以新疆文旅融合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的策略探析

摘要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代黨的民族工作主線，是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線，也是新疆開展文旅融合工作的基本準(zhǔn)則。新疆多民族聚集、文旅資源豐富等特點(diǎn)對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有促進(jìn)民族和諧交往、增進(jìn)文化認(rèn)同與自信、推進(jìn)文化傳承和傳播等重要意義。應(yīng)堅(jiān)持人民性、創(chuàng)新性和可持續(xù)性等基本原則，從深挖文化資源寶庫(kù)、加快數(shù)字化基礎(chǔ)建設(shè)、鼓勵(lì)群眾攜手共建等方面發(fā)力，塑造文化共同體、發(fā)展共同體和治理共同體，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供重要保障。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文旅融合；鑄牢中華民族共同體意識(shí)

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2025.16.058

黨的二十大報(bào)告指出：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路”[1]。立足新時(shí)代，這條主線已然融入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。在新疆，各民族交錯(cuò)聚居孕育出氤氳環(huán)繞的文化氣息和傳承下來的歷史底蘊(yùn)，于幾千年的歷史長(zhǎng)河中相互聚合、交融，催生出絢爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在文旅融合發(fā)展的背景下，我們更應(yīng)站在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的高度，依托文旅融合方式，載民族資源之車而寓精神之舍，在以心交心中促使各族人民潛移默化接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)各民族間的和諧與穩(wěn)定，像石榴籽一樣緊密地團(tuán)結(jié)在一起。

1 文旅融合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義

文化和旅游的融合不僅是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ氰T牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵所在。文旅融合通過將多元的文化理念與現(xiàn)代旅游需求相結(jié)合，促進(jìn)著各族人民的交流互鑒，加深了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與尊重。這種文化的共融與共通，有助于加強(qiáng)中華民族內(nèi)部的凝聚力和向心力，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

1.1 文旅融合促進(jìn)各民族和諧交往

黨的二十大報(bào)告指出：“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[2]，這一中心任務(wù)的提出為鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作提供了政策保障。新疆遼闊的疆域承載著絲綢之路千年文明印記；多民族聚居孕育出的非遺技藝、傳統(tǒng)藝術(shù)與節(jié)慶習(xí)俗，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的鮮活樣本；特色市場(chǎng)資源的集聚，通過文旅融合、文創(chuàng)開發(fā)等形式，推動(dòng)各民族交往從情感聯(lián)結(jié)邁向深度交融，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供持久動(dòng)能。新疆通過打造“新疆是個(gè)好地方”的獨(dú)屬名片，在各地州推出多樣的主題活動(dòng)和節(jié)日活動(dòng)，帶動(dòng)著各族人民在深度體驗(yàn)中拉近彼此的距離。文旅融合的進(jìn)程是在三交的不同階段上交織與互促的，旅游中的多元族群主體進(jìn)行文化交流，讓文化的傳播方式不再只限于從網(wǎng)絡(luò)快速瀏覽、信息碎片化獲取，而是從彼此間“面對(duì)面”的交流中融進(jìn)各自所見的風(fēng)土人情與人文特色，在感受、認(rèn)知、傳遞中增進(jìn)彼此的了解和尊重，塑造了更為密切的民族關(guān)系。沐浴著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雨露，形成“美美與共”的中華民族大家庭觀念，推動(dòng)各族人民和睦交往持續(xù)推進(jìn)，使文旅融合成為各民族團(tuán)結(jié)互助的不可或缺因素。

1.2 文旅融合增進(jìn)文化認(rèn)同與自信

各民族基于數(shù)千年歷史發(fā)展洪流，相互流動(dòng)、遷徙、融合，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化的蓬勃發(fā)展中逐漸對(duì)中華民族的認(rèn)同理路開始由自覺、自信走向自強(qiáng)，各族人民向主動(dòng)接受、主動(dòng)創(chuàng)新、主動(dòng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方向發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的”[3]。主要強(qiáng)調(diào)在文旅融合角度下看待文化認(rèn)同與文化自信，旅游交往過程中形成“主體—客體—主體”的互動(dòng)場(chǎng)景，各族人民在旅游過程中能夠整合、吸納、傳導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。借助旅游形式，促使實(shí)際的群際接觸互動(dòng)往深層次交往推進(jìn)，將各民族長(zhǎng)久的、內(nèi)在的、豐富的文化形式傳遞開來。文旅融合實(shí)際傳達(dá)的價(jià)值理念是基于各族人民有著具象的、真實(shí)的文化認(rèn)同，在深入實(shí)際生活交往中接受文化熏陶延續(xù)民族精神，在欣賞各民族風(fēng)光、領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)程中增強(qiáng)文化自信和認(rèn)同。

