湖心亭看雪

九（上）《湖心亭看雪》的教學(xué)為例，嘗試對(duì)記游散文教學(xué)進(jìn)行整體化、結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化的“浸潤(rùn)式”教學(xué)，即引導(dǎo)學(xué)生浸入文本，在項(xiàng)目式的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，展開(kāi)“讀、思、辨、悟”等各項(xiàng)活動(dòng)，全面提升關(guān)鍵能力，培育“真善”的生命品質(zhì)。一、基于單元任務(wù)，重設(shè)課堂目標(biāo)單元統(tǒng)整理念下的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不僅包含某一篇文章的學(xué)習(xí)要求，還要兼顧單元任務(wù)的總體性要求。綜合《湖心亭看雪》所處單元的單元任務(wù)和課文的閱讀提示，筆者發(fā)現(xiàn)記游類散文的學(xué)習(xí)要求最終指向的是整篇文章的“浸潤(rùn)式”閱讀體驗(yàn)，更注重

。本文以《湖心亭看雪》為例，從披文入情、品味詞句兩個(gè)主要角度，融入知人論世的文學(xué)評(píng)論方法，對(duì)文言文中的孤獨(dú)情感和審美意蘊(yùn)展開(kāi)深層鑒賞和解讀，從而準(zhǔn)確分析文言文蘊(yùn)藏的主觀情感和審美價(jià)值。關(guān)鍵詞 文言文 《湖心亭看雪》 孤獨(dú) 審美《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，這是一篇記錄作者湖心亭看雪經(jīng)歷的散文。作者以文字為畫(huà)筆，描摹了一幅別具審美意味的雪景圖，表現(xiàn)出了故國(guó)的哀思及遠(yuǎn)離世俗、不同流合污的美好品質(zhì)。在解析這篇散文時(shí)，要想準(zhǔn)確理解文本的內(nèi)容、作者的情

正確理解《湖心亭看雪》中“沸、強(qiáng)、癡”等詞的語(yǔ)言義和言語(yǔ)義，對(duì)解讀全文主旨至關(guān)重要?！胺小钡谋玖x為“泉水奔涌貌”，通過(guò)移就修辭，賦予爐火旺盛貌?！皬?qiáng)”為“特意、盡力”義，表現(xiàn)作者的豪爽?！鞍V”意為“癡迷”，作者借舟子之口，概括自己和金陵客僻境觀雪的獨(dú)特審美趣味。關(guān)鍵詞：湖心亭看雪 語(yǔ)言義 言語(yǔ)義“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”是瑞士現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出的一對(duì)重要語(yǔ)言學(xué)概念。詞的語(yǔ)言義指詞本身的語(yǔ)義，也就是詞典里列出的義項(xiàng)；而言語(yǔ)義指詞在具體語(yǔ)境中表達(dá)的特定意思，包括在

年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》教學(xué)內(nèi)容的確定路徑。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容 《湖心亭看雪》 教學(xué)設(shè)計(jì)近年來(lái)，許多語(yǔ)文教育專家就如何確定語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容提出了寶貴的建議。本研究經(jīng)過(guò)梳理已有的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教育專家主要建議從學(xué)情、文體、課程標(biāo)準(zhǔn)、編者意圖方面考慮語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。例如，李山林，李超指出語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容主要依據(jù)“語(yǔ)文特性，學(xué)情特性，文體特性”這三個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定。[1]本研究試圖基于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的理論研究，探究部編語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》教學(xué)內(nèi)容的確定路徑。一.核

代張岱的《湖心亭看雪》堪稱游記類小品文中的兩軸精品?？v觀這兩篇作品，從逆境抒懷的背景，到繪景寄情的手法，再到知己知心的情節(jié)，都很容易引起讀者的對(duì)照聯(lián)想。但蘇子瞻和張宗子之間，《記承天寺夜游》與《湖心亭看雪》之間，畢竟隔著五百多年的人事變遷、朝代更迭，因而也不可避免地在主題、結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作手法上存在著差異?！娟P(guān)鍵詞】《記承天寺夜游》；《湖心亭看雪》；蘇軾；張岱；閑；癡【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】

效果。以《湖心亭看雪》為例，首先，我們要文本定位，明確這是一篇經(jīng)典小品文，其主要特征是篇幅短小，構(gòu)思巧妙。文章筆墨精煉，融敘事、寫(xiě)景、抒情和議論為一體，既有故事的跌宕起伏，又有景色的優(yōu)美宜人，還有抒情說(shuō)理，這樣一來(lái)，行文起落有致，不落窠臼，具備多重審美特征和豐厚意蘊(yùn)。大致解讀了文本主要內(nèi)容之后，解決了要教什么的問(wèn)題之后，接下來(lái)，我們要解決的是如何組織課堂教學(xué)?！啊c(diǎn)’是課文的聚焦點(diǎn)，也是閱讀教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)，如何讓學(xué)生對(duì)這些‘點(diǎn)’形成聚焦，這是教師需要關(guān)心的問(wèn)

，筆者以《湖心亭看雪》為例，探微鉤沉，例舉解讀文本的多重維度。一、從作家的溫度感受作品的溫度從作家和作品的溫度來(lái)解讀文本，是受到畢飛宇老師的影響，他在演講中提出“基礎(chǔ)體溫”這個(gè)概念，他說(shuō)“在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)里頭，基礎(chǔ)體溫最高的是巴金，基礎(chǔ)體溫最低的是張愛(ài)玲，另一個(gè)最低的就是魯迅。”用“溫度”的視角來(lái)看《湖心亭看雪》，先看張岱，可以說(shuō)是個(gè)基礎(chǔ)體溫比較高的作家，他在《自為墓志銘》中自述：“少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華

