簡(jiǎn)直都可以直接申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄。他是武當(dāng)派的開(kāi)山鼻祖,放眼天下武林,能與之一爭(zhēng)高下的只有嵩山少林派。他創(chuàng)立了許多奇門(mén)絕學(xué),比如太極拳、太極劍、獅子吼、八卦掌、震山拳等。作為中國(guó)道教的精神領(lǐng)袖,武學(xué)之外,他創(chuàng)立的內(nèi)功心法也可謂登峰造極。比如松鶴心經(jīng)、純陽(yáng)功,被稱為武林一絕的九天混

      視野 2020年10期2020-05-21

    • 明代首部山志與張三豐文獻(xiàn)考略
      摘? 要:張三豐是我國(guó)真實(shí)存在的歷史文化名人,三豐文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。任自垣《敕建大岳太和山志》中有關(guān)張三豐的文獻(xiàn)記載共有12處,是研究張三豐彌足珍貴的資料。關(guān)鍵詞:任自垣;敕建大岳太和山志;張三豐;文獻(xiàn)一、引言本文鉤稽了《敕建大岳太和山志》中有關(guān)張三豐的文獻(xiàn),從尋訪類、贊譽(yù)類、傳記類、樓觀類四個(gè)視角對(duì)有關(guān)張三豐記載進(jìn)行了梳理和歸納,以期從總體上對(duì)張三豐的活動(dòng)做一研究,加深世人對(duì)張三豐的認(rèn)識(shí)。二、任自垣及《敕建大岳太和山志》編修(一)任自垣傳

      讀書(shū)文摘(下半月) 2020年8期2020-03-10

    • 開(kāi)心到老
      在金庸小說(shuō)中,張三豐占有極為重要的地位。張三豐是武當(dāng)派開(kāi)山祖師,武功卓絕,是武林中泰山北斗級(jí)的人物。關(guān)于他的年齡,更是神乎其神,有說(shuō)120歲的,有說(shuō)115歲的,但不管怎樣,張三豐無(wú)疑是長(zhǎng)壽之人。在武俠小說(shuō)中,正邪兩派形同水火,勢(shì)不兩立。但張三豐是個(gè)例外,他生性豁達(dá),不爭(zhēng)強(qiáng)好勝,也不倚強(qiáng)欺弱,溫潤(rùn)謙和。他的弟子張翠山因種種奇遇,與“魔教”教主女兒殷素素結(jié)婚生子。若是身處其他“冥頑不化”的門(mén)派,張翠山即便能保全性命,想必也會(huì)因“門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)”,一家人被硬生生地

      支點(diǎn) 2019年10期2019-11-09

    • 小巖風(fēng)光覽勝
      不得其解,仙人張三豐也到過(guò)此處嗎?他來(lái)此處有何貴干?原來(lái),明初沈萬(wàn)三因富獲罪,被朱元璋驅(qū)逐流放到云貴,拜張三豐為師,二人定居福泉山。陸坪小巖沈家渡,當(dāng)年是四川、云南、貴州通往湖南洪江的唯一水上通道,每天有一百多條船在此往來(lái)做生意,是沈萬(wàn)三及家人的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。一天,張三豐到小巖看望弟子沈萬(wàn)三,沈萬(wàn)三用河水泡茶給師傅張三豐喝,張三豐喝后說(shuō):“你這是什么茶什么水呀!怎么不香!”沈萬(wàn)三告訴張三豐,這里到處都是沙山,沒(méi)有好水源。于是,張三豐帶上另外三位弟子一夜之間

      散文選刊·下半月 2019年2期2019-03-15

    • 張三風(fēng)不愛(ài)打太極
      ,武當(dāng)派創(chuàng)始人張三豐的獨(dú)門(mén)武功是打太極。但他絕對(duì)想不到,這門(mén)絕世神功后來(lái)居然成了一種圓滑油膩處事方式的代名詞——打太極。你去辦事,對(duì)方跟你說(shuō):這個(gè)事可以辦,不過(guò)還要再等等……態(tài)度含糊拖拉,話里有話,讓老實(shí)人死都不明白自己怎么死的。張三豐如果看到后人這樣“打太極”,一定很悲哀,因?yàn)樗莻€(gè)完全“不打太極”的人,做人做事爽爽快快、是非分明。首先在感情上。自打十幾歲在少林寺見(jiàn)到郭襄,張三豐就再也沒(méi)有忘記她。直到一百多歲,他還貼身帶著郭襄贈(zèng)送的鐵羅漢。那年和郭襄分別

