論科技以人為本的生成根基、核心要義、時(shí)代價(jià)值

摘要：立足馬克思主義科技觀，透視科學(xué)技術(shù)發(fā)展的偉大歷史作用，彰顯其作為生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在核心力量。科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力不斷轉(zhuǎn)化生新的根本基質(zhì)，也是推動(dòng)社會(huì)關(guān)系不斷演進(jìn)生發(fā)的主要抓手。在新時(shí)代大背景下，馬克思主義科技觀與中國(guó)具體國(guó)情和現(xiàn)實(shí)條件相結(jié)合的基礎(chǔ)上，形成了具有中國(guó)特色的科技觀。這種具有中國(guó)特色的科技觀始終堅(jiān)持以人為本為基本立場(chǎng)、為民造福為價(jià)值遵循、為民服務(wù)為根本目標(biāo)?？萍家匀藶楸菊蔑@著其內(nèi)在的生成根基離不開(kāi)人民群眾的應(yīng)然需求，嵌構(gòu)著其根本的核心要義離不開(kāi)人民群眾的實(shí)然訴求，融匯著其時(shí)代價(jià)值離不開(kāi)人民群眾的必然要求。

關(guān)鍵詞：馬克思主義科技觀；科技；以人為本

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2025.16.057

0 引言

馬克思主義科技觀相信科技進(jìn)步以為全人類謀福祉為核心目標(biāo)?？萍歼M(jìn)步不只是有助于實(shí)現(xiàn)人類的整體福祉，也能推動(dòng)人類的全方位、多層面自由發(fā)展。站在歷史進(jìn)程的角度審視國(guó)人科技理念的演化過(guò)程。新民主主義革命階段，“科技救國(guó)”是有識(shí)之士對(duì)科技重要價(jià)值的認(rèn)知；社會(huì)主義革命建設(shè)階段，“科技立國(guó)”被國(guó)家設(shè)定為發(fā)展策略；改革開(kāi)放后，新的社會(huì)主義建設(shè)階段，“科技興國(guó)”被確立為國(guó)家發(fā)展的基本方針；進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代后，“科技強(qiáng)國(guó)”被我們?cè)O(shè)定為發(fā)展愿景。無(wú)論哪一階段的科技理念，都體現(xiàn)了科技為民的根本思想。當(dāng)前，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)加劇，要想于競(jìng)爭(zhēng)中取勝、要想于國(guó)際舞臺(tái)上掌握話語(yǔ)權(quán)，科技應(yīng)該被置于發(fā)展核心。深刻理解科技的時(shí)代價(jià)值、明確其民本核心的內(nèi)涵，意義重大。

1 歷史邏輯維度：科技以人為本的生成根基

科技一直被視作驅(qū)動(dòng)人類文明演進(jìn)的關(guān)鍵因子?？萍嫉陌l(fā)展既推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)隨之轉(zhuǎn)變，也影響著人們的生產(chǎn)生活。從新民主主義革命到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的整個(gè)歷程中，我黨一直高度重視科技，將科技視作發(fā)展的核心動(dòng)力，科技與生產(chǎn)生活的聯(lián)系也越發(fā)緊密。在這個(gè)進(jìn)程中，社會(huì)各界逐漸形成人本主義的科技理念，并對(duì)其持續(xù)優(yōu)化。

