七言

到兩句三言加一句七言的結構。 不同于其他臨時性的句式組合，這種三三七句式不僅形成了固定的詩節(jié)，而且可以通過重疊詩節(jié)來構成詩篇。 前賢已關注到這一句式的特殊性，做出了許多具有開拓意義的工作。①如支菊生《荀子〈成相〉與詩歌的“三三七言”》（《河北大學學報》1983 年第3 期）撮舉了詩、詞、民謠中的三三七言，并簡要分析了這一句式的節(jié)奏和押韻特點，葛曉音在《論漢魏三言體的發(fā)展及其與七言的關系》（《上海大學學報》2006 年第3 期）、《先唐雜言詩的節(jié)奏特征和發(fā)展

兩集并出版發(fā)表。七言 . 臨潼石榴作者- 韓若愚千樹萬枝掛紅燈，石榴仙子艷妝濃。迎送東西南北客，來去難舍不了情。七言 . 聽詩詞課有感作者- 韓若愚驚看黑板飛銀彩，喜贊白菊次第開。剝繭抽絲生妙句，煲詞煉字好詩來。七言絕句 . 生日詠雄雞作者- 韓若愚朱砂戴頂不言紅，有冠無官盡所能。唱得千門萬戶開，不思名利唱大公。七言 . 感悟作者- 韓若愚索句元白詩韻遠，深讀李杜構思寬。雖知雙鬢己染霜，催馬揚鞭不下鞍。七言 . 焦裕祿——共產黨員之典范作者- 韓若愚兩袖清

惹得詩人盡思鄉(xiāng)！七言·詠五四五四之時話未休，紅旗飄蕩在神州。當年學子為家國，不懼犧牲弄急流。一片丹心天可鑒，全腔熱血著春秋。前程路上沒停步，贏得人間花滿樓！破陣子·英豪鳥瞰大江南北，勝卻風雨蕭蕭。萬千勇士出征去，氣壯山河碎賊膽，鬼哭狼也嚎。縱橫長城內外，多少關隘險要，神兵天降防守牢。試問天下誰敵手，英雄永沒老！七言·七一抒懷（中華通韻）喜賀七一望碧空，心胸開闊好輕松。五星旗幟尤殊艷，萬里神州疆域紅。領袖引航明道路，人民奮進緊相從。肩扛使命圖鴻業(yè)，錦繡江山千

。有四言、五言、七言和雜言等形式。五言古體詩簡稱五古，七言古體詩簡稱七古。古體詩按照時間分為近體詩出現以前的古體詩和近體詩出現以后的古體詩。近體詩又稱今體詩、格律詩，起源于南朝，定型于初唐，成熟于盛唐時期，是講究平仄、押韻和對仗的一種詩歌體裁，對句數、字數、用韻都有嚴格要求，因有別于古體詩而稱之為近體詩。近體詩包括絕句(五言四句、七言四句)、律詩(五言八句、七言八句、排律)。五言絕句簡稱五絕,七言絕句簡稱七絕，五言律詩簡稱五律，七言律詩簡稱七律，超過八句的

《三德五風》 七言聯 羅振玉 130cm×30cm×2 上海朵云軒舊藏羅振玉（1866-1940），字書蘊、叔言，號雪堂、貞松老人，浙江上虞人，近代金石學家、敦煌學家、目錄學家、校勘學家、語言文字學家、甲骨文學家、文物收藏家，與王國維（號觀堂）、董作賓（字彥堂）、郭沫若（字鼎堂）并稱為“甲骨四堂”，是中國甲骨學的奠基人。其甲骨文書法創(chuàng)作，既有濃厚的金石味，又具清雅醇正的書卷氣；在用筆上，多以中鋒小篆筆法為之，圓勁雋秀，緊密工穩(wěn)，線條多方折、簡約；在結體上，