      百家講壇 2019年9期2019-01-02

    • 張三豐教徒弟為何教得好
      天屠龍記》中的張三豐。身為武當(dāng)派開(kāi)山鼻祖,他教出的徒弟武當(dāng)七俠在江湖上威望極高,武功是江湖一流,人品也不錯(cuò),正直厚道。比如大徒弟為人寬厚,二徒弟理智穩(wěn)重,四徒弟多智多謀,六徒弟心地善良……總之七個(gè)徒弟中沒(méi)有敗類。那么,張三豐教徒弟為什么會(huì)這么成功?雖然這七個(gè)徒弟本身的資質(zhì)也不錯(cuò),但這不是最根本的?!缎Π两分械牧制街苍?jīng)是塊好“材料”,可跟了岳不群后馬上從惡如崩,變成了殺妻狂魔。所以徒弟教得好不好關(guān)鍵在師父的教育方式。首先,張三豐真心愛(ài)徒弟。聽(tīng)說(shuō)三徒弟

      百家講壇 2018年3期2018-08-27

    • 掐指一算,今日宜學(xué)習(xí)
      寡欲的武當(dāng)掌門(mén)張三豐老師,也曾被徒弟們氣得吹胡子瞪眼……1.張老師和七個(gè)學(xué)生的簡(jiǎn)介金庸老先生的著作《倚天屠龍記》中,張三豐的武功修為可以說(shuō)是很棒了,有多厲害呢?像亞瑟這樣的軟萌小奶狗,他一個(gè)人能打十五個(gè)。張三豐除了武功高,招生能力也特別強(qiáng),辦學(xué)水平相當(dāng)高,收了許許多多徒弟,但其中最讓他引以為傲、帶出去倍兒有面子的,是這七個(gè)顏值與武力并存的乖學(xué)生:宋遠(yuǎn)橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷。這一串名字聽(tīng)起來(lái),簡(jiǎn)直美得就是一幅山水畫(huà)??!2.這樣的大

      桃之夭夭A 2018年4期2018-05-15

    • 張三豐教徒弟為何教得好
      天屠龍記》中的張三豐。身為武當(dāng)派開(kāi)山鼻祖,他教出的徒弟武當(dāng)七俠在江湖上威望極高,武功是江湖一流,人品也不錯(cuò),正直厚道。比如大徒弟為人寬厚,二徒弟理智穩(wěn)重,四徒弟多智多謀,六徒弟心地善良……總之七個(gè)徒弟中沒(méi)有敗類。那么,張三豐教徒弟為什么會(huì)這么成功?雖然這七個(gè)徒弟本身的資質(zhì)也不錯(cuò),但這不是最根本的?!缎Π两分械牧制街苍?jīng)是塊好“材料”,可跟了岳不群后馬上從惡如崩,變成了殺妻狂魔。所以徒弟教得好不好關(guān)鍵在師父的教育方式。首先,張三豐真心愛(ài)徒弟。聽(tīng)說(shuō)三徒弟

      百家講壇(紅版) 2018年2期2018-05-09

    • 穿越在歷史中的“張三豐
      張三豐是誰(shuí)?很多讀者通過(guò)金庸的作品了解到張三豐其人,對(duì)他出神入化的武當(dāng)神功以及仙風(fēng)道骨和高尚德行,欽佩不已。不過(guò)今天小編卻要告訴你,歷史上確實(shí)有張三豐這個(gè)人,而且可能有三個(gè)張三豐,宋朝的張三豐,元朝的張三豐,明朝的張三豐——還真是,哥不在江湖,但江湖里到處都有哥的傳說(shuō)!宋朝的張三豐生活在宋朝的張三豐,又名張三峰,大概生活在北宋末年。明末清初著名思想家和歷史學(xué)家黃宗羲在《王征南墓志銘》(王征南生平時(shí)間為1617~1669年)說(shuō),內(nèi)家拳“蓋起于宋之張三峰?!薄?/div>

      人生十六七 2017年12期2017-12-21

    • 虛構(gòu)的世界:明代蜀王朱椿與張三豐交游考
      ,時(shí)稱賢王;而張三豐是明清時(shí)期名望頗高的道士。明清文獻(xiàn)記載二人曾有所往來(lái),朱椿亦稱張三豐為“吾師”。但關(guān)于張三豐本身就存有較大爭(zhēng)議。通過(guò)閱讀署名為蜀王朱椿和張三豐對(duì)二人交往事的記載、以及其他人對(duì)此事的記載,并將這些記載進(jìn)行分析與對(duì)比,從中發(fā)現(xiàn)包括朱椿與張三豐所作的詩(shī)歌在內(nèi)的所有相關(guān)的文獻(xiàn)記載,在二人交往的時(shí)間、地點(diǎn)、互贈(zèng)詩(shī)歌內(nèi)容等方面都存有疑議與彼此矛盾處。從而可以得出朱椿與張三豐本是無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)歷史人物,卻被持有不同目的的人捆綁在一起。關(guān)鍵詞:明代 蜀王

