淺析主旋律新聞專(zhuān)題片敘事策略構(gòu)建

【摘要】現(xiàn)以第34屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)新聞專(zhuān)題類(lèi)一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《從延安到紅旗渠》為例，從“雙跨越”模式表達(dá)核心主題、“以小見(jiàn)大”實(shí)現(xiàn)故事與理論的完美結(jié)合、高品質(zhì)視聽(tīng)語(yǔ)言敘事、增強(qiáng)受眾對(duì)精神內(nèi)涵的感知三方面的敘事策略，系統(tǒng)論述該作品如何運(yùn)用這些敘事手法，使一脈相承、歷久彌新的延安精神和紅旗渠精神得以全方位多角度的完美呈現(xiàn)，分析了主旋律專(zhuān)題片的敘事策略構(gòu)建與實(shí)踐探索，以期通過(guò)對(duì)該作品的深入探討，為宏大主題新聞專(zhuān)題片創(chuàng)作創(chuàng)新提供有價(jià)值的參考。

【關(guān)鍵詞】主旋律；“雙跨越”模式；“以小見(jiàn)大”；高品質(zhì)視聽(tīng)語(yǔ)言

莫里斯·哈布瓦赫的“集體記憶理論”強(qiáng)調(diào)，社會(huì)記憶的留存與復(fù)現(xiàn)需要特定的社會(huì)“容器”來(lái)延續(xù)，即社會(huì)群體需要借助某種媒介來(lái)保持對(duì)于過(guò)往歷史事件的感知。[1]主旋律新聞專(zhuān)題片當(dāng)屬此類(lèi)媒介，它常常通過(guò)歸納總結(jié)重整社會(huì)記憶來(lái)敘寫(xiě)歷史、重釋歷史，從而起到凝聚民心、促進(jìn)政治自覺(jué)的重要作用。河南廣播電視臺(tái)制作的榮獲第34屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)新聞專(zhuān)題類(lèi)一等獎(jiǎng)作品《從延安到紅旗渠》就是一部典型的主旋律專(zhuān)題片。

2022年10月26日到28日，習(xí)近平總書(shū)記到陜西延安和河南安陽(yáng)考察，強(qiáng)調(diào)“延安精神和紅旗渠精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的歷史記憶”。[2]《從延安到紅旗渠》是這一精神的全景再現(xiàn)和深度回響。該作品把延安精神和紅旗渠精神的“集體記憶理論”重新給予解讀和呈現(xiàn)，并與新時(shí)代有機(jī)銜接，起到了助力群眾銘記歷史，鼓舞群眾繼續(xù)奮斗，在新征程上砥礪前行的社會(huì)效果。2023年是全面踐行黨的二十大精神的開(kāi)局之年，該專(zhuān)題片播出正逢其時(shí)，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚了磅礴精神力量。本文將以該作品為例，著力探討主旋律新聞專(zhuān)題片的敘事策略構(gòu)建。

一、“雙跨越”敘事模式深化了主題的多維呈現(xiàn)

使用時(shí)空“雙跨越”模式敘事來(lái)制作專(zhuān)題片，是一種富有創(chuàng)意和深度的敘事方法，旨在通過(guò)時(shí)間變遷和空間轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)主題在不同時(shí)期或地域的演變和共同點(diǎn)，揭示主題或故事的深層含義和廣泛影響。該專(zhuān)題片以跨時(shí)代、跨地域的“雙跨越”方式，圍繞想要表達(dá)的核心主題，選擇具有代表性和對(duì)比性的時(shí)空節(jié)點(diǎn)進(jìn)行敘事，讓在不同時(shí)空發(fā)生的故事流暢銜接，對(duì)主題進(jìn)行了多維呈現(xiàn)。

（一）“雙跨越”敘事完美體現(xiàn)專(zhuān)題片的形散神聚

形散神聚是專(zhuān)題片的顯著特征，盡管表現(xiàn)形式多樣，但其思想或信息始終保持一致和集中。作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，延安精神和紅旗渠精神雖誕生在不同歷史時(shí)期和地點(diǎn)，但都具有為人民服務(wù)、自力更生、艱苦奮斗等精神內(nèi)核。兩者精神內(nèi)核的高度契合，讓“雙跨越”模式宏大敘事有了核心主題。該片就圍繞核心主題，通過(guò)精神闡釋、故事講述、人物影像資料等多種形式，跨越時(shí)空交叉敘述，用親歷者、見(jiàn)證者、傳承者的真情實(shí)感，展現(xiàn)了延安精神與紅旗渠精神的歷久彌新、震撼人心。

