多民族地區(qū)農(nóng)村家庭中華民族共同體意識(shí)培育路徑研究

2022年1月《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》（簡(jiǎn)稱《家庭教育促進(jìn)法》正式頒布實(shí)施，本法將中華民族重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)上升為國(guó)家法律規(guī)范，其第十六條第一款明確規(guī)定：“教育未成年人愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)主義，樹(shù)立維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的觀念，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷。\"其將\"鑄牢中華民族共同體意識(shí)\"納人家庭教育內(nèi)容，為多民族地區(qū)農(nóng)村家庭培育中華民族共同體意識(shí)工作提供了根本性制度支撐。

一、法治賦能：《家庭教育促進(jìn)法》對(duì)多民族地區(qū)農(nóng)村家庭的價(jià)值定位

（一）主體責(zé)任的法定化建構(gòu)

《家庭教育促進(jìn)法》明確農(nóng)村家庭的教育責(zé)任，凸顯了農(nóng)村家庭在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面的功能。《家庭教育促進(jìn)法》第十四條明確規(guī)定未成年人的“父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立家庭是第一個(gè)課堂、家長(zhǎng)是第一任老師的責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)對(duì)未成年人實(shí)施家庭教育的主體責(zé)任”3；第三條強(qiáng)調(diào)\"家庭教育以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)”[4]。這些規(guī)定使多民族地區(qū)農(nóng)村家庭在傳承各民族優(yōu)秀文化、塑造青少年的國(guó)家認(rèn)同方面的責(zé)任獲得法律確認(rèn)，打破了傳統(tǒng)“私人領(lǐng)域”的教育屬性，將家庭培育納入國(guó)家民族發(fā)展的制度框架。對(duì)農(nóng)村家庭而言，這意味著應(yīng)從“自然養(yǎng)育”向“責(zé)任育人\"轉(zhuǎn)型，尤其是在多民族地區(qū)文化交融的場(chǎng)域中，家長(zhǎng)需要主動(dòng)承擔(dān)青少年民族觀、國(guó)家觀的教育職責(zé)，將家庭作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)陣地。

（二）教育方法的傳統(tǒng)智慧現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

《家庭教育促進(jìn)法》的正式實(shí)施，使家庭教育從傳統(tǒng)“家事”上升為重要“國(guó)事”，標(biāo)志著家庭教育從此有法可依。5該法在繼承我國(guó)家庭教育傳統(tǒng)智慧的基礎(chǔ)上，以法治化的形式激活了農(nóng)村家庭傳統(tǒng)教育的智慧?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》第十六條詳細(xì)指出家庭教育的內(nèi)容應(yīng)包含培養(yǎng)未成年人家國(guó)情懷；培養(yǎng)未成年人良好社會(huì)公德和法治意識(shí)、增強(qiáng)未成年人科學(xué)探索精神等。這些內(nèi)容涵蓋了傳統(tǒng)農(nóng)村家庭教育中的經(jīng)典內(nèi)容，如勤勞質(zhì)樸的道德品質(zhì)培養(yǎng)、保家衛(wèi)國(guó)的家國(guó)情懷培養(yǎng)、耕讀傳家的家風(fēng)建設(shè)等；增加了科學(xué)探索精神和心理健康的內(nèi)容，豐富了家庭教育的內(nèi)容，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了豐厚的培育土壤。在優(yōu)化家庭教育方法，增強(qiáng)培育實(shí)效上，《家庭教育促進(jìn)法》第十七條明確了家庭教育的九大教育方法[，既保留農(nóng)村家庭\"言傳身教”\"耕讀傳家\"的傳統(tǒng)育人智慧，又融人現(xiàn)代教育理念。例如“相機(jī)而教，寓教于日常生活之中\(zhòng)"的方法，高度適配農(nóng)村家庭以生產(chǎn)勞動(dòng)、民俗活動(dòng)為載體的教育場(chǎng)景；“尊重差異，根據(jù)年齡和個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)”則為多民族地區(qū)的家庭中不同文化背景的青少年提供了差異化教育路徑。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使多民族地區(qū)農(nóng)村家長(zhǎng)能夠在不脫離本土文化語(yǔ)境的前提下，將中華民族共同體意識(shí)的培育融入日常親子互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“在生活中教育，在教育中生活\"的育人生態(tài)。

