藝術(shù)化

科學(xué)，甚至是“藝術(shù)化”的結(jié)構(gòu)加以呈現(xiàn)，以鑄造高效課堂奠基，助力學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文；課堂結(jié)構(gòu)；“藝術(shù)化”小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，大家常常認(rèn)同的一個(gè)基本理念那就是課堂是教學(xué)的主陣地，當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生來說，課堂就是學(xué)習(xí)的主陣地。在認(rèn)識(shí)到課堂重要性的同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到課堂結(jié)構(gòu)影響著教師的教學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。事實(shí)上，評(píng)課的時(shí)候，往往會(huì)從課堂結(jié)構(gòu)的角度來進(jìn)行，如，評(píng)價(jià)一節(jié)課的優(yōu)劣的時(shí)候，我們常常會(huì)說這節(jié)課“板塊清晰，結(jié)構(gòu)鮮明”。的確，一節(jié)課缺乏科

本質(zhì)是對(duì)城市的藝術(shù)化處理，讓居民對(duì)居住環(huán)境有不同的理解，從而提高人們的生活質(zhì)量。馬賽克藝術(shù)的應(yīng)用，必將對(duì)城市的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。關(guān)鍵詞：馬賽克鑲嵌藝術(shù)；藝術(shù)化；發(fā)展趨勢(shì)；景觀設(shè)計(jì)一、引言馬賽克是英文Mosaic的中文翻譯，它是通過英文發(fā)音直接音譯過來的。在藝術(shù)發(fā)展的歷史中，馬賽克藝術(shù)通常是指將天然的石頭貝殼、加工的玻璃等不同色彩的材料緊密結(jié)合而成的不同形式的拼貼藝術(shù)，這一過程中所需的材料都可稱之為馬賽克。馬賽克藝術(shù)在我國(guó)真正意義上的出現(xiàn)是在晚清時(shí)期，

論文聚焦“場(chǎng)景藝術(shù)化”這一空間環(huán)境的審美營(yíng)造路徑，一方面對(duì)當(dāng)下藝術(shù)賦能社會(huì)場(chǎng)景營(yíng)建的實(shí)踐進(jìn)行梳理總結(jié)，另一方面依托當(dāng)代審美認(rèn)知的架構(gòu)系統(tǒng)，從審美本質(zhì)、審美功用、審美設(shè)計(jì)等方面系統(tǒng)分析空間美育價(jià)值的產(chǎn)生邏輯；在此基礎(chǔ)上嘗試探討人文社會(huì)營(yíng)造語(yǔ)境中，藝術(shù)化空間的美育價(jià)值體系建構(gòu)。關(guān)鍵詞：美育；空間感知；場(chǎng)景理論；藝術(shù)化中圖分類號(hào)：J0-02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-444X（2023）03-0019-07國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.g

言要中肯恰當(dāng)，藝術(shù)化激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步；評(píng)價(jià)不能只局限在教學(xué)結(jié)果上，應(yīng)持續(xù)化評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞 教學(xué)測(cè)評(píng) 實(shí)施策略 多元化 人性化 藝術(shù)化 持續(xù)化測(cè)評(píng)是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，運(yùn)用測(cè)評(píng)能在課程教學(xué)中發(fā)揮激勵(lì)、診斷、導(dǎo)向、調(diào)控的作用，能使教學(xué)設(shè)計(jì)做得更加完善。有效實(shí)施初中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)策略，要在以下四個(gè)方面下功夫。一、多元化評(píng)價(jià)，促進(jìn)全面發(fā)展語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)多從學(xué)生試卷分?jǐn)?shù)著眼，認(rèn)為分?jǐn)?shù)囊括了學(xué)生的綜合素質(zhì)。這顯然是不科學(xué)的?！罢_地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文”涉及聽說讀

;識(shí)字;寫字;藝術(shù)化;說話寫話小學(xué)低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)依然是訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫的能力，但是因?yàn)槟挲g特征，在教學(xué)方法上要有別于高年級(jí)。主要是以下幾點(diǎn)：一、重視培養(yǎng)學(xué)生“讀”的能力?！白x”在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，既屬于目標(biāo)也屬于重點(diǎn)，在一定程度上決定著教學(xué)效率。一方面是因?yàn)?“讀”與“說”（表達(dá)能力也就是口才）關(guān)系密切;另一方面于背誦有直接關(guān)系，甚至認(rèn)為在小學(xué)低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們只管重視學(xué)生的主，可以完全不管學(xué)生的背誦。許多低年級(jí)語(yǔ)文老師都認(rèn)識(shí)到如果

丹璐用聲音誦讀黨史，在演播廳憶崢嶸歲月;用語(yǔ)言講述新生故事，在網(wǎng)絡(luò)上頌今朝社會(huì)發(fā)展;用行動(dòng)詮釋責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在抗洪、抗疫一線貢獻(xiàn)時(shí)代青春力量……這是河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院傳媒學(xué)院學(xué)生的青春畫像，也是學(xué)校培根鑄魂、為黨育人的豐碩成果。河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院傳媒學(xué)院黨總支書記、院長(zhǎng)丁濤表示，要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，就要始終堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，真正把思政工作貫穿教育教學(xué)全過程，充分挖掘思政元素、融入專業(yè)課程建設(shè)、凸顯藝術(shù)類學(xué)科特色、緊跟新媒體發(fā)展趨勢(shì)，建立起課程思

