國(guó)際社交媒體上中國(guó)動(dòng)漫議題的呈現(xiàn)與演變機(jī)制

【摘要】動(dòng)漫作品越發(fā)成為我國(guó)對(duì)外傳播的重要媒介。采用主題建模與情感分析等自然語言處理技術(shù)，基于X平臺(tái)171988條文本數(shù)據(jù)，對(duì)2015年至2024年間中國(guó)動(dòng)漫議題的國(guó)際社交媒體呈現(xiàn)與演變展開分析。結(jié)果表明，中國(guó)動(dòng)漫議題的情感極性呈現(xiàn)積極趨勢(shì)，且以愉快與期待兩大情感類型為主；國(guó)際受眾主要關(guān)注中外動(dòng)漫對(duì)比與動(dòng)漫情節(jié)劇情，尤其關(guān)注中國(guó)與日本動(dòng)漫的對(duì)比；中國(guó)動(dòng)漫議題的發(fā)文量、影響力與情感極性呈現(xiàn)先上升后下降再上升的走勢(shì)，愉快情緒先上升后下降，期待情緒先下降后上升。在此基礎(chǔ)上證明了中國(guó)動(dòng)漫議題的情感演變與中國(guó)國(guó)家公共議題以及國(guó)家關(guān)系的相關(guān)性并不顯著，且動(dòng)漫議題能夠塑造并呈現(xiàn)出積極正面的國(guó)家形象，為我國(guó)對(duì)外傳播提供新思路。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)動(dòng)漫；國(guó)際社交平臺(tái)；媒體呈現(xiàn)

一、研究背景

“數(shù)字華流”為我國(guó)開展全球范圍的物質(zhì)文明和精神文明交往提供了重要的交往形式。［1］其中，包括游戲、影視與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等在內(nèi)的動(dòng)漫產(chǎn)品作為受眾喜聞樂見的一種數(shù)字文化產(chǎn)品形態(tài)，其國(guó)際傳播潛能和跨文化傳播價(jià)值受到關(guān)注。與之相伴，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在海外市場(chǎng)取得了顯著成效。動(dòng)漫游戲《原神》在發(fā)布的頭一年就實(shí)現(xiàn)了盈利20億美元的目標(biāo)，國(guó)漫電影《哪吒之魔童鬧海》在今年2月18日登頂全球動(dòng)畫電影票房榜。然而，中國(guó)動(dòng)漫在國(guó)際輿論場(chǎng)中的形象是否隨文化實(shí)力的日益增強(qiáng)而同步提升，這一問題仍未得到充分的探討與驗(yàn)證。當(dāng)前的研究成果大多局限于對(duì)個(gè)別現(xiàn)象級(jí)動(dòng)漫作品的案例分析，而對(duì)中國(guó)動(dòng)漫的整體特性及其在國(guó)際舞臺(tái)上的形象塑造缺乏全面系統(tǒng)的審視與剖析。同時(shí)，為數(shù)不多的相關(guān)研究往往偏重于理論層面的探討，鮮少從實(shí)證角度出發(fā)考察中國(guó)動(dòng)漫在社交媒體這一國(guó)際社會(huì)重要輿論場(chǎng)中的形象呈現(xiàn)、演變過程及影響機(jī)制。

針對(duì)以上研究空間，本研究基于國(guó)際社交媒體的典型代表——X平臺(tái)（原推特），并依托大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)X平臺(tái)上近十年有關(guān)“Chinese Animation”（中國(guó)動(dòng)漫）的推文進(jìn)行全樣本實(shí)證分析，考察近十年間國(guó)際社交媒體中有關(guān)中國(guó)動(dòng)漫議題的呈現(xiàn)樣貌。進(jìn)一步將中國(guó)動(dòng)漫議題情感指數(shù)分別與國(guó)家公共議題情感指數(shù)、國(guó)家關(guān)系指數(shù)進(jìn)行相關(guān)性分析，探析動(dòng)漫議題演變機(jī)制，以期為我國(guó)動(dòng)漫作品在復(fù)雜的國(guó)際輿論場(chǎng)環(huán)境中塑造國(guó)家形象提供客觀真實(shí)的數(shù)據(jù)參考。