1.1 科技以人為本的歷史奠基

20世紀(jì)初，中國(guó)經(jīng)歷了深刻的社會(huì)變革，兩千多年的封建王朝被推翻，隨著馬克思主義思想的傳播，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)全新的思想覺(jué)醒時(shí)期。但在這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)仍然面臨著諸多的挑戰(zhàn)，為了抵御國(guó)外列強(qiáng)的壓迫侵犯，眾多的愛(ài)國(guó)者開(kāi)始尋找救亡圖存的方法。陳獨(dú)秀在《新青年》雜志上闡述的“民主、科學(xué)”觀點(diǎn)，旨在利用科學(xué)的思維方法來(lái)對(duì)抗封建時(shí)代遺留的愚昧無(wú)知，弘揚(yáng)民主精神。在新民主主義革命時(shí)期，鑒于人民解放和民族獨(dú)立的迫切性，毛澤東巧妙地將馬克思主義的科技思想與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，提出“自然科學(xué)是人們爭(zhēng)取自由的一種武器”[1]將科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人的自由解放緊密結(jié)合，面對(duì)當(dāng)時(shí)敵強(qiáng)我弱的嚴(yán)峻形勢(shì)，毛澤東又進(jìn)一步指出“兵民是勝利之本”[2]強(qiáng)調(diào)在與敵人的斗爭(zhēng)中，要重視并依托科技人才來(lái)?yè)魸橙?。趙冬曾論述道“一方面通過(guò)社會(huì)革命為中國(guó)發(fā)展科學(xué)提供條件；另一方面依靠科學(xué)（尤其是唯物史觀和社會(huì)科學(xué)）建立一種新的社會(huì)制度，從而保障科學(xué)在物質(zhì)和精神上都真正為人生的福音”[2]。強(qiáng)調(diào)了科技應(yīng)以人為核心，踐行科技救國(guó)的理念。進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中華人民共和國(guó)成立后，面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，為了新建立的人民政權(quán)保持穩(wěn)定，中國(guó)急需加快工業(yè)化的步伐，進(jìn)一步提升國(guó)家在科技領(lǐng)域的實(shí)力。在此背景下，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》指出，“努力發(fā)展自然科學(xué)，以服務(wù)于工業(yè)農(nóng)業(yè)和國(guó)防建設(shè)”[3]。重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，確保人民的安全，推動(dòng)了生產(chǎn)力的提升和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。

1.2 科技以人為本的成熟發(fā)展

進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)在科技發(fā)展的道路上逐漸邁入新的征程。1978年舉行的全國(guó)科學(xué)大會(huì)，在“科技興國(guó)”的戰(zhàn)略指導(dǎo)下，成為了中國(guó)科技發(fā)展歷程中的一個(gè)決定性的轉(zhuǎn)變。鄧小平同志提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，這不僅極大地解放了科技工作者的思想束縛，還促使全社會(huì)重新認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的核心作用，為中國(guó)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的迅速發(fā)展開(kāi)啟了它的歷史黃金時(shí)期。鄧小平同志指出，“我們的根本問(wèn)題就是要堅(jiān)持社會(huì)主義的信念和原則，發(fā)展生產(chǎn)力， 改善人民生活”[4] 。強(qiáng)調(diào)滿足人民的利益需求是生產(chǎn)力發(fā)展的最終追求。在此基礎(chǔ)上，江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想以及胡錦濤同志的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富和拓展了馬克思主義關(guān)于科技觀的含義，為中國(guó)科技領(lǐng)域的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基石和正確的實(shí)踐路徑。

步入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，科技的發(fā)展及影響力已經(jīng)達(dá)到了空前的高度，這種變革不僅重新塑造了人們的生活方式、工作模式和社會(huì)的整體運(yùn)作方式，而且在全球化的大背景下，科技實(shí)力已經(jīng)成為評(píng)估一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵指標(biāo)。黨的十九屆五中全會(huì)指出，“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐”[5]。對(duì)每一個(gè)國(guó)家而言，積極地促進(jìn)生產(chǎn)力的提升和致力于成為科技強(qiáng)國(guó)，是提高國(guó)家在全球舞臺(tái)上的影響力和贏得全球尊重的關(guān)鍵途徑，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一宏大目標(biāo)的基礎(chǔ)條件。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想緊緊圍繞以人民為核心的發(fā)展戰(zhàn)略，正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“科學(xué)技術(shù)必須同社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，學(xué)得再多，束之高閣，只是一種獵奇，只是一種雅興，甚至當(dāng)作奇技淫巧那就不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生作用”[6]。以“科技為民”的核心思想為導(dǎo)向，推動(dòng)科技在教育、醫(yī)療保健、交通和環(huán)境保護(hù)等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，為構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 理論解析維度：科技以人為本的核心要義