      貴州文史叢刊 2017年4期2017-11-29

    • 穿越在歷史中的“張三豐
      越在歷史中的“張三豐張三豐是誰(shuí)?很多讀者通過(guò)金庸的作品了解到張三豐其人,對(duì)他出神入化的武當(dāng)神功以及仙風(fēng)道骨和高尚德行,欽佩不已。不過(guò)今天小編卻要告訴你,歷史上確實(shí)有張三豐這個(gè)人,而且可能有三個(gè)張三豐,宋朝的張三豐,元朝的張三豐,明朝的張三豐——還真是,哥不在江湖,但江湖里到處都有哥的傳說(shuō)!宋朝的張三豐生活在宋朝的張三豐,又名張三峰,大概生活在北宋末年。明末清初著名思想家和歷史學(xué)家黃宗羲在《王征南墓志銘》(王征南生平時(shí)間為1617~1669年)說(shuō),內(nèi)家拳“

      人生十六七 2017年34期2017-11-15

    • 為何明朝歷代皇帝都苦尋張三豐
      歷代皇帝都苦尋張三豐張三豐,傳說(shuō)中武當(dāng)派的開(kāi)山始祖,創(chuàng)立了太極拳,是中國(guó)道教的傳奇人物。其仙風(fēng)道骨、鶴發(fā)童顏又蹤跡難覓的絕世高人形象,讓明朝歷代皇帝都在苦尋其下落。那么張三豐究竟有無(wú)其人,又是個(gè)怎樣的人?張三豐究竟是一個(gè)怎樣的人綜合各類史料,大致可以確定,張三豐名君寶(又名“全一”),太極拳創(chuàng)始人,武當(dāng)山道人,武當(dāng)派祖師,道號(hào)三豐子。正史記載:張三豐南宋淳祐八年(公元1248年)四月初九子時(shí)生于遼東懿州(今遼寧阜新,一說(shuō)遼寧錦州),民間亦有其他出生地的說(shuō)法

      新傳奇 2017年39期2017-11-15

    • 張三豐:一個(gè)孤獨(dú)而識(shí)趣的老頭
      ◎王曉磊張三豐:一個(gè)孤獨(dú)而識(shí)趣的老頭◎王曉磊《倚天屠龍記》中,武當(dāng)派開(kāi)山鼻祖張三豐是個(gè)長(zhǎng)壽的人,活了一百多歲,成了整部書(shū)中最長(zhǎng)壽者,也是最孤獨(dú)的人。這種孤獨(dú)的場(chǎng)面無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演。有一次,張三豐喃喃說(shuō):“我只道三十年前百損道人一死,這陰毒無(wú)比的玄冥神掌已然失傳,豈知世上居然還有人會(huì)這門(mén)功夫?!卑凑f(shuō),在場(chǎng)的徒弟們聽(tīng)后應(yīng)該有所反應(yīng),最起碼要問(wèn)一下還會(huì)這門(mén)武功的人是誰(shuí),然而實(shí)際情況是,現(xiàn)場(chǎng)一陣沉默,沒(méi)人搭腔。只有張三豐年紀(jì)最大的徒弟接了一句:“哦,這真的是玄冥神

      百家講壇(紅版) 2017年9期2017-11-10

    • 張三豐:哥就是神一般的傳說(shuō)
      天屠龍記》中,張三豐創(chuàng)建武當(dāng)派,發(fā)明太極拳,可謂一代宗師??墒?span id="j5i0abt0b" class="hl">張三豐并沒(méi)有在正史中留下任何會(huì)功夫的痕跡。《明史·方伎傳》中載:“張三豐……三豐其號(hào)也。以其不飾邊幅,又號(hào)張邋遢?!庇小皬堝邋荨钡耐馓?hào),看來(lái)時(shí)人對(duì)張三豐也不怎么崇敬。不過(guò)張三豐有其厲害之處,他一年四季,不論酷暑還是嚴(yán)冬,只穿一件衲衣,至多再披件蓑衣就夠了。張三豐身上還有三大神技:一是胃口,他一頓能吃一斗糧,又能數(shù)日才吃一頓,還能數(shù)月一頓也不吃;二是記憶力,他過(guò)目不忘;三是腳力,他能一日千里,所以

