調(diào)子

唐！荒唐，荒唐！調(diào)子倒蠻響亮！正在攪拌砂鍋，那油膩的蔣。寒風(fēng)四處吹個不停，咳嗽聲淹沒了牧師的講經(jīng)，眾鳥棲息在雪地里的巢，瑪良的鼻子凍成朵紅海椒；酸林檎在缽子里啾啾地響，梟鳥鼓著眼睛，夜：在唱荒唐！荒唐，荒唐！調(diào)子倒蠻響亮！正在攪拌砂鍋，那油膩的蔣。本詩選自莎士比亞的喜劇《愛的徒勞》，是在全劇結(jié)束時由一個名叫“冬天”的扮成貓頭鷹的丑角演唱的。本詩展現(xiàn)了一幅16世紀(jì)末英格蘭農(nóng)村冬季的民俗畫，一方面是寒風(fēng)瑟縮的冬景，另一方面是熱氣騰騰的場面，兩者形成對照，使冰雪

羅 茜一、道州調(diào)子戲的起源及發(fā)展道州調(diào)子戲最初起源于民俗活動中的“舞龍舞獅—武術(shù)表演—雙人對子調(diào)表演”系列歌舞表演活動，逐漸發(fā)展成完整的“獅子戲”；而后，隨著表演形式的多樣化，獅子戲的曲調(diào)、表演方式和表演內(nèi)容不斷豐富，形成了如今別具特色的道州調(diào)子戲。該戲以民間的忠、孝、仁、義等為主要題材，從各個方面和角度反映勞動人民的思想感情和愿望，是來源于生活的戲曲藝術(shù)。在清朝就已經(jīng)有道州調(diào)子戲的戲班存在，清朝末期，道州調(diào)子戲因語言較為直白，背上了“淫戲”的污名，被打壓

唐！荒唐，荒唐！調(diào)子倒蠻響亮！正在攪拌砂鍋，那油膩的蔣。寒風(fēng)四處吹個不停，咳嗽聲淹沒了牧師的講經(jīng)，眾鳥棲息在雪地里的巢，瑪良的鼻子凍成朵紅海椒;酸林檎在缽子里啾啾地響，梟鳥鼓著眼睛，夜：在唱荒唐！荒唐，荒唐！調(diào)子倒蠻響亮！正在攪拌砂鍋，那油膩的蔣。本詩選自莎士比亞的喜劇《愛的徒勞》，是在全劇結(jié)束時由一個名叫“冬天”的扮成貓頭鷹的丑角演唱的。本詩展現(xiàn)了一幅16世紀(jì)末英格蘭農(nóng)村冬季的民俗畫，一方面是寒風(fēng)瑟縮的冬景，另一方面是熱氣騰騰的場面，兩者形成對照，使冰雪

為是細(xì)身肉厚的胴調(diào)子軟竿，是玩大鯽魚用的，屬于“變態(tài)軟竿”一類。此竿在大紅大紫之時停產(chǎn)，雖然身價倍漲，但否定的聲音也隨之而來，很多人說張月的腰發(fā)愣，還有一些人說用此竿釣小鯽魚會難受死。受資源所限，我的12尺張月也是通過釣小鯽魚來“開光”的，釣點水深2米。張月最大的特點是彈，用抖腕的刺魚方式的確很難受，這大概也是那些大師說此竿釣小鯽魚要奔潰的主要原因。不過，一旦找到合適的刺魚手法，利用張月本身的彈性刺魚，這把竿子的犀利感是相當(dāng)出色的，且破水聲極其銷魂，僅僅是

頭們便又一路山歌調(diào)子，伴著悠悠馬鈴聲繼續(xù)向前，翻過爛田坡，越過青靈山，再過馬三灣哨口，天黑就能到達華坪新莊的丫馬丫歇腳，次日趕早到榮將街或是舊衙坪。小時候的印像當(dāng)中是張大伯的父親張老爺劃船的，那時我們叫他“劃船匠老爺”。張大伯當(dāng)時年輕力壯，但只是個副手。解放以后在離仁里鎮(zhèn)幾公里的地方沿公路修建了座紅星大橋，去往華坪和攀枝花的人和貨物就不再走這小小的渡口了。但我們村的田地大部分在河對面，對面也有幾個村的村民要過河來趕街購物。因此，小小的渡口依舊船來船往。所以