旅游與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)藝術(shù)化融合發(fā)展的建設(shè)構(gòu)想。關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村旅游;鄉(xiāng)土文化;文創(chuàng)產(chǎn)業(yè);藝術(shù)化中圖分類號(hào) F 304.1? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 0517-6611（2022）09-0134-04doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2022.09.033開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：Research on Rural Tourism and Artistic Development of Cultural and Creative

教學(xué);科學(xué)化;藝術(shù)化在鋼琴音樂的教學(xué)過程中，教師可以運(yùn)用科學(xué)的方法和思維同時(shí)結(jié)合科學(xué)的原理對(duì)鋼琴音樂藝術(shù)進(jìn)行闡述。在教學(xué)的過程中，教師可以使用專業(yè)的方法進(jìn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的講解，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行不斷的優(yōu)化。在這個(gè)過程中，教師要注重對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，從而使學(xué)生們能夠更好地接受藝術(shù)的熏陶。此外，教師要注重能夠推動(dòng)音樂教學(xué)開展有效性的各方面因素，借助合理的方式穩(wěn)步提高鋼琴音樂的教學(xué)質(zhì)量。一、對(duì)當(dāng)前高校鋼琴音樂教學(xué)的形勢(shì)分析在我國(guó)的眾多高校都開設(shè)了鋼琴音樂教育這一

）進(jìn)行人居環(huán)境藝術(shù)化整治提升設(shè)計(jì)工作探討。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;鄉(xiāng)村振興;人居環(huán)境;整治提升;藝術(shù)化基金項(xiàng)目：本文系2019年度重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“公共藝術(shù)介入重慶鄉(xiāng)村文化振興實(shí)施路徑研究”（2019YBYS153）研究成果。一、項(xiàng)目概況新民鎮(zhèn)明月村距墊江縣城9公里，位于明月山下，其村落集中，為10余年前統(tǒng)一規(guī)劃而建，周邊地勢(shì)平坦，村內(nèi)有葡萄、西瓜等產(chǎn)業(yè)。過境村落的縣級(jí)公路對(duì)面則是墊江的4A級(jí)景區(qū)——牡丹櫻花世界。此次人居環(huán)境整治提升，各方希望將其打造為全縣

鍵詞】國(guó)標(biāo)舞;藝術(shù)化;創(chuàng)新與發(fā)展引言：國(guó)標(biāo)舞在世界各地均有流行，并分為摩登舞、拉丁舞、華爾茲、探戈舞等多種舞蹈形式。國(guó)標(biāo)舞在某種程度上來說也是體育項(xiàng)目的一種，具有極大的藝術(shù)價(jià)值和體育精神，同時(shí)兼具藝術(shù)性和體育性兩種屬性，是藝術(shù)和體育的完美結(jié)合，集藝術(shù)、競(jìng)技、健身和娛樂為一體。此外，在國(guó)標(biāo)舞的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的變化，從單一體育競(jìng)技類項(xiàng)目轉(zhuǎn)變?yōu)闃O其富有內(nèi)涵的藝術(shù)形式。一、國(guó)標(biāo)舞的表現(xiàn)形式國(guó)標(biāo)舞兼具藝術(shù)性和體育性，因此，在表現(xiàn)形式上，傾向也有所不同。在體

版面；新聞性；藝術(shù)化中圖分類號(hào)：G213 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）03-0197-02近年來，一種與手機(jī)有關(guān)的現(xiàn)象引起了新聞人的關(guān)注和思考，即不管哪一款手機(jī)，其廣告宣傳內(nèi)容中，總有一項(xiàng)是關(guān)于攝像頭的，而現(xiàn)代人的生活離不開手機(jī)，攝影攝像自然也成了人們生活的日常。人們對(duì)手機(jī)攝像頭追求，也側(cè)面體現(xiàn)了人們對(duì)圖片圖像品質(zhì)的追求。正因如此，作為“報(bào)紙的眼睛”[1]的新聞圖片，也必然要有更高的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)更好的審美效果，只有這樣，新聞圖片才

采取一些有效的藝術(shù)化方法進(jìn)行改進(jìn)，促進(jìn)初中道德與法治課體驗(yàn)式教學(xué)水平的提升。鑒于此，針對(duì)初中道德與法治課體驗(yàn)式教學(xué)的藝術(shù)化方法進(jìn)行探究，希望能為初中道德與法治課教學(xué)的發(fā)展提供有利依據(jù)。關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;體驗(yàn)式教學(xué);藝術(shù)化近年來，隨著我國(guó)教育事業(yè)的迅速發(fā)展，我國(guó)人民對(duì)初中道德與法治課教學(xué)的要求在不斷提高，教師需要采取更加先進(jìn)的方法進(jìn)行教學(xué)優(yōu)化，使其能夠充分滿足學(xué)生的實(shí)際需求，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。而體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)提高初中道德與法治課教學(xué)效果有積極作用