二、文獻(xiàn)綜述與研究問題

（一）國(guó)際社交媒體上中國(guó)動(dòng)漫議題的呈現(xiàn)

《哪吒之魔童降世》《黑神話·悟空》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫（游戲）IP在全球市場(chǎng)的突破性傳播，引發(fā)了學(xué)界對(duì)中國(guó)動(dòng)漫國(guó)際傳播問題的重新審視。諸多研究以“國(guó)際社交媒體與國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品”為主題進(jìn)行了富有成效的探索。

一方面，理論討論側(cè)重思考如何借力國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫等文化產(chǎn)品做好對(duì)外傳播工作，增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力。胡鈺與朱戈奇認(rèn)為，動(dòng)漫產(chǎn)品以游戲作為方法，以青年作為主體，以科技創(chuàng)新形式，以創(chuàng)意活化內(nèi)容，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播特別是國(guó)際傳播開辟了嶄新的可能。［2］另一方面，實(shí)證研究較多側(cè)重對(duì)中國(guó)動(dòng)漫議題的內(nèi)容進(jìn)行分析。例如，史安斌等對(duì)YouTube平臺(tái)上《原神》系列視頻進(jìn)行多模態(tài)話語分析與主題建模，指出游戲通過解構(gòu)、調(diào)適與重構(gòu)文化的三重路徑，建立產(chǎn)品的全球文化身份［3］?？偟膩碇v，理論探討強(qiáng)調(diào)了中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品通過國(guó)際媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)雙贏的效應(yīng)，實(shí)證研究也兼顧了內(nèi)容情感與主題等維度。不過，通過文獻(xiàn)梳理，本研究發(fā)現(xiàn)，一方面，有關(guān)中國(guó)動(dòng)漫議題的國(guó)際社交媒體呈現(xiàn)研究仍較多停留于對(duì)現(xiàn)象級(jí)作品的個(gè)案研究；另一方面，即使涉及對(duì)議題宏觀整體的研究，其重點(diǎn)也大多聚焦于對(duì)當(dāng)下內(nèi)容的理論探討，缺乏對(duì)此議題的系統(tǒng)實(shí)證分析。我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為文化出海的重要窗口，具有推動(dòng)國(guó)際傳播能力建設(shè)的破局潛能。從這一點(diǎn)來看，對(duì)國(guó)際媒體平臺(tái)上的中國(guó)動(dòng)漫議題進(jìn)行全樣本實(shí)證分析是了解其海外傳播效果與提升國(guó)際傳播能力的重要一環(huán)。

（二）國(guó)家形象與中國(guó)動(dòng)漫議題的演變

國(guó)家形象被認(rèn)為是一個(gè)多維度認(rèn)知的概念。其中，動(dòng)漫作品是國(guó)家形象在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)，被視為國(guó)家形象傳播的一種有效手段。也就是說，對(duì)國(guó)際社交媒體中關(guān)于中國(guó)動(dòng)漫議題演變的研究實(shí)際上也是對(duì)中國(guó)國(guó)家形象流變的探討。

