讓孩子心中盛開(kāi)“中國(guó)花”

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下稱《綱要》）強(qiáng)調(diào)，“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感”。這不僅為教師立足傳統(tǒng)文化元素開(kāi)展幼兒園民間游戲活動(dòng)提供了強(qiáng)大的理論支撐，同時(shí)也為幼兒園教育與社會(huì)文化資源的深度融合指明了實(shí)踐方向，促使教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)中更加注重文化的傳承與創(chuàng)新，讓幼兒在親身體驗(yàn)中厚植家國(guó)情懷。民間游戲?qū)顒?dòng)場(chǎng)地、游戲材料的要求較為靈活，其活動(dòng)方式簡(jiǎn)單、易懂，深受幼兒喜愛(ài)。將傳統(tǒng)文化元素滲透于幼兒園民間游戲活動(dòng)當(dāng)中，一方面能夠有效豐富幼兒園民間游戲內(nèi)容，另一方面也能夠讓幼兒充分感知到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

一、空間重構(gòu)：營(yíng)造沉浸式傳統(tǒng)文化游戲環(huán)境

環(huán)境是幼兒的第三位教師，是無(wú)聲的教育。教師在探索傳統(tǒng)文化元素在幼兒園民間游戲中的運(yùn)用策略時(shí)，應(yīng)全面考慮外部環(huán)境、內(nèi)部環(huán)境的協(xié)同性，充分分析物質(zhì)空間與精神空間的融合性，通過(guò)“空間重構(gòu)\"實(shí)現(xiàn)文化浸潤(rùn)與游戲體驗(yàn)的有機(jī)整合，共同構(gòu)成“具身認(rèn)知\"的完整場(chǎng)域，形成動(dòng)態(tài)循環(huán)的教育生態(tài)，讓環(huán)境“發(fā)聲”。

（一）打造園所環(huán)境，構(gòu)建文化體驗(yàn)“實(shí)體空間”

“實(shí)體空間\"是幼兒實(shí)現(xiàn)直觀感知的重要載體。在實(shí)踐中，教師應(yīng)立足“環(huán)境即課程\"理念，結(jié)合幼兒園實(shí)際環(huán)境狀況，將傳統(tǒng)文化元素巧妙地滲透其中，形成既具有交互性又具有探索性的實(shí)體空間。

例如，教師可充分利用幼兒園布局特點(diǎn)，對(duì)各個(gè)功能區(qū)域進(jìn)行整合設(shè)計(jì)。如在幼兒園走廊墻面、樓梯間、戶外墻面和柵欄上打造專屬“文化長(zhǎng)廊”，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)民間游戲內(nèi)容展板、海報(bào)，展示傳統(tǒng)游戲材料實(shí)物；也可以在室內(nèi)走廊拐角處打造“傳統(tǒng)游戲角”，通過(guò)可移動(dòng)多媒體設(shè)備滾動(dòng)播放傳統(tǒng)游戲視頻，強(qiáng)化空間的教育性與趣味性；還可以充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)他們參與到環(huán)境創(chuàng)設(shè)當(dāng)中，通過(guò)“井蓋節(jié)氣彩繪”“制作手工藝品\"等活動(dòng)，拓展文化體驗(yàn)廣度，形成可看、可玩、可探的沉浸式傳統(tǒng)文化體驗(yàn)空間。

（二）營(yíng)造精神環(huán)境，培育文化傳承“心靈場(chǎng)所”

精神環(huán)境相較于園所環(huán)境來(lái)說(shuō)更側(cè)重于激發(fā)幼兒心理、認(rèn)知層面情感共鳴。這種“隱性的力量\"不僅能夠深化他們對(duì)傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)同，同時(shí)也有著極強(qiáng)的意義建構(gòu)和觀念的引導(dǎo)作用。

