高校學(xué)生社區(qū)管理中藝術(shù)的喚醒

宋芷

摘? ?要： 精神文明是物質(zhì)文明無法替代的，提升管理者與學(xué)生的素養(yǎng)是當(dāng)下社區(qū)管理的重點(diǎn)。社區(qū)不僅是大學(xué)生活的物質(zhì)家園，更應(yīng)該是學(xué)生的精神家園。在此意義上，家園有“求實(shí)、求真、求美”的精神旨趣。優(yōu)雅的人文環(huán)境集教育、生活、審美于一身陶冶學(xué)生的情操?！吧钣?、管理育人、以境育人、以美育人、以藝化人”是社區(qū)工作的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： 社區(qū)? ?藝術(shù)化? ?管理? ?研究

“藝術(shù)化”在學(xué)生社區(qū)管理中作為一種育人載體，兼有引導(dǎo)藝術(shù)走進(jìn)學(xué)生社區(qū)、提升學(xué)生品格、構(gòu)筑新時(shí)代美好校園生活的作用?！傲⒌聵淙恕睂?duì)當(dāng)代學(xué)生精神層面的塑造提出更高要求。提高大學(xué)生哲學(xué)、藝術(shù)及修養(yǎng)已成為當(dāng)務(wù)之急。藝術(shù)在學(xué)生社區(qū)管理中的角色定位是基于當(dāng)下高等教育全人培養(yǎng)、審美考量、藝術(shù)策略選擇的現(xiàn)實(shí)需要。追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。正如習(xí)近平總書記要求的：“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀。”對(duì)于一所高校來說，營(yíng)造濃厚的文化藝術(shù)氛圍尤為重要。高校學(xué)生社區(qū)管理“藝術(shù)化”的根本目的是通過審美熏陶學(xué)會(huì)做人，能夠藝術(shù)地生活，藝術(shù)地對(duì)待自然、社會(huì)和自身，成為全面和諧發(fā)展的人。

本文從“藝術(shù)化”視角探討社區(qū)管理的新思路。管理者能否從藝術(shù)的角度思考工作中遇到的困惑，包含“生活育人、管理育人、以境育人、以藝化人”等理念，開創(chuàng)“以美育人+”的社區(qū)管理新模式。對(duì)于社區(qū)文化的構(gòu)成，學(xué)者把它作為校園文化的一個(gè)主要部分而進(jìn)行研究。“校園文化是一個(gè)大系統(tǒng)，涵蓋文化理念、公共視覺、校園景觀、行為規(guī)范、品牌活動(dòng)、新媒體等子系統(tǒng)”[1]。大學(xué)生社區(qū)文化是校園文化中的一個(gè)子系統(tǒng)，它是“以大學(xué)生寢室為場(chǎng)域，依托社會(huì)文化背景，以寢室成員為主體，在寢室共同生活、相互作用中表現(xiàn)出來的物質(zhì)、制度、精神和行為方式的集合”[2]（30）。具體來說，高校社區(qū)文化有其特質(zhì)，體現(xiàn)了大學(xué)生的物質(zhì)與精神生活，并且將大學(xué)生的生活取向、價(jià)值取向及思維方式與精神面貌更好地體現(xiàn)出來。

2017年6月教育部印發(fā)了《全國(guó)高校文明校園測(cè)評(píng)細(xì)則》。它將文明宿舍創(chuàng)建、高校學(xué)生行為準(zhǔn)則、公寓管理制度納入思想道德建設(shè)體系;將開展戲曲、書法等進(jìn)校園活動(dòng)，納入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育體系。2019年3月，中國(guó)教育后勤協(xié)會(huì)發(fā)布了《高等學(xué)校公寓管理服務(wù)規(guī)范》的新標(biāo)準(zhǔn)，首次提出了“服務(wù)育人”的指導(dǎo)思想。這些均表明國(guó)家治理層面已將精神文明建設(shè)擺在首位。“大學(xué)的目標(biāo)就是保存、評(píng)價(jià)、理解并向后代傳承人類積累下來的文化精髓，包括：藝術(shù)、音樂、文學(xué)、科學(xué)和技術(shù)”[3]（49）。許多高校未意識(shí)到“藝術(shù)化”在管理中的作用，慣于開展短期的藝術(shù)活動(dòng)。高校管理者要做好頂層設(shè)計(jì)為制度環(huán)境提供有力支撐。高校要推進(jìn)“藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)小組、藝術(shù)中心、藝術(shù)類社團(tuán)進(jìn)社區(qū)”的三級(jí)藝術(shù)教育管理體制，明確工作目標(biāo)，使學(xué)生社區(qū)管理的“藝術(shù)化”建構(gòu)具有操作的可行性、考量的制度化。以《高等學(xué)校公寓管理服務(wù)規(guī)范》為藍(lán)本，創(chuàng)新多元制度，注重以藝化人，突出“服務(wù)育人”是社區(qū)管理的主旨。