家張岱的《湖心亭看雪》為例，這是一篇小品文。作者記述了自己在寒冷的冬日到杭州西湖的湖心亭看雪的經(jīng)歷。在不足200字的作品中，作者張岱描繪了一幅清幽淡雅、意境開(kāi)闊的雪景圖。文章短小精悍、筆墨凝練、文質(zhì)兼美，融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體，具有極強(qiáng)的文字表現(xiàn)力。當(dāng)然，要理解張岱在此文所寄托的情感和思想以及對(duì)作品的審美意趣，仍需要我們站在作家、作品所處的時(shí)代去分析才能做出有效正確的解讀。二、讀懂《湖心亭看雪》的孤獨(dú)與審美（一）披文入情談孤獨(dú)“孤獨(dú)”這種心情歷朝歷代文人

像張岱的《湖心亭看雪》，揭示的是一個(gè)遺世獨(dú)立之人的孤傲；而柳宗元的《小石潭記》卻是樂(lè)極生悲的無(wú)奈。這種情感的認(rèn)識(shí)，是我們對(duì)古代文人山水詩(shī)詞、山水情懷文化的認(rèn)同。二、張岱《湖心亭看雪》的遺世獨(dú)立——孤獨(dú)面對(duì)世界的傲氣（一）張岱之生平略說(shuō)張岱出身官宦家庭，是明清之際的史學(xué)家、文學(xué)家。在晚明時(shí)期，他的生活較為安逸、悠閑，終日縱情于山水之間，游樂(lè)于鑒賞宋元名畫(huà)，其間創(chuàng)作了很多詩(shī)文，過(guò)著優(yōu)哉游哉、無(wú)憂無(wú)慮的生活。但生活總有有陰影的時(shí)候，1644年年初，他的二叔張聯(lián)芳

材分析】《湖心亭看雪》是人教版語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)第三單元第三篇課文，節(jié)選自《陶庵夢(mèng)憶》，是明末清初文學(xué)家張岱的一篇小品文。此單元的人文主題為“游目騁懷”，所選的詩(shī)文在描寫(xiě)景物、抒發(fā)感情的同時(shí)，也表達(dá)了作者的政治理想、志趣抱負(fù)。學(xué)習(xí)此單元，要引導(dǎo)學(xué)生感知古代詩(shī)文的意蘊(yùn)，感受作者的情懷，體會(huì)古人的情感世界，從而得到思想啟迪和審美陶冶?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">湖心亭看雪》寫(xiě)于明亡之后，作者以淡雅的語(yǔ)言，記述了湖心亭賞雪的往事，表現(xiàn)了西湖雪后的潔凈之美，以及亭上遇人之樂(lè)?！短这謮?mèng)憶》在

心世界?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">湖心亭看雪》是一篇精致的小散文，用白描的手法描述了前往湖心亭看雪這一事體，在這蒼茫寂寥的天地間，包含了作者獨(dú)特的人生況味，筆者以《湖心亭看雪》為例，探微鉤沉，例舉解讀文本的多重維度。關(guān)鍵詞 文本解讀 溫度 角度 對(duì)比度 考究度《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。閱讀教學(xué)首先需要學(xué)習(xí)之人閱讀文本，對(duì)文本有初步的理解。而文本解讀是讀者通過(guò)文本閱讀走進(jìn)作者，從文本中獲取相關(guān)信息，形成具有

摘 要 《湖心亭看雪》是明末文學(xué)家張岱的一篇回憶性小品文，篇幅短小，意蘊(yùn)豐厚，構(gòu)思巧妙，層次分明，用空靈之筆點(diǎn) 染了一幅水墨山水畫(huà)，文字背后更彰顯出張岱的精神世界。以人、景、情為切入點(diǎn) ，逐步理解文本的豐厚意蘊(yùn)，將《湖心亭看雪》分成起承轉(zhuǎn)合的敘事結(jié)構(gòu)、天人合一的審美之境和煢煢孑立的孤獨(dú)之境三個(gè)選點(diǎn) 教學(xué)，將文本的突破口聚焦于最佳的點(diǎn) 上。以點(diǎn) 入文的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)高效的課堂教學(xué)，以期為一線語(yǔ)文教師提供新的教學(xué)思路。關(guān)鍵詞 《湖心亭看雪》 雪景 審美 選點(diǎn) 教學(xué)

問(wèn)題鏈;《湖心亭看雪》作者簡(jiǎn)介：賈文霏（1992—），女，上海市格致初級(jí)中學(xué)。文言文閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)之一。在專項(xiàng)練習(xí)中，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生因?yàn)閷?duì)文章內(nèi)容把握不準(zhǔn)，以致一再出現(xiàn)答題方向的偏差。初中文言文教學(xué)不僅要重視對(duì)文言文進(jìn)行逐字逐句的翻譯，更要重視學(xué)生對(duì)文本的閱讀情況，讓學(xué)生體會(huì)作者的情感。因此，教師在幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)字詞句的同時(shí)，可采用“問(wèn)題鏈”的形式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的內(nèi)在聯(lián)系，推動(dòng)學(xué)生思維發(fā)展。文章以《湖心亭看雪》一文的教學(xué)為例，探究如何用“問(wèn)題

讀教學(xué)，《湖心亭看雪》現(xiàn)代課程論認(rèn)為，在教育活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成展開(kāi)?！敖虒W(xué)評(píng)一致性”就是如此，它要求在教學(xué)活動(dòng)中，基于學(xué)生主體地位，做到教師的教、學(xué)生的學(xué)以及教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)具有目標(biāo)一致性。具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)該依照學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)觀察、評(píng)測(cè)等方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)作出評(píng)價(jià)，及時(shí)把握學(xué)生的目標(biāo)達(dá)成情況，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)行為，確保大部分學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。本文以九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》

時(shí)期曾經(jīng)到湖心亭看雪的一段經(jīng)歷，文題是“湖心亭看雪”。大家快速瀏覽全文，說(shuō)說(shuō)哪段文字描寫(xiě)了西湖雪景。（生瀏覽課文。）生：我覺(jué)得是文章第一段。師：對(duì)。同學(xué)們齊讀一下第一段的寫(xiě)景文字。第二部分：讀中賞景師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家給“我從 這一句，讀出了西湖雪夜 的特點(diǎn)”填空，并試著用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣進(jìn)行朗讀。生：我從“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”這一句，讀出了西湖的雪夜很安靜，沒(méi)有一點(diǎn)兒聲音，應(yīng)該還很冷。師：是的，還有哪一句也能讓我們感受到雪夜的冷？生：“余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火