典詩學研究中，“七言近體何以必要”似乎是一個關注度遠低于“七言近體何以可能與如何演進”的問題。但若無法明確一種詩歌體式存在的必要，則難以解釋何以不同的詩歌體式在文學史上存有文本數量的巨大差異，以及同一體式在不同歷史時期影響高低的變化。一種詩歌體式可以是可能的，卻不必然是能產的。以七言近體而言，其所以成體的可能，建基于四音節(jié)復合韻律詞與三音節(jié)超韻律詞的出現與流行以及七言近體聲律規(guī)則的構建(馮勝利，《論稿》1—64)。而其必要性則指向其演進的動力問題，也即為何

角下明清詩話中的七言古詩評點張 蓉（青海師范大學 歷史學院，青海 西寧 810000）明清時期，在“以文取士”的科舉制度所引起的“文本位”思潮的影響下，明清詩話中出現了利用文章學中的具體文法和筆法對七言古詩的立意、構思、結構等方面進行評點的現象。究其背后的原因，一方面是因為明清時期的文章評點因八股文取士出現了勃興的態(tài)勢；另一方面，七言古詩的寫作在唐代經歷了從“樂府化”到“散文化”的轉變，這也為明清詩話中從文章學的角度分析七言古詩提供了基礎。明清詩話；文章學

（5）神曲 （打七言唐詩一句）（6）白云邊酒 （打七言唐詩一句）（7）大年三十 （打五言唐詩一句）（8）茶 （打五言唐詩一句）（9）不同桃李混芳塵 （打五言絕句一句）（10）才過寒食又清明 （打鄭板橋詩一句）《爭當智多星》參考答案猜古詩句（1）相看兩不厭（2）佳節(jié)又重陽（3）春望（4）何似在人間（5）人間能得幾回聞（6）此曲只應天上有（7）明日歲華新（8）草木有本心（9）凌寒獨自開（10）一節(jié)復一節(jié)

袁方七言詩是指全詩每句七字或以七字句為主的古代詩歌體裁，是中國古典詩歌最有代表性的體式之一。七言詩體最早見于先秦，漢、魏之際七言詩數量少，魏曹丕的《燕歌行》是現存的第一首文人創(chuàng)作的完整七言詩。七言詩在南北朝時期至隋漸有發(fā)展，直到唐代七言詩才真正發(fā)達起來。一、漢代銅鏡中七言鏡銘研究綜論在現有對于七言詩的研究中，學者們主要討論七言詩的起源問題，認為七言詩生成的重要溫床就是“騷體詩”的盛行，與此同時民間歌謠與楚辭在傳播過程中的相互影響、滲透，共同對七言詩的起源作

）吳瑩 青山綠水七言聯 181×33cm×2 紙本吳靜初 深院曲欄七言聯 150×27cm×2 紙本邵晨 嘗茶飲酒七言聯 140×35cm×2 紙本戴武 李白《田園言懷》 135×70cm 紙本方斌 賓老集古聯 139×68.5cm 紙本王佩智 相思此時七言聯 138×34cm×2 紙本董建 桃李江湖七言聯 140×35cm×2 紙本閆大海 校書品畫七言聯 149×29cm×2 紙本

◎蜀山給七言古詩譜曲是一件難度較大的工作。七言古詩中，七律、七絕古詩文字均較短，單獨給某首七律或七絕譜寫旋律，即使重復演唱兩遍，歌曲時長也會很短；除非再加上另外的七律或七絕詩作為第二段、第三段文字，但這樣的處理過于刻意了，且詩詞內容很難有統(tǒng)一和遞進的效果。相對而言，給七言長詩譜寫旋律要簡單一點。本文選取白居易的《楊柳枝詞》為例，談談自己在譜寫旋律時的幾點感悟，供各位老師和同行探討。第一點，要具有民族特點。這種流傳千古的古人詩詞，是中華民族寶貴的歷史財富，因

出的。要求猜半句七言唐詩。蘇東坡暗自思索，一時想不出謎底。正在窘困間，只見一群覓食的山雀沖天飛去，他頓覺豁然開朗，胸有成竹地說道：“公濟，我也有一謎，雀飛入高空。同樣猜半句七言唐詩，把你那半句補齊吧。”袁公濟一聽，哈哈大笑：“佩服！佩服！”原來蘇東坡不僅猜出了謎底，還非常聰明地“和”了一謎。你知道這句七言唐詩是什么嗎？

