一、引言
在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入實(shí)施的背景下,鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興中的文化工程越來越受到重視。“村晚”作為近年來興起的一種新型鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)形式,正在成為激活鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動(dòng)力、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展的重要平臺(tái)?;诖?,本文以大瀝鎮(zhèn)“村晚”為例,通過總結(jié)和分析大瀝鎮(zhèn)“村晚”在文化傳承、傳播創(chuàng)新等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),探討“村晚”助力鄉(xiāng)村文化傳播的實(shí)踐策略,以期為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化傳播提供可借鑒的理論參考。
二、大瀝鎮(zhèn)“村晚”概述
大瀝鎮(zhèn)位于廣東省佛山市南海區(qū),有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。近年來,大瀝鎮(zhèn)積極推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,大力推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。在這一背景下,“村晚”成為大瀝鎮(zhèn)打造的代表性文化活動(dòng),受到廣泛關(guān)注。大瀝鎮(zhèn)“村晚”上演歌舞、戲曲、小品等類型多樣的節(jié)目,充分展現(xiàn)了大瀝鎮(zhèn)居民的精神面貌以及鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力,不僅激發(fā)了當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c熱情,還吸引了眾多外地游客慕名前來觀賞,已然發(fā)展成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕?/p>
三、“村晚”在鄉(xiāng)村文化傳播中的作用
(一)挖掘和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化
大瀝鎮(zhèn)通過舉辦“村晚”,充分挖掘和弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)匚幕;顒?dòng)組織方在籌備階段展開走訪調(diào)研,進(jìn)行了全面、深入的資料搜集工作,對(duì)大瀝鎮(zhèn)的歷史沿革、民俗節(jié)慶、傳統(tǒng)技藝等特色文化資源進(jìn)行了系統(tǒng)梳理,在此基礎(chǔ)上提煉出最具代表性的文化符號(hào),如南獅、龍舞、粵曲等,將其巧妙地融入“村晚”的各個(gè)節(jié)目和環(huán)節(jié)當(dāng)中。例如,2021年在南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)九龍公園廣場(chǎng)上演的全國(guó)“村晚”示范展示活動(dòng)中,第一篇章就以當(dāng)?shù)匚瑾{文化為核心,集中展示了大瀝鎮(zhèn)最具特色的鼓樂、群獅舞和麥邊舞龍等傳統(tǒng)項(xiàng)目。其中中聯(lián)黃飛鴻武術(shù)龍獅協(xié)會(huì)的創(chuàng)新表演尤為精彩,該節(jié)目既完整保留了南派醒獅“采青”等傳統(tǒng)技藝,又創(chuàng)造性融入了高樁表演等現(xiàn)代元素,使傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新的生命力。除此之外,這次活動(dòng)還專門邀請(qǐng)了大瀝鎮(zhèn)的非遺傳承人登上舞臺(tái),為當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目提供了更大的展示空間。通過舉辦“村晚”,大瀝鎮(zhèn)不僅有效激活了鄉(xiāng)村文化資源,更探索出了一條傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合的創(chuàng)新路徑,為鄉(xiāng)村文化傳播提供了實(shí)踐樣本。
(二)搭建鄉(xiāng)村文化展示平臺(tái)