既有關(guān)于“國(guó)家形象”的形成與流變的研究呈現(xiàn)出顯著的跨學(xué)科特征與視角的異質(zhì)性?？镂牟ㄖ塾趥鞑ゾS度，提出國(guó)家形象是基于客觀現(xiàn)實(shí)，通過文化語境、利益邏輯與媒介篩選三重機(jī)制，在國(guó)內(nèi)及國(guó)際公眾認(rèn)知場(chǎng)域中生成的主體性意識(shí)投射。［4］由此觀之，國(guó)家形象基本圍繞現(xiàn)實(shí)主義與建構(gòu)主義兩大流派，兩者的偏向影響了認(rèn)知對(duì)象國(guó)在塑造國(guó)家形象過程中的信息篩選與偏曲次序［5］。具體而言，現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派以國(guó)家綜合實(shí)力等客觀物質(zhì)要素為分析基點(diǎn)，主張國(guó)家形象根植于此類要素所衍生的認(rèn)知體系與價(jià)值評(píng)判；建構(gòu)主義范式則揭示國(guó)家形象的本質(zhì)在于國(guó)際行為體間的身份互構(gòu)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)其作為經(jīng)由國(guó)際交往實(shí)踐動(dòng)態(tài)形塑的社會(huì)化產(chǎn)物。就社交媒體中的動(dòng)漫議題而言，在現(xiàn)實(shí)主義流派看來，“兩創(chuàng)”思想指導(dǎo)下的文化創(chuàng)新如動(dòng)漫游戲、圖書、電影等精品力作迅速發(fā)展，中國(guó)動(dòng)漫議題應(yīng)隨著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展而呈現(xiàn)向上發(fā)展趨勢(shì)，在情感極性層面偏向正向。但在建構(gòu)主義流派看來，伴隨中國(guó)綜合實(shí)力的提升，部分國(guó)家與中國(guó)的戰(zhàn)略關(guān)系也隨之改變，這可能會(huì)影響國(guó)際民眾對(duì)中國(guó)動(dòng)漫議題的感知與評(píng)價(jià)。基于此，本研究以X平臺(tái)2015—2024年“中國(guó)動(dòng)漫”議題的全樣本數(shù)據(jù)為研究對(duì)象，并嘗試回答以下問題：

RQ1：國(guó)際社交媒體上中國(guó)動(dòng)漫議題呈現(xiàn)有何特征？能否從數(shù)據(jù)層面證明其對(duì)我國(guó)對(duì)外傳播起到了積極作用？

RQ2：國(guó)際社交媒體上中國(guó)動(dòng)漫議題的動(dòng)態(tài)演進(jìn)軌跡呈現(xiàn)何種階段性特征？其演變機(jī)制如何？

RQ3：中國(guó)動(dòng)漫的國(guó)際傳播過程有何不足需要未來進(jìn)一步彌補(bǔ)，又有何經(jīng)驗(yàn)可以復(fù)用？

三、研究設(shè)計(jì)

（一）數(shù)據(jù)來源

本研究選擇從X平臺(tái)獲取文本數(shù)據(jù)，主要有以下幾方面考慮：其一，從平臺(tái)契合度來看，X平臺(tái)的文本主導(dǎo)型內(nèi)容更適配于本研究所需的話語情感與主題建模，而YouTube、TikTok等以視頻為核心的載體，其視覺符號(hào)系統(tǒng)需引入多模態(tài)話語分析框架進(jìn)行多層解碼；其二，從平臺(tái)性質(zhì)來看，根據(jù)馬斯克2023年7月發(fā)布的信息，X平臺(tái)的日活躍數(shù)量達(dá)2.5億，且已有97%的國(guó)家政府開通推特官方賬號(hào)，其已成為重要的國(guó)際輿論場(chǎng)地，可為國(guó)際傳播研究提供更具主流性與權(quán)威性的數(shù)據(jù)支撐。

本研究樣本數(shù)據(jù)的限定時(shí)間為2015年1月1日—2024年12月31日。理由如下：一方面，參考既有研究，大多數(shù)研究的時(shí)間跨度為5—10年，為本研究提供了切實(shí)可行的參照對(duì)象；另一方面，2015年3月28日《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》正式頒布，明確提出“加強(qiáng)文化傳媒、影視出版等領(lǐng)域的國(guó)際交流合作”，文化對(duì)外傳播走上新起點(diǎn)。同時(shí)，2024年12月31日不僅是研究數(shù)據(jù)采集的截止時(shí)間，亦為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象級(jí)作品密集涌現(xiàn)的關(guān)鍵發(fā)展周期，此時(shí)間段可有效覆蓋研究對(duì)象的演進(jìn)軌跡以監(jiān)測(cè)其不同階段的特征表現(xiàn)。

推文檢索分為兩步。首先基于預(yù)設(shè)的復(fù)合檢索詞項(xiàng)“China/Chinese+animation/cartoon/anime”，通過調(diào)用Twitter Academic Research API接口，系統(tǒng)化采集平臺(tái)數(shù)據(jù)庫中所有包含上述關(guān)鍵詞的全時(shí)段歷史推文數(shù)據(jù)。然后，在數(shù)據(jù)獲取基礎(chǔ)上進(jìn)行文本清洗，共獲取相關(guān)推文171988條。