鑿木頭，一邊哼著調(diào)子，曾經(jīng)多次看見母親一邊收拾著家一邊哼著。父親哼的調(diào)子粗放，母親哼的調(diào)子很細(xì)很細(xì)。當(dāng)時作者家庭生活很困難，但在家中有父母哼的調(diào)子，這樣的家就充滿溫馨可愛之感。家庭困難的生活環(huán)境會使許多家庭的父母憂心忡忡，被生活擔(dān)子壓倒，但是作者的父母親還是哼著調(diào)子，這一“哼”，就把父母親不怕困難，沒被生活困難嚇倒的形象躍然紙上。同時父母親這種樂觀向上的生活態(tài)度，無意間感染和熏陶了兒女對待生活的態(tài)度。他們一邊做著自己該做的活兒，一邊哼著適合自己的調(diào)子，哼出

i/adv. 在調(diào)子上；就音色的方面4. affective /??fekt?v/ adj. 情感的；感情的5. puppet /?p?p?t/ n. 木偶6. illuminate /??lu?m?ne?t/ v. 闡明；說明；照亮7. prose /pr??z/ n. 散文Poetry has been a favorite literary genre for thousands of years. Du Fu， Li Bai and Su Shi

?adv. 在調(diào)子上;就音色的方面4. affective / ?fekt v/ ?adj. 情感的;表達感情的5. puppet / p p t/ ?n. 木偶6. illuminate / ?lu m ne t/ ?v. 闡明;說明;照亮7. prose /pro z/ ?n. 散文Poetry has been a favorite literary genre for thousands of years. The greatest poets

類”和“仄起類”調(diào)子是各有規(guī)律的，同類的詩吟起來差別不大。這就好像學(xué)習(xí)同一個旋律的歌曲，一旦會唱第一段歌詞，即使第二段歌詞稍有變化，也能很快學(xué)會。同理，學(xué)生在學(xué)習(xí)了幾次之后，就能達到只聽一兩遍或只跟著吟一兩遍就立刻學(xué)會的程度。（二）異調(diào)激趣之所以要一直聽同一個調(diào)，主要是為了讓學(xué)生掌握這個調(diào)的特點與吟誦規(guī)律。一旦掌握了這種規(guī)律，再不斷地讓學(xué)生重復(fù)同一個調(diào)，學(xué)生就很容易感到厭倦，學(xué)習(xí)興趣會大大下降。在這種情況下，教師應(yīng)當(dāng)在課堂上引入不同的吟誦調(diào)。因為吟誦調(diào)其實

貴。譜中有一種“調(diào)子品”的體裁，都是一些調(diào)弦入弄的小樂曲，類似傳世古琴曲的“調(diào)意”。那么其間又有何異同？有無傳承關(guān)系？對后世影響如何？這就是本文所要探明的問題。一、日傳唐箏譜的“調(diào)子品”《仁智要錄》卷一收錄了從“壹越調(diào)”至“羽調(diào)”的一種頗為特別的“調(diào)子品”，細(xì)觀其體例，緊接在“調(diào)子品”名下的是“壹越調(diào)”等十三個調(diào)的調(diào)弦法。以大食調(diào)為例，首先注明以二弦合對應(yīng)的笛音音高為宮音，然后以上行五度、下行四度調(diào)出二、三、四、五、六弦的音高（分別為宮、商、角、徵、羽五音

第22屆寶峰鬧春調(diào)子會2019年2月19日，“2019云南·晉寧第22屆寶峰鬧春調(diào)子會”在寶峰街道寶峰民族文化廣場舉辦。本次調(diào)子會以“弘揚民族傳統(tǒng)文化，歌唱美好幸福生活，熱情謳歌改革開放以來的光輝業(yè)績”為主題。來自云南省曲靖市、玉溪市、昭通市以及河南省、貴州省等各地52對、104名，年齡從24歲到82歲的歌手齊聚一堂，一展歌喉，用自己原生態(tài)的歌聲唱出幸福新生活，吸引了周邊地區(qū)4萬余群眾觀賞，成為當(dāng)?shù)厝罕娬率弭[元宵的一大亮點。民間小調(diào)即山歌，又稱調(diào)子，最