“村晚”作為鄉(xiāng)村文化展示平臺(tái),構(gòu)建了一個(gè)集文化傳承、創(chuàng)新展示和傳播推廣于一體的綜合性載體。[1]其通過系統(tǒng)化的組織架構(gòu)和多元化的參與機(jī)制,實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化資源的有效整合與創(chuàng)新呈現(xiàn)。大瀝鎮(zhèn)依托“村晚”這一平臺(tái),借助媒體宣傳,使“村晚”的影響力得以提升,擴(kuò)大了鄉(xiāng)村文化的傳播范圍。[2]例如,2021年全國(guó)“村晚”示范活動(dòng)中,大瀝鎮(zhèn)作為廣東省代表參與,節(jié)目通過央視頻、國(guó)家公共文化云等平臺(tái)進(jìn)行直播,并同步在“南海大瀝”抖音號(hào)、醒目視頻等推送,將大瀝鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村文化從地方帶到了全國(guó)。活動(dòng)包括四個(gè)主題篇章,通過18個(gè)特色節(jié)目將靜態(tài)文化資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)展演,其中既保留了南獅、龍舞等傳統(tǒng)元素,又融入了現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法。通過“村晚”平臺(tái),大瀝鎮(zhèn)不僅擴(kuò)大了鄉(xiāng)村文化的受眾范圍,還增強(qiáng)了村民的文化認(rèn)同感,為鄉(xiāng)村文化展示難、傳播難的問題提供了有效解決方案,推動(dòng)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的發(fā)展。[3]
(三)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化交流
“村晚”在促進(jìn)文化交流方面發(fā)揮著重要的作用。大瀝鎮(zhèn)在舉辦“村晚”的過程中創(chuàng)新性地將文藝展演與文化研討有機(jī)結(jié)合,打造了一個(gè)立體的文化交流平臺(tái),成功舉辦了鄉(xiāng)村文化論壇以及研討會(huì)等不同的交流活動(dòng),邀請(qǐng)來自全國(guó)各地的專家學(xué)者以及文化工作者,圍繞鄉(xiāng)村文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展等議題展開深入討論,為促進(jìn)跨區(qū)域文化交流、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展提供了新的平臺(tái)。[4]
(四)激發(fā)村民參與熱情
“村晚”作為鄉(xiāng)村文化振興的重要載體,其能夠激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村文化傳播工作的熱情,推動(dòng)村民從被動(dòng)的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者。在廣東省佛山市南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)的“村晚”活動(dòng)中,當(dāng)?shù)赝ㄟ^鼓勵(lì)村民自編自導(dǎo)自演節(jié)目,不僅豐富了村民的精神文化生活,還增強(qiáng)了村民的文化認(rèn)同感,形成了“人人傳承、人人傳播”的氛圍。在大瀝鎮(zhèn)“村晚”籌備的過程中,村民不再只是臺(tái)下的觀眾,而是成為文化活動(dòng)的主要參與者。他們結(jié)合本地特色,創(chuàng)作出反映鄉(xiāng)村生活的文藝節(jié)目,如粵劇選段、龍獅表演等,這些節(jié)目既保留了傳統(tǒng)韻味,又融入了現(xiàn)代元素,展現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的活力和創(chuàng)新力。大瀝鎮(zhèn)的實(shí)踐表明,當(dāng)村民真正成為文化活動(dòng)的主體時(shí),鄉(xiāng)村文化才能煥發(fā)持久生命力?!按逋怼辈粌H是一場(chǎng)文藝演出,更是一個(gè)激發(fā)村民文化自信、增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化凝聚力的平臺(tái),為鄉(xiāng)村文化傳播注入了源源不斷的精神動(dòng)力。[5]
四、“村晚”助力鄉(xiāng)村文化傳播的實(shí)踐路徑
(一)匯聚多元主體
“村晚”作為鄉(xiāng)村文化傳播的重要實(shí)踐形式,其可持續(xù)發(fā)展離不開多元主體的協(xié)同參與。這種協(xié)同并非簡(jiǎn)單地疊加資源,而是要通過明確角色分工、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)形成協(xié)作體系。村民、文化機(jī)構(gòu)與社會(huì)機(jī)構(gòu)要共同配合,構(gòu)成“村晚”文化生產(chǎn)的動(dòng)力引擎。
1.村民