例如，在進(jìn)行精神環(huán)境的打造過(guò)程中，教師可立足多元化的游戲活動(dòng)進(jìn)行高效落實(shí)。如在組織幼兒進(jìn)行“老鷹捉小雞\"游戲時(shí)，教師可利用“語(yǔ)言的藝術(shù)”進(jìn)行游戲引導(dǎo)。在正式進(jìn)行游戲之前，扮演“雞媽媽”的老師可以對(duì)幼兒說(shuō)：“今天又是美好的一天，趁著老鷹還沒(méi)來(lái)，雞媽媽帶著你們趕緊去捉蟲子吃好不好？\"而后，“雞媽媽\"可鼓勵(lì)“小雞們\"模仿“雞媽媽\"捉蟲子的動(dòng)作。而在“老鷹\"撲來(lái)時(shí)，“雞媽媽\"可迅速對(duì)“小雞們\"說(shuō)：“趕快到媽媽身后去！\"進(jìn)而順勢(shì)展開(kāi)游戲活動(dòng)。這種游戲方式不僅讓民間游戲變得更加豐富多元，也在進(jìn)一步激發(fā)幼兒積極參與游戲熱情的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)精神環(huán)境的高效打造。

二、多維創(chuàng)新：構(gòu)建傳統(tǒng)文化游戲教學(xué)新范式

教師基于傳統(tǒng)文化元素展開(kāi)幼兒園民間游戲活動(dòng)的多維創(chuàng)新，需要立足于“文化內(nèi)核的穩(wěn)定性”以及“幼兒教育的動(dòng)態(tài)性”兩大基礎(chǔ)之上，再通過(guò)對(duì)玩法、材料以及角色三大維度的全新建構(gòu)，打造出既具有文化深度又具有教育意義的新型教學(xué)范式，最終實(shí)現(xiàn)文化性與教育性的統(tǒng)一，使幼兒在“玩”文化的過(guò)程中獲得成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。

（一）玩法創(chuàng)新，激活傳統(tǒng)游戲“現(xiàn)代活力”

民間游戲往往源于生活，有著極大的開(kāi)發(fā)空間。因此，在具體的教育實(shí)踐中，教師可基于幼兒的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)引導(dǎo)其對(duì)游戲方法進(jìn)行多元?jiǎng)?chuàng)新，全面突破機(jī)械模仿，轉(zhuǎn)向以兒童經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)的“意義建構(gòu)”，進(jìn)而全面激活傳統(tǒng)游戲的“現(xiàn)代活力”。

例如，傳統(tǒng)的“跳房子\"游戲往往是參與者將“沙包\"逐一投擲在寫著數(shù)字的“房子\"中，遇到“單格\"時(shí)單腳跳入，“雙格\"時(shí)每個(gè)格子一只腳跳入。遇到放置沙包的格子也需要單腳跳過(guò)，返回時(shí)撿回沙包完成跳躍。在此過(guò)程中，投擲的沙包不可壓線，跳躍時(shí)參與者的腳也不可踩線。為了進(jìn)一步增強(qiáng)游戲的趣味性，教師可將“跳房子\"升級(jí)為“文化闖關(guān)”，即在每一個(gè)格子上設(shè)置一道與傳統(tǒng)文化有關(guān)的問(wèn)題式游戲，如“春節(jié)是農(nóng)歷什么時(shí)候？”“冬至要吃什么食物？\"“一年有多少個(gè)節(jié)氣？\"等。這種游戲化闖關(guān)方式，不僅充分凸顯了民間游戲的活動(dòng)價(jià)值，也讓幼兒的傳統(tǒng)知識(shí)視野得到了全面拓展。

（二）材料創(chuàng)新，挖掘不同材料“教育價(jià)值”

材料是開(kāi)展游戲活動(dòng)的基本保障，也是實(shí)現(xiàn)文化傳承的重要推助力量。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)在保障游戲材料安全性、適宜性的前提下，立足“以物代物”原則進(jìn)行游戲材料的多元?jiǎng)?chuàng)新，挖掘不同材料的“教育價(jià)值”。

例如，在組織幼兒開(kāi)展“老狼老狼幾點(diǎn)了”的游戲時(shí)，教師可因地制宜，鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用日常積攢的廢舊材料為“老狼\"和“小羊\"制作服裝、道具。在此過(guò)程中，有的幼兒將舊報(bào)紙團(tuán)成了一個(gè)個(gè)紙團(tuán)，并將其粘貼在一起做了“小羊衣服”；有的幼兒將硬紙板裁成了“老狼面具”；還有的幼兒直接將灰色、白色的塑料袋開(kāi)了一個(gè)口子，再將頭從這個(gè)口子中探出去形成了一個(gè)“簡(jiǎn)易服裝\"等。這種方式不僅可以全面激發(fā)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，也讓他們的動(dòng)手能力、思維能力得到了有效鍛煉，更讓他們?cè)谶@種“以我為主\"的游戲活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。