教學(xué);科學(xué)化;藝術(shù)化在鋼琴音樂的教學(xué)過程中，教師可以運(yùn)用科學(xué)的方法和思維同時(shí)結(jié)合科學(xué)的原理對(duì)鋼琴音樂藝術(shù)進(jìn)行闡述。在教學(xué)的過程中，教師可以使用專業(yè)的方法進(jìn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的講解，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行不斷的優(yōu)化。在這個(gè)過程中，教師要注重對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，從而使學(xué)生們能夠更好地接受藝術(shù)的熏陶。此外，教師要注重能夠推動(dòng)音樂教學(xué)開展有效性的各方面因素，借助合理的方式穩(wěn)步提高鋼琴音樂的教學(xué)質(zhì)量。一、對(duì)當(dāng)前高校鋼琴音樂教學(xué)的形勢(shì)分析在我國(guó)的眾多高校都開設(shè)了鋼琴音樂教育這一

化，教學(xué)方法要藝術(shù)化?！娟P(guān)鍵詞】效率;具體化;科學(xué)化;藝術(shù)化中圖分類號(hào)：G623.5 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：0493-2099（2021）15-0026-02Some Views on Establishing Efficient Mathematics Classroom（The First Primary School in Suzhou City， Anhui Province，China） YIN Peng【Abstract

;激勵(lì)性語(yǔ)言;藝術(shù)化【中圖分類號(hào)】G623.7? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2021）36-0121-02在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：雖然教師對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方法進(jìn)行了優(yōu)化，采用了多媒體等新的教學(xué)手段，但是依然無(wú)法增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的趣味性，不能有效激發(fā)學(xué)生鑒賞與創(chuàng)作美術(shù)作品的興趣。之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，主要是因?yàn)榻處煹恼Z(yǔ)言缺乏活力，不能有效促進(jìn)小學(xué)生在情感、思維與創(chuàng)新上的發(fā)展，進(jìn)而影響了美術(shù)教學(xué)工作的開展。教師必須要認(rèn)識(shí)到美術(shù)

要堅(jiān)持科學(xué)化、藝術(shù)化、信息化的構(gòu)建思路。關(guān)鍵詞：大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容;科學(xué)化;藝術(shù)化;信息化DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.06.025中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2021）06-0135-05 隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展、智能化移動(dòng)設(shè)備在高校的更新普及，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、社交、發(fā)展的重要領(lǐng)域，是促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生思維立體開闊化發(fā)展的重要載體。對(duì)新時(shí)代高校大學(xué)生思

求，從人性化、藝術(shù)化的角度思考醫(yī)院的環(huán)境設(shè)計(jì)，旨在為優(yōu)化醫(yī)療環(huán)境提供新的思路。關(guān)鍵詞：療愈環(huán)境;醫(yī)院;環(huán)境設(shè)計(jì);人性化;藝術(shù)化中圖分類號(hào)：R197.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）19-0-04隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們就醫(yī)時(shí)不再只關(guān)注治病效果，對(duì)醫(yī)療環(huán)境的人性化和藝術(shù)化也提出了更高的要求。現(xiàn)代醫(yī)院在提供醫(yī)療服務(wù)時(shí)，不僅關(guān)注患者的生理健康，也逐漸重視患者的心理健康。在這樣的時(shí)代背景下，人們?cè)絹碓街匾曖t(yī)院療愈環(huán)境與患者健康之間存在的

要：對(duì)時(shí)尚泳裝藝術(shù)化設(shè)計(jì)過程進(jìn)行研究，需要首先對(duì)其歷史發(fā)展進(jìn)程有所研究。泳裝成為共識(shí)概念最早出現(xiàn)在二十世紀(jì)，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們將更加注重泳裝的時(shí)尚性和藝術(shù)性。當(dāng)前時(shí)尚泳裝藝術(shù)化的現(xiàn)狀主要從時(shí)裝元素的融入、時(shí)尚泳裝設(shè)計(jì)材質(zhì)的選擇兩方面進(jìn)行分析。探究當(dāng)前的時(shí)尚趨勢(shì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)時(shí)尚泳裝藝術(shù)化的前景廣闊，當(dāng)然，也需要更有針對(duì)性的改進(jìn)措施的提出。例如，明確設(shè)計(jì)定位、塑造藝術(shù)個(gè)性、提升設(shè)計(jì)的忠誠(chéng)度、實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)增值。關(guān)鍵詞：時(shí)尚泳裝;藝術(shù)化;設(shè)計(jì)過程引言時(shí)尚泳