（三）協(xié)同支持體系的制度性設(shè)計(jì)

《家庭教育促進(jìn)法》是我國(guó)第一次以法律的形式明確家庭、學(xué)校、社會(huì)育人責(zé)任，對(duì)構(gòu)建多民族地區(qū)農(nóng)村家庭中華民族共同體意識(shí)培育的“大支持\"格局具有重要作用?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》第三章“國(guó)家支持”中明確規(guī)定了各級(jí)人民政府在家庭教育工作中的職責(zé)，第四章“社會(huì)協(xié)同\"中明確了居民委員會(huì)、村民委員會(huì)、中小學(xué)、幼兒園和其他社會(huì)機(jī)構(gòu)等在促進(jìn)家庭教育方面的責(zé)任和義務(wù)。這些法條體現(xiàn)了國(guó)家層面對(duì)家庭教育實(shí)施的“協(xié)同導(dǎo)向”。該法明確了政府、學(xué)校、社區(qū)等各方力量應(yīng)共同參與，為家庭教育提供指導(dǎo)、支持和服務(wù)，以形成鑄牢中華民族共同體意識(shí)的協(xié)同育人格局。其中，政府應(yīng)提供政策保障與資源供給，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮專業(yè)指導(dǎo)功能，社區(qū)應(yīng)組織文化活動(dòng)促進(jìn)家庭參與。這一設(shè)計(jì)對(duì)資源相對(duì)匱乏的多民族地區(qū)農(nóng)村家庭具有特殊意義：利用制度性協(xié)同框架，將分散的教育資源（如民族文化場(chǎng)館、愛(ài)國(guó)主義教育基地）整合為支持家庭培育的系統(tǒng)性力量，彌補(bǔ)農(nóng)村家庭在教育資源、專業(yè)能力上的不足，形成“家庭主責(zé)，社會(huì)協(xié)同”的培育生態(tài)。

二、主體困境：多民族地區(qū)農(nóng)村家庭培育中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

（一）家庭層面：城鎮(zhèn)化進(jìn)程中培育功能的多維弱化在現(xiàn)代化與城鎮(zhèn)化沖擊下，多民族地區(qū)農(nóng)村家庭的文化傳承與價(jià)值培育功能面臨三重困境。其一，民族文化傳承場(chǎng)域的消解。生產(chǎn)生活方式的變遷使民族服飾、節(jié)慶儀式、民間技藝等文化元素失去原生土壤，年輕家長(zhǎng)對(duì)本民族文化的認(rèn)知多停留在碎片化層面，難以系統(tǒng)傳遞給青少年；對(duì)中華民族整體歷史的認(rèn)知亦存在偏差，導(dǎo)致家庭教育中文化認(rèn)同培育的根基不牢。其二，教育目標(biāo)的功利化傾向。家長(zhǎng)普遍將學(xué)習(xí)成績(jī)作為教育核心指標(biāo)，忽視青少年文化認(rèn)同、品德人格等素養(yǎng)培育，使中華民族共同體意識(shí)相關(guān)的家國(guó)情懷、民族團(tuán)結(jié)教育被邊緣化。其三，法律認(rèn)知的滯后性。受地理環(huán)境與信息傳播的時(shí)空限制，《家庭教育促進(jìn)法》在農(nóng)村地區(qū)的普及度有限，多數(shù)家長(zhǎng)尚未明確自身在中華民族共同體意識(shí)培育中的法定責(zé)任，導(dǎo)致在實(shí)踐中缺乏主動(dòng)作為的意識(shí)。