1.3 文旅融合推進(jìn)文化傳承和傳播

中華文化數(shù)千年經(jīng)久不衰，是中華民族得以凝聚的重要力量。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。這次參觀考察中國(guó)歷史研究院、中國(guó)國(guó)家版本館，我更加深切感到中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”[4]。據(jù)此可言，文化的傳承是千百年來不同文化背景下各民族價(jià)值理念融會(huì)認(rèn)同且延續(xù)的歷史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的連續(xù)性與生命力，離不開歷代歷朝統(tǒng)治者與各族人民的接續(xù)傳承與發(fā)展。比如，西漢設(shè)西域都護(hù)府，各族人民的通用語、服飾、勞作工具、文藝作品等方面都注入新的民族元素，加之人口遷移流動(dòng)變化實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的雙向融通，共同構(gòu)成和諧一家的友好情景。步入新時(shí)代，各族人民主動(dòng)挖掘著潛在的歷史文化意蘊(yùn)，弘揚(yáng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從新疆各地博物館或者旅游景區(qū)推出的各類主題活動(dòng)，在實(shí)際的文旅開發(fā)、建設(shè)、穩(wěn)定中，離不開人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，展現(xiàn)出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊敬與弘揚(yáng)，是在以旅游的多樣形式傳播悠悠千載文化，共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，積蓄著更為強(qiáng)大的精神力量。

2 文旅融合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本原則

在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，文旅融合是新時(shí)代背景下的一種全新發(fā)展模式，不僅能夠促進(jìn)旅游業(yè)的快速發(fā)展，還能增強(qiáng)各族人民的文化認(rèn)同感。需要從主體、方式、方向等維度，依據(jù)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)性，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中堅(jiān)定相應(yīng)的基本原則。

2.1 堅(jiān)持人民性原則

時(shí)代在瞬息萬變，前行道路充滿各種不確定性，各族人民始終是中華大地上蘊(yùn)含無限潛能的種子，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的無盡力量。中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征在于人民性。從黨的歷史和進(jìn)程來看，黨能夠推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作的有效開展，能夠獲得廣大人民群眾的理解、支持和擁護(hù)，根本原因在于黨的政策始終以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，始終堅(jiān)持人民至上和為人民服務(wù)的初心理念，堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的全面領(lǐng)導(dǎo)為民族工作的最高準(zhǔn)則。在文旅融合實(shí)際工作中，黨始終了解各族人民的需求、鼓勵(lì)各族人民積極參與實(shí)踐、推動(dòng)文旅成果惠及人民，不斷增強(qiáng)各族人民對(duì)中華民族大家庭的認(rèn)同感與歸屬感，以各族人民對(duì)美好生活的向往與中華民族偉大復(fù)興的共同愿景為根本指向，將“五個(gè)認(rèn)同”融入各族人民的精神追求與實(shí)踐創(chuàng)造，使中華民族共同體意識(shí)成為凝聚各族人民價(jià)值共識(shí)的精神紐帶。

2.2 堅(jiān)持創(chuàng)新性原則

時(shí)代的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，文旅創(chuàng)新也將帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的豐富。2023年6月在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織”[5]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和馬克思主義的發(fā)展性要求我們?cè)趥鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上需要不斷創(chuàng)造具有共通的文化基因和新的文化形態(tài)，要將文化的民族特色與時(shí)代特色緊密結(jié)合?，F(xiàn)代文旅融合事業(yè)必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，各民族的生命力和凝聚力、文化感召力與吸引力也是來自文化的自我更新和創(chuàng)造，故步自封的文旅只會(huì)淪為一潭死水。只有不斷推陳出新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能永葆生機(jī)活力、走向世界。文旅融合作為文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的創(chuàng)新模式，堅(jiān)持創(chuàng)新性是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下持續(xù)展現(xiàn)旺盛生命力的必然之舉。通過文化資源轉(zhuǎn)化創(chuàng)新、旅游形式革新、技術(shù)手段賦能及體制機(jī)制等多層面推陳出新，推動(dòng)各民族間文化交流互鑒，強(qiáng)化各民族情感聯(lián)結(jié)，為中華民族共同體意識(shí)的培育注入持久動(dòng)力。