習(xí)中的重點之一。調(diào)子是指繪畫作品中靜色所形成的一種色調(diào)，是對一種色彩結(jié)構(gòu)的整體印象。在水粉畫中指各物體之間所形成的整體印象，它給人以總的色彩感覺，也就是畫面色彩的主要特征，如綠調(diào)子，黃調(diào)子等，它們在畫面中起著主導(dǎo)作用，占畫面的大部份。無論是自然界，還是一組靜物，它們在光的照射下色彩都是變化無窮的，在進行繪畫時如果我們不將其色調(diào)統(tǒng)一會使畫面“花”“亂”不和諧，顯得雜亂無章、主次不分，毫無美感。色調(diào)的訓(xùn)練，對培養(yǎng)正確的繪畫思維方式、提高色彩品位和作品藝術(shù)層次、

枯”。其起源以及調(diào)子特別多的原因，有許多很有詩意的傳說。據(jù)說天上有一個歌仙，看到人們勞動十分辛苦，為了減輕人們的勞苦，使人們歡樂，他從天上背下三升調(diào)子，到人間來撒播歌種。因為刮風(fēng)的緣故，撒得不均勻，有的地方撒稀了、有的地方撒密了，所以撒稀的地方調(diào)子就少，撒密的地方調(diào)子就多。最后，歌仙來到西山，還有一升調(diào)子沒有撒完就死了，因此，西山調(diào)子特別多。還有一個傳說是：古時候，從天上吹下來3個本子：一本是歌本、一本是戲本、一本是曲本。歌本指的是“打歌”，落在西山鄉(xiāng)團結(jié)

王柱威曾是村里的調(diào)子手，不僅能唱全部傳統(tǒng)的調(diào)子，還新編創(chuàng)了許多調(diào)子，那時候村里每逢初一十五都要唱調(diào)子，當(dāng)年他一邊拉二胡一邊唱調(diào)子，迷倒了多少人！看見二胡，王柱相的記憶復(fù)活了，他請王柱威唱調(diào)子，他還專門為王柱威買了一把三千元的二胡。從此兩位老人住到了一起，王柱相也跟著王柱威學(xué)起了拉二胡、唱調(diào)子。王柱相終于在自己的故鄉(xiāng)死去了。王柱威去周圍幾個村子找了一些人來給王柱相下葬。守靈的這一夜，王柱威拉起二胡，讓大家為王柱相唱調(diào)子。人們說：“這么多人唱調(diào)子給他聽，他靈魂

力，造型能力和對調(diào)子的表現(xiàn)能力，并且也是學(xué)生在繪畫方面鍛煉眼睛、頭腦以及手協(xié)調(diào)能力的主要途徑，能為今后的專業(yè)學(xué)習(xí)奠定較為堅實的造型基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：靜物素描；臨摹寫生；調(diào)子；教學(xué)方法一、素描的概念素描是繪畫的一種形式，具體是指使用一定的物質(zhì)材料通過線條、色彩、明暗、透視及構(gòu)圖等手段，在平面上創(chuàng)造出可視的，具有一定形式、體積質(zhì)感和空間感的藝術(shù)形象，廣義上講素描是指“單色”的繪畫。光影素描則是指物體在光線照射下所形成的明暗調(diào)子變化，然后我們使用一定的物質(zhì)材料把這一

嗬嗨》說的是一群調(diào)子藝人在戰(zhàn)亂年代靈魂回歸的故事。李阿三這個人物從第一場走到第九場，經(jīng)歷了許多出生入死的故事，劇中用二十余年的歷史跨度述說了李阿三的生命內(nèi)容。從李阿三離家逃命到北伐、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭直至死在家門口，期間他對調(diào)子的熱愛，對美好生活的向往，對桂姑愛情的執(zhí)著，對蓮妹向他表明心意時的彷徨，對小白臉的由恨到敬，對美好家園、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情的眷戀，對失去做一個真男人尊嚴(yán)后內(nèi)心那種撕心裂肺的痛苦掙扎……盡管如此，調(diào)子客那種獨具看似痞賤而不乏詼諧、風(fēng)流而不乏執(zhí)

到解放前夕，一群調(diào)子藝人為活命而當(dāng)了兵，在那個荒唐的歲月，這些再也回不了家的調(diào)子客無時無刻不在思念著家鄉(xiāng)和心愛的女人。調(diào)子是他們唯一的慰藉和活下去的唯一理由。為了貼近和融入人物，楊步云調(diào)動了畢生積累與精力，還不時與老父討教磋商，并請教業(yè)內(nèi)同仁。彩調(diào)生角、丑角的表演程式不夠用了，他就毫不猶豫地向兄弟劇種和其它藝術(shù)門類借鑒。慢慢地，排練場內(nèi)外的噓聲變成了贊嘆聲，楊步云也就完全融入了李阿三。當(dāng)李阿三被打成廢人，回家無望、求死不能、萬念俱灰之際，隨著伴唱：調(diào)子客/