一、提升社區(qū)文化品位，“以美育人”

新媒體時(shí)代，大學(xué)生的價(jià)值觀、行為規(guī)范、審美及文化態(tài)度都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，社區(qū)內(nèi)多才多藝的學(xué)生數(shù)不勝數(shù)。學(xué)習(xí)之余，他們樂于抒發(fā)藝術(shù)情感。藝術(shù)的價(jià)值在于豐潤(rùn)人的情感世界，給人們精神上的撫慰和庇護(hù)。大學(xué)生在社區(qū)內(nèi)對(duì)藝術(shù)的渴求有望得到高校管理者的重視。學(xué)生社區(qū)管理“藝術(shù)化”是學(xué)校美育的延展，是一種具有誘惑力的文化氛圍，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立積極、陽光、向上的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)?！拔覀冃枰獮閷W(xué)生創(chuàng)造更廣泛的機(jī)會(huì)，參與到藝術(shù)、音樂、戲劇中。賦予學(xué)生課外生活個(gè)性、深度和特點(diǎn)”[3]（182）。在社區(qū)開展藝術(shù)教育，為學(xué)生提供廣闊的藝術(shù)教育空間和體驗(yàn)平臺(tái)，構(gòu)建一個(gè)多層次、立體化、覆蓋廣的學(xué)生藝術(shù)教育新模式。

首先，建立藝術(shù)教育的組織、教學(xué)、管理機(jī)構(gòu)。有條件的高校應(yīng)在社區(qū)內(nèi)設(shè)置供學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的場(chǎng)所，組建一支兼職教師隊(duì)伍，以滿足社區(qū)學(xué)生的藝術(shù)教育需求。如：浙江師范大學(xué)學(xué)生社區(qū)以該校研究生院推行研究生助教制為契機(jī)，擬在社區(qū)開設(shè)藝術(shù)實(shí)踐課程：藝術(shù)鑒賞及技能實(shí)踐。其次，開設(shè)高層次、高品位的藝術(shù)系列講座進(jìn)社區(qū)。借鑒國(guó)外社區(qū)藝術(shù)教育的理念和經(jīng)驗(yàn)。如：耶魯住宿學(xué)院從1968年開設(shè)討論課，其中許多是跨學(xué)科的藝術(shù)課程，提高了學(xué)生的人文情愫。再次，在社區(qū)增設(shè)藝術(shù)工作室，大學(xué)生在社區(qū)有直接參與藝術(shù)活動(dòng)的空間，增強(qiáng)動(dòng)手能力，激發(fā)創(chuàng)造力，提升審美情趣。“人在審美感知不同的對(duì)象時(shí)，體驗(yàn)到愉悅或不愉悅，根據(jù)直接感情，根據(jù)是否喜歡該對(duì)象或現(xiàn)象，從而確定它的審美價(jià)值和區(qū)分美丑的能力”[4]（23）。這種能力對(duì)于當(dāng)下高等教育全人培養(yǎng)是極為重要的現(xiàn)實(shí)策略。如：浙江師范大學(xué)杏園公寓利用所住美術(shù)學(xué)院本科生，第一期版畫小課堂已圈粉無數(shù)，營(yíng)造了社區(qū)“以美育人”的良好氣氛。最后，推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)社區(qū)，積極開展大學(xué)生經(jīng)常性的豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)為學(xué)生提供優(yōu)秀的藝術(shù)教育資源。主導(dǎo)社區(qū)文化的藝術(shù)方向，活躍社區(qū)文化的藝術(shù)氛圍。如：2018學(xué)年—2019學(xué)年，浙江師范大學(xué)學(xué)生處舉辦特色寢室、最美寢室評(píng)選活動(dòng)，全校共有635個(gè)寢室參與，其中獲得特色寢室482個(gè)、最美寢室77個(gè)。2020學(xué)年第一學(xué)期，浙江師范大學(xué)學(xué)生處舉辦了《儒林雅室設(shè)計(jì)大賽》，參賽組138個(gè)寢室，其中獲獎(jiǎng)41個(gè)寢室。2019年浙師美術(shù)學(xué)院寢室文化節(jié)舉辦了“夢(mèng)想小家”寢室微故事征集活動(dòng)，以寢室成員形象或和諧人際關(guān)系為主線，記錄寢室成員之間點(diǎn)滴生活，作品要求原創(chuàng)、真實(shí)、創(chuàng)作文本具有可讀性、感染力、傳播力。這些活動(dòng)的開展說明管理者對(duì)提升社區(qū)文化做出的積極努力。