      百家講壇 2017年14期2017-11-08

    • 郭襄與張三豐:你的風(fēng)陵渡,我的鐵羅漢
      文娟01郭襄與張三豐第一次相遇,是在華山之巔。他不過(guò)是個(gè)十二三歲的青澀少年。當(dāng)時(shí),瀟湘子與尹克西偷了少林寺藏經(jīng)閣內(nèi)的《楞伽經(jīng)》。張三豐便跟著師父覺(jué)遠(yuǎn)大師一路追討。而楊過(guò)、小龍女與郭靖、黃蓉、周伯通等江湖豪杰正好齊聚華山之巔,也順便目睹了這場(chǎng)紛爭(zhēng)。眼看只懂得內(nèi)功不懂得招式的小張三豐被尹克西處處緊逼,站在一旁的郭襄忍不住幫腔了,她讓張三豐放手去打,打不過(guò)有她幫忙。等到眾人下山之時(shí),郭襄回過(guò)頭來(lái),看到張三豐頭上的傷口在流血,連忙從懷里掏出手帕,替他包扎止血。那是

      意林 2017年19期2017-11-06

    • 張三豐:哥就是神一般的傳說(shuō)
      ◎天下無(wú)臣張三豐:哥就是神一般的傳說(shuō)◎天下無(wú)臣在金庸的《倚天屠龍記》中,張三豐創(chuàng)建武當(dāng)派,發(fā)明太極拳,可謂一代宗師。可是張三豐并沒(méi)有在正史中留下任何會(huì)功夫的痕跡?!睹魇贰し郊總鳌分休d:“張三豐……三豐其號(hào)也。以其不飾邊幅,又號(hào)張邋遢?!庇小皬堝邋荨钡耐馓?hào),看來(lái)時(shí)人對(duì)張三豐也不怎么崇敬。不過(guò)張三豐有其厲害之處,他一年四季,不論酷暑還是嚴(yán)冬,只穿一件衲衣,至多再披件蓑衣就夠了。張三豐身上還有三大神技:一是胃口,他一頓能吃一斗糧,又能數(shù)日才吃一頓,還能數(shù)月一頓也

      百家講壇(藍(lán)版) 2017年7期2017-09-15

    • 行走江湖,你能成為哪種武林高手
      敗式的哦。C.張三豐式白須飄飄,超凡脫俗的張三豐式的世外高人,是很多人的追求。雖然說(shuō)當(dāng)一個(gè)少林掃地僧,籍籍無(wú)名卻最終名滿天下是很好,但是不理俗世,只修自己,有時(shí)候也未免太過(guò)沒(méi)有大愛(ài)。而張三豐式的老者,既修自身,也修天下,還傳播武學(xué)給后人,這種人才是最值得敬仰的。你很像張三豐哦。D.東方不敗式日出東方,唯我不敗。東方不敗這樣的武林高手,也算是江湖中常見(jiàn)的一類了。相對(duì)于其他人的修為極高,蘊(yùn)有大愛(ài)不同,東方不敗更以陰險(xiǎn)毒辣著稱。然而,就算是陰險(xiǎn)的反面角色,人家也

      哲思2.0 2017年2期2017-09-03

    • 明朝張三豐七歲已經(jīng)“天下無(wú)敵”
      明朝張三豐七歲已經(jīng)“天下無(wú)敵”關(guān)于張三豐你可能知道他是明代著名道士、武當(dāng)派祖師,你也許知道他是古代的“遼東懿州”人,也就是遼寧省阜新市人??伤€是一位民間的圍棋高手。去年9月,一位神秘的棋手在一連串的網(wǎng)上對(duì)弈中,橫掃中日韓數(shù)十位圍棋高手,包括聶衛(wèi)平、柯潔和常昊,事后人們才知道,這位蓋世棋手就是在2016年3月與李世石九段“人機(jī)大戰(zhàn)”的阿法狗的升級(jí)版。棋盤(pán)上的較量,引發(fā)的是人們對(duì)人工智能到底在什么時(shí)間以及多大程度上能夠全面徹底地“戰(zhàn)勝”人類的憂患,而在明朝有