在各領(lǐng)域朝著全球化邁進(jìn)的征程中，科技作為核心動(dòng)力的價(jià)值越來(lái)越顯著，是社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展不可替代的關(guān)鍵因素?？萍?，一方面提高了生產(chǎn)效率、提升了生活水平、推動(dòng)了人類物質(zhì)文明的快速發(fā)展，另一方面也是建設(shè)精神、生態(tài)文明所必須依賴的核心支持。伴隨信息、智能化技術(shù)的快速發(fā)展，科技帶來(lái)了精神文明極大豐富，推動(dòng)各種文化以高度包容的形式快速發(fā)展，這是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下，馬克思主義科技人本觀的進(jìn)一步發(fā)展。

2.1 物質(zhì)文明：科技創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2015 年，習(xí)近平總書(shū)記提出了 “創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”思想[7]，這一論述充分展現(xiàn)了我黨在治國(guó)理政的過(guò)程中高度重視科技創(chuàng)新，并將科技創(chuàng)新視作經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的戰(zhàn)略動(dòng)力。復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境、日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)將科技創(chuàng)新進(jìn)一步推到戰(zhàn)略角逐的核心戰(zhàn)場(chǎng)上。以科技創(chuàng)新為推動(dòng)力，不斷突破我國(guó)在各領(lǐng)域關(guān)鍵技術(shù)層面受到的限制，增強(qiáng)我國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，就是推動(dòng)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新”[8]?？萍紕?chuàng)新既是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，也是其他領(lǐng)域發(fā)展的核心推動(dòng)力，它關(guān)乎國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、關(guān)系到民族的未來(lái)。在科技創(chuàng)新發(fā)展的征程中，既要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”，也不能放棄“兩點(diǎn)論”，在不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技水平提高的同時(shí)，也要以科技創(chuàng)新帶來(lái)的技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展，要以科技創(chuàng)新促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，要以科技創(chuàng)新為社會(huì)發(fā)展增添新活力。

2.2 精神文明：科技與人文的融合共進(jìn)

在判斷社會(huì)有無(wú)進(jìn)步與進(jìn)步程度時(shí)，科技和人文的融合程度已成為重要指標(biāo)。此指標(biāo)既揭示了科技與文化的互動(dòng)水平，同時(shí)也關(guān)乎人類文明的發(fā)展?？萍己腿宋牡纳疃热诤霞饶芴岣呷藗兊膶?shí)踐技能，也能豐富人們的認(rèn)知，最重要的是還能將傳統(tǒng)科學(xué)在人們內(nèi)心深處扎下的藩籬徹底打破。科技發(fā)展帶來(lái)的新方法、締造的新工具推動(dòng)人文科學(xué)進(jìn)入前所未有的繁盛階段，以空前的活力快速發(fā)展，拓展了人文科學(xué)的研究領(lǐng)域，加大了人文科學(xué)的研究深度。在現(xiàn)代科技（比如大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)等）的加持下，生產(chǎn)生活的模式被重新塑造，人類積累下來(lái)的豐碩人文知識(shí)能夠被廣泛學(xué)習(xí)，人文學(xué)科的學(xué)科體系不斷完善。科技的發(fā)展以人文精神為內(nèi)在滋養(yǎng)?？萍茧m然可以革新生產(chǎn)生活方式、推動(dòng)人類的進(jìn)步，但若想在健康的道路上長(zhǎng)久向前，必須要扎根人文學(xué)科，必須要以人文精神作為內(nèi)在滋養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步”[9]。所以，對(duì)于人類的發(fā)展、對(duì)于人類文明的演進(jìn)來(lái)講，科技不只是實(shí)用工具，還是人類文明的重要組成。人類社會(huì)要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，想要不斷進(jìn)步，必需將科技和人文深度融合，為科技與人文的和諧共生營(yíng)造健康的外部環(huán)境。