讀教學(xué)，《湖心亭看雪》現(xiàn)代課程論認(rèn)為，在教育活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成展開(kāi)?！敖虒W(xué)評(píng)一致性”就是如此，它要求在教學(xué)活動(dòng)中，基于學(xué)生主體地位，做到教師的教、學(xué)生的學(xué)以及教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)具有目標(biāo)一致性。具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)該依照學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)觀察、評(píng)測(cè)等方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)作出評(píng)價(jià)，及時(shí)把握學(xué)生的目標(biāo)達(dá)成情況，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)行為，確保大部分學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。本文以九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》

張岱寫(xiě)作《湖心亭看雪》。4.了解作者：少為紈绔子弟……勞碌半生，皆成夢(mèng)幻，年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居。（《自為墓志銘》）功名耶落空，富貴耶如夢(mèng)，忠臣耶怕痛……著書(shū)二十年耶而僅堪覆甕。（富貴榮華于我如浮云。想成為清朝忠臣內(nèi)心卻始終疼痛。《自題小像》）生平著作有《西湖夢(mèng)尋》《陶庵夢(mèng)憶》等。夢(mèng)中是揮之不去的家國(guó)之思，夢(mèng)憶、夢(mèng)尋而不得。到了知天命的年紀(jì)張岱不得不遁跡山林，潛心論著，追念故國(guó)。這份“癡情”天地可鑒，然而有幾個(gè)世人能懂？舟子說(shuō)他“癡”，他真的是癡傻嗎

其小品文《湖心亭看雪》可把“錯(cuò)位”作為作品的肯綮和理解的切入口，從作品內(nèi)容、行為方式、人生境遇等方面在文本中“走幾個(gè)來(lái)回”，體悟那淡淡的、潛隱的苦悶哀怨和無(wú)法排遣的故國(guó)情思，理解其孤高避世、不媚不俗的精神追求。【關(guān)鍵詞】錯(cuò)位;張岱;湖心亭看雪;故國(guó)情思【中圖分類號(hào)】G632? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】AA? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2022）03-070-03【本文著錄格式】沈永兵.錯(cuò)位的張岱? 不變的情思——談《湖心

張岱寫(xiě)作《湖心亭看雪》。4.了解作者：少為紈绔子弟……勞碌半生，皆成夢(mèng)幻，年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居。(《自為墓志銘》)功名耶落空，富貴耶如夢(mèng)，忠臣耶怕痛……著書(shū)二十年耶而僅堪覆甕。(富貴榮華于我如浮云。想成為清朝忠臣內(nèi)心卻始終疼痛。《自題小像》)生平著作有《西湖夢(mèng)尋》《陶庵夢(mèng)憶》等。夢(mèng)中是揮之不去的家國(guó)之思，夢(mèng)憶、夢(mèng)尋而不得。到了知天命的年紀(jì)張岱不得不遁跡山林，潛心論著，追念故國(guó)。這份“癡情”天地可鑒，然而有幾個(gè)世人能懂？舟子說(shuō)他“癡”，他真的是癡傻嗎

他的作品《湖心亭看雪》（以下簡(jiǎn)稱《湖》）全文僅159字，極其洗練，寥寥數(shù)語(yǔ)，境界俱現(xiàn)，白描中現(xiàn)精神，尺水里興波瀾。品析和教學(xué)如此佳作，我們也能感受到其作品內(nèi)容、作者行為方式及人生境遇等，均隱隱約約地呈現(xiàn)出“錯(cuò)位”的形態(tài)。故筆者擬以“錯(cuò)位”為作品的肯綮和理解的切入口，沿坡溯源，探驪得珠，使學(xué)生真正讀懂明朝遺民張岱，也使其文言文學(xué)習(xí)“向青草更青處漫溯”。一、作品內(nèi)容的錯(cuò)位：不落窠臼品讀經(jīng)典作品，不能僅沉溺于一味地贊嘆，還要像“煲骨頭湯”一樣，慢慢燉、慢慢煨，通

時(shí)期曾經(jīng)到湖心亭看雪的一段經(jīng)歷，文題是“湖心亭看雪”。大家快速瀏覽全文，說(shuō)說(shuō)哪段文字描寫(xiě)了西湖雪景。（生瀏覽課文。）生：我覺(jué)得是文章第一段。師：對(duì)。同學(xué)們齊讀一下第一段的寫(xiě)景文字。第二部分：讀中賞景師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家給“我從____這一句，讀出了西湖雪夜____的特點(diǎn)”填空，并試著用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣進(jìn)行朗讀。生：我從“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”這一句，讀出了西湖的雪夜很安靜，沒(méi)有一點(diǎn)兒聲音，應(yīng)該還很冷。師：是的，還有哪一句也能讓我們感受到雪夜的冷？生：“余拏一小舟

年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》一文為例，來(lái)談?wù)劗?dāng)前缺乏審美體驗(yàn)的文言文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因。(一)教師對(duì)文言文學(xué)習(xí)目的認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)大多數(shù)教師在觀念上認(rèn)為文言文教學(xué)目的就是掌握、背誦、會(huì)翻譯、會(huì)解題。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，導(dǎo)致很多教師只看到了文言文工具性的一面，卻忽視了它的人文性，沒(méi)有充分發(fā)揮文言文對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美鑒賞能力提升的積極作用。教師認(rèn)為情境的創(chuàng)設(shè)并不重要，導(dǎo)入無(wú)非就是用來(lái)吸引學(xué)生的注意力。情境的創(chuàng)設(shè)有時(shí)候還很單一，只是單純地出示圖片、音樂(lè)或者播放一段視

