群眾文化創(chuàng)新實踐探析

隨著社會的發(fā)展，群眾文化進入新的發(fā)展階段，群眾文化生活日益豐富。同時，群眾對高質(zhì)量文化活動的需求日益增長。在此背景下，群眾文化機構(gòu)應尋求新的理論支撐，協(xié)同社會力量建設群眾文化，提升服務質(zhì)量，從而滿足群眾的精神文化需求。基于此，本文以公共文化服務、協(xié)同治理、文化生態(tài)圈為理論框架，以福海書院文化項目為典型案例，分析探討其“部門主導+社會協(xié)同+公眾參與”的創(chuàng)新實踐模式，通過質(zhì)性研究與定量數(shù)據(jù)分析相結(jié)合的方法，旨在系統(tǒng)解析福海書院文化項目創(chuàng)新實踐的理論邏輯與實踐路徑。研究發(fā)現(xiàn)，福海書院通過差異化服務供給、本土文化傳承創(chuàng)新、多元主體協(xié)同合作及數(shù)字賦能等路徑，有效提升了基層公共文化服務的精準性。其經(jīng)驗表明，基層群眾文化項目應采用資源整合、完善需求響應機制等策略，以構(gòu)建“共建共治共享”的文化生態(tài)圈。

一、研究背景

相關(guān)規(guī)劃提出，云南省到2025年要推動社會多元參與、全民共建共享的公共服務供給格局基本形成。在這一形勢下，基層公共文化服務面臨著許多新的挑戰(zhàn)。一是公眾需求差異化，老年群體與青少年群體需求差異顯著。二是服務供給缺少個性化，傳統(tǒng)的“自上而下”供給模式難以滿足群眾個性化訴求。

K市F街道轄區(qū)面積29.37平方千米，下轄17個社區(qū)，人口23.8萬，轄區(qū)公眾的精神文化需求不斷增長。這一背景下，福海書院作為基層文化項目，通過模式創(chuàng)新實現(xiàn)文化服務精準化與可持續(xù)性的提升，對基層文化建設有一定借鑒意義。

二、相關(guān)理論

（一）公共文化服務理論

公共文化服務理論強調(diào)公共文化服務的均等化、普惠性與需求導向性，其通過優(yōu)化資源配置與服務供給模式，滿足公眾差異化文化需求，增強其文化獲得感。在福海書院項目的實踐中，這一理論體現(xiàn)為“全年齡段服務矩陣”的設計與“免費開放”原則的貫徹，確保文化服務覆蓋不同群體。

（二）協(xié)同治理理論

協(xié)同治理理論主張相關(guān)部門、社會機構(gòu)與公眾等多方通過權(quán)責共擔與資源整合實現(xiàn)治理效能最大化。福海書院通過引入第三方運營、撬動企業(yè)資源、激勵志愿者參與，形成了部門主導、社會協(xié)同、公眾參與相結(jié)合的模式，構(gòu)建了多元主體協(xié)同網(wǎng)絡，契合該理論的邏輯。

（三）文化生態(tài)圈理論

文化生態(tài)圈理論源自文化生態(tài)學理論，主張通過資源循環(huán)、價值共創(chuàng)與可持續(xù)運營實現(xiàn)文化系統(tǒng)的動態(tài)平衡。福海書院通過非遺活態(tài)傳承、文創(chuàng)開發(fā)與文旅融合，挖掘文化資源的經(jīng)濟價值，形成“生產(chǎn)—消費—再生產(chǎn)”的閉環(huán)生態(tài)，體現(xiàn)了文化生態(tài)圈的理念。

三、研究設計

（一）定量研究

筆者以福海書院2018—2024年56場活動的記錄作為研究內(nèi)容，采用分層隨機抽樣的方式，在17個社區(qū)發(fā)放問卷85份，收回有效問卷71份（有效率83.5%）。

樣本結(jié)構(gòu)：老年人占38%，中青年占45%，青少年占17%。

樣本局限性：樣本覆蓋偏重常住人口，流動人口代表性不足；縱向數(shù)據(jù)限于6年，難以捕捉文化生態(tài)的長周期演變規(guī)律。

（二）質(zhì)性研究

采用目的性抽樣與滾雪球抽樣相結(jié)合的方式，選取15名福海書院項目組織策劃相關(guān)人員進行半結(jié)構(gòu)化訪談，訪談圍繞服務供給機制、協(xié)同治理難點、文化認同建構(gòu)三大主題進行設計。訪談過程注重靈活性，在提綱框架下鼓勵受訪者提出見解，并通過追問挖掘深層邏輯，旨在系統(tǒng)解析基層文化項目的運作邏輯與社會效能。