      北廣人物 2017年7期2017-03-29

    • 張三豐活動(dòng)年代新考
      李濱摘 要:張三豐是中國(guó)道家歷史文化著名人物,是中國(guó)武當(dāng)派武術(shù)家尊崇的開(kāi)山祖師。其為明太祖明成祖政治協(xié)相所詔尋,歷史活動(dòng)年代,向來(lái)備受爭(zhēng)議。以人生歷路六十七歲節(jié)點(diǎn)為下手之處,以《岷州志》辭條,結(jié)合史志文獻(xiàn)分析,考證張三豐生辰、儒冠、修道、傳教活動(dòng)全程,厘定張三豐誕生于公元1273癸酉年六月十八日,幼名君寶,學(xué)名張通,表字全一,入道字玄玄,筆名玄素,仙號(hào)三仹。公元1340年,67歲;寶雞金臺(tái)觀冬眠,120歲;永樂(lè)十四年,143歲,顯然一位生于宋、仕于元、行道

      武術(shù)研究 2017年1期2017-03-21

    • 追根溯源舞太極
      拳,勢(shì)必會(huì)想到張三豐。很多影視作品,如《太極張三豐》《太極宗師》《笑太極》《太極神功》《倚天屠龍記》等,都以張三豐為主角,張三豐和太極拳的故事,滿足了很多人錚錚鐵漢又柔情似水的俠士情結(jié)。大多作品會(huì)把張三豐視為太極拳的開(kāi)山祖師,但是影視劇根本目的是娛樂(lè)消費(fèi),很多內(nèi)容都有憑空杜撰之嫌,并不會(huì)講究歷史根據(jù)。那么太極拳是否真的為張三豐所創(chuàng)立呢?關(guān)于太極拳的起源,一直眾說(shuō)紛紜。數(shù)百年來(lái)太極拳代代傳承,流派紛呈,名家輩出,追溯其根源,就學(xué)術(shù)而言,太極文化的誕生應(yīng)該從“

      食品與健康 2017年2期2017-02-07

    • 張三豐傳說(shuō)的文化闡釋
      滕珮旖【摘要】張三豐傳說(shuō)雖然主要流傳于湖北武當(dāng)山地區(qū),但其實(shí)在鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城,歷史的沉淀下張三豐的故事流傳也許更加豐富,這些故事充當(dāng)著歷史的見(jiàn)證,記述了人們的社會(huì)生活、心理情感、政治狀況等,對(duì)于更加深刻地了解鎮(zhèn)遠(yuǎn)有著重要意義?!娟P(guān)鍵詞】張三豐;鎮(zhèn)遠(yuǎn);傳說(shuō)【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A張三豐故事傳說(shuō)早在1993年劉守華先生就對(duì)其進(jìn)行過(guò)研究,并概括出了“一個(gè)巨大的傳說(shuō)圈”。在這個(gè)傳說(shuō)圈中可以發(fā)現(xiàn)張三豐故事主要流傳在湖北武當(dāng)山地區(qū),陜西、四川、云南、貴州等地

      中國(guó)民族博覽 2016年2期2016-10-21

    • 張三豐《道要秘訣歌》看我國(guó)的金丹太極文化(二)
      偽的基本知識(shí)。張三豐前面說(shuō)的“神氣交融”狀態(tài),它是夾雜著后天的意識(shí)在里面,所以說(shuō)是“元神”和“氣?!保挥羞^(guò)渡到先天元?dú)饣螯S庭的真意階段,修出玄關(guān)后,才會(huì)有金丹的“和合”之功。這個(gè)是丹書(shū)的火候道理,無(wú)論道家還是禪宗,都說(shuō)“和合凝聚,決定成功”。我們從張三豐這篇文章中的一字一句去分析,就會(huì)發(fā)現(xiàn)張三豐的金丹歌訣,乃千古真?zhèn)鳎肿种榄^,絕無(wú)空話廢話??梢钥闯觯懊娴摹罢嫘摹笔锹蕹鰜?lái)的“便得”的“玄關(guān)”,而后面的“又得”,具體的是講又得的“河車(chē)真動(dòng)”。前面是獲

      現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2016年4期2016-09-10

    • 張三豐《道要秘訣歌》看我國(guó)的金丹太極文化(一)
      從何來(lái)。這里把張三豐的《道要秘訣歌》這篇較有影響的金丹歌訣的太極修真思想試做探賾,采用了分析和直譯的形式,對(duì)這篇歌訣的修真秘訣進(jìn)行解釋,希望能夠理順我國(guó)道教金丹太極修真文化的主要脈絡(luò),使現(xiàn)代道教金丹文化不再沉淪于近當(dāng)代的養(yǎng)生誤區(qū)。首先,張三豐的金丹太極修真文化與唐宋時(shí)期的道教金丹文化具有獨(dú)特性。特別是與張伯端的《悟真篇》所講解的金丹文化,在理論上雖然基本相同,但又好像完全超越了《悟真篇》的金丹文化的學(xué)術(shù)范圍,張三豐的金丹文化是一種隱修的金丹太極修真文化,更