魏存龍《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的一篇游記散文。作者通過(guò)追憶在湖心亭看雪的人生經(jīng)歷，描繪出清新雅致、幽靜深遠(yuǎn)的西湖雪景，寄托了感傷的情懷和幽深的眷戀。全文彌漫著作者孤獨(dú)的情愫，有自然山水、人生感慨、家國(guó)哀思等多重審美意境，通過(guò)對(duì)課文的解讀，我們能夠跨越時(shí)空的界限，欣賞幾百年前湖心亭的美景，實(shí)現(xiàn)與作者的情感交流和心靈碰撞，一、個(gè)體命運(yùn)的多重孤獨(dú)孤獨(dú)，是文學(xué)作品中永恒的主題。在《湖心亭看雪》這篇小品文中，張岱并沒(méi)有具體寫(xiě)明自己的微妙的情感，更無(wú)一字寫(xiě)出

效途徑?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">湖心亭看雪》是明末文學(xué)家張岱的一篇回憶性文章。文中處處留白，隱語(yǔ)不斷，要融入文章，讀懂作者，必須要厘清看雪時(shí)和寫(xiě)作時(shí)的“兩個(gè)”張岱。作者看雪時(shí)，癡情山水，率性而往;寫(xiě)文時(shí)，煢煢孑立，理性而淡雅。正是景在憶中，人在景外;事在雪中，情在事外。在思辨中細(xì)讀，對(duì)話，論證，體悟，是閱讀的應(yīng)有之道。關(guān)鍵詞 細(xì)讀;思辨;《湖心亭看雪》;另解思辨性細(xì)讀是一種理性的、對(duì)話式的、思辨的閱讀，是通往學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成的有效途徑。細(xì)讀，從字面來(lái)看，就是細(xì)致的閱讀。而筆

材分析】《湖心亭看雪》是統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇自讀課文，也是這套教材編排的最后一篇寫(xiě)景記游小品文。全文共159個(gè)字，篇幅短小，語(yǔ)言淺近，表面上學(xué)習(xí)難度不大，但實(shí)際上情思潛隱，意趣深遠(yuǎn)，要想透徹理解還需適當(dāng)引導(dǎo)、深入探究。【學(xué)情分析】九年級(jí)學(xué)生擁有閱讀寫(xiě)景記游小品文的豐富經(jīng)驗(yàn)，并具備自主學(xué)習(xí)自讀課文的閱讀能力，這使得本節(jié)課的實(shí)施具有可行性;而且九年級(jí)學(xué)生需要學(xué)會(huì)通過(guò)比較多個(gè)文本從而深化理解的閱讀方法，更需要提升閱讀中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的文

摘 要 《湖心亭看雪》是明末文學(xué)家張岱山水小品的代表作，結(jié)尾借舟子之口點(diǎn)出的“癡”字，正是一篇之魂。在作者看來(lái)，“癡”是如癡如醉、渾然忘我的境界。作者除了以空靈之筆點(diǎn)染出了一幅如夢(mèng)似幻的山水畫(huà)卷，還以飽含深情的筆墨刻畫(huà)出了一個(gè)“癡人”形象。作者的“癡”主要體現(xiàn)在情癡、行癡和景癡。他癡迷于超凡脫俗的雅致，癡迷于“獨(dú)行”，癡迷于天人合一的山水。而作者“癡”的背后掩藏著一顆“癡心”，即故國(guó)之戀、亡國(guó)之痛和人生感慨。關(guān)鍵詞 張岱;《湖心亭看雪》;癡《湖心亭看雪》是

文本特點(diǎn)《湖心亭看雪》融寫(xiě)景、敘事、抒情于一體，白描手法營(yíng)造了物我相融的深遠(yuǎn)意境，非常適合通過(guò)誦讀來(lái)理解文本。本文章法考究處、煉字煉句處正是作者言志載道的精髓處，因此在教學(xué)內(nèi)容的擇定上，聚焦在文言、文學(xué)和文化上。2.教材定位本文是一篇自讀課文，“單元導(dǎo)語(yǔ)”充分體現(xiàn)課標(biāo)要求，即掌握文言實(shí)詞和名言警句，體會(huì)古人寄托于山水名勝中的思想情感;“閱讀提示”啟發(fā)學(xué)生思考文字背后的美感;“思考探究”中引導(dǎo)學(xué)生分析寫(xiě)景、寫(xiě)人句子的內(nèi)涵。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)更突出學(xué)生的主體性

。本文以《湖心亭看雪》的教學(xué)為例，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科美育教育與知識(shí)教學(xué)的融合進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科 美育教育 知識(shí)教學(xué)從十八大以來(lái)，黨中央對(duì)學(xué)校美育高度重視。具體到學(xué)校教育中，美育并非是一門(mén)獨(dú)立的課程，而應(yīng)該滲透到所有教育內(nèi)容和教學(xué)課程中來(lái)?？梢哉f(shuō)，每一門(mén)學(xué)科都承擔(dān)著美育任務(wù)，都應(yīng)該面向每一位受教育者，培育具有審美和人文素養(yǎng)的高素質(zhì)公民。相比其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科在承擔(dān)美育任務(wù)時(shí)具有特殊性，這是由語(yǔ)言審美鑒賞與創(chuàng)造活動(dòng)的復(fù)雜性決定的。在語(yǔ)文學(xué)科以美育人的過(guò)程中，師

主?；凇?span id="j5i0abt0b" class="hl">湖心亭看雪》一課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和育人價(jià)值，我設(shè)計(jì)了指向低階思維能力和指向高階思維能力培養(yǎng)的多種學(xué)習(xí)活動(dòng)。關(guān)鍵詞：思維能力；自讀課；活動(dòng)設(shè)計(jì)自讀課是將閱讀活動(dòng)化的課。所謂活動(dòng)，就是使知識(shí)“活”起來(lái)，學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，教師要設(shè)計(jì)并引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展一系列的閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文教師要在自讀課堂中安排具有生活情境性的語(yǔ)文活動(dòng)，既要進(jìn)行過(guò)程性的閱讀指導(dǎo)，又要讓學(xué)生將課內(nèi)習(xí)得的方法引向課外的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，將語(yǔ)文閱讀引向日常生活。《湖心亭看雪》是統(tǒng)編本語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)中的自讀課