（二）影響力分析

本研究議題的影響力參考既往權(quán)威研究中關(guān)于X平臺(tái)傳播效果的考察公式，選取“點(diǎn)贊數(shù)”“轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)”“評(píng)論數(shù)”三個(gè)變量，依據(jù)受眾參與程度分別對(duì)變量進(jìn)行賦值，以如下公式進(jìn)行計(jì)算：影響力=點(diǎn)贊數(shù)*1+轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)*2+評(píng)論數(shù)*3。分別對(duì)整體議題及2015年至2024年每一年的年度議題的影響力進(jìn)行考察。

（三）主題分析

本研究基于機(jī)器學(xué)習(xí)庫scikit-learn通過sklearn.cluster.KMeans類函數(shù)進(jìn)行K-means（K均值）聚類算法，此種方法旨在將n個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)劃分為K個(gè)聚類，使得同一群組內(nèi)的數(shù)據(jù)彼此具有較高相似性，而不同群組之間的數(shù)據(jù)則相互獨(dú)立。本研究首先基于K-means聚類方法劃分出10個(gè)主題，后通過包括筆者在內(nèi)的三名新聞傳播專業(yè)的老師和學(xué)生討論后將主題歸為5類。

（四）情感分析

情感分析包括極性分析與分類分析，前者是判斷情感傾向?qū)儆谡?、中性還是負(fù)向的基礎(chǔ)分類方法，后者在極性基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)分出不同的情感維度。

本研究在情感極性上基于Python中的Text Blob文本處理庫，確定文本整體的情感數(shù)值。這個(gè)值的范圍通常在-1到1之間，當(dāng)值大于0時(shí)，表示文本具有積極的情感傾向；當(dāng)值小于0時(shí)，表明為消極；而當(dāng)值等于0時(shí)，則為中性。在此基礎(chǔ)上，年度議題的情感極性值的計(jì)算公式為：議題該年度推文得分的總和/議題該年度的推文數(shù)量。

在情感分類方面，基于TweetNLP社交媒體自然語言處理綜合平臺(tái)自動(dòng)識(shí)別文本中所包含情感分類，并依據(jù)保羅·艾克曼六分法和樣本實(shí)際情況將情感分類劃分為愉快、期待、傷心、生氣、憎恨與害怕六類。在此基礎(chǔ)上，不同年份情感分類占比的計(jì)算公式為：該年份不同情感分類推文的數(shù)量/該年全部推文的數(shù)量。

（五）相關(guān)性分析

為針對(duì)性回答RQ2中有關(guān)中國(guó)動(dòng)漫議題的演變機(jī)制問題，研究一方面將X平臺(tái)中有關(guān)中國(guó)國(guó)家公共議題的情感指數(shù)與中國(guó)動(dòng)漫議題的情感指數(shù)進(jìn)行相關(guān)性分析；另一方面將不同國(guó)家有關(guān)中國(guó)動(dòng)漫議題的情感極性數(shù)值與該國(guó)和我國(guó)國(guó)家關(guān)系的數(shù)值進(jìn)行相關(guān)性分析。因此，研究采用同樣的爬蟲技術(shù)，對(duì)X平臺(tái)以“China”“Chinese”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，時(shí)間范圍覆蓋2015年至2024年，按照平均每年抽取1000份的方式，共收集10000份，經(jīng)數(shù)據(jù)清理后獲取9793份有效樣本，然后進(jìn)行情感極性分析。

四、研究結(jié)果

（一）中國(guó)動(dòng)漫議題的整體呈現(xiàn)樣貌

從發(fā)文量來看，X平臺(tái)有關(guān)“中國(guó)動(dòng)漫”議題的樣本數(shù)量為171988份，整體影響力為2829860。從情感極性來看，積極情感推文占比32.11%；中性占比56.70%；消極占比11.19%?？梢?，情感極性整體呈現(xiàn)中立偏積極傾向，反映出我國(guó)動(dòng)漫在國(guó)際受眾心目中呈現(xiàn)積極趨勢(shì)。從情感分類來看，愉快、期待多為議題的主導(dǎo)情緒，分別占整體推文的48.93%與28.16%；傷心和生氣情緒次之，分別占比8.19%和7.54%；而憎惡和害怕情緒相對(duì)較少出現(xiàn)，分別僅有5.66%和1.52%。