作品上篇“天地英雄氣”中，在延安故地重游的樂(lè)捷，提及南泥灣發(fā)現(xiàn)者和南泥灣開(kāi)墾的倡導(dǎo)者——爺爺樂(lè)天宇說(shuō)“他有信仰，就是要為人民謀幸福，他一輩子也是這么做的”；隨之畫(huà)面切換到北京，紅旗渠建設(shè)者楊貴兒子楊志勇家中，他說(shuō)“父親一輩子也就是兢兢業(yè)業(yè)干了這么一件事”。兩個(gè)處于不同時(shí)空的建設(shè)者，一樣艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的“一輩子”，精神特質(zhì)的高度契合讓以歷史視角的敘事邏輯更顯縝密。

下篇“自有后來(lái)人”中，有一段對(duì)四個(gè)青年的采訪(fǎng)集納。

林州市石板巖鎮(zhèn)民宿老板申彩燕：“我就想著帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)趺窗l(fā)展致富，把生活搞得有滋有味?！?/p>

紅旗渠干部學(xué)院青年教師李媛：“每一段渠像人生的每一步一樣，可能也會(huì)經(jīng)歷萬(wàn)丈懸崖，但是前面的大道永遠(yuǎn)都是平坦光明。”

南泥灣農(nóng)墾事業(yè)部副部長(zhǎng)張峰：“自力更生艱苦奮斗，讓這片紅色熱土發(fā)揮它的光?！?/p>

魯藝合唱團(tuán)指揮兼副團(tuán)長(zhǎng)劉羿暢：“我每次站到這兒的時(shí)候就有一種感覺(jué)，這個(gè)歷史的接力棒放到了我的手里面了?！?/p>

這四個(gè)青年分別在南泥灣精神或紅旗渠精神氛圍中成長(zhǎng)，如今在不同行業(yè)不同地域秉承同樣的精神理念執(zhí)著前行。新青年價(jià)值觀的高度契合同樣緊扣核心主題，讓從新時(shí)代視角論證兩種精神的一脈相承顯得流暢自然。

（二）“雙跨越”敘事增強(qiáng)了主題呈現(xiàn)力度

跨越時(shí)空的敘述手法可以更直觀地揭示主題隨時(shí)空轉(zhuǎn)換所經(jīng)歷的發(fā)展歷程。這種敘事方式使受眾能更全面、更深刻地領(lǐng)悟主題的深層含義，增強(qiáng)專(zhuān)題片的感染力和說(shuō)服力，使主題更為鮮明突出。同時(shí)，打破單一時(shí)空限制的雙跨越敘事能將不同時(shí)空的事件或場(chǎng)景融合在一起，展現(xiàn)歷史變遷、社會(huì)發(fā)展以及人物成長(zhǎng)等多維度信息，從而增強(qiáng)敘事的豐富性和層次感，增強(qiáng)敘事戲劇性，使受眾產(chǎn)生沉浸式體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴和心靈震撼。

該專(zhuān)題片中關(guān)于老镢頭的故事跨越時(shí)空。從南泥灣勞動(dòng)模范侯秀珍對(duì)青年人的講述開(kāi)始，回憶359旅的模范連長(zhǎng)、南泥灣故事親歷者的公公劉寶齋囑托她要守護(hù)好老镢頭，回憶中穿插359旅進(jìn)駐南泥灣的背景影像資料。接下來(lái)是359旅舊址管理員趙永強(qiáng)的講述，經(jīng)歷南征北戰(zhàn)的戰(zhàn)士們很多都犧牲了，未能如愿再用上親自掩埋的老镢頭等農(nóng)具。隨后場(chǎng)景是侯秀珍省吃?xún)€用、自籌資金40萬(wàn)元在自家小院建起展覽館，自己住窯洞，讓?xiě)?zhàn)士的照片住進(jìn)了平房。穿梭式的敘述方式，讓觀眾從這些簡(jiǎn)單的農(nóng)具上面理解了專(zhuān)題片所傳遞出的信息：“今天的好日子是革命老前輩給的，是石碑上那些人給的?！薄耙粋€(gè)民族看懂自己的歷史后，就會(huì)去自覺(jué)呵護(hù)歷史的創(chuàng)造者”，從而對(duì)專(zhuān)題片產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