      現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2016年3期2016-09-10

    • 《黃庭要道》修行次第與丹道思想
      《黃庭要道》是張三豐真人專門(mén)闡發(fā)丹道修行方法的作品,將整個(gè)丹道修行的過(guò)程用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句濃縮為三十六句,全文凝練精粹,句句不離本旨,次第嚴(yán)明,涵蓋全部丹道流程,是張三豐真人的丹道代表作品?!饵S庭要道》總結(jié)了古代的丹道功法,對(duì)丹道流程的簡(jiǎn)化和運(yùn)用做出了重要貢獻(xiàn)?!娟P(guān)鍵詞】黃庭要道;丹道;張三豐《黃庭要道》,原名《靜坐修行次第》,亦名《張三豐內(nèi)丹三十六決》,是張三豐真人所傳的內(nèi)丹修煉功法。內(nèi)丹學(xué)是道教的主要修持方術(shù),是一種結(jié)合道教文化的宇宙論、人生哲學(xué)、人體觀、修

      青春歲月 2016年4期2016-08-04

    • 內(nèi)源性醫(yī)學(xué)在金元時(shí)期的發(fā)展 ——金元杰出人物與著作
      期杰出導(dǎo)引大家張三豐,為元代著名武術(shù)家,武當(dāng)派開(kāi)山祖師,乃知行合一、得天地之造化的內(nèi)源性醫(yī)學(xué)大師,他把儒家的道德學(xué)說(shuō)與修持導(dǎo)引結(jié)合,可謂“丹道修煉集大成者,得天地造化也”。其導(dǎo)引專論等含諸多金玉良言,十分生動(dòng)精辟,非常值得后人認(rèn)真學(xué)習(xí)與研究。張三豐及其著作張三豐,又名君寶或君實(shí),字全一,別名葆和容忍,號(hào)元元子,自號(hào)三峰(豐)居士是金元時(shí)期著名儒者、武術(shù)家與導(dǎo)引大師,武當(dāng)派祖師。自稱乃張安忠第五子,系張良之后,遼東懿州(今遼寧阜新)人,又一說(shuō)其為福建邵武市和

      首都食品與醫(yī)藥 2016年1期2016-04-04

    • 內(nèi)源性醫(yī)學(xué)在清代的發(fā)展(之二)
      /文李西月與《張三豐先生全集》李西月(1806 年~1856 年),原名元植,字平泉,入道后改名西月,字涵虛,號(hào)長(zhǎng)乙山人。四川樂(lè)山人。導(dǎo)引醫(yī)學(xué)的愛(ài)好者、研究者。李氏仿效道教“東派”陸西星、張三豐與全真教的煉養(yǎng)之道,又不受全真、三豐教團(tuán)之約束,有意自創(chuàng)一家,世稱“西派”。輯有《張三豐先生全集》傳世?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">張三豐先生全集》,乃導(dǎo)引專著。計(jì)八卷。主要內(nèi)容為:大道論、玄機(jī)直講、道言淺說(shuō)、玄要篇。其中玄機(jī)直指、道言淺說(shuō)闡釋內(nèi)丹理法甚為詳明,有一粒黍米說(shuō)、龍虎鉛汞說(shuō)、注呂

      首都食品與醫(yī)藥 2016年11期2016-04-04

    • 張三豐與太極拳
      文 孫紹華?張三豐與太極拳文孫紹華有關(guān)張三豐故里的說(shuō)法很多,時(shí)至今日也沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確答案。然而不管怎樣說(shuō),在明史記載中有這樣一段話,“一代道教大師、武當(dāng)宗師張三豐,遼東懿州人士”(今遼寧省黑山縣姜屯鎮(zhèn)土城村)。雖然說(shuō)法各異,但迄今這里的人們?nèi)砸?span id="j5i0abt0b" class="hl">張三豐出生于此而感到自豪。張三豐,別稱清虛元妙真君,宋代漢人。1248年四月初九出生,去世時(shí)間不詳。一生中的主要成就是開(kāi)啟了太極拳時(shí)代。有關(guān)張三豐創(chuàng)新太極拳的歷史記載和由此而引發(fā)的傳奇故事世代相傳,涉及到的傳奇人物也層