（二）家校層面：教育銜接中的專業(yè)指導(dǎo)真空

多民族地區(qū)農(nóng)村學(xué)校與家庭在中華民族共同體意識(shí)培育上存在明顯斷層。一方面，學(xué)校雖然開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，但未將教育內(nèi)容有效延伸至家庭場(chǎng)景，缺乏對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育內(nèi)容鞏固與方法指導(dǎo)的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)。家長(zhǎng)學(xué)校課程多聚焦學(xué)業(yè)指導(dǎo)，極少將中華民族共同體意識(shí)的培育納入核心內(nèi)容，導(dǎo)致家庭教育缺乏專業(yè)引領(lǐng)。另一方面，多民族地區(qū)農(nóng)村家長(zhǎng)因缺乏兒童心理發(fā)展規(guī)律與科學(xué)教育方法的知識(shí)，在實(shí)踐中多依賴“權(quán)威式說(shuō)教”或“放任式養(yǎng)育”的傳統(tǒng)模式，難以運(yùn)用法律倡導(dǎo)的“潛移默化”“平等交流”等方法。這種專業(yè)指導(dǎo)的缺失，使家庭教育在培育青少年國(guó)家認(rèn)同方面的效能大打折扣。

（三）支持層面：社會(huì)協(xié)同體系的供需結(jié)構(gòu)性錯(cuò)位

其一，社會(huì)層面的教育支持存在認(rèn)知與實(shí)踐雙重不足。由于缺乏對(duì)多民族地區(qū)農(nóng)村家庭在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面支持需求的了解，農(nóng)村地區(qū)社會(huì)各方力量對(duì)提供支持的必要性、支持的內(nèi)容和形式等認(rèn)識(shí)模糊。農(nóng)村社區(qū)成員普遍對(duì)家庭教育的“社會(huì)屬性\"認(rèn)知模糊，尚未建立家庭教育與鑄牢中華民族共同體意識(shí)之間的有機(jī)聯(lián)系，導(dǎo)致村民在日常生活中未能主動(dòng)承擔(dān)青少年中華民族共同體意識(shí)培育的社會(huì)責(zé)任。村民自治組織在策劃民族文化活動(dòng)時(shí)，缺乏包括家庭參與的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)，未能充分挖掘文化活動(dòng)在家庭教育中的延伸價(jià)值，使得社區(qū)教育資源未能有效轉(zhuǎn)化為家庭培育中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐載體。其二，政府部門間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制尚未健全。農(nóng)村地區(qū)家庭教育支持體系尚處于發(fā)展初期，各級(jí)政府部門在推動(dòng)家庭承擔(dān)中華民族共同體意識(shí)教育責(zé)任方面，缺乏實(shí)質(zhì)性指導(dǎo)與政策落實(shí)。在多主體協(xié)同的教育實(shí)踐中，政府未能建立有效的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，導(dǎo)致教育、文化等部門在資源整合與服務(wù)供給上缺乏協(xié)同聯(lián)動(dòng)，出現(xiàn)資源分散、重復(fù)建設(shè)等問(wèn)題。各部門間權(quán)責(zé)邊界模糊，難以形成覆蓋家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育合力，致使農(nóng)村家庭在開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)培育過(guò)程中，無(wú)法獲得連貫、有效的外部支持。

三、體系重構(gòu)：基于多民族地區(qū)農(nóng)村家庭特質(zhì)的培育路徑建構(gòu)

多民族地區(qū)農(nóng)村家庭處于多元文化交織的場(chǎng)域，在各民族文化交融互鑒與城鄉(xiāng)文化碰撞激蕩中會(huì)形成獨(dú)特的認(rèn)知場(chǎng)域。作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重點(diǎn)區(qū)域，其在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育中既面臨比一般農(nóng)村地區(qū)更為迫切的現(xiàn)實(shí)需求，也積淀了豐富的民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這種兼具文化接觸優(yōu)勢(shì)與教育實(shí)踐基礎(chǔ)的獨(dú)特屬性，為構(gòu)建針對(duì)性的培育體系提供了邏輯起點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)依據(jù)?；诖耍蓮囊韵戮S度建構(gòu)農(nóng)村家庭中華民族共同體意識(shí)培育體系。