特質(zhì)而不斷走向藝術(shù)化，其文化品格與精神內(nèi)涵也不斷深化與拓展。這得益于數(shù)字閱讀難以媲美的紙書本身的體驗(yàn)美學(xué)，更有賴于書籍設(shè)計(jì)理論的不斷完善和發(fā)展。伴隨著概念書和藝術(shù)家書的實(shí)踐探索，紙書的設(shè)計(jì)形式越來越多元，審美價(jià)值和精神品格不斷提升，藝術(shù)化的程度也越來越高，并成為一種發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：數(shù)字閱讀;書籍設(shè)計(jì);藝術(shù)化2020年3月19日，國(guó)內(nèi)科大訊飛和掌閱發(fā)布了自己的彩色電子書產(chǎn)品，電子書終于告別黑白時(shí)代迎來了彩色閱讀的新紀(jì)元。近年來，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對(duì)整個(gè)紙媒行業(yè)

： 社區(qū)? ?藝術(shù)化? ?管理? ?研究“藝術(shù)化”在學(xué)生社區(qū)管理中作為一種育人載體，兼有引導(dǎo)藝術(shù)走進(jìn)學(xué)生社區(qū)、提升學(xué)生品格、構(gòu)筑新時(shí)代美好校園生活的作用?！傲⒌聵淙恕睂?duì)當(dāng)代學(xué)生精神層面的塑造提出更高要求。提高大學(xué)生哲學(xué)、藝術(shù)及修養(yǎng)已成為當(dāng)務(wù)之急。藝術(shù)在學(xué)生社區(qū)管理中的角色定位是基于當(dāng)下高等教育全人培養(yǎng)、審美考量、藝術(shù)策略選擇的現(xiàn)實(shí)需要。追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。正如習(xí)近平總書記要求的：“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀?！睂?duì)于一所高校來

喜悅，是將自然藝術(shù)化的過程，在鮮明的情感氛圍中表現(xiàn)出此壺的藝術(shù)個(gè)性與當(dāng)代中國(guó)重視生態(tài)環(huán)境的和諧年，及尊重勞動(dòng)的美好道德理念。關(guān)鍵詞：紫砂壺;碩果累累;自然;藝術(shù)化;情感氛圍中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0028-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.020從中國(guó)江蘇宜興走出的紫砂壺藝術(shù)目前已經(jīng)在世界上站穩(wěn)了腳跟，它集中體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)茶道文化的多層次需求、中

話世俗化和神話藝術(shù)化演變。這四種演變方式是中國(guó)創(chuàng)世神話在本民族文化語(yǔ)境下存在和發(fā)展的獨(dú)特形式。[關(guān)鍵詞]創(chuàng)世神話;中國(guó)文化;歷史化;哲學(xué)化;世俗化;藝術(shù)化[中圖分類號(hào)]I206?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]1008—1763（2020）05—0092—11Abstract：Myth is a crystallization of humans civilization in the early society， and the issue of crea

是一門藝術(shù)。在藝術(shù)化的課堂上，學(xué)生的興趣才能得到培養(yǎng)，這樣一來，音樂教學(xué)的效率就可以得到顯著提升。因此，本文將探究如何將初中音樂課堂教學(xué)藝術(shù)化，希望對(duì)廣大初中音樂教師有所幫助和啟發(fā)。◆關(guān)鍵詞：初中;音樂課堂教學(xué);藝術(shù)化教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中少走彎路，并獲得更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教學(xué)方法反映了初中音樂的教學(xué)藝術(shù)，因此，只有選擇了正確高效的教學(xué)方法，音樂教學(xué)的藝術(shù)性才能被充分體現(xiàn)。而音樂教學(xué)藝術(shù)應(yīng)該借助音樂藝術(shù)作品展示其巨大的感染力，讓學(xué)生

，并從民俗化與藝術(shù)化的雙重視角予以分析，有助于理解“杞梁妻”在中國(guó)歷史社會(huì)語(yǔ)境中的形象變遷與意象表達(dá)，以及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中的存在與位置。關(guān)鍵詞： 民俗化? ? 藝術(shù)化? ? 杞梁妻? ? 多元表達(dá)? ? 社會(huì)沉淀孟姜女，作為中華民族典型的文化意象，經(jīng)歷了一個(gè)“層累”①的建構(gòu)過程。肇始于《左傳》中關(guān)于“杞梁妻”的簡(jiǎn)短記載，歷經(jīng)不同時(shí)代社會(huì)生活的篩選與沉淀，人物形象日益豐滿，相關(guān)身世與情節(jié)亦多有演繹，由此衍生出了多元的意象，并發(fā)生了諸多傳承、變異與再造，

力便是不斷向著藝術(shù)化舞蹈前進(jìn)，且原生態(tài)民族舞蹈向著藝術(shù)化發(fā)展也是當(dāng)前時(shí)代的形式所趨。同時(shí)當(dāng)前的多數(shù)藝術(shù)舞蹈的形成本身便是以原生態(tài)舞蹈為基礎(chǔ)的，本文便以此為論點(diǎn)，主要探究原生態(tài)名族舞蹈的藝術(shù)化演變以及保護(hù)策略，以求能推動(dòng)我國(guó)原生態(tài)名族舞蹈發(fā)展步伐。關(guān)鍵詞：原生態(tài)民族舞蹈;藝術(shù)化;保護(hù)措施一、原生態(tài)名族舞蹈概述從通常意義上來講，“原生態(tài)”名族舞蹈指代未經(jīng)過修飾、改變、特殊化，僅存于現(xiàn)代民間的較為原始的舞蹈表現(xiàn)形式。且相對(duì)于當(dāng)前時(shí)期的用于舞臺(tái)表演的民族舞蹈，其可