      僑園 2016年1期2016-03-17

    • 太極拳起源再解讀
      )元末明初武當(dāng)張三豐所創(chuàng);(3)明初14世紀(jì),河南省焦作市溫縣陳家溝陳卜所創(chuàng);(4)清朝乾隆年間王宗岳所創(chuàng);(5)明末清初河南溫縣陳家溝陳王廷所創(chuàng);(6)博愛(ài)縣唐村,李巖、李忠、陳王廷三人所創(chuàng)。撇開(kāi)已經(jīng)被大家公認(rèn)的不可能的徐宣平、孝道子、王宗岳、陳卜等人,本文對(duì)被頗為認(rèn)可的張三豐、陳王廷等進(jìn)行一下探討。(一)張三豐創(chuàng)拳說(shuō)第一種說(shuō)法是吳圖南在其《國(guó)術(shù)概論》中講的太極拳傳承譜系:張三豐(元末)——王宗岳(明孝景間)——蔣發(fā)(清康熙間)——陳長(zhǎng)興(1771-18

      少林與太極 2015年8期2015-12-24

    • 最恐怖的書(shū)
      怒吼道。教錯(cuò)了張三豐:“無(wú)忌,我這套太極劍法,你記住了多少?”“一大半。”“不錯(cuò)!”……“現(xiàn)在還記得多少?”“已經(jīng)忘記一大半了。”“難為你了。”……“還記住多少?”“已經(jīng)全忘了?!薄昂芎?!很好!剛剛教錯(cuò)了,現(xiàn)在我再重新教你一遍?!避?chē)隊(duì)堂弟結(jié)婚,十二輛奧迪A6婚車(chē)隊(duì),同一天結(jié)婚的新人有很多,一路上不停地超別人的車(chē)隊(duì),于是,到了酒店,我們的車(chē)隊(duì)變成了二十一輛奧迪了……對(duì)身體好今天,看電視,電視上說(shuō)用鹽水泡腳可以強(qiáng)身健體,我就倒了兩勺鹽在足浴盆,由于是第一次,我

      爆笑show 2015年7期2015-08-12

    • 內(nèi)力十足的掌???
      張三豐這位武當(dāng)?shù)恼崎T(mén)人,并不是一輩子都待在武當(dāng)山,“足不出戶”,老人家也是很喜歡云游各方,“四處走穴”的。作為道教四大名山之一的齊云山,就是他晚年鐘愛(ài)的一處地方,甚至有傳言說(shuō),他就是在此山中羽化成仙的。傳說(shuō)張三豐在羽化之前,還在一處巖壁上留下了“掌印”,印記之深足以看出宗師的內(nèi)力深厚,這組“掌印”就位于齊云山小壺天景點(diǎn)內(nèi)。小壺天是明代修建的一個(gè)石坊,石坊的石門(mén)呈葫蘆形,里面是一個(gè)長(zhǎng)20米、寬3.3米、高2.5米的石窟,石窟內(nèi)還供奉有道教的神仙雕塑。多年來(lái),

      紅領(lǐng)巾·探索 2015年2期2015-04-10

    • 如何幫張三豐上“非遺”名錄
      / 張靜如何幫張三豐上“非遺”名錄本刊記者 / 張靜拍攝專題片和命名建筑物都不是新鮮玩法,借前車(chē)之鑒和發(fā)揮創(chuàng)造力才是明智之舉。再不成,四個(gè)字,只要堅(jiān)持。近日,福建省邵武市的張三豐太極拳在申報(bào)文化部的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)不幸落選。在新晉“非遺”名錄中,涉及太極拳的共有4項(xiàng),唯獨(dú)大名鼎鼎的張三豐慘遭“嫌棄”。張三豐太極拳一度被斥為“攀仙附道”—也不是沒(méi)道理,另外幾支均是由父子(家庭)、師徒或?qū)W堂等形式世代傳承,大多超過(guò)三代。劉備漢室宗親、袁紹四世三公、孫權(quán)父兄

      博客天下 2014年34期2014-09-14

    • 解困
      ”“我們單位的張三豐,家在城里,母親已年過(guò)古稀,妻子前年得了腦溢血成了植物人,無(wú)人照料,能不能考慮把他調(diào)回城里?”網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人說(shuō)。“這么大的困難怎么不早說(shuō)呢?”行長(zhǎng)有些吃驚?!熬褪怯幸黄撐脑谌珖?guó)摘得頭獎(jiǎng)的那個(gè),去年已經(jīng)說(shuō)了一回了?!本W(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人說(shuō)?!芭叮仡^我問(wèn)問(wèn)辦公室,真是這樣的話我們一定考慮?!毙虚L(zhǎng)說(shuō)。第二年,行長(zhǎng)又去那個(gè)網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研,臨走時(shí)又說(shuō):“你們有什么困難盡管提,我們會(huì)盡力幫助解決?!薄拔覀儐挝坏?span id="j5i0abt0b" class="hl">張三豐,家在城里,母親已年過(guò)古稀,妻子大前年得了腦溢血

