明代首部山志與張三豐文獻考略

摘? 要：張三豐是我國真實存在的歷史文化名人，三豐文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。任自垣《敕建大岳太和山志》中有關(guān)張三豐的文獻記載共有12處，是研究張三豐彌足珍貴的資料。

關(guān)鍵詞：任自垣;敕建大岳太和山志;張三豐;文獻

一、引言

本文鉤稽了《敕建大岳太和山志》中有關(guān)張三豐的文獻，從尋訪類、贊譽類、傳記類、樓觀類四個視角對有關(guān)張三豐記載進行了梳理和歸納，以期從總體上對張三豐的活動做一研究，加深世人對張三豐的認識。

二、任自垣及《敕建大岳太和山志》編修

（一）任自垣傳略

任自垣是明初著名的武當高道，字一愚，號蟾宇，京口云陽（今江蘇丹陽）人。永樂九年（公元1411年）被薦入朝，授道錄司右玄儀。永樂十一年（公元1413年）因武當山諸宮觀提點缺員，經(jīng)第四十四代天師張宇清推薦，敕授玄天玉虛宮提點。宣德三年（公元1428年）任欽差太常寺寺丞，仍掌玉虛宮事，職專提督武當山。宣德六年（公元1431年）壽終于武當山，還葬句容。自永樂十一年（公元1413年）至宣德六年（公元1431年），主持武當?shù)澜?9年。

（二）《敕建大岳太和山志》簡評

任自垣纂《敕建大岳太和山志》（以下簡稱《任志》），是明代出現(xiàn)的第一部官修武當山志。該志書編纂于明宣德三年至六年（公元1428～1431年）。任自垣山志尚繁，有15卷之多，主要記載了明成祖創(chuàng)建宮觀的過程以及明皇室對武當山一系列制度化扶持政策的形成，對元明武當?shù)澜淌妨系氖珍浺灿昧ι跚凇?/p>

三、《敕建大岳太和山志》與張三豐文獻

成書于明宣德六年（公元1431）的任自垣編撰的《敕建大岳太和山志》最早記載了明太祖訪尋張三豐的事。該志書中共記載有張三豐文獻12處，經(jīng)研究，可將這12處文獻分為四大類：即尋訪類、贊譽類、傳記類、樓觀類。其中尋訪類包括：御制書、敕右正一虛玄子孫碧云、詩賜虛玄子孫碧云、奏疏式、贈武當提點5個內(nèi)容;贊譽類包括：贊張真仙詩、寄武當山張真人（兩首）2個內(nèi)容;傳記類包括：張全一、丘玄清2個內(nèi)容;樓觀類包括：玄天玉虛宮、遇真宮、清微宮3個內(nèi)容

四、文獻價值

任自垣是《永樂大典》的作者，又是《道藏》的作者、總纂官，由于他的特殊閱歷，故能廣泛征集到很多有價值的圣旨、詩、賦、序、記、文等，為編寫該志書提供了可靠的內(nèi)容?！峨方ù笤捞蜕街尽肥侨巫栽珜χ袊澜?、武當?shù)澜淌聵I(yè)的重大貢獻。它是明代繼《永樂大典》《道藏》后的第三大國家級文化工程。它是中國名山志及志書界中有特色、分量重、影響大的一部志書。就其文獻價值而言，主要體現(xiàn)在三個方面：

（一）保存了數(shù)量可觀的張三豐文獻

在《任志》中，有關(guān)張三豐的文獻有12篇，內(nèi)容包含太祖朱元璋和成祖朱棣下詔尋訪張三豐的文獻、贊譽三豐的文獻、三豐傳記、因三豐而敕建樓觀等，體例嚴謹，博引文獻，考據(jù)詳實，具有很高的史料價值和文獻學(xué)價值，為研究張三豐歷史文化提供了充分的文獻史料佐證。

（二）保存了較為可信的張三豐傳記資料

《任志》卷二《大明詔高》中有一篇張全一的傳記，將張三豐的形象、學(xué)識、品性、入武當?shù)臅r間、門下弟子、修真地點、離開武當山的時間等作了詳細的介紹，可謂是有關(guān)張三豐生平記述最為客觀的傳記。特別是志書中記載“（張三豐）不知何許人”，體現(xiàn)了作者嚴謹求實的學(xué)術(shù)態(tài)度，這進一步加強了此志書的可信度。任自垣作為朝廷任命的正六品官階——武當山玄天玉虛宮提點，對武當山的修道人員應(yīng)該是了然于心的，但對曾在武當山修道的張三豐籍貫和出生年代卻做了模糊的記載。對張三豐那令人懷疑的生活經(jīng)歷的記載，作者是謹慎的。沒有隨意推斷假設(shè)。顯然，作者是在綜合各種文獻和民間傳說的基礎(chǔ)上集勒勾沉，多方求證寫就的。

（三）保存了張三豐修道武當?shù)目尚攀妨?/p>

通過《任志》中樓觀部玄天玉虛宮、遇真宮、清微宮的記載，我們可以看到，雖然篇幅不大，但所記內(nèi)容對于武當山道教宮觀史的研究有著重要的價值，在一定程度上對后人了解張三豐在武當山修道的歷程及為研究武當?shù)澜虒m觀的建設(shè)緣起、發(fā)展演進、變化歷程提供了重要線索，彌足珍貴。如現(xiàn)今“玄天玉虛宮”是張三豐命名的“遇真宮”所在地。而永樂皇帝敕建“玄天玉虛宮”于其舊址之上，也與張三豐有著密切聯(lián)系。再如遇真宮、清微宮與張三豐的關(guān)系及其建筑規(guī)模等，通過這些史料可以得到清晰的答案。

五、結(jié)語

《任志》既是張三豐歷史文化的重要傳承載體，也是張三豐歷史文化的有機組成部分，對于校正或補充明史及后辭書著作中的不足和整理出版、校正勘誤及學(xué)術(shù)研究等方面具有重要的參考價值，也為研究張三豐歷史文化等領(lǐng)域的相關(guān)問題提供了獨特的視角和珍貴的史料。

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作者簡介

邵文濤（1985—），男，漢族，湖北十堰人，湖北醫(yī)藥學(xué)院地方文獻研究室主任，館員，碩士，主要研究方向：文獻學(xué)、圖書館學(xué)。