果，是使新材料藝術(shù)化并體現(xiàn)生活材料的文化性、藝術(shù)性的一個(gè)全新創(chuàng)作方式。以下，將從三個(gè)方面來進(jìn)行進(jìn)一步的闡述綜合材料繪畫的藝術(shù)魅力?！娟P(guān)鍵詞】綜合材料繪畫;物質(zhì)材料;藝術(shù)化;文化性【中圖分類號(hào)】J205? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）36-0071-02基金項(xiàng)目：本文是廣西藝術(shù)學(xué)院研究生教育創(chuàng)新資助項(xiàng)目成果;項(xiàng)目批準(zhǔn)文號(hào)：廣藝政發(fā)[2020]52號(hào);項(xiàng)目編號(hào)為：2020XJ43。一、材料語(yǔ)言

背景下，如何將藝術(shù)化設(shè)計(jì)引入到室內(nèi)家居裝飾中變得尤為重要。這樣做不僅能滿足人們對(duì)住房最基本的需求，而且還能充分發(fā)揮室內(nèi)家居裝飾的功能，體現(xiàn)其美觀性以及藝術(shù)性。本文將從室內(nèi)家居裝飾的分類出發(fā)，分析室內(nèi)家居裝飾在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面容易存在的問題，并給出一些建設(shè)性的建議。希望能給室內(nèi)家居裝飾一些思考與啟迪。關(guān)鍵詞：室內(nèi)家居裝飾;藝術(shù)化;設(shè)計(jì)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類生活水平的不斷提高，室內(nèi)家居裝飾的藝術(shù)性和觀賞性越來越受到人們的重視。對(duì)室內(nèi)家居裝飾也有了新的要求：不僅要

業(yè)化的對(duì)立詞是藝術(shù)化，藝術(shù)極具個(gè)性，賦予自由無(wú)限創(chuàng)作的空間，肆意表達(dá)內(nèi)心感受的行為。現(xiàn)代玉雕行業(yè)中的商業(yè)化與藝術(shù)化相互交融，通常，商業(yè)化與藝術(shù)化是互相聯(lián)系、互相連接的共生物，在玉雕行業(yè)中，這種表現(xiàn)尤為突出。玉雕工具的出現(xiàn)使玉雕行業(yè)更具商業(yè)化特征，玉雕工具的出現(xiàn)和發(fā)展使玉雕作品實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；a(chǎn)。玉雕加工作坊的出現(xiàn)也加速了玉雕產(chǎn)品的商業(yè)化，本文嘗試探討玉雕行業(yè)中的商業(yè)化與藝術(shù)化，玉雕行業(yè)商業(yè)化出現(xiàn)的原因等問題，探討當(dāng)代玉雕行業(yè)未來的發(fā)展之路。關(guān)鍵詞：商

法;課堂導(dǎo)入;藝術(shù)化中圖分類號(hào)：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-7485（2020）20-0075-02一、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中使用“導(dǎo)入”方法的意義課堂教學(xué)中的“導(dǎo)人”環(huán)節(jié)是教師在課堂開始的時(shí)候，根據(jù)提前設(shè)計(jì)的教學(xué)安排以及學(xué)生的實(shí)際情況，通過一定的手段，在寓教于樂的過程中引出本課的教學(xué)知識(shí)。由于小學(xué)生的思維模式尚未完全建立，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候常常會(huì)遇到困難，常常會(huì)因?yàn)檫^大的學(xué)習(xí)壓力導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)的心理。而科學(xué)有效的課堂教學(xué)導(dǎo)入方法可以

詞】 商業(yè)化 藝術(shù)化 商業(yè)設(shè)計(jì) 情感設(shè)計(jì)商業(yè)化是指權(quán)利人以自由、平等的交換為手段，以盈利為主要目的的行為。根據(jù)這一說法，也就是說商業(yè)化是作品到商品轉(zhuǎn)變的行為。然而，商業(yè)化是相對(duì)于藝術(shù)化而言的，藝術(shù)是可以非常有個(gè)性的，可以非常自由的表達(dá)個(gè)人情感的，有時(shí)甚至可能不被大眾所接受，而商業(yè)化需要考慮大眾，且被大眾所接受。藝術(shù)對(duì)于商業(yè)化而言，應(yīng)具有推動(dòng)性、引導(dǎo)性、創(chuàng)新性。一、做商業(yè)設(shè)計(jì)的先行者所謂商業(yè)設(shè)計(jì)，是指為商品終端消費(fèi)服務(wù)，在滿足人的消費(fèi)需求的同時(shí)又規(guī)定并改變?nèi)?/div>