陳鋒老師《湖心亭看雪》教學(xué)實(shí)錄的分析，認(rèn)為可從文言與文字、文人、文化三個(gè)角度切入進(jìn)行文言文教學(xué)。關(guān)鍵詞：《湖心亭看雪》 文字 文人 文化初中文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，那么教什么？如何教？的問(wèn)題成為文言文教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。通過(guò)對(duì)陳鋒老師《湖心亭看雪》教學(xué)實(shí)錄的分析，認(rèn)為可從文言與文字、文人、文化三個(gè)角度切入進(jìn)行文言文教學(xué)。一.梳理字詞，疏通文意文言文教學(xué)中，重點(diǎn)字詞的梳理是理解文言文大意的基礎(chǔ)，因此面對(duì)一篇陌生的文言文，首先要解決字詞障礙，對(duì)文章大意

本文將以《湖心亭看雪》一課為例，闡述如何發(fā)揮學(xué)后反思在優(yōu)化學(xué)歷案編制方面的重要作用。1.反思學(xué)習(xí)目標(biāo)，優(yōu)化目標(biāo)層級(jí)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的反思是指在進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，學(xué)生通過(guò)反思來(lái)設(shè)定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)或計(jì)劃。這種反思主要是建立在對(duì)自身過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有的還是基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)能力的認(rèn)知和評(píng)估的基礎(chǔ)上，對(duì)即將展開(kāi)的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行統(tǒng)籌安排。一般來(lái)說(shuō)，教師在學(xué)歷案設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)針對(duì)全體學(xué)生的平均水平設(shè)定一個(gè)能夠適應(yīng)班級(jí)教學(xué)的目標(biāo)，但對(duì)某一個(gè)學(xué)生而言，他所適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)也許會(huì)低于或高于教

容摘要：《湖心亭看雪》作為明清性靈小品文的代表作品，作者通過(guò)白描手法將西湖雪景的空靈寂寥表現(xiàn)得淋漓盡致，營(yíng)造出天人合一的境界。文章既寫(xiě)景又?jǐn)⑹?，字里行間表現(xiàn)出作者超然于世、孤寂高雅的人生情懷。本設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)學(xué)生以讀生問(wèn)，初步解決文章疑難;仔細(xì)品讀，感受天人合一之境;知人論世，感悟作者遺世獨(dú)立的孤傲情懷。關(guān)鍵詞：癡 白描 孤寂高雅《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》，是部編版九年級(jí)上冊(cè)十二課課文，作者為清初文學(xué)家張岱。作為明清性靈小品文的代表作品，作者通過(guò)白描手法

雷建軍《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，堪稱古今描寫(xiě)西湖雪景最漂亮的文章。一般認(rèn)為該文通過(guò)寫(xiě)作者湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了他孤獨(dú)寂寞的心境和隱隱的愁緒，反映了他遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。文章開(kāi)頭的明代紀(jì)年和行文的字里行間，體現(xiàn)出他有著沉痛的亡國(guó)之恨，揮之不去的家國(guó)之思。更有論者認(rèn)為充滿寒意的冰雪世界，阻擋的是俗人的腳步，激起的是作者賞雪的熱情。雪夜游西湖，是作者崇尚“冰雪人格”的表現(xiàn)，是他不同凡響的地方。對(duì)這些觀點(diǎn)，我不敢茍同。一、張岱湖

摘要：《湖心亭看雪》實(shí)屬一篇意境高遠(yuǎn)的美文。隨著閱讀次數(shù)的增加，收集的資料增多，學(xué)生心中的疑惑也會(huì)增加，自然也會(huì)有更多的思考。張岱借助對(duì)雪景印象的描寫(xiě)來(lái)達(dá)到獨(dú)抒性靈的目的，通過(guò)巧設(shè)對(duì)話來(lái)表達(dá)自己的看法，充分體現(xiàn)了一代才人孤傲俊逸的個(gè)性品質(zhì)。關(guān)鍵詞：《湖心亭看雪》;質(zhì)疑和思考;獨(dú)抒性靈;巧設(shè)對(duì)話一、問(wèn)題來(lái)源《湖心亭看雪》是明末清初散文家張岱的作品，其與蘇軾的《記承天寺夜游》一同被著名作家、學(xué)者梁衡先生譽(yù)為“秋月冬雪兩軸畫(huà)”，給予了極高的評(píng)價(jià)。作為課文，鄂教版

。在解讀《湖心亭看雪》時(shí)，可以將主體在審美活動(dòng)中的精神存在特征分為驚異、體驗(yàn)和澄明三個(gè)基本環(huán)節(jié)及其起伏運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，從而走進(jìn)崇禎五年十二月的那個(gè)雪夜，去細(xì)細(xì)品味張岱筆下這幅水墨朦朧的湖山夜雪圖。 一、驚異：一山一水一孤舟 驚異作為審美主體一種特殊的心境與態(tài)度，它一方面“摒棄了事物實(shí)際的一面”，把主體從日常的生活世界中引領(lǐng)出來(lái)，使之進(jìn)入審美的狀態(tài)，另一方面，它也把客體對(duì)象從世俗的功利關(guān)系中解放出來(lái)，使之作為審美對(duì)象向人呈現(xiàn)出來(lái)。驚異是一種動(dòng)力，一種永不停息

有兩篇：《湖心亭看雪》和《龍山雪》。究其二者來(lái)看，《龍山雪》中記述了天啟六年（公元1626年）十二月，張岱與三五好友登山賞雪，一派熱鬧景象?！叭f(wàn)山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白?！奔词购竺婷鑼?xiě)了張岱與眾人的陶醉心情，也都沒(méi)有離開(kāi)雪景?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">湖心亭看雪》卻與之不同?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">湖心亭看雪》題目上雖強(qiáng)調(diào)一個(gè)“看”字，卻沒(méi)有專注地寫(xiě)雪景、說(shuō)雪事。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，把西湖雪景一筆帶過(guò)，之后便不再提及，轉(zhuǎn)為“棄”景寫(xiě)人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">湖心亭看雪》中“文不對(duì)