2.3 生態(tài)文明：秉持綠色科技發(fā)展理念

人類社會(huì)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)生態(tài)文明的追求，人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展同樣要求建設(shè)生態(tài)文明。全面建設(shè)生態(tài)文明既需要綠色科技的支持，又應(yīng)以綠色科技作為核心動(dòng)力。而綠色科技一方面是技術(shù)創(chuàng)新的成果，另一方面也是新的發(fā)展觀。它共有3層內(nèi)涵：其一，謀求科技進(jìn)步；其二，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；其三，追求可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”[10]。在發(fā)展的道路上，我們過(guò)去一直不注重保護(hù)環(huán)境，甚至以犧牲環(huán)境為代價(jià)謀求發(fā)展，而綠色科技所謀求的是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，保護(hù)好環(huán)境。習(xí)近平總書(shū)記所提出的新質(zhì)生產(chǎn)力正是在對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀進(jìn)行深度反思的基礎(chǔ)上提出的新發(fā)展理論。新質(zhì)生產(chǎn)力作為“創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”[11]，這不僅標(biāo)志著生產(chǎn)力進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，更是綠色科技觀念在實(shí)際操作中的具體應(yīng)用。“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步揭示了新質(zhì)生產(chǎn)力與綠色生產(chǎn)力之間的深刻聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了在新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展中，必須堅(jiān)持綠色科技的理念，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)走向綠色和高質(zhì)量的發(fā)展，深化了我們對(duì)馬克思主義科技觀中科技在生產(chǎn)力地位與作用的理解，為在新時(shí)代背景下生產(chǎn)力的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐遵循。

3 時(shí)代發(fā)展維度：科技以人為本的時(shí)代價(jià)值

新時(shí)代堅(jiān)守以人為核心的科技發(fā)展觀念，不僅豐富了馬克思主義的理論內(nèi)涵，也使其在新時(shí)代中展現(xiàn)出更為突出的時(shí)代特質(zhì)。這種理念為人的全方位成長(zhǎng)和社會(huì)的整體進(jìn)步提供了堅(jiān)實(shí)的后盾，積極地推動(dòng)了人類社會(huì)向前發(fā)展，而始終堅(jiān)守以人為中心的科技發(fā)展理念，努力推動(dòng)科技與人類、社會(huì)及自然的和諧共生，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)鍵動(dòng)力。

3.1 科技發(fā)展時(shí)代性，豐富馬克思主義理論體系

伴隨馬克思主義科技觀的確立，馬克思、恩格斯兩位革命導(dǎo)師在科技領(lǐng)域構(gòu)建起了完善的理論體系。馬克思主義科技觀和中國(guó)的特殊國(guó)情相結(jié)合，在不同時(shí)代被注入不同內(nèi)涵，隨著社會(huì)發(fā)展而不斷演繹。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的背景下，在中國(guó)客觀國(guó)情的影響下，馬克思主義科技理論體系進(jìn)一步發(fā)展，并在其基礎(chǔ)上誕生了習(xí)近平新時(shí)代科技觀，這一新的理論體系既是馬克思主義科技觀發(fā)展的重要成果，也是對(duì)馬克思主義科技觀的眾多核心理論予以了有力支持。它強(qiáng)調(diào)科技對(duì)發(fā)展的重要性，它主張將科技的發(fā)展和中國(guó)的國(guó)情結(jié)合在一起。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，“科技是發(fā)展的利器，也可能成為風(fēng)險(xiǎn)的源頭”[12]。所以，科技創(chuàng)新同樣應(yīng)堅(jiān)守基本的倫理準(zhǔn)則，科技創(chuàng)新應(yīng)保證所取得的科技成果能夠服務(wù)于民、能夠用來(lái)實(shí)現(xiàn)人民的核心訴求、保護(hù)人民的根本利益。為此，習(xí)近平新時(shí)代科技觀對(duì)科技和發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行了重點(diǎn)闡述。馬克思主義的核心科技觀建立在對(duì)人類本質(zhì)的準(zhǔn)確把握、正確理解之上，馬克思認(rèn)為科技進(jìn)步的核心目標(biāo)應(yīng)該是，也只能是人類的全面、自由發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記要求科技進(jìn)步不只是用于驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)能提升生活水平、提高生產(chǎn)效率、驅(qū)動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域的全面進(jìn)步。