2.3 堅(jiān)持可持續(xù)性原則

鑒于當(dāng)下，文化和旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合形成協(xié)調(diào)發(fā)展的新模式?！懊褡逦幕Y源具有多種價(jià)值屬性，作為追求經(jīng)濟(jì)利益的開發(fā)商最注重的是其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是當(dāng)民族文化轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展要素時(shí)，不可忽視其藝術(shù)價(jià)值、科考價(jià)值及空間價(jià)值，只有意識(shí)到民族文化資源的稀缺性、差異性、獨(dú)特性，才能實(shí)現(xiàn)民族旅游的可持續(xù)發(fā)展”[6]。旅游業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力。在文旅融合實(shí)踐中，堅(jiān)持可持續(xù)性原則尤為關(guān)鍵，需平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，確保文旅融合發(fā)展的長(zhǎng)效性和穩(wěn)定性，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供堅(jiān)實(shí)支撐。但也應(yīng)明晰文旅資源的有限性，如若中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的演變進(jìn)程中不能保持定力，對(duì)文化本真性、獨(dú)特性等價(jià)值過度開發(fā)或破壞，對(duì)于社會(huì)發(fā)展將是浩劫，文化可持續(xù)性是文旅融合的根本所在。所以，文旅融合可持續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注上述兩個(gè)方面，使得“文化內(nèi)涵促使旅游業(yè)激發(fā)創(chuàng)新活力，而旅游的形式促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)各個(gè)維度的可持續(xù)發(fā)展，二者產(chǎn)生互動(dòng)，旅游依托文化得以發(fā)展，文化依托旅游得以傳承，兩大產(chǎn)業(yè)相互交融，相得益彰”[7]。在相互可持續(xù)性保護(hù)中為各族人民和平共處、交互交融搭建平臺(tái)。

3 文旅融合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

邁入新時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展為文旅融合帶來新的機(jī)遇，應(yīng)依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，動(dòng)員廣大人民群眾攜手參與共建，在多方蓄力中為鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)力量。

3.1 深挖文化資源寶庫(kù)，鑄牢文化共同體

第一，匯集并構(gòu)建新疆地區(qū)文化資源庫(kù)。首先，了解新疆地區(qū)傳統(tǒng)文化資源概況。新疆匯聚漢族、維吾爾族、哈薩克族等多民族文化資源，對(duì)各民族的延續(xù)且不斷創(chuàng)新的漁獵文化、農(nóng)耕文化、墾荒文化等進(jìn)行了解；再重點(diǎn)從故址遺跡、史書典籍以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等歷史遺產(chǎn)中進(jìn)行挖掘。其次，深挖現(xiàn)代化進(jìn)程中新疆地區(qū)凸顯的優(yōu)秀品格精神。面向現(xiàn)代化的發(fā)展道路，新疆各族人民堅(jiān)守著各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)和信仰，展現(xiàn)著獨(dú)特的韌性和包容性。通過大力宣介推廣，民族團(tuán)結(jié)楷模、勞動(dòng)楷模、工匠楷模、建設(shè)楷模，打造屬于新疆的精神資料庫(kù)，激發(fā)各族人民的凝聚力。

第二，創(chuàng)新文化資源跨域融合。首先，文化資源跨領(lǐng)域融合。多領(lǐng)域互動(dòng)與融合中，借助數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新技術(shù)，利用數(shù)字孿生、虛擬現(xiàn)實(shí)、裸眼3D等形式宣揚(yáng)文旅產(chǎn)品；借助融媒體領(lǐng)域的視音圖文、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、全息投影、互動(dòng)H5、直播、短視頻等形式，擴(kuò)大文旅資源的受眾范圍。其次，文化資源跨區(qū)域融合。各民族跨區(qū)域的文化交流依賴于政府、企業(yè)和人民群眾的共同參與，通過建設(shè)多功能的文化互動(dòng)平臺(tái)、鼓勵(lì)和支持人才流動(dòng)項(xiàng)目、交流聯(lián)合體組織體系等，進(jìn)一步拉近各區(qū)域的文化距離，使得不同地區(qū)的人們得以交往交流交融，實(shí)現(xiàn)文化資源的共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