其分三類：(1)調(diào)子：誦讀者使用固定的調(diào)子反復(fù)循環(huán)的誦讀，類似于音樂單一的旋律循環(huán)；(2)平調(diào)：誦讀者使用平調(diào)誦讀，類似于言語無情感的陳述；(3)調(diào)子接平調(diào)：上述兩者的結(jié)合，先調(diào)子循環(huán)后接平調(diào)誦讀。由于調(diào)子接平調(diào)類型兼具其余兩類的特點，所以下文僅對該類素材進行特征提取和分析。3.1 基頻統(tǒng)計分析基頻決定語音的語調(diào)。可通過時域短時自相關(guān)函數(shù)計算出基音頻率。式中k是自相關(guān)滯后時間，m表示短時自相關(guān)函數(shù)所處理的信號幀序列。圖1 調(diào)子基頻圖圖2 平調(diào)基頻圖圖1為調(diào)

作者情感相一致的調(diào)子。因而在具體教學(xué)中，教師需要把握這種特殊形式，盡可能引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀的方式去品析，讓學(xué)生形成一種真切的體驗，以便真正實現(xiàn)與作者、乃至編者的深度對話。筆者以統(tǒng)編本一年級下冊《我多想去看看》一課為例，談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生通過誦讀語言、品析語言等形式走進課文，在推促其形成語感的同時讓課堂溢出“語言的調(diào)子”。一、走近誦讀，感悟“調(diào)子”的韻律“聲音與意義本不能強分，有時意義在聲音上見出還比在習(xí)慣的聯(lián)想上見出更微妙，所以有人認(rèn)為講究聲音是行文的最重要功

琴書大全》管窺“調(diào)子”音樂①薛冬艷（西安體育學(xué)院 藝術(shù)系，陜西 西安 710054）北宋時期盛行的古琴音樂體裁“調(diào)子”是與大型琴曲“操弄”相對應(yīng)的小型琴曲，本文將《琴書大全》中記載的“調(diào)子”曲目與明代多種琴譜、琴書進行比較研究，推理出宋代“品”、“調(diào)子”、“操弄”這三種不同體裁相互搭配習(xí)琴的方式逐漸演化至明代“調(diào)意”、“前吟”、“大操”的配奏體例，在明代各式譜本中成為規(guī)范化的錄譜模式，并對明代琴譜“曲必有吟，意必有考”的傳統(tǒng)影響至深。調(diào)子；操弄；調(diào)意；曲必

詞：素描 色彩 調(diào)子我們原有的素描觀經(jīng)過長久的傳承，已經(jīng)維護和助長了自身的特權(quán)，越發(fā)注重形與體的研究，而忽視了素描對色彩因素的體現(xiàn)，在功用上，也經(jīng)常被斷章取義，多把素描視為其他繪畫的輔助形式。這些成見不僅降低了素描的身份，也使素描中的某些功能與屬性被淹沒，得不到開發(fā)，素描語言得不到充分運用，從而在某種程度上妨礙了繪畫的發(fā)展。[1]對于素描，從狹義上講原本是指無色彩的繪畫，廣義上指一切單色的繪畫形式。但應(yīng)當(dāng)指出的是：所謂無色或單色僅僅作為素描的外貌，而實際上

都畫不直。由于對調(diào)子掌握不熟練，不知道光從哪里來，我絞盡腦汁地想著上調(diào)子的方法，豆粒大的汗珠從額頭上滾下來。畫到一半時，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，我的畫怎么跟他們的畫不一樣？他們的暗面竟是我的亮面，而我的亮面卻是他們的暗面。我心急如焚，趕忙把已經(jīng)上了的調(diào)子擦了個干干凈凈，再笨手笨腳地從頭開始畫……我想，六級是過不去了。不過，通過這次考試，我知道了知己知彼，百戰(zhàn)不殆的重要性。同時我知道了避免緊張的最好方式是做好充分的準(zhǔn)備，臨時抱佛腳害死人呀?。ㄖ笇?dǎo)老師：米豆）