（一）激活家庭主體：構(gòu)建生活化的內(nèi)生培育機(jī)制

第一，強(qiáng)化情感聯(lián)結(jié)，夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)的情感根基。多民族地區(qū)農(nóng)村家庭的培育優(yōu)勢(shì)在于其與生產(chǎn)生活、民族文化的深度聯(lián)結(jié)，在具體的培育過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)通過(guò)營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍，建立家庭成員間相互尊重、包容的互動(dòng)模式，使青少年深刻體會(huì)自身在家庭中的地位、價(jià)值，進(jìn)而將這種歸屬感延伸至更廣泛的社會(huì)場(chǎng)域。家長(zhǎng)可固定每日家庭交流的時(shí)間，通過(guò)分享生活點(diǎn)滴、交流情感體驗(yàn)，增進(jìn)與青少年的溝通。同時(shí)，家長(zhǎng)可結(jié)合家庭實(shí)際，組織多樣化的親情互動(dòng)活動(dòng)，如共同參與農(nóng)事勞動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、村莊公共事務(wù)管理等，在集體活動(dòng)中強(qiáng)化青少年的集體責(zé)任感與協(xié)作意識(shí)。

第二，深化文化浸潤(rùn)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化認(rèn)同。家族文化與傳統(tǒng)文化是培育中華民族共同體意識(shí)的重要載體。家長(zhǎng)可通過(guò)講述家族歷史、先輩事跡及家風(fēng)家訓(xùn)，引導(dǎo)青少年理解家族傳承與共同體發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)家族認(rèn)同感與文化歸屬感。同時(shí)，學(xué)?；蜣r(nóng)村社區(qū)可結(jié)合家長(zhǎng)的文化水平差異，分層開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育：文化基礎(chǔ)較好的家長(zhǎng)可與子女共同研讀經(jīng)典文獻(xiàn)、探討歷史故事；文化基礎(chǔ)較弱的家長(zhǎng)則可以通過(guò)講述地方民俗、節(jié)慶文化，帶領(lǐng)子女體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化魅力，使青少年在文化熏陶中領(lǐng)悟家國(guó)情懷與團(tuán)結(jié)精神，實(shí)現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)化。

第三，發(fā)揮榜樣力量，構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)的行為示范。在家庭教育中，家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)青少年價(jià)值觀形成具有深遠(yuǎn)影響。家長(zhǎng)應(yīng)通過(guò)積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)、關(guān)注國(guó)家發(fā)展等實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)對(duì)集體與國(guó)家的責(zé)任感，為青少年樹(shù)立榜樣。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)結(jié)合農(nóng)村生活實(shí)際，向青少年講述鄰里互助、鄉(xiāng)村振興中的感人事跡，宣揚(yáng)體現(xiàn)中華民族共同體精神的典型案例，引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)榜樣精神，主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第四，拓寬認(rèn)知視野，提升中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐能力。在信息化時(shí)代背景下，農(nóng)村家庭可充分利用媒介資源，引導(dǎo)青少年關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題；鼓勵(lì)青少年以共同體視角思考環(huán)境保護(hù)、鄉(xiāng)村振興等議題，理解個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的依存關(guān)系。此外，學(xué)校和農(nóng)村社區(qū)通過(guò)組織青少年參與民俗文化活動(dòng)、社區(qū)公益服務(wù)、跨民族交流等實(shí)踐活動(dòng)，幫助青少年親身體驗(yàn)不同層面中華民族共同體的文化內(nèi)涵與價(jià)值追求，在多元互動(dòng)中深化青少年對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知與認(rèn)同。

（二）強(qiáng)化家校協(xié)同：建立適配農(nóng)村家庭需求的專業(yè)指導(dǎo)體系

多民族地區(qū)農(nóng)村家長(zhǎng)雖然對(duì)開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育持有高度認(rèn)同，但在實(shí)際教育實(shí)踐中，普遍面臨教育理念滯后與教育實(shí)踐能力不足的雙重困境。鑒于此，本文提出應(yīng)以家長(zhǎng)學(xué)校為依托，構(gòu)建“線下浸潤(rùn)十線上常態(tài)\"的雙軌協(xié)同育人模式。