學(xué)生社區(qū)管理的“藝術(shù)化”要注意使學(xué)生自由、活潑、快樂;要注重審美趣味、審美格調(diào)、審美理想的教育;要幫助學(xué)生進(jìn)行人生解惑，重視學(xué)生理想世界的精神升華，重視提升藝術(shù)活動(dòng)的精神內(nèi)涵。藝術(shù)是熏陶、感悟，主要作用于人的感性的、精神層面。“使人在物我同一的體驗(yàn)中超越“自我”的有限性，從而在精神上達(dá)到自由境界”[5]（413）。因此，要構(gòu)建有各校特色的“藝術(shù)化”管理體系，營(yíng)造由物到人、由靜到動(dòng)的人文藝術(shù)環(huán)境。沒有美育的教育是不完全的教育，唯有完整的教育才能實(shí)現(xiàn)真、善、美在受教育者身上的有效融合。將“藝術(shù)化”理念融入日常管理及學(xué)生的寢室生活中，生活即教育，教育亦藝術(shù)，藝術(shù)也管理。

二、改觀社區(qū)環(huán)境風(fēng)格，“以境育人”

社區(qū)管理的“藝術(shù)化”具有以下優(yōu)勢(shì)：環(huán)境美，用美術(shù)家的眼光看待居住環(huán)境，充分利用現(xiàn)有的設(shè)施進(jìn)行美化，變幻出一些富有情懷的景物。如：廢舊的自行車，上色、重構(gòu)變身花車，容易貼近女生的審美;激發(fā)創(chuàng)新靈感，讓生活在優(yōu)美環(huán)境里的學(xué)生每天創(chuàng)意無窮;啟迪心智，當(dāng)我們置身于藝術(shù)環(huán)境中，思維清晰。良好的環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和生活的重要性不言而喻。學(xué)生社區(qū)應(yīng)該滿足學(xué)生對(duì)于環(huán)境審美的追求，以藝術(shù)性的人文環(huán)境為價(jià)值基點(diǎn)。不同高校的社區(qū)環(huán)境，應(yīng)是辦學(xué)者按照各自校情、歷史文化底蘊(yùn)而創(chuàng)造出的個(gè)性化場(chǎng)域。所謂場(chǎng)域（Sites）是一種關(guān)于空間的知識(shí)，是抽象空間在物質(zhì)上的聚集。“場(chǎng)域”在當(dāng)代藝術(shù)潮流中，扮演著核心角色。如今，當(dāng)代藝術(shù)品的一個(gè)標(biāo)配便是跟情境相關(guān)，1969年，馬丁·海德格爾的《藝術(shù)與空間》（Art and Space）提到美術(shù)具有構(gòu)成場(chǎng)域的能力。然而，社區(qū)管理的現(xiàn)狀是管理者注重最大限度地利用校園設(shè)施，處處體現(xiàn)“以物為本”。許多樓宇建設(shè)于二十世紀(jì)九十年代，社區(qū)環(huán)境千人一面，缺乏藝術(shù)性。室內(nèi)設(shè)施人性化設(shè)計(jì)缺失，通道幾乎都是白墻，顯得冷清。管理者對(duì)社區(qū)“藝術(shù)化”的管理缺少實(shí)踐層面的探索。面對(duì)“00后”大學(xué)生對(duì)審美的需求，當(dāng)下社區(qū)管理已無法將社區(qū)文化構(gòu)建與學(xué)生精神需求融合、與學(xué)生審美需求契合、與人性化需求結(jié)合。因此，社區(qū)管理的“藝術(shù)化”既要有文化底蘊(yùn)，又要有精巧創(chuàng)意，更要有較高審美?！懊克６加幸粋€(gè)靈魂，或稱作個(gè)性，或稱作一貫性”[3]（122）。社區(qū)管理的“藝術(shù)化”構(gòu)建要注意居住環(huán)境氛圍的多樣性與復(fù)雜性，注重提升學(xué)生對(duì)環(huán)境審美品位，整體規(guī)劃、多重考量“藝術(shù)化”的引入，居住環(huán)境不僅要整潔，還要有藝術(shù)性，使學(xué)生在生活中感受藝術(shù)的熏陶。高校學(xué)生社區(qū)管理的“藝術(shù)化”特征：內(nèi)容的多樣性、教育的潛在性、教育的直觀性、參與的自主性。如：浙江師范大學(xué)學(xué)生社區(qū)各片區(qū)結(jié)合自身實(shí)際，打造獨(dú)具片區(qū)特色的“一寓一品”文化屬性。迎新季和畢業(yè)季的主題“網(wǎng)紅創(chuàng)意景點(diǎn)”，引得學(xué)生紛紛聚集“打卡”。無論是彩色廢舊自行車、陽光小花園、動(dòng)感男寢文化墻和文藝馬卡龍女寢還是手繪公寓地圖，無不顯露著社區(qū)“藝術(shù)化”管理的魅力。杏園女生公寓盡管建筑年份早，但管理者在社區(qū)美化上尋求亮點(diǎn)。2018年下，對(duì)片區(qū)的車棚進(jìn)行彩繪，對(duì)片區(qū)老舊值班室大門用馬卡龍色系——維羅納綠進(jìn)行美化，給人帶來文藝清新的感覺，符合當(dāng)代大學(xué)生的審美需求。每幢樓宇樓道兩側(cè)的墻面進(jìn)行了繪畫。2020年4月16日為浙江師范大學(xué)64周年校慶，杏園女生片區(qū)被校宣傳部選為云直播《云相約@浙師》的場(chǎng)景之一，影片播放時(shí)長(zhǎng)達(dá)8分鐘。這應(yīng)該是學(xué)校層面對(duì)社區(qū)“藝術(shù)化”管理工作的高度肯定。片區(qū)建筑老舊不要緊，更重要的是管理者如何用心、用情賦予他們生命。