的二維平面用素描調(diào)子表現(xiàn)為藝術(shù)的三維畫面，讓真實存在的物體幻變?yōu)樘摶玫乃囆g(shù)作品，呈現(xiàn)出獨立的藝術(shù)個性——素描。呈現(xiàn)出素描層次立體感的真實色彩語言是素描的黑白灰調(diào)子，利用黑白灰之間銜接彼此的色彩調(diào)子的細(xì)膩性和豐富的層次變化，素描表現(xiàn)出了有景深的深遠感的真實的虛幻世界，讓視覺接受起來如見其物、如臨其境。黑白之形，美與不美，真實與虛幻，都在畫紙的長寬方寸間。調(diào)子揉和、強烈、嚴(yán)肅、深沉等等能夠自由表達、充分體現(xiàn)的素描，是繪畫的本體與精髓。因此，對素描整體的宏觀把握

現(xiàn)代語境下“道州調(diào)子戲”動態(tài)傳承模式新論唐芳1莫大尼2（湖南科技學(xué)院 音樂與舞蹈學(xué)院，湖南 永州 425199）“道州調(diào)子戲”的發(fā)展在當(dāng)前多元文化背景之下已經(jīng)失去了活力，這其中的緣由除了其受到外界各種藝術(shù)流派的沖擊之外，更主要原因的就是自身發(fā)展的固步自封。如果站在后現(xiàn)代哲學(xué)的角度來看待這一問題的話，我們會發(fā)現(xiàn)這就是典型的劃一思維（元敘事）以及二元對立思維在作祟?！暗乐?span id="j5i0abt0b" class="hl">調(diào)子戲”要想重新煥發(fā)其藝術(shù)生命力，并更好的將該戲種傳承下去，唯有借助后現(xiàn)代理論，以調(diào)子戲從

◎張充和忘不了那調(diào)子◎張充和現(xiàn)在的簫當(dāng)然不是古時的排簫，那時的排簫小的十六管，大的二十三管，現(xiàn)在已沒有人會吹了?，F(xiàn)在的簫是單管的。我最初認(rèn)識的樂器是簫，最初聽到的樂音也是簫聲。我有位六十多歲的老祖母，她會吹古時的排簫。她有一對細(xì)管的排簫，是用水磨竹做的，沒有像普通的簫一樣漆上顏色，出音孔做得非常小，又非常精細(xì)，上面刻了一付對子：“寂來紫玉雙雙調(diào)，按出紅牙裊裊音。”另外還有兩首詩。她吹了五十年簫，這對簫跟了她二十七年，手摸上去光滑異常，泛著黃紅欲透的光彩。夏

00）淺析“道州調(diào)子戲”的傳承王建文（永州市道縣文化館，湖南永州425300）道州調(diào)子戲是一種戲味濃厚，音樂性強的傳統(tǒng)戲劇，素有“北有二人轉(zhuǎn)，南有調(diào)子戲”之稱，深受廣大人民群眾的喜愛，于2012年入選湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，本文就道州調(diào)子戲如何更好地保護和傳承進行探討，并提出了具體的保護和傳承措施。道州調(diào)子戲；保護與傳承；重要措施道縣,古稱道州。“道州調(diào)子戲”是一種戲味濃厚，音樂性強的傳統(tǒng)戲劇，具有鮮明的地方特色,有著廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)，深受廣大民眾喜愛

演進——論“道州調(diào)子戲”唱腔藝術(shù)特點及改革思路唐芳（湖南科技學(xué)院 音樂與舞蹈學(xué)院，湖南 永州 425199）“道州調(diào)子戲”的唱腔以道縣當(dāng)?shù)胤窖詾榛景l(fā)音，曲調(diào)速度適中、旋律特點固定、曲風(fēng)相對平緩且融入了傳統(tǒng)戲劇元素，并且結(jié)合課子、對白等戲劇元素形成了自身獨特的藝術(shù)特點?，F(xiàn)今面對復(fù)雜的社會環(huán)境，“道州調(diào)子戲”必須尋求自身變通才能進一步的發(fā)展和傳承下去，而這一變化的首要問題就是唱腔的改變。道州調(diào)子戲；唱腔；改革在當(dāng)前社會多元文化發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)地方戲劇藝術(shù)也