二、“以小見(jiàn)大”的敘事手法實(shí)現(xiàn)故事與理論的完美結(jié)合

歷史事件常會(huì)涉及多方參與者，每個(gè)參與者都有自己的視角和解讀。通過(guò)收集不同人物對(duì)同一事件的描述，可以獲得更全面、更真實(shí)的歷史圖景。該專(zhuān)題片很好地使用了這種“以小見(jiàn)大”的敘事手法。

（一）以普通人的視角敘述歷史，故事更真實(shí)生動(dòng)

“以人證史”作為一種關(guān)鍵的敘述策略，通過(guò)人物的言行舉止、親身經(jīng)歷、回憶敘述以及口述記錄等手段，來(lái)記載和闡釋歷史事件。該片“以人證史”的敘述手法提供了豐富的第一手資料和多元的視角，為歷史事件增添更為具體、鮮活的色彩和特質(zhì)，增強(qiáng)了事件真實(shí)性與說(shuō)服力，讓受眾能全面、深入了解其歷史背景、發(fā)展過(guò)程和影響意義，從而更好地做好對(duì)精神的理解和傳承。

親歷者的回憶與口述構(gòu)成了“以人證史”方法中最為直接且珍貴的素材資源。該專(zhuān)題片用了紅旗渠總設(shè)計(jì)師、時(shí)任林縣縣委書(shū)記楊貴的歷史影像資料，他講述了當(dāng)時(shí)決心帶領(lǐng)林縣百姓“重新安排林縣河山”的心路歷程。對(duì)同一事件通過(guò)不同親歷者的講述來(lái)相互印證其真實(shí)性并恢復(fù)事件的全貌。有關(guān)南泥灣“老镢頭”的故事，侯秀珍和趙永強(qiáng)的口述角度不同，這種多角度的敘述方式使得歷史事件更加真實(shí)、立體、豐滿(mǎn)，更具代入感。

（二）以小故事見(jiàn)大情懷，實(shí)現(xiàn)敘事與理論完美融合

每個(gè)人都是歷史的親歷者和見(jiàn)證者。專(zhuān)題片通過(guò)媒介記憶方式將其個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，將其個(gè)人記憶與集體記憶融為一體，用獨(dú)特的敘事角度激活了時(shí)代密碼。[3]該片使用多人講述，用“以小見(jiàn)大”敘事策略串聯(lián)起延安精神和紅旗渠精神的誕生、發(fā)展和傳承，與理論化結(jié)論相融合，講述了重大歷史事件及其精神的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

每個(gè)人物故事講述的雖是個(gè)體故事，但從這些故事中都能看到時(shí)代風(fēng)云。楊貴、李鳳山、李俊生等人娓娓道來(lái)的是延安精神和紅旗渠精神的創(chuàng)造故事；申彩燕、李媛、張峰、徐永飛、賈文強(qiáng)等人講述的是延安精神和紅旗渠精神傳承者的青春風(fēng)采。小故事講述大事件，小回憶體現(xiàn)大情懷。這種以小見(jiàn)大的敘事手法不僅能夠增強(qiáng)作品的共鳴力和藝術(shù)效果，還能揭示深層次的內(nèi)涵以及提升作品的思考價(jià)值，在新聞專(zhuān)題創(chuàng)作上有著獨(dú)特的價(jià)值。

三、高品質(zhì)視聽(tīng)語(yǔ)言敘事增強(qiáng)了受眾的情感認(rèn)同

專(zhuān)題片視聽(tīng)語(yǔ)言是編導(dǎo)在專(zhuān)題片創(chuàng)作中運(yùn)用視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)元素來(lái)構(gòu)建故事情節(jié)、傳達(dá)思想情感、引導(dǎo)受眾視線(xiàn)的主要敘事方式。它通過(guò)運(yùn)用解說(shuō)詞、音樂(lè)音效、鏡頭切換、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換以及剪輯技巧，起到展現(xiàn)故事發(fā)展脈絡(luò)，引導(dǎo)受眾了解故事背景、人物關(guān)系、情節(jié)發(fā)展的作用，同時(shí)還具備時(shí)空構(gòu)建、引導(dǎo)受眾關(guān)注特定細(xì)節(jié)情節(jié)、增強(qiáng)專(zhuān)題片觀賞性和感染力等功能。該片運(yùn)用頗具審美價(jià)值的視聽(tīng)語(yǔ)言，將宏大歷史場(chǎng)景與細(xì)膩的人物情感相融，既有新聞的要素、專(zhuān)題的特性，也有紀(jì)錄的真實(shí)、藝術(shù)的審美，提升了受眾的沉浸感和情感認(rèn)同。