村民應(yīng)成為“村晚”的主體。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中,村民往往是信息的被動(dòng)接收者,缺乏參與主動(dòng)性,而“村晚”則強(qiáng)調(diào)由村民自主策劃、表演和傳播。因此,在“村晚”籌備與舉辦的過程中,要注重并發(fā)揮村民和返鄉(xiāng)青年的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力。要鼓勵(lì)村民大膽開展文藝創(chuàng)作和表演活動(dòng),并建立“鄉(xiāng)村文化人才庫(kù)”,吸納本地非遺傳承人、鄉(xiāng)村藝術(shù)骨干等群體共同參與作品創(chuàng)作,形成充滿活力的創(chuàng)作隊(duì)伍。
2.文化力量
文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等文化機(jī)構(gòu)要發(fā)揮主導(dǎo)作用,對(duì)村級(jí)文藝團(tuán)體給予一定的技術(shù)支持,定期下鄉(xiāng)指導(dǎo)舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光音響操作等,提升演出質(zhì)量。還可以舉辦區(qū)域性的“村晚”聯(lián)賽,擴(kuò)大“村晚”規(guī)模,激發(fā)村民創(chuàng)作與參與熱情。
3.社會(huì)力量
社會(huì)力量的加入能夠?yàn)椤按逋怼被顒?dòng)的開展提供新思路。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門可以牽頭組織鄉(xiāng)村與地方企業(yè)聯(lián)動(dòng),開發(fā)“村晚”相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品,從而使“村晚”不僅具有社會(huì)效益和文化價(jià)值,還兼具經(jīng)濟(jì)效益;還可以通過與地方藝術(shù)團(tuán)隊(duì)等社會(huì)力量的合作,創(chuàng)新舞臺(tái)表演形式,應(yīng)用新技術(shù),提升“村晚”的專業(yè)性和藝術(shù)性。
總之,“村晚”活動(dòng)的開展,應(yīng)在多元主體深度協(xié)同參與的基礎(chǔ)上,發(fā)揮合作優(yōu)勢(shì),讓“村晚”的藝術(shù)水平不斷提升,影響范圍不斷擴(kuò)大。
(二)培養(yǎng)專業(yè)人才
“村晚”作為鄉(xiāng)村文化振興的重要載體,其助力鄉(xiāng)村文化傳播、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展要有高素質(zhì)人才隊(duì)伍的支撐。要將“村晚”人才培養(yǎng)納入公共文化服務(wù)體系,打造一支懂文化、會(huì)創(chuàng)作、能操作的鄉(xiāng)村文藝人才隊(duì)伍,讓“村晚”真正起到助力鄉(xiāng)村文化傳播的作用。
1.藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)
在藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)方面,要依托縣域文化館,逐級(jí)構(gòu)建培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò),通過定期輔導(dǎo)、線上學(xué)習(xí)、實(shí)踐演練等方式形成長(zhǎng)效培養(yǎng)機(jī)制;要針對(duì)本地村民和返鄉(xiāng)青年開設(shè)地方戲曲、民間舞蹈、傳統(tǒng)音樂等公益性培訓(xùn)課程,邀請(qǐng)非遺傳承人、民間藝人與高校合作授課,讓參與培訓(xùn)的學(xué)員深入理解鄉(xiāng)村文化的精髓,提升其創(chuàng)作與表演能力;還要通過舉辦創(chuàng)作工作坊、劇本大賽等活動(dòng),幫助村民積累創(chuàng)作與表演經(jīng)驗(yàn)。
2.舞臺(tái)技術(shù)人才培養(yǎng)
隨著“村晚”的不斷發(fā)展,對(duì)音響、燈光、攝像等專業(yè)人員的需求日益增加。當(dāng)?shù)匚幕^可以選派技術(shù)人員下鄉(xiāng)指導(dǎo),也可以利用線上課程普及基礎(chǔ)技術(shù)知識(shí),降低學(xué)習(xí)門檻,讓更多村民掌握設(shè)備操作技能。
(三)創(chuàng)新表演內(nèi)容和形式
“村晚”要想進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳播,就必須在內(nèi)容題材和表現(xiàn)形式上進(jìn)行雙重革新。其一,要從鄉(xiāng)村生活中挖掘文藝創(chuàng)作素材,同時(shí)突破傳統(tǒng)歌舞表演的單一模式,拓展小品、相聲等語(yǔ)言類藝術(shù)形式和話劇、音樂劇等舞臺(tái)劇藝術(shù)形式,從而通過“村晚”舞臺(tái),更直觀地展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化、展示村民的精神面貌。其二,要加強(qiáng)對(duì)“村晚”舞臺(tái)的技術(shù)賦能,豐富舞臺(tái)表演形式??