摘 要：三言句與七言句組合（即三三七式）在先秦時期便已出現，陸機在《鞠歌行》序曰：“三言七言，雖奇寶名器，不遇知己，終不見重。愿逢知己，以托意焉?！薄毒细栊小肺闹幸彩前凑杖呔涫剑ā俺粕?應龍攀/乘風遠游騰云端”）進行組合，說明了三三七式不僅形成了固定體式，而且正式名為“三言七言”，但并沒有因三三七式的興起使得七言詩得到了直接的發(fā)展，這與其自身節(jié)奏韻律、語言學條件以及社會文化背景和文人觀念等有著密切的聯系。關鍵詞：三言七言;三三七式;七言;發(fā)展《秦世謠

王 帥一老杜七言古詩的聲調，一直為研究杜詩的一個重要切入點，王士禛《王文簡古詩平仄論》、趙執(zhí)信《聲調譜》和翟翬《聲調譜拾遺》、翁方綱《七言詩平仄舉隅》等著作均將其奉為七古聲律創(chuàng)作的典范。近代以來，王次梅曾對杜甫七古在不同用韻方式下的律句比例和聲調類型分別作了研究，以具體、直觀的數據展示出老杜七古聲調的獨特性。本文在這些研究的基礎之上，具體分析杜甫七言八句體古詩在韻腳、平仄、格律上的特點。據浦起龍《讀杜心解》統(tǒng)計，杜詩中七言八句古詩現存40首，在用韻方面，根

61)唐以前，以七言名家而獨步當時者，概非鮑照莫屬，所以王夫之說“明遠樂府，自是七言至極”[1]。這一點，從歷代各種對鮑照的贊譽中，也足以印證，其中說其“如五丁鑿山，開人世之所未有”者有之[2]447，說其“自開生面，余子不能望其肩項”者有之[3]，說其“直欲前無古人”者有之[4]，說其“在當時不可無一，不能有二”者有之[5]，說其“獨步千秋”者有之[6]，證以七言詩之發(fā)展史，以上所論，洵非溢美之詞。關于鮑照七古的體制特點及意義，前人所論頗為零星簡單，無助

“漢樂府”詩）、七言（如曹丕《燕歌行》）、雜言（如李白《蜀道難》）等。古體詩押韻較自由。近體詩大體分為兩種，一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。一種稱“律詩”：每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或“長律”）。律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。所以，古體詩和近體詩是以唐朝為時間參照的一對概念，如果把時間

近體詩』）五言、七言者，尤其是多句組對聯中的五言、七言部分，它的平仄幾乎都是遵循的詩律。 已故古漢語大師王力先生對詩詞格律研究精到，在其力作《詩詞格律概要》一書中， 總結了今體詩的平仄主要有四種形式，每一種又分為正格和變格。 即：①平仄腳句型正格：五言為：仄仄平平仄國破山河在(杜甫)七言為：平平仄仄平平仄巴山楚水凄涼地(劉禹錫)平仄腳句型變格：五言為：仄仄仄平仄我宿五松下(李白)七言為：平平仄仄仄平仄溪云初起日沉閣(許渾)這種變格句型五言第三字、 七言第五

出現一類有聲病的七言四句短歌。后世一般將這類作品看作近體七言絕句體式演進過程中的不成熟形態(tài)，并從其中擇取聲律、偶對較符合后世近體詩標準者，作為七絕先聲。雖然七言短歌確為七言絕句的源頭之一，但從唐前留存的作品來看，其自身的體式已獨備一格。在近體詩規(guī)范確立之后，這種獨特的詩歌體式也未被七絕取代，而是穩(wěn)定地保持著自身的特點繼續(xù)發(fā)展，在唐代詩歌史和域外詩歌史上仍或多或少有其回響。如果將域外七言短歌與后世中土作品綜合起來審視，七言短歌與近體七絕之間的區(qū)別會變得愈發(fā)鮮