四、福海書院文化項目的創(chuàng)新實踐模式

2018年F街道啟動“福海書院”基層文化項目（以下簡稱“書院項目”），旨在解決基層文化服務效能不足的問題。截至2024年底，書院項目開展了文藝演出、科普實踐、體育健身、全民閱讀、傳統(tǒng)文化研習等各類特色文化活動56場（次），惠及群眾12000余人。街道在推進公共文化服務高質(zhì)量發(fā)展方面持續(xù)探索，展現(xiàn)了轄區(qū)文化的多樣性和豐富性，構(gòu)建了具備濃郁地方特色的文化生態(tài)圈，也逐漸提升了自身的影響力。

（一）全年齡段文化服務供給

書院項目堅持“以群眾為中心”的原則，充分發(fā)揮公眾在文化建設中的主體作用，針對不同年齡段公眾的需求，設計了差異化的文化課程和文化活動。以“免費開放、全民共享”為項目理念，構(gòu)建覆蓋全年齡段的差異化服務體系（見表1）。針對老年群體，開設書法、國畫等傳統(tǒng)藝術(shù)課程，豐富老年人業(yè)余文化生活；面向中青年群體，設計家庭教育沙龍、情緒管理、體態(tài)訓練等課程，助力個體身心健康發(fā)展；針對青少年群體，結(jié)合運動、自然實踐與課業(yè)輔導，破解“暑期托管難”問題。此外，書院還定期舉辦文化講座、讀書會等活動，讓群眾在輕松愉悅的氛圍中感受文化活力。例如，書院成立“福海書院跑團”，定期組織健康跑活動，既帶領公眾領略本地美景，還促進了群眾之間的交流互動，增強了凝聚力。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，通過精準匹配需求設計活動，活動滿意度達到97.8%。

（二）本土文化傳承與創(chuàng)新融合

書院項目深挖云南本土文化資源，通過“本土文化傳習坊”模式推動非遺活態(tài)傳承。例如，面塑、木刻、滇派風箏制作等課程吸引了大量群眾參與；結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日策劃“書香追思”誦讀會、中秋花燈藝術(shù)節(jié)等活動，強化群眾的文化認同；開展“民俗共享會”，傳承昆明童謠、滇劇臉譜、滇池漁歌等民俗文化活動，增強民俗文化的吸引力和感染力。同時，書院還探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新融合方式，如將方言融入小品《奶孫同心護滇池》，創(chuàng)作花燈歌舞《福海美》。據(jù)調(diào)查，85%的參與者表示通過參與這些活動“增強了對本土文化的自豪感”。

（三）多元協(xié)同與數(shù)字賦能

書院項目引入第三方社會力量，構(gòu)建“部門+社會+公眾”的協(xié)同管理機制，進而形成了“部門統(tǒng)籌資源、社會力量運營、公眾深度參與”的治理格局，這不僅提高了基層文化服務的專業(yè)化水平，擴大了文化服務的覆蓋面，提升了服務的精準性，也在一定程度上解決了專業(yè)人員缺乏的問題。第一，在項目開展過程中，書院注重聯(lián)合社區(qū)、學校、企業(yè)等，比如國學經(jīng)典誦讀活動得到了春曉書城的支持。第二，依托本地豐富的民俗文化、歷史文化、人文地理等資源，與公園、博物館等建立聯(lián)動機制，共享文化資源，提升活動的影響力，比如第二屆民俗共享會的舉辦就獲得了西華公園的支持。這使基層文化資源的共享和利用效率得到了顯著提高。第三，通過數(shù)字賦能，構(gòu)建了線上線下相結(jié)合的文化服務模式，除舉辦線下活動外，還通過線上直播課程、文化社群等渠道服務更多群眾。在活動過程中實現(xiàn)活動報名、簽到、評價全流程數(shù)字化，大大提升了服務效率。

（四）社區(qū)文化治理

書院項目與社區(qū)志愿者團隊、文藝團體等建立合作關(guān)系，共同舉辦文化活動，增強了社區(qū)的凝聚力和向心力，推動了社區(qū)文化的繁榮發(fā)展；書院項目還依托外部師資建立專家?guī)欤诰驅(qū)W員骨干和志愿者，逐步培養(yǎng)形成了26人的“福海人才庫”；書院項目全過程倡導志愿服務理念，鼓勵學員在進行一定周期的學習后，參加書院或社區(qū)服務，通過“服務換服務”機制，培養(yǎng)了97名志愿者與30名文化骨干，參與群眾文化活動60余場。2020年福海書院迎新春聯(lián)歡會的策劃、組織以及實施均由社區(qū)學員自主完成；紅星社區(qū)還有16名文化骨干和文化志愿者擔任小區(qū)網(wǎng)格長和樓棟長，為社區(qū)的文化發(fā)展貢獻了自身力量。