梢砸胩摂M現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù),在舞龍舞獅表演中,構(gòu)建虛擬場(chǎng)景,增強(qiáng)節(jié)目效果;還可以開發(fā)“村晚”AR小程序,讓觀眾在觀看表演的同時(shí),通過手機(jī)鏡頭與虛擬的舞龍、舞獅合影互動(dòng)。這能夠在保留鄉(xiāng)村本土文化韻味的同時(shí),為觀眾帶來更加新穎的互動(dòng)體驗(yàn)。其三,“村晚”作為鄉(xiāng)村文化活動(dòng),其內(nèi)容不應(yīng)局限于藝術(shù)表演,還可以邀請(qǐng)鄉(xiāng)村的各類優(yōu)秀人才,如種田能手、養(yǎng)殖專家、手工藝人等登上舞臺(tái),展示與鄉(xiāng)村日常生活息息相關(guān)的各類技能,這不僅能豐富節(jié)目?jī)?nèi)容,還能增強(qiáng)村民參與感。[6]
(四)加強(qiáng)宣傳與推廣
“村晚”作為展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化魅力、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化傳播的重要平臺(tái),其宣傳推廣要立足鄉(xiāng)村本土特色,構(gòu)建線上線下相結(jié)合的全方位宣傳矩陣。其一,在短視頻平臺(tái)如抖音、快手等開設(shè)官方賬號(hào),通過直播、短視頻等形式提前為活動(dòng)預(yù)熱,發(fā)布節(jié)目彩排花絮、演員專訪、幕后故事等內(nèi)容,制造話題,并鼓勵(lì)村民上傳自家準(zhǔn)備的節(jié)目片段,形成全民參與的傳播態(tài)勢(shì)。其二,要重視傳統(tǒng)媒體的宣傳作用,與電視臺(tái)、廣播電臺(tái)合作推出專題報(bào)道,在報(bào)紙開設(shè)專欄介紹“村晚”籌備進(jìn)展,形成立體化的媒體傳播網(wǎng)絡(luò)。其三,要打造具有辨識(shí)度的文化品牌,設(shè)計(jì)統(tǒng)一的視覺識(shí)別系統(tǒng),包括“村晚”logo、宣傳海報(bào)、主題曲等,讓“村晚”不僅是文藝演出形式,還是能夠代表鄉(xiāng)村形象的文化符號(hào)??梢匝?qǐng)當(dāng)?shù)胤沁z傳承人、民間藝人參與文化品牌形象設(shè)計(jì),將剪紙、年畫等傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,提升視覺沖擊力。其四,要針對(duì)不同受眾群體采取差異化宣傳策略,對(duì)中老年村民可以通過村級(jí)廣播、宣傳欄等傳統(tǒng)方式進(jìn)行宣傳,對(duì)年輕群體則要側(cè)重在微信朋友圈、微博等社交平臺(tái)進(jìn)行傳播。其五,可以與當(dāng)?shù)匚穆觅Y源聯(lián)動(dòng)推廣,把“村晚”宣傳融入春節(jié)鄉(xiāng)村旅游線路推介中,邀請(qǐng)旅行社負(fù)責(zé)人、網(wǎng)紅博主前來采風(fēng)體驗(yàn),通過他們的社交影響力進(jìn)行二次傳播。其六,在宣傳內(nèi)容上要講好鄉(xiāng)村故事,避免簡(jiǎn)單羅列節(jié)目單,而要深入挖掘節(jié)目背后的文化內(nèi)涵和人物故事。其七,要建立長(zhǎng)效宣傳機(jī)制,不僅在演出前進(jìn)行集中宣傳,在演出結(jié)束后也要及時(shí)整理精彩片段,制作成系列短視頻進(jìn)行二次傳播,延長(zhǎng)宣傳周期。通過這樣系統(tǒng)化、創(chuàng)新化的宣傳推廣策略,才能讓“村晚”突破地域限制,使更多群眾了解“村晚”,并通過“村晚”感受鄉(xiāng)村文化。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,大瀝鎮(zhèn)的實(shí)踐充分證明了“村晚”在文化傳播中的重要價(jià)值。通過這一活動(dòng)的組織,村民從鄉(xiāng)村文化的被動(dòng)接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)傳播者,使鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化得以活態(tài)傳承,同時(shí)也打造了富有地方特色的文化IP。大瀝鎮(zhèn)的文化工作者應(yīng)進(jìn)一步積累經(jīng)驗(yàn),探索創(chuàng)新路徑,加強(qiáng)技術(shù)賦能,深化文旅融合,推動(dòng)“村晚”從節(jié)日活動(dòng)升級(jí)為文化品牌,使其真正成為鄉(xiāng)村文化振興的持久動(dòng)力。
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(作者簡(jiǎn)介:張婉萍,女,本科,佛山市南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)文體旅游服務(wù)中心,副研究館員,研究方向:群眾文化)
(責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>