從主題分布來看，中國(guó)動(dòng)漫議題的主題主要集中于情節(jié)劇情、動(dòng)漫分享、中外對(duì)比、動(dòng)漫改編與動(dòng)漫風(fēng)格5個(gè)維度。劇情討論的話題主要圍繞人物角色、劇情意涵、視覺技術(shù)展開，其中“tgcf”（《天官賜?！罚┡c“mdzs”（《魔道祖師》）”等作品的關(guān)鍵詞在主題聚類詞中凸顯。動(dòng)漫分享維度主要指用戶將有關(guān)中國(guó)動(dòng)漫網(wǎng)頁、視頻等鏈接發(fā)布在平臺(tái)中，或通過@好友的形式進(jìn)行互動(dòng)，在高頻關(guān)鍵詞中出現(xiàn)了http、youtube等有關(guān)分享鏈接的標(biāo)志。中外對(duì)比的推文內(nèi)容聚焦于中國(guó)與日本、美國(guó)兩個(gè)國(guó)家在內(nèi)容與技術(shù)上的對(duì)比。動(dòng)漫改編則多關(guān)注小說、漫畫、影視、周邊之間的翻拍與IP衍生等。動(dòng)漫風(fēng)格維度主要針對(duì)動(dòng)漫作品的不同版本風(fēng)格，尤其是“Chibi”版（又稱Q版：最早源于日本漫畫，主要特點(diǎn)是將角色的頭部比例放大，身體縮?。┱归_廣泛討論。

（二）2015—2024年中國(guó)動(dòng)漫議題的演變

從發(fā)文量來看，如圖1中的柱狀圖所示，2015年1月1日—2024年12月31日年度發(fā)文量呈先上升后下降再上升的趨勢(shì)，其中2019年的發(fā)文量最高，為47679篇；最低為2015年的4143篇。從議題影響力的演變趨勢(shì)來看，如圖1中的折線圖所示，影響力與發(fā)文量趨勢(shì)相似，都呈先上升后下降再上升趨勢(shì)，且2018年至2020年間上升趨勢(shì)尤為突出。

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圖1 2015—2024年中國(guó)動(dòng)漫議題的發(fā)文量與影響力演變

從情感極性的演變趨勢(shì)來看，如圖2所示，整體呈現(xiàn)先上升后下降再上升的走勢(shì)，其中2016年至2018年、2021年至2023年間上升尤為明顯。

從情感分類來看，十余年間，中國(guó)動(dòng)漫議題在國(guó)際社交平臺(tái)的情感分類整體都以愉快與期待為主，即所有年份中的愉快與期待情緒總占比均超過50%。具體來說，愉悅情感整體呈先上升后下降的趨勢(shì)，其中以2021年為分界線；期待情緒整體呈波動(dòng)趨勢(shì)；傷心、生氣與憎惡情緒整體處于較低水平；害怕情緒在所有年份中的占比均屬最低。

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圖2 2015—2024年中國(guó)動(dòng)漫議題的情感極性演變