家長(zhǎng)學(xué)校作為推動(dòng)家校協(xié)同育人的重要平臺(tái)，在為農(nóng)村家長(zhǎng)提供專業(yè)指導(dǎo)方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。教育工作者可依托家長(zhǎng)學(xué)校，將前沿教育理念與科學(xué)教育方法傳遞給農(nóng)村家長(zhǎng)，并圍繞中小學(xué)生教育問(wèn)題開(kāi)展深度研討。一是利用農(nóng)閑時(shí)段開(kāi)展線下教育活動(dòng)，通過(guò)專家講座、政策解讀、經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)等形式，家長(zhǎng)學(xué)?？蓭椭议L(zhǎng)更新教育觀念，掌握中華民族共同體意識(shí)培育的基礎(chǔ)理論與實(shí)踐方法；家長(zhǎng)學(xué)?？稍O(shè)計(jì)豐富多樣的親子互動(dòng)活動(dòng)，如親子閱讀、主題實(shí)踐等，讓家長(zhǎng)在參與活動(dòng)的過(guò)程中深化中華民族共同體意識(shí)的教育認(rèn)知，提升教育能力。二是順應(yīng)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，構(gòu)建線上教育平臺(tái)，通過(guò)家長(zhǎng)微信群、微信公眾號(hào)、短視頻賬號(hào)等媒介，家長(zhǎng)學(xué)校可突破時(shí)空限制，以便捷、高效的方式為家長(zhǎng)提供常態(tài)化的教育指導(dǎo)，降低家長(zhǎng)參與教育活動(dòng)的時(shí)間與經(jīng)濟(jì)成本。

家長(zhǎng)學(xué)校為確保自身持續(xù)發(fā)揮專業(yè)指導(dǎo)功能，應(yīng)建立多主體協(xié)同合作機(jī)制。這一過(guò)程不僅需要教育工作者與家長(zhǎng)共同投入時(shí)間與精力，更需要整合政府、社會(huì)等主體資源。在活動(dòng)設(shè)計(jì)層面，家長(zhǎng)學(xué)校應(yīng)立足農(nóng)村實(shí)際，將教育內(nèi)容與本土生產(chǎn)生活場(chǎng)景深度融合，增強(qiáng)家長(zhǎng)的參與感與獲得感，提升其教育自信；在活動(dòng)形式上，家長(zhǎng)學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持簡(jiǎn)約高效原則，摒棄形式化、表面化的活動(dòng)設(shè)計(jì)，將中華民族共同體意識(shí)靈活融入教育活動(dòng)，切實(shí)減輕教育工作者與家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。此外，政府部門應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，牽頭組建工作小組，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方資源，并設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，為家長(zhǎng)學(xué)校的常態(tài)化、專業(yè)化發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。

（三）優(yōu)化社會(huì)支持：構(gòu)建多元協(xié)同的資源整合網(wǎng)絡(luò)

第一，建立協(xié)同溝通機(jī)制。一方面，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府牽頭，村民委員會(huì)負(fù)責(zé)，組織學(xué)校、家庭、社區(qū)以及其他社會(huì)組織，定期召開(kāi)村民會(huì)議，召集年輕家長(zhǎng)召開(kāi)線上會(huì)議，組建線上討論群等。在教育討論會(huì)上各主體可分享自身在中華民族共同體意識(shí)培育方面的經(jīng)驗(yàn)、遇到的問(wèn)題以及下一步的工作計(jì)劃，便于各方及時(shí)了解整體培育工作進(jìn)展，協(xié)調(diào)行動(dòng)。另一方面，政府應(yīng)成立專門負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)中華民族共同體意識(shí)培育的工作小組，梳理各方需求和資源情況，制訂統(tǒng)一的行動(dòng)方案，避免各方出現(xiàn)重復(fù)工作或工作空白的情況，確保培育工作有序、高效開(kāi)展。

第二，加強(qiáng)資源共享與整合。學(xué)?？梢詫?yōu)質(zhì)的教學(xué)課件、教案等與家庭、社區(qū)共享，方便家長(zhǎng)在家輔導(dǎo)青少年；社區(qū)可以利用相關(guān)資源組織活動(dòng)；社會(huì)組織開(kāi)發(fā)的特色教育課程、活動(dòng)資料等可向?qū)W校、家庭、社區(qū)開(kāi)放，形成教育資源的互通有無(wú)，提升中華民族共同體意識(shí)教育資源的利用效率。同時(shí)，政府部門整合轄區(qū)內(nèi)的文化場(chǎng)館、愛(ài)國(guó)主義教育基地等文化資源，統(tǒng)一開(kāi)放，制訂青少年的參觀學(xué)習(xí)計(jì)劃，方便學(xué)校組織學(xué)生實(shí)地參觀、家庭親子游覽以及社區(qū)開(kāi)展集體活動(dòng)，讓大家通過(guò)實(shí)地游覽，加深對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理解。