容摘要：《湖心亭看雪》是一篇優(yōu)秀的山水小品文，其獨(dú)特的西湖雪景是全文最大的特色。全文篇幅不長(zhǎng)，主要分為三部分，即奇景、奇人、奇情。要想感知張岱特立獨(dú)行、孤傲超逸的性格特點(diǎn)，領(lǐng)悟其癡情，教師引導(dǎo)學(xué)生以誦讀、還原比較、情境創(chuàng)設(shè)等教學(xué)方法，結(jié)合內(nèi)外語(yǔ)境領(lǐng)悟關(guān)鍵字詞的含義，感受雪后西湖空靈寂寥的意境，進(jìn)一步體悟張岱孤寂高雅的精神世界。關(guān)鍵詞：奇情 奇人 奇情一.教學(xué)設(shè)想《湖心亭看雪》是部編本九年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇抒情小品文。該篇以凝練的筆法描寫(xiě)了大雪三日后的湖心

六單元的《湖心亭看雪》蘊(yùn)含著極為深刻的情韻和內(nèi)涵，品讀賞析時(shí)可以抓住幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)深入挖掘，幫助學(xué)生理解文章留白處的言外之意，體會(huì)作者濃烈的情感和精妙的表達(dá)。關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;文言文賞析;《湖心亭看雪》人教版八年級(jí)上冊(cè)第六單元的《湖心亭看雪》，是張岱的隨筆小品文集《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇，全文160字，短小精悍、字約義豐，筆調(diào)淡雅流暢，看似平淡無(wú)奇，實(shí)則耐人尋味。通過(guò)追憶一次乘舟在西湖看雪的經(jīng)歷，把作者對(duì)故國(guó)往事的懷念、深沉的故國(guó)之思和滄桑慨嘆融入山水小品，筆墨鮮

經(jīng)典作品《湖心亭看雪》作了“故國(guó)之思”的解讀，但其所提出的“沿用崇禎紀(jì)年”“金陵人的回答”的依據(jù)存在一定的謬誤，造成了這一誤讀。我們對(duì)文本的閱讀提倡多樣化解讀，前提是應(yīng)當(dāng)充分尊重客觀現(xiàn)實(shí)，讓解讀回歸文本。關(guān)鍵詞：湖心亭看雪 誤讀 文本解讀張岱，一名維城，字宗子，號(hào)石公、陶庵、蝶庵、天孫、六休居士等，浙江山陰（今浙江紹興）人。他是明清之際的史學(xué)家、文學(xué)家，文學(xué)創(chuàng)作方面以小品文見(jiàn)長(zhǎng)，以“小品圣手”聞名于世?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">湖心亭看雪》是張岱小品文中的代表作品，亦是初中語(yǔ)文教

。文章以《湖心亭看雪》為例，聚焦景的大與小、人的有與無(wú)、情的悲與喜、答的是與非、色的黑與白五組矛盾，分析如何才能更貼近作者的內(nèi)心，理解作者的情感。[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué);矛盾;情感;《湖心亭看雪》[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2020）19-0001-02在諸多經(jīng)典文本中，作者為了表達(dá)情感或基于謀篇布局的需要，常常會(huì)巧妙地設(shè)置一些矛盾。教師在教學(xué)中如果能夠充分發(fā)

900）《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，堪稱古今描寫(xiě)西湖“最漂亮的文章”，也是初中語(yǔ)文教材的經(jīng)典篇目，具有很高的教學(xué)價(jià)值。本文選取特級(jí)教師王君與潘慶玉的兩個(gè)教例，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果三方面進(jìn)行比較研究，希望能為語(yǔ)文教師的散文教學(xué)提供啟示和借鑒。一、教學(xué)目標(biāo)比較首先，對(duì)王君和潘慶玉兩位教師的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行比較（見(jiàn)表1）?；凇读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（簡(jiǎn)稱“《課標(biāo)》”）中的教學(xué)目標(biāo)——“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，注意積

關(guān)鍵詞 《湖心亭看雪》 水墨畫(huà) 趣味教學(xué)1水墨畫(huà)的作用與文字相比，水墨畫(huà)有著藝術(shù)形象的可視直觀性，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。好的繪畫(huà)不僅能引導(dǎo)學(xué)生將抽象的文字形象化，輔助學(xué)生感受課文的意境，而且畫(huà)與文相通，在表現(xiàn)情節(jié)或人物方面極具感染力，與文章相得益彰，讓師生回味無(wú)窮。2文言內(nèi)容簡(jiǎn)述崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，

。”教學(xué)《湖心亭看雪》，可以通過(guò)多重對(duì)話，助力文本細(xì)讀，并通過(guò)多種方法進(jìn)行“二次開(kāi)發(fā)”，深入挖掘文本價(jià)值。一、比較閱讀，突出技法巧妙用其他課文進(jìn)行比較閱讀，可以更清楚地辨別并掌握寫(xiě)作技法，且感受不同語(yǔ)言風(fēng)格。把本文寫(xiě)景文字與《濟(jì)南的冬天》第4段進(jìn)行比較閱讀，可以更容易弄清白描手法的藝術(shù)特點(diǎn)及其作用。這段文字描寫(xiě)白雪覆蓋下的小山，與《湖心亭看雪》一文相比，雖然寫(xiě)的都是冬天雪景，但細(xì)細(xì)分析，還是有很多差別的：①前者寫(xiě)的是雪后天晴，景物明朗，色彩多樣；后者寫(xiě)的是

詞模式;《湖心亭看雪》;核心素養(yǎng);文言文深度閱讀語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”。語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出“語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合型、實(shí)踐性課程”。修訂后的2017年版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中更是強(qiáng)調(diào)鉆研文本尤其是重視文本的語(yǔ)言文字。（“關(guān)于閱讀”的教學(xué)建議第一自然段，就將“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑”改為“閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑”，強(qiáng)調(diào)了運(yùn)用語(yǔ)言文字。