言體裁系統(tǒng)在南朝七言詩體衍生中的先期范式作用仲 瑤(中南大學 文學與新聞傳播學院，湖南 長沙 410083)作為七言詩體生成演進史上的最關鍵期，南朝尤其是梁陳時期七言詩體的突破以及體制上的諸多新變如駢偶、用典、聲律等與五言樂府和徒詩兩大系統(tǒng)的先期范式作用密切相關。通過對漢魏晉宋文人五言樂府、南朝五言樂府民歌以及五言徒詩新體的體制、創(chuàng)作方式、題材、功能、風格以及藝術表現手法等諸多層面的平行移植，七言詩體在南朝后期呈現出一種加速式的衍生。不僅形成了包括七言歌行

體流變觀 ——以七言體為例趙鵬程(遼寧大學文學院，遼寧沈陽110036)《詩藪》一書體現了胡應麟的詩歌流變觀，是明代晚期一部重要詩歌理論著作。文章以七言體為例，兼及古體七言歌行及其所影響的七言律詩，分析胡應麟《詩藪》之詩體流變觀。分別考察“辨體”與“體變”、古體七言之變、近體古體七言之變，分析《詩藪》詩體流變觀之復雜性與宏觀性，運動性與規(guī)律性。七言體；胡應麟；《詩藪》；詩體流變觀《詩藪》是明代晚期一部重要的詩歌理論著作，該書“本著格調說的觀點對歷代詩歌的流

節(jié)首字一般情況，七言首字（頂節(jié)首字）可平可仄，例如：“一行白鷺上青天”，依平起入韻句式，當為“平平仄仄仄平平”。而首字用仄，不影響整體安排。但五言特殊句式之“平平仄平仄”，如“無為在歧路”，頭節(jié)首字必須用平聲字。杜詩“昔聞洞庭水（仄平仄平仄）”，首字用仄聲，就以對句“今上岳陽樓（平仄仄平平）”，將首字改為平聲拗救之。七言的第三字（頭節(jié)首字）在“不盡長江滾滾來（仄仄平平仄仄平）”中必須用平聲字；如改用“大江（仄平）”，就會變成除韻腳外，句中“仄仄仄平仄仄平”

洋后集》之詩只有七言古詩風格比較接近韓愈、蘇軾，至于其余各體詩歌，寫作既認真又精到，詩歌造詣固然超越了幾千年，然而王士禛詩的體裁、格調與藝術特色并沒有廢除唐人的尺度與標準。認真讀士禛之詩便會發(fā)現，怎能冤枉士禛教門人都是尊杜、韓、蘇、陸呢?徐乾學既指出汪懋麟不知詩之源流正變，自己當然要對詩之源流、正變作分析。徐乾學認為，凡文章有源有委有正有變，統(tǒng)論古今之詩，則三百篇為源，漢魏為盛，而唐以下為委。論唐詩，則貞觀、永徽為源，開元、大歷稱盛，而元和、開成以下為委，

寫的八尺巨幅自撰七言行書對聯。2012年12月1日，北京世紀名人國際書畫院在全國政協禮堂舉行了“學習貫徹黨的十八大精神名人名家書畫筆會”，來自首都各界的書畫名人名家參加了筆會。中國書協顧問、解放軍書法院院長、北京世紀名人國際書畫院藝術顧問李鐸開筆書寫了單字為六尺斗方的“美麗中國”四個遒勁有力的榜書大字，吸引了全場的目光。隨后，83歲高齡的李老又即興書寫了八尺巨幅自撰七言行書對聯：反腐倡廉甘作仆；迎風砥浪穩(wěn)操舟。把筆會氣氛推向高潮。李老還當場給書畫家們解讀了