進(jìn)一步，研究分別對(duì)2019年與2024年的推文進(jìn)行高頻詞梳理統(tǒng)計(jì)，試圖從受眾評(píng)價(jià)視角把握這些年份議題影響力與情感出現(xiàn)變化的原因。研究在去除anime、Chinese等固有搜索詞和watch、make、think、get等無明確意義的動(dòng)詞基礎(chǔ)上統(tǒng)計(jì)了上述年份的高頻詞，并結(jié)合原句對(duì)詞語進(jìn)行了翻譯與解釋。分析可知，2019年中國(guó)動(dòng)漫作品《魔道祖師》《大魚海棠》《狐貍小紅娘》《刺客伍六七》和網(wǎng)絡(luò)游戲《英雄聯(lián)盟》等在國(guó)際社交媒體引起廣泛關(guān)注。筆者認(rèn)為，這一方面得益于彼時(shí)中國(guó)政府的“十三五”規(guī)劃（2016—2020）將動(dòng)漫列入重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持，2019年正是此規(guī)劃深入發(fā)展布局的發(fā)力時(shí)期；另一方面，2018年后國(guó)際平臺(tái)Netflix陸續(xù)購入中國(guó)《刺客伍六七》與《全職高手》，Crunchyroll同步上線《魔道祖師》與《一人之下》，使中國(guó)動(dòng)漫作品借助國(guó)際平臺(tái)觸達(dá)歐美核心動(dòng)漫迷。2024年，中國(guó)動(dòng)漫游戲《黑神話·悟空》采用3A級(jí)制作標(biāo)準(zhǔn)并通過虛幻引擎5打造電影級(jí)畫面，動(dòng)態(tài)捕捉技術(shù)還原中國(guó)武術(shù)精髓，在贏得國(guó)際受眾關(guān)注與喜愛方面取得新突破，使得2024年中國(guó)動(dòng)漫議題的影響力呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。

（三）2015—2024年中國(guó)動(dòng)漫議題的演變機(jī)制

針對(duì)RQ2中“中國(guó)動(dòng)漫議題的演變機(jī)制”的問題，本研究將著力通過以下兩個(gè)問題來檢驗(yàn)：一是動(dòng)漫議題的情感極性指數(shù)是否與國(guó)家公共議題的情感極性系數(shù)有關(guān)；二是動(dòng)漫議題情感極性指數(shù)是否與國(guó)家關(guān)系指數(shù)有關(guān)。

對(duì)于動(dòng)漫議題情感極性指數(shù)與國(guó)家公共議題情感極性指數(shù)的關(guān)系問題，本研究共在X平臺(tái)2015年至2024年推文數(shù)據(jù)中爬取到以“China”“Chinese”為關(guān)鍵詞的推文9793份。經(jīng)情感極性分析可見，如圖3所示，2015年—2024年中國(guó)國(guó)家公共議題的情感指數(shù)最高為0.045，印證了現(xiàn)有研究中中國(guó)國(guó)家議題情感指數(shù)在X平臺(tái)處較低水平的論斷。同時(shí)，歷年數(shù)值均低于中國(guó)動(dòng)漫議題，且兩者差距呈顯著擴(kuò)展趨勢(shì)。進(jìn)一步，研究將兩者數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)性分析，結(jié)果證明兩者間的數(shù)值相關(guān)性并不顯著（P=0.551gt;0.05，不顯著）。由此，本研究認(rèn)為中國(guó)動(dòng)漫議題的情感呈現(xiàn)與演變受國(guó)家公共議題的影響不大。

對(duì)于第二個(gè)問題，研究以受眾X平臺(tái)賬號(hào)的地區(qū)標(biāo)簽為依據(jù)，對(duì)171988條推文中的地區(qū)進(jìn)行梳理并提取發(fā)文量排名前10的國(guó)家，分別為：美國(guó)（9740）、英國(guó)（9450）、菲律賓（9070）、印度尼西亞（8970）、新加坡（8674）、泰國(guó)（8643）、加拿大（8580）、法國(guó)（8433）、馬來西亞（8428）與日本（8406）。進(jìn)而，研究參考了清華大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院所發(fā)布的《中外關(guān)系數(shù)據(jù)》，因該數(shù)據(jù)中只涉及上述美國(guó)、英國(guó)、印度尼西亞、加拿大、法國(guó)與日本6個(gè)國(guó)家。因此，將以上六個(gè)國(guó)家的中外關(guān)系系數(shù)與該國(guó)受眾所發(fā)布的中國(guó)動(dòng)漫議題的情感系數(shù)以月為單位進(jìn)行相關(guān)性考察分析。結(jié)果表明，中國(guó)動(dòng)漫議題的情感指數(shù)與國(guó)家關(guān)系系數(shù)的聯(lián)系并不顯著，說明中國(guó)動(dòng)漫議題的情感演變與國(guó)際關(guān)系的關(guān)聯(lián)并不大。