為此，以《湖心亭看雪》一課為例，立足學(xué)程，設(shè)置學(xué)習(xí)活動(dòng)，優(yōu)化教學(xué)方式。力求把構(gòu)建語(yǔ)文高效課堂落到實(shí)處，努力提高學(xué)生的文言文興趣，為初中語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)?！娟P(guān)鍵詞】湖心亭看雪;文言文教學(xué);高效課堂;語(yǔ)文教學(xué)【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力：（1）通過(guò)自主查閱古文字典和課文注釋，學(xué)生可以正確讀準(zhǔn)：更（gēng）、定、挐（ráo）一小船、毳（cuì）衣?tīng)t火、霧?。╯ōng）沆碭（hàng dàng）、余舟一芥（jiè）、強(qiáng)（qiǎng）飲等生字;（2）通過(guò)熟讀課文以及參考

有兩篇：《湖心亭看雪》和《龍山雪》。究其二者來(lái)看，《龍山雪》中記述了天啟六年（公元1626年）十二月，張岱與三五好友登山賞雪，一派熱鬧景象?！叭f(wàn)山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。”即使后面描寫(xiě)了張岱與眾人的陶醉心情，也都沒(méi)有離開(kāi)雪景。《湖心亭看雪》卻與之不同。《湖心亭看雪》題目上雖強(qiáng)調(diào)一個(gè)“看”字，卻沒(méi)有專注地寫(xiě)雪景、說(shuō)雪事?！办F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”寥寥數(shù)語(yǔ)，把西湖雪景一筆帶過(guò)，之后便不再提及，轉(zhuǎn)為“棄”景寫(xiě)人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">湖心亭看雪》中“文不對(duì)

岱小品文《湖心亭看雪》文簡(jiǎn)情長(zhǎng)，如一幅水墨畫(huà)，讀之情韻遠(yuǎn)長(zhǎng)，秘訣就是留白。該文的留白美，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是敘事語(yǔ)言中的留白，二是所繪畫(huà)面的留白，三是所繪之“我”像的留白。文中所述人事是實(shí)，背后潛藏的意韻是虛，作者僅用只言片語(yǔ)，便將讀者引入想象之門(mén)，由實(shí)入虛，故能如此情韻悠長(zhǎng)，令讀者回味無(wú)窮。關(guān)鍵詞：《湖心亭看雪》；留白；情韻明亡后，為躲避清兵的搜捕，張岱這位曾經(jīng)的紈绔子弟被迫舍棄故園，避跡深山，過(guò)著四處逃躲，常至斷炊的生活。正是在這樣艱苦的環(huán)境條件下

老師執(zhí)教《湖心亭看雪》一課時(shí)，重視文本的文體，注重巧設(shè)問(wèn)題，以學(xué)生為主本，以語(yǔ)言教學(xué)為主，將言與文的教學(xué)有機(jī)融合在一起?！娟P(guān)鍵詞】文言文教學(xué);言文合一;肖培東;《湖心亭看雪》【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）13-0096-02【本文著錄格式】陳美娥.淺淺地教，讓“言”與“文”有機(jī)融合——聽(tīng)肖培東《湖心亭看雪》有感[J].課外語(yǔ)文，2020，1

課后提問(wèn)為“課文是從哪幾個(gè)角度寫(xiě)西湖雪景的？”[1]要回答此問(wèn)題，我們需弄清四個(gè)問(wèn)題：一是“角度”的界定;二是“寫(xiě)”的界定;三是“描寫(xiě)角度”的界定;四是關(guān)于“西湖雪景”句子的界定。一、角度的界定根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，“角度”是指“觀點(diǎn)或考慮某事的出發(fā)點(diǎn)”?；诖?，我們還需弄清“什么是‘寫(xiě)的角度”，即“寫(xiě)”的出發(fā)點(diǎn)。二、“寫(xiě)”的界定根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，“寫(xiě)”意為“書(shū)寫(xiě);寫(xiě)作;描摹?！苯Y(jié)合提問(wèn)，此處的“寫(xiě)”應(yīng)當(dāng)是寫(xiě)作的意思，是語(yǔ)言表達(dá)的手段。提問(wèn)

鄭永良《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的作品，選自《陶庵夢(mèng)憶》。晚明小品在中國(guó)散文史上雖不如先秦諸子或唐宋八大家文章那樣引人注意，卻也占有一席之地的。它宛如開(kāi)放在深山石隙的一叢幽蘭，雖無(wú)灼約之艷，卻是疏花散蕊，迎風(fēng)吐馨，獨(dú)具清高拔俗之風(fēng)韻，讀后讓人賞心悅目。教學(xué)這類散文式小品文，我們欣賞作者的精彩文筆和獨(dú)具匠心的技巧的同時(shí)，如果能做到接近作者，了解作者當(dāng)時(shí)生活和社會(huì)環(huán)境，了解作者的人生經(jīng)歷，了解作者對(duì)人生的態(tài)度，關(guān)注作者的成功背后的失敗，略進(jìn)行一些評(píng)判，

課后提問(wèn)為“課文是從哪幾個(gè)角度寫(xiě)西湖雪景的？”[1]要回答此問(wèn)題，我們需弄清四個(gè)問(wèn)題：一是“角度”的界定；二是“寫(xiě)”的界定；三是“描寫(xiě)角度”的界定；四是關(guān)于“西湖雪景”句子的界定。一、角度的界定根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，“角度”是指“觀點(diǎn)或考慮某事的出發(fā)點(diǎn)”?；诖?，我們還需弄清“什么是‘寫(xiě)’的角度”，即“寫(xiě)”的出發(fā)點(diǎn)。二、“寫(xiě)”的界定根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，“寫(xiě)”意為“書(shū)寫(xiě)；寫(xiě)作；描摹。”結(jié)合提問(wèn)，此處的“寫(xiě)”應(yīng)當(dāng)是寫(xiě)作的意思，是語(yǔ)言表達(dá)的手段。提