大經(jīng)貿(mào) 2020年4期2020-06-27

懷等方面展示出藝術(shù)化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)和應(yīng)用措施及方法。關(guān)鍵詞 ：設(shè)計(jì)制圖 藝術(shù)化 教學(xué)模式設(shè)計(jì)制圖是以畫法幾何為基礎(chǔ)、閱讀和繪制 工程樣圖、圖解空間幾何問題、研究結(jié)構(gòu)造型語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)造型方法的應(yīng)用技術(shù)基礎(chǔ)學(xué)科。針對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科特色，滿足專業(yè)發(fā)展需求，國(guó)內(nèi)外很多高校，大力實(shí)施課程創(chuàng)新，從不同角度、不同方向來完善設(shè)計(jì)制圖課程的教學(xué)改革。美國(guó)得克薩斯州立大學(xué)，在設(shè)計(jì)制圖課程中，著重培養(yǎng)學(xué)生三維空間體系的建立，對(duì)結(jié)構(gòu)空間理解與分析能力。蘭州理工大學(xué)通過計(jì)算機(jī)繪圖

的教學(xué)方法，“藝術(shù)化”思政教學(xué)，不僅豐富了課程的內(nèi)容，還可以發(fā)揮藝術(shù)作品包含思想政治教育元素，實(shí)現(xiàn)思想政治課程的創(chuàng)新發(fā)展。思政課程“藝術(shù)化”的實(shí)現(xiàn)還需要具體的措施，要保證方法的合理性，要有利于提升思想政治課程的教學(xué)效果。【關(guān)鍵詞】工科院校;思政課程;藝術(shù)化教學(xué)中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）12-0154-02面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，工科院校思政課程要面對(duì)新使命、“思政課程”要轉(zhuǎn)向“課程思政”的

，即將文本語(yǔ)言藝術(shù)化，進(jìn)而達(dá)到理想的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞 中職語(yǔ)文課 課堂語(yǔ)言 藝術(shù)化Abstract What kind of language should be used in Chinese class in secondary vocational school？ I think it should be "art". This concept has a wide connotation and a large extension， that is

創(chuàng)新，使其逐漸藝術(shù)化、舞臺(tái)化。以此來增加人們對(duì)它的興趣與認(rèn)知，從而為其傳承發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。本文將通過起源、表演形式介紹河邊社火，在了解其基礎(chǔ)的同時(shí)通過對(duì)其未來藝術(shù)化的思考，提出建議，達(dá)到弘揚(yáng)、傳承的目的?！娟P(guān)鍵詞】河邊社火，發(fā)展現(xiàn)狀，藝術(shù)化中圖分類號(hào)：J722文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2020）03-0096-02一、河邊社火的起源據(jù)《河邊武術(shù)源流考》中記載，河邊鎮(zhèn)演武成風(fēng)歷史悠久。河邊鎮(zhèn)姓氏大族曲氏宗譜記載，早在宋代，曲氏祖先曲端就

的動(dòng)力源泉。從藝術(shù)化角度來審視大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育，是采用交叉學(xué)科教育方式完成教學(xué)工作，屬于教育實(shí)踐內(nèi)容的一方面，黨和政府給予了高度重視，有利于構(gòu)建有效的教學(xué)模式和機(jī)制?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng);藝術(shù)化;教學(xué)模式;創(chuàng)新一、藝術(shù)化視域下開展大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的內(nèi)容與范疇中國(guó)夢(mèng)教育從藝術(shù)角度上分析，是通過交叉學(xué)科研究方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，能夠有效探索新的認(rèn)知方式，是拓展中國(guó)夢(mèng)教育實(shí)施的有效方式。在新時(shí)代背景下，要不斷豐富中國(guó)夢(mèng)教育的內(nèi)容和特色，尤其是針對(duì)學(xué)生開展深層次的教

詞]初中歷史;藝術(shù)化;結(jié)課[中圖分類號(hào)]G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1674-6058（ 2020）01-0079-02著名文學(xué)家謝榛有一名言：“結(jié)句應(yīng)如撞鐘，清音有余。”意思是說，寫一篇文章應(yīng)特別注意文章的結(jié)尾，盡可能做到文筆清晰、總結(jié)精煉，給人留下余音繞梁之感。課堂教學(xué)也是如此，優(yōu)秀的結(jié)課既能幫學(xué)生提煉課堂精華，也能讓學(xué)生感到意猶未盡，也就是說結(jié)課應(yīng)該成為課堂的點(diǎn)睛之筆。從當(dāng)前的初中歷史課堂來看，很多教師在結(jié)課環(huán)節(jié)存在隨意化現(xiàn)象，經(jīng)

中學(xué)德育教育的藝術(shù)化是通過結(jié)合社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，以藝術(shù)的視角進(jìn)行價(jià)值判斷和思維選擇，從而做出合乎邏輯的教育內(nèi)容、方法及其評(píng)價(jià)機(jī)制，而這種選擇又必然影響到人們對(duì)自身思想和行動(dòng)。關(guān)鍵詞：中學(xué)；思想政治教育；藝術(shù)化在教育的過程中，需要尋找思想政治教育和藝術(shù)的耦合點(diǎn)，在教育主體、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育方法以及教育評(píng)價(jià)層面進(jìn)行研究和實(shí)踐。從教育目的看，思想政治教育著眼塑造美的心靈和人格，善于用真善美來進(jìn)行思想批判。教育目的的美學(xué)特性定了思想政治教育過程及其各方面