五、結(jié)語

（一）結(jié)果討論

第一，針對(duì)RQ1，在中國(guó)動(dòng)漫議題的整體特征方面。對(duì)于議題的發(fā)文量與影響力，總體呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)；對(duì)于情感極性，X平臺(tái)用戶對(duì)此議題的情感趨于積極正向，且在情感分類上主要持愉快態(tài)度。因此，能夠通過客觀真實(shí)的數(shù)據(jù)說明中國(guó)動(dòng)漫在對(duì)外傳播過程中發(fā)揮了積極作用。筆者認(rèn)為，這與動(dòng)漫等文化產(chǎn)品作為精神產(chǎn)物所具備的公共性與非政治性的特征有關(guān)，其可以通過影視視聽、游戲規(guī)則等公共語言跨越意識(shí)形態(tài)差異，傳遞激發(fā)全球共鳴的情感與價(jià)值。正如徐劍在對(duì)中國(guó)文化出海的研究中所表明的，娛樂性的數(shù)字文化利于塑造傳播識(shí)別、帶動(dòng)文化體驗(yàn)，并促使海外受眾在文化消費(fèi)中潛移默化接受中華文化［6］。對(duì)于主題維度，X平臺(tái)用戶主要關(guān)注中國(guó)動(dòng)漫的情節(jié)劇情、中外對(duì)比、動(dòng)漫風(fēng)格、動(dòng)漫改編與動(dòng)漫分享，體現(xiàn)出我國(guó)動(dòng)漫國(guó)際傳播的話題性與多元化。

第二，針對(duì)RQ2，在中國(guó)動(dòng)漫議題的歷時(shí)演變方面，對(duì)于發(fā)文量、影響力與情感極性，議題在2015年至2024年間均呈現(xiàn)出先上升后下降再上升的趨勢(shì)。根據(jù)對(duì)上升年份議題的高頻詞分析，結(jié)果表明，這一方面離不開政府文化政策指導(dǎo)下的爆款I(lǐng)P的打造與傳播，如2018年至2019年間的《魔道祖師》《大魚海棠》等作品推動(dòng)了本年動(dòng)漫的整體傳播力；另一方面，國(guó)際視聽平臺(tái)對(duì)作品的傳播至關(guān)重要，如X平臺(tái)、YouTube、Netflix等為作品提供了話語突圍的渠道。在情感分類方面，十余年間，中國(guó)動(dòng)漫議題在國(guó)際社交平臺(tái)的情感分類整體都以愉快與期待為主，且愉快情緒在2015年至2021年間穩(wěn)步上升，2021年至2024年呈下降趨勢(shì)；與此同時(shí)，期待情緒占比從2021年開始呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。筆者認(rèn)為，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因可能與前期國(guó)際受眾對(duì)中國(guó)動(dòng)漫的積極傾向越來越高，并在2021年達(dá)到頂峰，與愉快情緒相伴的是對(duì)其期待值的不斷提升。這一變化過程正符合巴塔切吉·阿諾爾的期望確認(rèn)理論，即當(dāng)好感度提升時(shí)，人們會(huì)形成更高的未來期望［7］。針對(duì)RQ2中的議題演變機(jī)制問題，研究表明，中國(guó)動(dòng)漫議題的情感變化與國(guó)家公共議題以及國(guó)家關(guān)系的關(guān)聯(lián)并不顯著，其與自身客觀實(shí)力的提升相關(guān)。這一結(jié)論與管文虎、孫有中等學(xué)者對(duì)國(guó)家形象的考察定義相一致，即從國(guó)家實(shí)力角度出發(fā)，認(rèn)為國(guó)家形象是一國(guó)客觀實(shí)力的表征。