三、構(gòu)建社區(qū)藝術(shù)平臺(tái)，“以藝悅?cè)恕?/p>

繁雜的事物無休無止的思量與奔走是當(dāng)代人生活的常態(tài)。如何保持自我，如何不被各類情緒挾持，使現(xiàn)在很多人備感掙扎。當(dāng)下的社會(huì)情緒更多了遠(yuǎn)離糾結(jié)，尋找安心愜意的精神家園這一心靈層面上的渴求意義。換而言之，轉(zhuǎn)向自我，而不是停留在一個(gè)人獨(dú)處這一層面。同樣，在古代中國(guó)，沒有體驗(yàn)過精神上的寧靜和潛心是得不到敬重的，因?yàn)槟愕男倪€沒有安下來，怎么能受到敬佩呢？那些安下心來的人大都選擇最簡(jiǎn)單、恬淡的生活。一個(gè)人除了衣食住行外，還要追求把真善美的價(jià)值表現(xiàn)出來以滿足生活的需求。既是精神價(jià)值，又是精神生活的一個(gè)具體闡釋。更通俗地說，精神生活就是創(chuàng)造藝術(shù)，追求真理及至善，追求知識(shí)，追尋人生的理想境界。精神生活的本質(zhì)：它是人性的一種創(chuàng)造力的表現(xiàn)，也是人性感受真善美的表現(xiàn);應(yīng)該是基于時(shí)空又超越時(shí)空，基于個(gè)人而又超越個(gè)人的一種創(chuàng)造活動(dòng)，往往代表個(gè)人對(duì)物質(zhì)與社會(huì)生活的逾越，賦予物質(zhì)與社會(huì)生活一層新意義?！蹲呦蛞粋€(gè)精神的課程》（Toward a spiritual curriculum a review of the universal schoolhouse），文章中指出：“當(dāng)前教育癥結(jié)所在，就是缺乏對(duì)學(xué)生“精神”本質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)通過文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)以及不同的精神傳統(tǒng)去探究與體驗(yàn)精神家園所煥發(fā)的情操。”[6]（13）關(guān)于精神生活的觀點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了極大的創(chuàng)造力，它所創(chuàng)造出的精神文明是一個(gè)可供心靈慰藉的精神世界。因此，當(dāng)下的中國(guó)大學(xué)生必須有遠(yuǎn)見、有抱負(fù)、有修養(yǎng)，用現(xiàn)代人生活的視角，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代文化的殿堂。豐富人的情感世界，給學(xué)生精神慰藉。面對(duì)諸多壓力，年輕人易產(chǎn)生抑郁情緒。用藝術(shù)的生活方式看待生活，人生道路上的困境都能幻化為坦途，使蔡元培先生倡導(dǎo)的“藝術(shù)改變?nèi)松钡睦砟畹靡詫?shí)現(xiàn)。如：浙江師范大學(xué)學(xué)生演出的社區(qū)情景劇《社區(qū)溫度》，一個(gè)現(xiàn)實(shí)題材作品，洞察和表現(xiàn)生活，呈現(xiàn)社區(qū)生活的多從面向，將真情、友情、師生情等不同社區(qū)角色之間的故事融合在一起。集藝術(shù)、教育、審美于一身，主題突出：生活即教育，創(chuàng)意精心，源于生活，高于生活;表演自然，真情實(shí)感;音樂活潑歡快;舞美清新簡(jiǎn)約，社區(qū)藝術(shù)水準(zhǔn)高。為編劇、導(dǎo)演、演員點(diǎn)贊。人人都是藝術(shù)家?！吧罹褪撬囆g(shù)”是當(dāng)代人精神生活的真實(shí)寫照。

四、開展社區(qū)藝術(shù)教育，“以藝化人”