      雜文選刊 2014年5期2014-04-24

    • 張三豐太極拳的避諱傳世(下)
      三峰,代稱明之張三豐;以宋徽宗召之,暗喻明太祖召之。既以宋人姓名借代,那末行文也就需要循例地避宋神宗元豐皇帝名諱,于是,張三豐,寫(xiě)作張三峰。借助于人物名號(hào)的漢字避諱功能,這篇中國(guó)武術(shù)史名著得以保存于《南雷文定》之中。3、在《宋氏家傳太極功源流支派論》中,許宣平拳名三世七,當(dāng)時(shí)并不稱名太極功,是避唐睿宗太極年號(hào)之諱。武當(dāng)山,寫(xiě)作“五當(dāng)山”,是避明太祖洪武年號(hào)之諱。張三豐,寫(xiě)作張三峰,是避宋神宗元豐年號(hào)之諱。嘉靖年間,張松溪、張翠山得傳十三式,后與宋遠(yuǎn)橋、俞蓮

      武當(dāng) 2009年10期2009-10-30

    • 張三豐內(nèi)丹之特點(diǎn)
      孫亦平有關(guān)張三豐其人其事,在史料中有不同的記載與說(shuō)法,頗多傳奇色彩,但他的句字是與明代武當(dāng)山道教的興盛聯(lián)系在一起的。相傳,張三豐在武當(dāng)山修道多年,開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)丹之新理路,對(duì)推動(dòng)道教思想與實(shí)踐的發(fā)展起到了重要作用。本文以清代李西月編《張三豐先生全集》為例,來(lái)展示張三豐內(nèi)丹道之特點(diǎn)。第一,張三豐以道為本,融合儒佛道三教思想,其所倡導(dǎo)的內(nèi)丹之內(nèi)涵更為豐富。張三豐認(rèn)為,儒佛道三教各有特點(diǎn):“儒也者,行道濟(jì)世者也;佛也者,悟道覺(jué)世者也;仙也者,藏道度人者也。各講各的妙處

      武當(dāng) 2009年7期2009-07-16

    • 張三豐在寶雞的蹤跡看其與太極拳的關(guān)系
      解的情況試圖從張三豐在寶雞的蹤跡看其與太極拳的關(guān)系。二故鄉(xiāng)據(jù)考,張三豐生于1247年。此時(shí)為南宋淳祐七年,元定宗貴由二年,所以史稱其為宋朝人或元朝均有一定道理。從寶雞的史料得知,張三豐曾于1281年至1293年(元世祖至元十八年至三十年)在隴縣龍門(mén)洞修煉,并留詩(shī)數(shù)篇,“長(zhǎng)劍一杯酒,禹樓萬(wàn)里心”就是其中一句。坐落在寶雞市區(qū)北坡的金臺(tái)觀,系張三豐的第一修煉道觀,此觀建于元末明初,大約應(yīng)在1330年至1340年?!蛾兾魍ㄖ尽份d,永樂(lè)間,三豐遇青少年時(shí)期的生員張恪

      武當(dāng) 2009年3期2009-03-13

    • 張三豐太極拳論”真?zhèn)沃疇?zhēng)辨析
      :以上系武當(dāng)山張三豐祖師所著,欲天下豪杰延年益壽,不徒作技藝之末也。以上拳論,原沒(méi)有標(biāo)題,轉(zhuǎn)抄者自立標(biāo)題。陳微明用《太極拳論》,吳圖南則用“太極拳用功秘訣”,楊澄甫著《太極拳使用法》中則用“祿禪師原文”為題,不夠統(tǒng)一。后人鑒于王宗岳著“太極者,無(wú)極而生,陰陽(yáng)之母也”一文,已定名為《太極拳論》,為了不致重復(fù),另立一題以示區(qū)別。因該拳譜之末有“以上系武當(dāng)山張三豐祖師所著”一語(yǔ),故俗稱“張三豐太極拳論”。本文為便于讀者理解,暫沿用這一俗稱。1931年,唐豪為了樹(shù)

      武當(dāng) 2000年10期2000-06-13

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