第三，針對(duì)RQ3，中國(guó)動(dòng)漫議題傳播過程的注意問題與借鑒之處。其一，國(guó)際受眾對(duì)中國(guó)動(dòng)漫議題的評(píng)價(jià)仍未跳出國(guó)外的評(píng)價(jià)體系，議題缺乏中國(guó)文化的獨(dú)特視角。現(xiàn)有評(píng)論多以日本動(dòng)漫為行業(yè)標(biāo)桿，以中國(guó)動(dòng)漫為類比對(duì)象，甚至較多對(duì)中國(guó)動(dòng)漫的用語為“Chinese anime”，其中“anime”為日本動(dòng)漫的專有名詞。同時(shí)，在對(duì)中國(guó)動(dòng)漫風(fēng)格的討論中，“中國(guó)風(fēng)”“水墨風(fēng)”“武俠風(fēng)”等中國(guó)動(dòng)漫的主推風(fēng)格未能引起海外受眾的關(guān)注，相比之下，“chibi”“Moe”“Mecha”等來源于日本動(dòng)漫風(fēng)格的專屬詞頻繁出現(xiàn)在對(duì)中國(guó)動(dòng)漫議題的評(píng)價(jià)體系中。在既往研究中，史安斌和鄭恩也提到，即便在東亞文化圈，中國(guó)也被視為文化輸入國(guó)，“日系”“韓流”成為中國(guó)影視、動(dòng)漫、游戲等本土媒介文化模仿的對(duì)象。［8］其二，本研究在對(duì)具有影響力年份的考察中發(fā)現(xiàn)，在《魔道祖師》與《天官賜?！穬刹恳l(fā)國(guó)際受眾廣泛好評(píng)的動(dòng)漫評(píng)價(jià)中，不少受眾是從作品的danmei（耽美一詞源自日本，意指男性間的浪漫關(guān)系）層面對(duì)作品進(jìn)行點(diǎn)贊和好評(píng)，而并非是從作品的文本深度、制作技法與中國(guó)文化等層面，這種二次元亞文化的表達(dá)方式能否對(duì)中國(guó)形象的樹立起到正向作用仍待進(jìn)一步考察。這一發(fā)現(xiàn)與張毓強(qiáng)和王鑫方關(guān)于中國(guó)電影出海困境的研究結(jié)論存在相似之處，即雖然部分作品可以引起國(guó)際受眾的關(guān)注，但其負(fù)面情節(jié)與內(nèi)容絲毫無助于世界對(duì)中國(guó)積極形象的認(rèn)識(shí)。［9］其三，值得注意的是，國(guó)際受眾的評(píng)價(jià)中鮮有對(duì)中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)進(jìn)行宏觀評(píng)價(jià)，絕大多數(shù)受眾都是通過一個(gè)個(gè)經(jīng)典的中國(guó)動(dòng)漫作品，如《原神》《斗羅大陸》《黑神話·悟空》來認(rèn)識(shí)中國(guó)動(dòng)漫，構(gòu)成了對(duì)中國(guó)動(dòng)漫議題的整體感知。這一發(fā)現(xiàn)與傳播學(xué)領(lǐng)域多爾夫·齊爾曼提出的例證理論形成學(xué)理呼應(yīng)，其核心在于通過具象案例的認(rèn)知機(jī)制解構(gòu)復(fù)雜抽象現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)從局部表征到整體性意義解碼的闡釋循環(huán)。［10］因此，這一實(shí)證結(jié)果提醒我們需關(guān)注個(gè)體作品中的價(jià)值表達(dá)與形象塑造等，其可起到影響中國(guó)動(dòng)漫總體評(píng)價(jià)的作用。

（二）研究局限與展望

本研究也存在一定的局限性：在研究語言的選擇上，因研究者的語言背景以及自然語言主題與情感分析模型，研究樣本的數(shù)據(jù)局限于X平臺(tái)上的英文樣本，雖英語作為全球通用語言，但中國(guó)動(dòng)漫的傳播范圍不僅涉及母語為英語的國(guó)家，在日語區(qū)、韓語區(qū)以及葡萄牙語區(qū)等區(qū)域同樣擁有較高的人氣。未來研究可將更多語言類型納入研究考察范圍，以獲得更加全面的國(guó)際受眾評(píng)價(jià)樣本。

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［10］Zillmann D.Exemplification theory：Judging the whole by some of its parts［J］.Media Psychology，1999（1）：32.

作者簡(jiǎn)介：竇光華，武漢體育學(xué)院新聞傳播學(xué)院副教授（武漢 430000）；廖泓博，武漢體育學(xué)院新聞傳播學(xué)院碩士生（武漢 430000）。

編校：趙 亮