高校藝術(shù)教育的根本目的是通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)會(huì)做人，能夠藝術(shù)地生活，藝術(shù)地對(duì)待自然、社會(huì)和自身，成為全面和諧發(fā)展的人。藝術(shù)教育說到底是人的精神教育，是“修養(yǎng)”“靈魂”“做人”的教育。藝術(shù)教育所具有的“弘德、求美、育已”的獨(dú)特功能，對(duì)于提高青年人的審美情趣，豐富精神世界，陶冶高尚的情操，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展等，是其他學(xué)科不可替代的。所謂“藝術(shù)”，它是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，與哲學(xué)、倫理、宗教并列。它是一種調(diào)節(jié)內(nèi)心世界和外在世界平衡的手段。評(píng)判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是靈性。靈性的表現(xiàn)是創(chuàng)造力和審美。藝術(shù)，是引領(lǐng)每個(gè)人通往精神自由的道路;是人類想象力的嘗試和表現(xiàn);是世界上最寶貴的東西之一;是個(gè)人化的對(duì)世界的理解和表達(dá)。“藝術(shù)具有一種教育和治療、撫慰和啟發(fā)、研究和探索的功能。所以，藝術(shù)不僅僅只是現(xiàn)存的快樂，它還是烏邦的幻想”[7]（89）。在近代以前，藝術(shù)以社會(huì)功能為本體。藝術(shù)為宗教、統(tǒng)治者服務(wù)，有著強(qiáng)烈的社會(huì)功利性。當(dāng)代藝術(shù)開始發(fā)生由審美到文化的轉(zhuǎn)型。大眾文化的興起，出現(xiàn)了藝術(shù)的生活化趨向，藝術(shù)觸及人類生活的各方面，更多關(guān)注大眾的日常生活。“現(xiàn)代主義藝術(shù)中個(gè)人主義、精英主義、話語方式被生活化的、通俗化的、平民化的方式所取代”[8]（337）。藝術(shù)的作用由過去神圣的、崇高的、經(jīng)典的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_(dá)和交流，藝術(shù)與公眾成為互動(dòng)的、雙向交流的關(guān)系。后現(xiàn)代主義出現(xiàn)以后，開始強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和社會(huì)的關(guān)聯(lián)，讓公眾真正成為藝術(shù)的主體。新媒體藝術(shù)借助數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，可以跨越時(shí)空障礙向全球各地的觀眾進(jìn)行傳播互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)空間的平等與世俗語境，也給人們提供了更廣闊的審美空間，導(dǎo)致了公眾精英意識(shí)的消亡，可謂人人平等，人人均可成為藝術(shù)家，人人均可參與藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)不再是藝術(shù)家展示個(gè)人才藝的專利，更多的普通人被吸引并參與到新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中。這種互動(dòng)性審美的本質(zhì)就是觀眾“積極參與”或DIY（Do It Yourself）并得到反饋的審美過程?！霸谛旅襟w藝術(shù)的這種互動(dòng)參與的過程中，一旦觀眾的自我價(jià)值得到了認(rèn)可，創(chuàng)造能力得到了充分發(fā)揮，就會(huì)得到極大的身心審美愉悅感”[9]（279）。