喇叭吹起了熟悉的調(diào)子。幾個簡單的音階，緩緩地上去又下來，在這鼎沸的大城市里難得有這樣的簡單的心。我說：“又吹喇叭了。姑姑可聽見？”我姑姑說：“沒留心?！蔽遗侣犆刻焱砩系睦龋驗橹挥形乙粋€人聽見。我說：“啊，又吹起來了?！笨墒沁@一次不知為什么，聲音極低，絕細(xì)的一絲，幾次斷了又連上。這一次我也不問我姑姑聽得見聽不見了。我疑心根本沒有什么喇叭，只是我自己聽覺上的回憶罷了。于凄涼之外還感到恐懼。可是這時候，外面有人響亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的調(diào)子。我突然站起

畫面越結(jié)實。四、調(diào)子的看調(diào)子是畫面的生命。一幅畫面沒有好調(diào)子不成方圓，調(diào)子的成立與否是決定是畫與非畫的關(guān)鍵。通常我們講的調(diào)子按色相類別分有紅調(diào)子、綠調(diào)子、藍調(diào)子、褐調(diào)子、黃綠調(diào)子、桔黃調(diào)子、紫灰調(diào)子、對比調(diào)子、同類調(diào)子，等等。按明度關(guān)系分有高調(diào)子、低調(diào)子、中調(diào)子、長調(diào)子、短調(diào)子，高長調(diào)子、中長調(diào)子、高短調(diào)子、低短調(diào)子等等。按純度關(guān)系分有純調(diào)子、灰調(diào)子、艷灰調(diào)子，等等。按冷暖關(guān)系分有冷調(diào)子、暖調(diào)子、不冷不暖調(diào)子，等等。因此，我們在判斷一張畫的調(diào)子是屬于何種類

學(xué)易記易用的吟誦調(diào)子創(chuàng)編技法，供廣大師生在學(xué)習(xí)吟誦的過程中使用。二、研究內(nèi)容（一）概念的界定1.吟誦調(diào)子。吟誦調(diào)子是指吟誦時由各個字的字音高低走向、并配合一定的節(jié)奏形成的旋律。[2]它有別于一般歌曲的旋律。吟誦的調(diào)子基于平長仄短、依字行腔等吟誦法，語義性是第一位，音樂性是第二位。[3]吟誦的目的首先是清楚地表達作品的意義和情感，其次才是借助一定的音樂美把作品的情意更好地表達出來。2.因聲定音。所謂因聲定音，就是根據(jù)每個漢字的聲調(diào)確定這個字在吟誦時的音高（即

，如對素描的五大調(diào)子的解釋，十個出版社出版的書就有七八種不同的說法！目前我國不斷加大對盜版書的打擊力度，但對劣質(zhì)書又如何加以規(guī)范呢？近幾年出版的有關(guān)美術(shù)技法類的書刊內(nèi)容越來越簡化，每一個課題僅僅用幾個字就可以講解完畢，假如學(xué)習(xí)美術(shù)如此簡單，當(dāng)一個畫家也未免太容易了。我們經(jīng)?？梢栽阡佁焐w地的美術(shù)培訓(xùn)班招生簡章中看到“一兩個月就可以讓你考上某名牌美術(shù)學(xué)院”的承諾?；蛟S正因為如此，報考美術(shù)院校的考生越來越多，其中有些考生是在報考其它專業(yè)無望的情況下，認(rèn)為藝術(shù)類專

一種音樂或色彩的調(diào)子。盡管氣氛虛無縹緲，但是它的調(diào)子是統(tǒng)一的，確定的。王敬武就完成了這種轉(zhuǎn)換。他深入自然寫生的目的，不是做照相式的記錄，而是做調(diào)子的探尋和研究。一旦將感受到的氣氛轉(zhuǎn)換成為調(diào)子，就可以找到相應(yīng)的色彩來予以表達。在氣氛的調(diào)子與色彩之間，存在一種必然關(guān)系。換句話說，在王敬武的作品中，也存在準(zhǔn)與不準(zhǔn)的問題，即色彩是否可以準(zhǔn)確地傳達感覺調(diào)子的問題。調(diào)子如同靈魂，將彌散的氣氛凝聚成為整體。正因為如此，王敬武的色彩不再像印象派那樣凌亂和瑣碎，它們有了自己