要，便必須開展藝術(shù)化教學(xué)，推動(dòng)健美操的更好發(fā)展，從而在幫助學(xué)生提高身體素質(zhì)的同時(shí)，切實(shí)提高其綜合能力，幫助其實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：健美操;教學(xué);藝術(shù)化;思路健美操是一種將音樂、體操、娛樂和健身很好地融合在一起的藝術(shù)性運(yùn)動(dòng)，健美操的運(yùn)動(dòng)形式比較多。其不但能夠給學(xué)生營(yíng)造良好的運(yùn)動(dòng)氛圍，還能夠幫助學(xué)生塑造良好的體型，能夠切實(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。1 健美操的藝術(shù)價(jià)值研究1.1 健美操藝術(shù)審美價(jià)值研究決定健美操藝術(shù)審美價(jià)值的是其藝術(shù)審

主任的威嚴(yán)，用藝術(shù)化的管理策略來讓班級(jí)管理更為有效。關(guān)鍵詞：班主任;管理策略;藝術(shù)化;教育0 引言孩子是祖國(guó)未來的花朵。當(dāng)下，中小學(xué)教育已經(jīng)被擺到一個(gè)很高的層面上來。中小學(xué)時(shí)光是影響人時(shí)間最長(zhǎng)、程度最深的一段時(shí)光，[1]而班主任恰好是這段時(shí)光里最為關(guān)鍵的人物之一，負(fù)有啟蒙、引導(dǎo)的重任。班主任的好與壞直接影響到班級(jí)學(xué)生培育效果的好壞，所以如何使班主任的管理更加藝術(shù)化、效率化變得非常重要。1 班主任現(xiàn)狀調(diào)查筆者針對(duì)班主任實(shí)際情況，對(duì)江蘇省各大中小學(xué)的班主任發(fā)放

有做好小號(hào)演奏藝術(shù)化以及情感化的認(rèn)識(shí)和思考，才能充分地發(fā)揮出小號(hào)演奏的價(jià)值，進(jìn)而不斷的提升樂隊(duì)演奏的效果。本篇文章主要分析樂隊(duì)演奏中小號(hào)演奏藝術(shù)化與情感化的思考與實(shí)踐。關(guān)鍵詞：樂隊(duì)演奏;小號(hào)演奏;藝術(shù)化;感情化;思考;實(shí)踐小號(hào)屬于管樂器中的銅樂器，該表現(xiàn)形式主要就是利用氣息使得管內(nèi)的氣柱出現(xiàn)震動(dòng)進(jìn)而產(chǎn)生聲音，小號(hào)的明顯特征就是表現(xiàn)演奏技巧豐富，表現(xiàn)力極強(qiáng)，小號(hào)不僅可以單獨(dú)獨(dú)奏，也能進(jìn)行合奏和重奏。目前，我國(guó)很多優(yōu)秀的作品是借助小號(hào)來進(jìn)行演奏的，由此可見小號(hào)

詞：背景知識(shí) 藝術(shù)化 引入 探索引言在教學(xué)中任何細(xì)節(jié)都不是小事，任何的關(guān)鍵點(diǎn)都會(huì)引燃學(xué)生關(guān)注和熱情。在平時(shí)的教學(xué)中，常常遇到這樣的情況，想要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的文本或經(jīng)典閱讀，逐步拓展文化視野，不斷提高語(yǔ)文素養(yǎng);但有些文本內(nèi)容距離時(shí)代久遠(yuǎn)，時(shí)代背景比較繁雜;有時(shí)還加入了很多政治因素和作者個(gè)人文學(xué)氣質(zhì)或者學(xué)生個(gè)人接受理解能力較差，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)產(chǎn)生許多困惑和疑難。閱讀文本時(shí)難于立足現(xiàn)實(shí)時(shí)代去進(jìn)行理解，文本體悟不深，很難產(chǎn)生情感上的共鳴，影響學(xué)生學(xué)

，家具設(shè)計(jì)的“藝術(shù)化”現(xiàn)象進(jìn)一步凸顯，有必要對(duì)家具設(shè)計(jì)的“藝術(shù)化”趨勢(shì)展開研究，也有必要對(duì)家具設(shè)計(jì)與藝術(shù)的糾葛關(guān)系做一個(gè)梳理，有利于從藝術(shù)本源的角度去理解家具設(shè)計(jì)的“藝術(shù)化”現(xiàn)象，以此來思考中國(guó)家具設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)與出路。關(guān)鍵詞：家具設(shè)計(jì);藝術(shù)化;抽象;設(shè)計(jì)趨勢(shì)一、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系“造物”也好，“哲匠”也好都很難與設(shè)計(jì)這個(gè)詞匯準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)，其中一個(gè)重要原因是源于古代沒有產(chǎn)生高度復(fù)雜的分工體系，設(shè)計(jì)是基于工業(yè)革命，基于亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的分工體系而言的。為了提高