如：“快閃”的藝術(shù)形式，就是生活與藝術(shù)的完美結(jié)合。構(gòu)建藝術(shù)教育與社區(qū)文化建設(shè)相結(jié)合的新模式，將公共藝術(shù)課堂、學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體、校園藝術(shù)活動(dòng)引入社區(qū)，以藝術(shù)教育發(fā)展促社區(qū)文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)特色顯著的社區(qū)文化，營(yíng)造健康高雅的社區(qū)藝術(shù)氛圍。

五、結(jié)語

藝術(shù)性的社區(qū)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、行為方式、審美情趣等方面會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響;社區(qū)的藝術(shù)教育凝聚了大學(xué)濃厚的人文藝術(shù)氣息，對(duì)促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成起到了一定的引導(dǎo)作用?！八囆g(shù)不是為人們提供一件有使用價(jià)值的器具，也不是用命題陳述的形式向人們提出有關(guān)世界的一種真理，而是向人們打開（呈現(xiàn)）一個(gè)完整的世界”[5]（238）。藝術(shù)價(jià)值是很重要的精神價(jià)值，客觀作用在于調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質(zhì)。高校學(xué)生社區(qū)管理“藝術(shù)化”的建構(gòu)，需要整合多種教育理念，更需要高校各部門形成合力，充分利用大學(xué)的各種教育資源。讓大學(xué)生在充滿藝術(shù)氛圍的“家園”里：學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)做人、富有創(chuàng)新、富有審美。

參考文獻(xiàn)：

[1]張凱濱.我校教師“智領(lǐng)”中小學(xué)校園文化建設(shè)[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（1）.

[2]徐小霞.寢室文化結(jié)構(gòu)及影響因素的實(shí)證研究[J].青年探索，2008（2）.

[3][美]威廉·墨菲，D·J·R·布魯克納，編.芝加哥大學(xué)的理念[M].彭陽輝，譯.上海：上海人民出版社，2007.

[4]列.斯托洛維奇.審美價(jià)值的本質(zhì)[M].凌繼堯，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984.

[5]葉朗.美學(xué)原理[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[6]蘭文華.傳統(tǒng)文化與信仰文化——中華民族共有精神家園現(xiàn)代建構(gòu)的雙重文化進(jìn)路[M].北京：中國(guó)書籍出版社，2013.

[7]布萊頓.泰勒.當(dāng)代藝術(shù)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2007.

[8]丹納.藝術(shù)哲學(xué)[M].傅雷，譯.北京：人民文學(xué)出版社，1996.

[9]胡德才.媒介融合時(shí)代的傳媒與藝術(shù)教育[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2014.

中國(guó)教育后勤協(xié)會(huì)2019年課題立項(xiàng)YBKT2019075《高校學(xué)生社區(qū)管理“藝術(shù)化”研究》。