原道真的173首七言四句詩，和《新撰萬葉集》上下兩卷里的277首七言四句和歌漢譯詩做過統(tǒng)計調查之后，將調查對象的異同做一個比較和梳理。統(tǒng)計調查分兩步進行，首先以每行詩的前四個字為單位，找出所有一字疊用的用例，然后再以一整行詩為單位做同樣的統(tǒng)計。設定每行詩的前四個字為統(tǒng)計單位，是因為這是傳統(tǒng)上被稱為“詩眼”的地方，也是七言詩的意義節(jié)奏和形式節(jié)奏的節(jié)奏點。大多數的一字疊用也出現在每行詩的前四個字里。首先來看一看以每行詩的前四個字為單位的統(tǒng)計結果?！缎伦f葉集》

連成長篇。三言與七言一起誦讀時，七言又可分為四言和三言兩部分，這樣就會形成“三三四三四四三”這樣的節(jié)拍，如此就使得過于單調急促的三言節(jié)奏在讀到七言時得以緩沖。連續(xù)使用這樣的組合，就會形成節(jié)奏快慢的交替，于整齊中富有變化。從音韻上來看，凡是“三三七四七”句式，首句不論，第二句三言和七言一定押韻，也就是說在《成相》的句式中至少要押韻三次。如《成相》首尾句：“請成相，世之殃，愚暗愚暗墮賢良。人主無賢，如瞽無相何悵悵?！保▌澗€字同押陽部韻）“臣謹修，君制變，公察善

《長干行》；也有七言體，如高適的《燕歌行》。但它采用得最多的卻是以七言為主的雜言體。在七言中雜以三言、五言乃至八、九、十言，這是歌行體最有代表性的體式。以李白的《蜀道難》為例，該詩主體部分為七言，但開頭的“噫吁口戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”包括了三言、四言、五言三種句式，中間的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”則達到了九言。這是非常典型的歌行體?！案栊小痹诟衤缮弦矝]有嚴格的要求。它不強調平仄，但講究比較寬松的押韻。其中有逐句押韻的，如李白《

宋代絕句 五言 七言 演變絕句詩五言二十字七言二十八字,形式短小,節(jié)奏明快,言有盡而意無窮,既便于創(chuàng)作又易于記誦,因此得以廣泛流傳。清代的王夫之就說過:“自唐以后,不能作七言絕句,直是不當作詩?！?《姜齋詩話》)胡適也曾說:“要看一個詩人的好壞,要先看他寫的絕句。絕句寫好了,別的詩或能寫的好。絕句寫不好,別的一定寫不好?！笨梢娊^句這種詩體在作家創(chuàng)作中占有極其重要的地位。絕句雖是傳統(tǒng)漢語詩歌最短小的樣式,但并非是最易寫的。宋楊萬里說:“五七字絕,字最少而最難

計東曰：“長句謂七言歌行，太白最擅場者?！倍鸥ΨQ贊薛華的七言長詩寫得好，可以和李白媲美。計東解釋“長句”指七言歌行，從詩體的分類說就是七言古詩。杜甫的用意和計東的解釋都是對的，但卻是限制在此處而言，不能因此推衍為彼處的“長句”也必定指的是七言古詩，成為一般結論。長句是唐代詩人劃分詩歌體裁的術語。今天的人由于生疏進而忽略，但學術水平很高且內容豐富全面的《唐詩大辭典》①竟然沒有“長句”一條，盡管該書設有專門的“格律”部分，下列若干辭條。有的辭書甚至就以計東所解

仄平仄仄仄(案，七言即為仄仄仄平仄仄仄)，則為落調矣。蓋下有三仄，上必有二平也?！睋?，“坐地”句僅為落調，非犯“孤平”；關于“孤平”，《前譜》是這樣說的：“律詩平平仄仄平，第二句之正格，若仄平平仄平，復而仍律者也。即是拗救仄平仄仄平(案，七言即為仄仄仄平仄仄平)則古詩句矣。此格人多不知者，由‘一三五不論一語誤之也?！睂Υ?，王力教授在其《漢語詩律學》第一章第七節(jié)“關于‘一三五不論”中也作了進一步闡述。律詩所謂“犯孤平”應是指仄平腳句子的第一字(七言為第三字