第三，開(kāi)展聯(lián)合實(shí)踐活動(dòng)。鄉(xiāng)政府可以統(tǒng)籌規(guī)劃，聯(lián)合村民委員會(huì)與村民，圍繞民族傳統(tǒng)節(jié)日、國(guó)家重要紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，策劃一系列主題教育活動(dòng)。各方通過(guò)整合各方資源，形成功能互補(bǔ)的協(xié)同教育模式：學(xué)校發(fā)揮教育專業(yè)優(yōu)勢(shì)，負(fù)責(zé)節(jié)目編排指導(dǎo)與知識(shí)體系構(gòu)建；家庭以親子協(xié)作形式參與節(jié)目展演；社區(qū)承擔(dān)場(chǎng)地協(xié)調(diào)與人員組織工作；社會(huì)組織則提供專業(yè)評(píng)審與技術(shù)支持，共同打造農(nóng)村文藝匯演、主題宣講競(jìng)賽、知識(shí)問(wèn)答等活動(dòng)，以此增強(qiáng)主體間協(xié)同效能，擴(kuò)大中華民族共同體意識(shí)的教育輻射范圍。學(xué)校應(yīng)建立家校社聯(lián)動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐育人體系。學(xué)校與社區(qū)協(xié)同設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目，組織由教師、家長(zhǎng)、村民及社會(huì)組織成員構(gòu)成的志愿團(tuán)隊(duì)，帶領(lǐng)青少年深入多民族地區(qū)開(kāi)展文化傳承、生態(tài)保護(hù)等實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)沉浸式參與民族地區(qū)發(fā)展建設(shè)，青少年得以直觀感受各民族休戚與共、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的生動(dòng)圖景，在躬身實(shí)踐中深化對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知與認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)從理論認(rèn)知向情感共鳴與行動(dòng)自覺(jué)的轉(zhuǎn)化。

四、結(jié)語(yǔ)

在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的戰(zhàn)略背景下，多民族地區(qū)農(nóng)村家庭作為培育青少年民族認(rèn)同的基礎(chǔ)場(chǎng)域，其作為文化傳承載體與價(jià)值塑造搖籃的雙重功能亟待激活?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》的實(shí)施，不僅從法律層面確立了家庭在中華民族共同體意識(shí)培育中的主體地位，更為破解農(nóng)村地區(qū)教育資源配置不均衡、文化傳承斷層等結(jié)構(gòu)性矛盾提供了制度化保障。然而，要真正實(shí)現(xiàn)法治框架下的培育目標(biāo)，應(yīng)立足多民族地區(qū)農(nóng)村家庭的文化特質(zhì)與現(xiàn)實(shí)需求，構(gòu)建以家庭內(nèi)生培育為根基、家校協(xié)同指導(dǎo)為紐帶、社會(huì)資源整合為支撐的三維生態(tài)體系。這一體系的有效運(yùn)行，需要通過(guò)激活家庭生產(chǎn)生活中的文化傳承基因，將中華民族共同體意識(shí)培育融入親子互動(dòng)的日常場(chǎng)景；需要依托家長(zhǎng)學(xué)校專業(yè)化指導(dǎo)與數(shù)字化賦能，破解農(nóng)村家長(zhǎng)教育理念滯后與實(shí)踐能力不足的困境；需要通過(guò)政府統(tǒng)籌、社區(qū)聯(lián)動(dòng)與社會(huì)組織參與，形成覆蓋文化資源供給、實(shí)踐平臺(tái)搭建、教育成效評(píng)估的長(zhǎng)效機(jī)制。唯有如此，才能使中華民族共同體意識(shí)在多民族地區(qū)農(nóng)村青少年群體中實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知認(rèn)同到情感共鳴的深層轉(zhuǎn)化，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)夯實(shí)家庭根基，為新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)筑牢青少年價(jià)值認(rèn)同的理論底座。

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