（三）角色創(chuàng)新，拓展文化體驗(yàn)“多元視角”

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民間游戲的分析可知，大部分游戲內(nèi)容在角色設(shè)定上有著一定的單一性和固定性。這與幼兒的活潑性、多變性的性格特點(diǎn)存在一定出入。因此，在實(shí)踐中教師還應(yīng)從“角色創(chuàng)新”角度多下功夫，通過(guò)“身份的重構(gòu)”，讓幼兒從“文化的旁觀者\(yùn)"轉(zhuǎn)變?yōu)閈"文化的參與者和實(shí)踐者”。

例如，比如“丟手絹\"民間游戲活動(dòng)，整個(gè)游戲中只有一名丟手絹幼兒，角色具有一定的單一性。于是，在進(jìn)行游戲創(chuàng)新時(shí)，可將丟手絹的幼兒人數(shù)由一名增至兩名或三名，并為每一名“丟手絹的幼兒\"配備不同顏色的手絹，其他內(nèi)容不變。這種方式不僅讓游戲的情節(jié)變得更加豐富、有趣，也大大激發(fā)幼兒的參與熱情，增加每一名幼兒的參與機(jī)會(huì)，促使幼兒獲得更加深刻的游戲活動(dòng)體驗(yàn)。

三、協(xié)同育人：搭建傳統(tǒng)文化游戲?qū)嵺`支持體系

融合傳統(tǒng)文化元素的幼兒園民間游戲活動(dòng)開(kāi)展，需要立足“家園\"“園社\"“師資\"的三維協(xié)同，如此才能形成無(wú)邊際的文化浸潤(rùn)以及全鏈條的教育支持。在具體的教育實(shí)踐中，一方面應(yīng)整合家庭、社區(qū)、學(xué)校等多元環(huán)境力量；另一方面還要不斷提升自身的教育水平，共同促進(jìn)兒童在文化體驗(yàn)中的全面發(fā)展。

（一）家園合作：形成教育合力

《綱要》強(qiáng)調(diào)，“家庭是幼兒園重要的合作伙伴”。作為幼兒的第一所學(xué)校、第一任教師，家長(zhǎng)的支持與配合是提高民間游戲活開(kāi)展質(zhì)量的重要保障。因此，教師應(yīng)高度重視與家長(zhǎng)的溝通合作，形成教育合力，實(shí)現(xiàn)“園所封閉”向“生活開(kāi)放”的有機(jī)轉(zhuǎn)變。

例如，在端午節(jié)來(lái)臨之際，教師可通過(guò)微信溝通群向幼兒家長(zhǎng)發(fā)布“‘粽'情端午其樂(lè)無(wú)窮”主題活動(dòng)方案，鼓勵(lì)家長(zhǎng)利用閑暇時(shí)間帶領(lǐng)孩子觀看有關(guān)于端午節(jié)的視頻資料，讓孩子了解端午的由來(lái)和基本習(xí)俗，形成初步認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)當(dāng)天，教師可為每一組家庭發(fā)放“親子端午游戲包”。其中不僅有“任務(wù)卡（如表1）”，同時(shí)還為孩子們提供了各種游戲材料。在此過(guò)程中，家長(zhǎng)要根據(jù)“任務(wù)卡\"提示帶領(lǐng)孩子逐一進(jìn)行“游戲打卡”，搜集“任務(wù)印章”。在活動(dòng)的最后階段，可將家長(zhǎng)與孩子們組織在一起進(jìn)行“端午知識(shí)問(wèn)答比賽”“講解端午小故事”等活動(dòng)。這種家園合作模式，不僅拉近了幼兒園與家庭之間的距離，也在拓展文化教育邊界的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了“幼兒園一家庭”文化資源的雙向流動(dòng)。