范性;愛心 ;藝術(shù)化教師是人類靈魂的工程師，是傳道授業(yè)解惑者。語(yǔ)言是幫助教師與學(xué)生交流、聯(lián)絡(luò)感情的重要工具。語(yǔ)言的表達(dá)形式主要有兩種，人的肢體行為和符號(hào)。人的肢體行為是人們使用語(yǔ)言的主要形式，口述聲音、手勢(shì)及表情就是人的肢體行為體現(xiàn)?？谡Z(yǔ)是人類使用行為進(jìn)行語(yǔ)言交流的最主要的方式。符號(hào)的應(yīng)用主要表現(xiàn)為文字，文字是現(xiàn)代人類語(yǔ)言最大的應(yīng)用類。在幼兒園教育中，教師的教育主要以口語(yǔ)和肢體行為為主。下面是我在教育教學(xué)實(shí)踐中的一些探索和嘗試，與大家共同探討：一、幼兒教師

中，結(jié)合多方位藝術(shù)化課堂評(píng)價(jià)，能了解教學(xué)工作的缺與失、關(guān)注學(xué)生對(duì)于知識(shí)的了解和掌握、心理健康情況的變化和發(fā)展，從而達(dá)到教師可以針對(duì)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及個(gè)性特點(diǎn)制定教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)與分析更加具有針對(duì)性。本文中，筆者對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中如何結(jié)合課堂藝術(shù)化教學(xué)評(píng)價(jià)這一課題進(jìn)行分析，提出教學(xué)方法，希望改善初中語(yǔ)文的評(píng)價(jià)教學(xué)情況，為廣大教學(xué)工作者提供更多的實(shí)踐及理論借鑒指導(dǎo)。【關(guān)鍵詞】 ?初中語(yǔ)文 藝術(shù)化 教學(xué)評(píng)價(jià) 課堂分析【中圖分類號(hào)】 ?G633.3 ?? ?

以文育人，打造藝術(shù)化思政工作模式，將其貫徹到立德樹人全過程，貫穿于人才培養(yǎng)、教學(xué)科研和社會(huì)實(shí)踐的始終，打造一定數(shù)量可傳承的傳統(tǒng)工作，建設(shè)一批可創(chuàng)新的活動(dòng)載體，全面提升學(xué)生文化素質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;思政;學(xué)生;藝術(shù)化;模式新時(shí)代文藝思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，創(chuàng)造性地回答了中國(guó)文藝的現(xiàn)實(shí)問題，吹響了社會(huì)主義文藝發(fā)展繁榮的嘹亮號(hào)角。黨的十八大將文化建設(shè)作為五位一體總體布局之一列入其中，提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十九大明

繞大眾文化的“藝術(shù)化”之路展開的，先對(duì)當(dāng)代大眾文化研究狀態(tài)及特征進(jìn)行介紹，再對(duì)大眾文化審美品位的提升途徑進(jìn)行闡述，然后對(duì)其與藝術(shù)教育普及的關(guān)系進(jìn)行討論，并提出一些見解。關(guān)鍵詞：大眾文化;消費(fèi);現(xiàn)代社會(huì);藝術(shù)化教育“文化”算是當(dāng)今社會(huì)的熱詞，也是出鏡率較高的詞匯。比如“流行文化”“傳統(tǒng)文化”與“大眾文化”等，可以看出在普普通通的詞語(yǔ)后面加上文化，就可以變得更加的光鮮與有價(jià)值。但是到底“文化”是什么？很多人心中都沒有一個(gè)權(quán)威的概念，所以在對(duì)大眾文化進(jìn)行論述前，

性：快速記憶：藝術(shù)化作者簡(jiǎn)介：王杰（1993.1-），男，現(xiàn)工作于烏魯木齊市烈士陵園。[中圖分類號(hào)]：G26 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-21--01一、人物類展覽館與博物館同而不同人物類展覽館屬于博物館卻又不同于博物館，從廣義上講，展覽館與博物館共同具備收藏、研究、展示和宣傳的功能，但二者陳展主題的設(shè)計(jì)、展示手段的使用及展陳內(nèi)容的政治性、側(cè)重點(diǎn)等大相徑庭。博物館是指涵蓋社會(huì)和生活全貌的文物陳列機(jī)構(gòu)，注重為公眾提供各類

大的學(xué)業(yè)壓力，藝術(shù)化的班級(jí)管理能夠減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率。班主任作為班級(jí)的管理者，如何科學(xué)高效地進(jìn)行班級(jí)管理，使班級(jí)管理藝術(shù)化成為一個(gè)越來越重要的議題。關(guān)鍵詞：班主任;班級(jí)管理;藝術(shù)化近年來社會(huì)各界越來越關(guān)注學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理問題，高中生正處于性格形成期，對(duì)班主任的管理提出了巨大的挑戰(zhàn)。如何藝術(shù)化地管理班級(jí)，筆者認(rèn)為需要從以下幾個(gè)方面考慮。一、營(yíng)造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍眾所周知，學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)效率有著重要的影響。高中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力很大，課業(yè)繁重，導(dǎo)致學(xué)習(xí)氣氛非常壓