喇叭吹起了熟悉的調(diào)子。幾個簡單的音階，緩緩地上去又下來，在這鼎沸的大城市里，難得有這樣簡單的心。我說：“又吹喇叭，姑姑可聽見？”姑姑說：“沒留心?！蔽遗侣犆刻焱砩系睦嚷?，因為只有我一個人聽見。我說：“又吹起來了?！笨墒沁@一次不知為什么，聲音極低，絕細(xì)的一絲，幾次斷了又連上。這一次也不問我姑姑聽得見聽不見了。我疑心根本沒有什么喇叭，只是我自己聽覺上的回憶罷了，于凄涼之外還感到恐懼?？墒沁@時候，外面有人響亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的調(diào)子，我突然站起身，充滿

高玉寶調(diào)子從墻上翻過去就進了站臺。車站煤場的煤屑終年飄散在空中，有陽光照在這些煤粉上，天空便散發(fā)著紅褐色的光線。如同紫氣東來。但是，今天的煤場里不會有這樣的景象，因為下著雨，烏黑油亮的雨水順著貨場的小路流出去。上下班的人們騎著自行車走過時會抬起雙腿。調(diào)子看到一個穿粉紅色雨衣的女子也試圖抬起腿來，沒成想車子卻向一側(cè)猛摔過去，他甚至聽到了清脆的倒地聲，那女子從泥水里站起來。大雨沖刷著她雨衣上的黑漬。調(diào)子已經(jīng)買了火車票，但是，他不愿意走檢票口。去了生地方他寧愿幫

范圍,目的是研究調(diào)子概括和對比關(guān)系的大效果。輕描淡寫要求用筆用色還是要輕要淡,要保留一二分的濃度,作為下一步深入刻畫和最后調(diào)整修改時調(diào)整調(diào)子的余地。明暗交界線,實際上不是一條線,而是物體上光線照不到,反光射不到,屬于暗部的一個區(qū)域,是物體上最暗的部分,根據(jù)物體的形狀,從上到下,從左到右,具有一定寬度的一個透視面。明暗交界線的闊狹濃淡體現(xiàn)著體形橫斷面的轉(zhuǎn)折關(guān)系,長短曲折體現(xiàn)著物體縱剖面的結(jié)構(gòu)變化。所以從明暗交界線開始,就是從明暗的大體入手的具體步驟,先畫明暗

著一種抑揚頓挫的調(diào)子。每個黃昏，她都會輕輕哼唱，夕陽的余暉輕柔地灑在她的臉上，似蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，又似中秋的明月綽約動人。太公過世的那個黃昏之后，蓮花落的聲音再也沒有響起。太婆坐在殘陽血色的光影里，默默地，任淚水不可阻擋地涌淌，沖潰了她臉上那一圈淡淡的紅暈和迷離的靈光。藤椅“吱呀”“吱呀”的聲音匯成喑啞悲傷的調(diào)子，和著太婆低聲的啜泣，如秋風(fēng)穿過樹林般的瑟瑟。我知道，太婆心里那朵本不該凋零的花正在慢慢枯萎，一葉葉的花瓣褪盡色彩，落下來，隨著風(fēng)飄向那遙遠的地

喇叭吹起了熟悉的調(diào)子。幾個簡單的音階，緩緩地上去又下來，在這鼎沸的大城市里難得有這樣簡單的心。我說：“又吹喇叭，姑姑可聽見？”我姑姑說：“沒留心?！蔽遗侣犆刻焱砩系睦?，因為只有我一個人聽見。我說：“哪，又吹起來了。”可是這一次不知為什么，聲音極低。絕細(xì)的一絲，幾次段了又連上。這一次我也不問我姑姑聽得見聽不見了。我疑心根本沒有什么喇叭，只是我自己聽覺上的回憶罷了。于凄涼之外還感到恐懼?？墒沁@時候，外面有人響亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的調(diào)子。我突然站起身，

范圍，目的是研究調(diào)子概括和對比關(guān)系的大效果?！拜p描淡寫”要求用筆用色還是要輕要淡。要保留一、二分的濃度，作為下一步深入刻劃和最后調(diào)整修改時調(diào)整調(diào)子的余地。普畫一遍是先著眼于明暗調(diào)子的大關(guān)系，目的是探索明暗調(diào)子概括對比的范圍和程度。這一步是研究明暗調(diào)子與形象結(jié)構(gòu)的關(guān)系，認(rèn)識對象的形體結(jié)構(gòu)，為下一步著重刻劃作準(zhǔn)備。明暗交界線，實際上不是一條線，而是物體上光線照不到，反光射不到，屬于暗部的一個區(qū)域，是物體上最暗的部分，根據(jù)物體的形狀，從上到下，從左到右，具有一定