（二）園社聯(lián)動(dòng)：拓展實(shí)踐場(chǎng)域

將社會(huì)資源是傳統(tǒng)文化教育的“活教材”，也是幼兒園突破物理邊界，實(shí)現(xiàn)“文化實(shí)踐\"的重要方法。因此，幼兒園應(yīng)積極構(gòu)建“開(kāi)放、互動(dòng)、共生\"的文化教育實(shí)踐場(chǎng)域。

例如，在春節(jié)來(lái)臨之際，幼兒園可與所在社區(qū)單位進(jìn)行合作，共同開(kāi)展“剪窗花迎新春”主題活動(dòng)。在活動(dòng)開(kāi)展初期，幼兒園可充分挖掘家長(zhǎng)資源、社會(huì)資源，邀請(qǐng)剪紙藝人或從事有關(guān)工作的家長(zhǎng)到幼兒園為孩子們進(jìn)行“家長(zhǎng)助教”活動(dòng)，讓孩子們了解剪紙知識(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙技法。而后，幼兒園可立足社區(qū)環(huán)境打造實(shí)踐場(chǎng)域。通過(guò)設(shè)計(jì)“窗花展覽”等方式，吸引社區(qū)群眾參與其中。接著，教師可為每一名參與活動(dòng)的家庭分發(fā)“剪紙材料包\"鼓勵(lì)家長(zhǎng)與孩子一同設(shè)計(jì)、制作剪紙作品。在此過(guò)程中，為了進(jìn)一步豐富主題活動(dòng)內(nèi)容，幼兒園還可以立足社區(qū)環(huán)境特點(diǎn)，結(jié)合健身器材、游戲設(shè)施設(shè)計(jì)不同的民間游戲活動(dòng)。如組織幼兒進(jìn)行“蕩秋千”游戲；帶領(lǐng)幼兒撿拾落葉進(jìn)行“拔老將\"游戲；為幼兒提供沙包進(jìn)行“打鴨子\"游戲等等。最后，還可以將幼兒的作品布置于社區(qū)公告欄中。通過(guò)這種方式，不僅深化了幼兒對(duì)剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)的了解，也讓幼兒的觀察能力、實(shí)踐能力得到了提升，形成“園社文化共育”良好生態(tài)。

（三）師資提升：增強(qiáng)教學(xué)能力

教師是實(shí)施教育的核心引擎，是推動(dòng)傳統(tǒng)文化與民間游戲深度融合、實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值轉(zhuǎn)化的驅(qū)動(dòng)力量。因此，構(gòu)建教師專業(yè)發(fā)展支持體系，逐步提升教師的文化理解力、課程設(shè)計(jì)力與實(shí)踐指導(dǎo)力，對(duì)激活傳統(tǒng)文化教育生命力具有重要意義。

例如，幼兒園應(yīng)高度重視對(duì)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育工作，通過(guò)組織教師開(kāi)展“專題教研\(zhòng)"“傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)”“教育講座\"等多元路徑，促使教師從傳統(tǒng)的“旁觀者\(yùn)"轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕摹霸忈屨摺焙汀鞍l(fā)揚(yáng)者”，提高教師的“文化敏感性”。而于教師自身來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)利用閑余時(shí)間積極閱讀與傳統(tǒng)文化、民間游戲有關(guān)的文獻(xiàn)、書籍，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，強(qiáng)化自身的“文化創(chuàng)造性”，以為幼兒提供更好的教育服務(wù)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，民間游戲作為幼兒園教育活動(dòng)內(nèi)容的重要補(bǔ)充，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素滲透其中，對(duì)促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)，推動(dòng)幼兒園教育可持續(xù)發(fā)展以及促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)具有現(xiàn)實(shí)意義。因此，作為一名一線幼兒教師，未來(lái)應(yīng)積極探索二者融合策略，為幼兒觸摸文化脈絡(luò)，感知傳統(tǒng)魅力創(chuàng)造平臺(tái)，讓一朵朵蘊(yùn)含著充沛情感和文化根脈的“中國(guó)花\"在他們心中悄然綻放，實(shí)現(xiàn)“以文化人\"的教育實(shí)踐和“以美育人\"的價(jià)值傳遞。

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責(zé)任編輯：黃大燦