（一）詩(shī)意與辯證融合的視聽(tīng)語(yǔ)言將客觀記錄與藝術(shù)呈現(xiàn)完美統(tǒng)一

在眾多視聽(tīng)表達(dá)元素中，貫穿專(zhuān)題片始終的解說(shuō)詞至關(guān)重要。該片解說(shuō)詞和畫(huà)面有機(jī)融合，使專(zhuān)題片意境觸達(dá)了最佳效果。在語(yǔ)音建構(gòu)上，對(duì)音節(jié)進(jìn)行錯(cuò)落有致的調(diào)配；在語(yǔ)法建構(gòu)上，使用開(kāi)篇定位、利落明了的陳述句式，還有強(qiáng)化互動(dòng)、著重反饋的疑問(wèn)句式；在辭格建構(gòu)上，運(yùn)用比喻、頂真、排比實(shí)現(xiàn)生動(dòng)修飾、連貫性強(qiáng)、升華主題的效果。舉例如下：

圖上的線(xiàn)段看不到坎坷，看不到風(fēng)雨，看不到硝煙，看不出流血犧牲，也看不到紀(jì)念碑和人的意志。但如果是腳下的道路延伸，在生死存亡的時(shí)刻，你一路走下來(lái)，會(huì)看到中國(guó)人不可戰(zhàn)勝不可磨滅的內(nèi)在力量。

經(jīng)歷過(guò)奮斗的人最理解奮斗，正在創(chuàng)造歷史的人最關(guān)切歷史，為精神譜系立傳的人最珍視精神。

……

這些文字語(yǔ)言有張力的優(yōu)美，有節(jié)奏的鏗鏘，有詩(shī)意的表達(dá)，有擲地有聲的回響。視覺(jué)化的場(chǎng)景、文學(xué)化的語(yǔ)言、金句式的提煉，把“硬道理”變成了“軟表達(dá)”，讓報(bào)道充盈了情感和溫度。[4]

《從延安到紅旗渠》這一專(zhuān)題片在影像呈現(xiàn)上，技術(shù)手段運(yùn)用也非常純熟。它采用了高清攝像技術(shù)和先進(jìn)的后期制作手段，使色彩更飽滿(mǎn)、畫(huà)面更清晰、節(jié)奏更緊湊，展現(xiàn)出了電影級(jí)視聽(tīng)影像水準(zhǔn)，將內(nèi)容的客觀化記錄與藝術(shù)化呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了完美融合。

（二）宏大與微觀切換自如的視聽(tīng)語(yǔ)言?xún)?yōu)化了主題傳達(dá)

專(zhuān)題片作為重要影視形式，它的視聽(tīng)語(yǔ)言在傳遞信息、表達(dá)情感和展示社會(huì)現(xiàn)象等方面發(fā)揮著巨大作用。該片將歷史場(chǎng)景鋪排與小人物細(xì)膩情感巧妙融合，相得益彰，營(yíng)造出點(diǎn)面交互和諧一體、平凡崇高相映成輝的審美境界。同時(shí)在巧妙運(yùn)用音樂(lè)、音效等多種元素上也為觀眾營(yíng)造出身臨其境般的觀影感。該片的主題曲《如許》還榮獲了全國(guó)第十七屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。歌手清澈細(xì)膩的音色與大氣恢宏的旋律完美融合，通過(guò)聲音漸變和切換實(shí)現(xiàn)了宏觀與微觀場(chǎng)景之間的過(guò)渡和連接，優(yōu)化了專(zhuān)題片的情感表達(dá)和主題傳達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫里斯·哈布瓦赫.論集體記憶[M].上海：上海人民出版社，2002：253-283.

[2]龔金星，王樂(lè)文，馬躍峰，等.發(fā)揚(yáng)延安精神和紅旗渠精神，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-30（01）.

[3]丁敏玲.《瞬間中國(guó)》：小切口、小人物凸顯大主題[J].電視研究，2020（1）：32-34.

[4]劉江偉，劉夢(mèng).讓宏闊的成就報(bào)道親切可讀：以《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道《新時(shí)代的文化長(zhǎng)卷如此絢爛》為例[J].中國(guó)記者，2024（8）：18-20.

作者簡(jiǎn)介：周冰，河南廣播電視臺(tái)主任編輯（鄭州 450003）。

編校：王 謙