本理念。《湖心亭看雪》是統(tǒng)編版九年級(jí)上第三單元的一篇自讀課文。本文只有160個(gè)字，沒(méi)有偏拗之處，易于學(xué)生自學(xué)。教師只需精心設(shè)計(jì)，和學(xué)生一起認(rèn)真研讀課文內(nèi)容，給學(xué)生提供與作者和本文相關(guān)的課外資料，通過(guò)提問(wèn)的方式，引發(fā)學(xué)生的思考、探究及歸納總結(jié)，使之獲得屬于自我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀成誦。2. 積累文言常用的實(shí)詞虛詞，掌握重點(diǎn)句的翻譯。3.體會(huì)作者在景物描寫(xiě)中寄寓的思想感情。【教學(xué)重點(diǎn)】1.體會(huì)本文白描的手法。2.“癡”字含義的理

《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的一篇描寫(xiě)雪景的清高自賞的小品文。文章一個(gè)突出的特點(diǎn)就是言簡(jiǎn)意豐。首先表現(xiàn)在用白描手法寥寥幾筆勾勒了一個(gè)美幻淡雅，凈潔純粹的雪世界；其次在質(zhì)樸凝練的語(yǔ)言中流露出作者復(fù)雜微妙而又耐人尋味的情感。下面以統(tǒng)編新教材《湖心亭看雪》為例改題解文，在教學(xué)中讓學(xué)生立足文本對(duì)標(biāo)題進(jìn)行適當(dāng)修改，并與原標(biāo)題進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生沉潛文本，向內(nèi)涵更深處漫溯。一、改修飾語(yǔ)，認(rèn)識(shí)一位癡人標(biāo)題中最重要的一個(gè)字是“雪”，最重要的一個(gè)短語(yǔ)是“看雪”，“湖心亭

付 嬙（廣東省深圳市龍崗區(qū)寶龍學(xué)校，廣東 深圳 518116）一、問(wèn)題的設(shè)置除了應(yīng)該與前后問(wèn)題構(gòu)成層次分明的思維鏈，每一個(gè)問(wèn)題本身，應(yīng)該具有思考的空間，能構(gòu)成獨(dú)立的思維場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成完整的邏輯線索。在本課例的第二部分“奇景——癡行”部分，教者設(shè)計(jì)的問(wèn)題“讓張岱如此癡迷的西湖有怎樣的景色”，是整堂課思維鏈的重要一環(huán)。本堂課的目標(biāo)之一為“深入體會(huì)作者情感”。為達(dá)成這一目標(biāo)，教者由學(xué)生的已知（或者是學(xué)生已初步了解的問(wèn)題）出發(fā)，設(shè)計(jì)了構(gòu)成思維鏈的四個(gè)環(huán)節(jié)：吟誦—

老師上的《湖心亭看雪》。肖老師說(shuō)：“我只想淺淺地教語(yǔ)文?！彼臏\淺教，細(xì)細(xì)品，漸漸把學(xué)生引入張岱創(chuàng)造的精神境界中去。聽(tīng)了這堂課，我更加深入地思考：文言文應(yīng)如何教？如何讓言與文有機(jī)融合在一起？愚以為，文言文的教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面入手。一、重視文本文體，依體而教文言文，由中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，也有其明確的文體，如《小石潭記》是山水游記，《核舟記》是說(shuō)明性文章，《寓公移山》是寓言，《周亞夫軍細(xì)柳》是人物傳記，《魚(yú)我所欲也》《生于憂患，死于安樂(lè)》是議論性

換自然。《湖心亭看雪》一文起筆恢弘，“崇禎五年十二月”，信手拈卷，史家的厚重之感撲面，有著“傳”的特色，如同進(jìn)入浩如煙海的史書(shū)志林，開(kāi)卷者為之精神肅然?！按笱┤?，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”一句，不飾雕琢，質(zhì)樸精當(dāng)，如史官纂文古拙素雅，又切中要意。接著由莊重史筆轉(zhuǎn)入平和從容的記敘，“是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”，言辭平緩流利，娓娓敘述，像是一則小“記”，寫(xiě)下平凡的生活圖景。寫(xiě)看雪，便自然過(guò)渡到雪景的描寫(xiě)，水天一色，莽莽蒼蒼，天地之浩渺，雪景之

文，這篇《湖心亭看雪》，不像《西湖游記》只寫(xiě)景不寫(xiě)人，也不像《兩小兒辯日》只寫(xiě)人不寫(xiě)景，而如同陶淵明的《桃花源記》一般，人與景兩者兼顧。如此，既無(wú)全觀景之索然無(wú)味，又無(wú)全人事之煩瑣無(wú)趣，反倒為景中生人趣，人中襯景味。人與自然相結(jié)合，更帶給讀者一番別樣的風(fēng)趣。十二月間，天地飄雪，處處嚴(yán)寒冰冷，在這天地冰封的日子里，人們寧肯留于家中取暖，也不愿暴露在凜冬的怒吼下去觀景。但世上總有一些文人雅士或者隱士，不愿錯(cuò)過(guò)這番美景，這當(dāng)中就有張岱。張岱家住西湖旁，正值全球小

的小品文《湖心亭看雪》中，我們便可窺知他的情懷與境界。一、明朝遺民的家國(guó)情懷明朝滅亡后，張岱在《石匱書(shū)》說(shuō)自己“國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山，駴駴為野人【1】”，從這里我們可以看到張岱的生活狀態(tài)隨著國(guó)家政權(quán)的變更發(fā)生了一個(gè)根本性的改變。原先的紈绔子弟不見(jiàn)了，取而代之的是一個(gè)懷著對(duì)故國(guó)的熱忱流離失所的文人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">湖心亭看雪》開(kāi)篇交代時(shí)間和地點(diǎn)“崇禎五年十二月，余住西湖?！?】”從時(shí)間上我們首先能看得到的是張岱對(duì)明王朝政權(quán)的忠心，這種歸屬感是刻入文人靈魂的，以至于

爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”（張岱《湖心亭看雪》）【乙】天啟六年十二月，大雪深三尺許。晚霽①，余登龍山，坐上城隍廟山門(mén)，李岕生、高眉生、王畹生、馬小卿、潘小妃②侍。萬(wàn)山載雪，明月薄之