五、書院項目的實踐瓶頸

書院項目雖然形成了自身特色，具有一定影響力，但是依然存在不足。第一，資源整合不足。書院項目資金依賴相關(guān)部門的投入，社會力量參與程度不足，專業(yè)技術(shù)人員缺乏，在資源對接上還未形成長期合作和互動機制。第二，輻射范圍有限。書院項目的輻射范圍局限于街道、社區(qū)內(nèi)部，在與旅游產(chǎn)業(yè)融合，為經(jīng)濟發(fā)展增添活力方面還有待提升。第三，需求響應滯后。書院項目在常態(tài)化需求調(diào)研機制方面還有不足，缺少差異化策劃，難以適應轄區(qū)人口結(jié)構(gòu)變化和社會發(fā)展需求。

六、書院項目優(yōu)化策略

（一）整合各方資源

要樹立資源整合意識，完善資源整合機制，拓寬資源整合渠道，提升資源整合能力。在內(nèi)部資源方面，要繼續(xù)加強與社區(qū)、博物館等的聯(lián)動，契合群眾的文化需求，打造“15分鐘文化服務圈”，即讓群眾步行15分鐘內(nèi)就能到達基層公共文化設施；要共享場地與設施，探索場地換服務、“公益+低償”模式，助力文化活動的開展。在外部資源方面，與轄區(qū)商圈企業(yè)共建“文化公益聯(lián)盟”，引入資金、技術(shù)、人才支持；與高校合作共建“文化實踐基地”，聘請專家提供技術(shù)指導，吸引學生志愿者參與文化活動策劃。

（二）完善需求響應機制

開展線上線下聯(lián)動的文化需求調(diào)查，建立群眾文化需求數(shù)據(jù)庫，按年齡、職業(yè)、興趣分類；設計差異化活動套餐，針對各年齡段、職業(yè)的群眾推出定制化服務；收集活動評價及改進建議，每季度生成需求熱力圖，動態(tài)調(diào)整文化活動方向。

（三）加強文旅融合

基層文化項目要突破單一的“活動式”服務和居民“打卡式”參與模式，打造可消費的文化產(chǎn)品，可以嘗試開發(fā)本土特色文化禮盒，包含非遺手作、轄區(qū)旅游指南和美食地圖等，利用節(jié)慶、假日舉辦文化節(jié)，聯(lián)動商圈推出消費滿減活動。設計文化場景旅游動線等，促進文化賦能經(jīng)濟、旅游反哺文化的良性循環(huán)，實現(xiàn)文化價值與經(jīng)濟價值的統(tǒng)一。

（四）構(gòu)建三維效能評估體系

要建立基層文化項目經(jīng)濟、社會、文化評估體系。第一，經(jīng)濟評估，測算單位成本服務人次、社會資源撬動率。第二，社會評估，量化跨地區(qū)或行業(yè)影響力、媒體報道等指數(shù)。第三，文化評估，評估本土文化傳承創(chuàng)新成果、文化骨干培養(yǎng)等情況，從而提升項目整體服務水平。

七、結(jié)語

福海書院文化項目的實踐表明，群眾文化創(chuàng)新要以需求為導向，通過多元主體協(xié)同、資源整合與數(shù)字賦能，構(gòu)建可持續(xù)的文化生態(tài)圈。其經(jīng)驗能夠為其他文化項目提供啟示：一是通過機制創(chuàng)新，從部門包辦轉(zhuǎn)向多方協(xié)作，發(fā)揮群眾主觀能動性，激發(fā)基層公共文化服務活力。二是技術(shù)賦能，利用數(shù)字技術(shù)提升服務的效率。三是文化增值，通過IP轉(zhuǎn)化與文旅融合實現(xiàn)價值延伸。未來研究可進一步探討如何量化文化項目的社會效益和經(jīng)濟效益，為基層群眾文化發(fā)展提供更精準的參考依據(jù)。

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（作者簡介：劉暢，女，碩士研究生，昆明市西山區(qū)福海街道黨群服務中心，館員，研究方向：群眾文化）

（責任編輯 張云逸）