3.2 加快數(shù)字化基礎(chǔ)建設(shè)，筑牢發(fā)展共同體

第一，完善網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化建設(shè)。首先，搭建文旅部門數(shù)字化平臺(tái)?！皵?shù)字化平臺(tái)外化為扁平化和網(wǎng)絡(luò)化的組織架構(gòu)，包括各種一體化政務(wù)服務(wù)平臺(tái)、大數(shù)據(jù)資源搜集和整合平臺(tái)、數(shù)據(jù)即服務(wù)的云計(jì)算平臺(tái)，統(tǒng)一的數(shù)字存儲(chǔ)和智能處理系統(tǒng)等平臺(tái)的構(gòu)建，以及多個(gè)平臺(tái)間的互聯(lián)互通，打破信息孤島和部門壁壘”[8]，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”平臺(tái)、建設(shè)智慧景區(qū)等數(shù)字化景區(qū)，提升文旅信息的可見性、高效性。其次，加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)賦能文化傳承與傳播。針對(duì)歷史文化遺產(chǎn)和旅游景點(diǎn)等領(lǐng)域制作高質(zhì)量和互動(dòng)性強(qiáng)的內(nèi)容，比如虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)歷史和智能機(jī)器人導(dǎo)覽等，不斷豐富和滿足人們的體驗(yàn)感、消費(fèi)需求，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新呈現(xiàn)。

第二，完善交通管理體系建設(shè)。首先，優(yōu)化交通的多式聯(lián)運(yùn)網(wǎng)絡(luò)。整合鐵路、公路、航空、城市軌道交通等多種運(yùn)輸方式，實(shí)現(xiàn)票務(wù)系統(tǒng)互聯(lián)互通、運(yùn)輸信息實(shí)時(shí)共享，解決游客“最后一公里”難題，讓旅途成為文化傳播的窗口，促使各族人民在便捷出行、相互了解中增強(qiáng)獲得感、認(rèn)同感，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供有力支撐。其次，強(qiáng)化交通管理人員能力。加強(qiáng)交通管理人員政治理論、業(yè)務(wù)知識(shí)、文旅知識(shí)的深度學(xué)習(xí)，主動(dòng)為各族人民講解最優(yōu)行車路線，傳授盤山公路駕駛技巧，景區(qū)周邊交通管制等注意事項(xiàng)，幫助各族人民應(yīng)對(duì)行駛中車輛故障拋錨、突發(fā)交通事故等緊急情況，在暖心的、專業(yè)的服務(wù)中彰顯交通管理人員的良好形象，更在相互溝通與相互幫助中，構(gòu)建起各民族情感交流的橋梁，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)夯基固本。

3.3 鼓勵(lì)群眾攜手共建，筑牢治理共同體

第一，強(qiáng)化文旅地區(qū)基層治理，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部引領(lǐng)作用。各級(jí)黨員干部應(yīng)當(dāng)將鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)方針政策內(nèi)化于心、外化于行，深入了解基層的實(shí)際情況以及群眾的需求和訴求，“通過政府的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)政策、財(cái)政資金分配及規(guī)范市場(chǎng)法律法規(guī)等眾多手段”[9]帶頭賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，黨員干部做好先鋒模范作用。黨員是接觸和了解廣大人民群眾的關(guān)鍵人物，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升素質(zhì)能力水平，積極開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育、組織文旅交流活動(dòng)，以高度的思想自覺、政治自覺、行動(dòng)自覺，為各族人民的文旅優(yōu)質(zhì)體驗(yàn)貢獻(xiàn)智慧力量。

第二，調(diào)動(dòng)各族人民參與共建。各大黨員積極宣傳民族團(tuán)結(jié)的重要性，鼓勵(lì)各族人民參與文明建設(shè)、旅游建設(shè)、精神建設(shè)的全過程，“培養(yǎng)群眾參與的意識(shí)，提高群眾參與的積極性；引導(dǎo)群眾參與的正確方向，使得參與合法、有序地進(jìn)行，最大限度地發(fā)揮群眾參與的積極作用”[10]。其次，開展文旅多樣形式活動(dòng)。結(jié)合各個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日等，舉辦歌舞表演、民俗體驗(yàn)。打造紅色研旅、絲綢之旅等精品旅游線路，構(gòu)建民族特色的深度體驗(yàn)基地。在文化資源整合中，使文旅融合成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的強(qiáng)大動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)各族人民在共同治理中共生共贏。

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