3.2 科技發(fā)展人本性，加速了人的全面發(fā)展進(jìn)程

以科技為民的基本理念作引領(lǐng)，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各領(lǐng)域積極推動(dòng)人類的發(fā)展進(jìn)步?？萍及l(fā)展既為人類的發(fā)展提供了核心動(dòng)力，也更好地滿足了人們的各種發(fā)展需求。首先，在科學(xué)技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，人類在物質(zhì)文明領(lǐng)域取得了極大的進(jìn)步，積累了豐富的物質(zhì)資源，為人類的發(fā)展做好了充分的物質(zhì)準(zhǔn)備。其次，相比傳統(tǒng)發(fā)展模式，當(dāng)前的發(fā)展更注重人的主體性，更注重提升人類的精神生活，更注重保持文化的多樣性。再次，科技創(chuàng)新在促進(jìn)人的整體素養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展方面發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。隨著科技的快速發(fā)展，人們?cè)谌粘Ｉ?、工作?xí)慣和思維模式上都經(jīng)歷了深刻的變革，而為了適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的迅速演變，則需要不斷地提高自己的專業(yè)技能和品質(zhì)，并致力于向自由和全面的發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)。最后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能夠更好地促進(jìn)人與自然的和諧共生，為人類的全方位發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)更加有利的外部環(huán)境。習(xí)近平總書(shū)記指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[13]。在新時(shí)代，科技的快速發(fā)展正在驅(qū)動(dòng)社會(huì)向綠色、低碳和環(huán)境友好的方向轉(zhuǎn)型，通過(guò)對(duì)綠色科技的深度研究和綠色生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，人們能夠與自然環(huán)境更為和諧地相處，從而為人的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

3.3 科技發(fā)展全球性，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建

21世紀(jì)，全球一體化進(jìn)一步發(fā)展，各國(guó)之間的相互依存關(guān)系變得日益緊密，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展能夠脫離全球體系而獨(dú)立存在的。中國(guó)所提倡的“人類命運(yùn)共同體”理念，旨在為解決全球問(wèn)題提供具有中國(guó)特色的解決方案、策略和智慧?！爱?dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正在以前所未有的方式展開(kāi)”[14]。要想在百年大變局之中占據(jù)先發(fā)優(yōu)勢(shì)，必須要加快構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，加強(qiáng)國(guó)家間的交流與合作，利用好科技創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力來(lái)推動(dòng)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在全球化進(jìn)程中，隨著全球科技創(chuàng)新體系的逐步建立和壯大，各個(gè)國(guó)家都有了共享科技發(fā)展成果的可能性，從而實(shí)現(xiàn)互利共贏局面，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。比如“一帶一路”的發(fā)展倡議，從2013年第一次被提出到現(xiàn)在，“一帶一路”已演變?yōu)閲?guó)際合作與全球化發(fā)展的重要推動(dòng)力，它一直秉承“共商共建共享”的基本發(fā)展理念，通過(guò)強(qiáng)化基建、便利國(guó)際貿(mào)易、開(kāi)展金融合作等諸多舉措，提升國(guó)家與地區(qū)間的聯(lián)通能力，一方面增進(jìn)了各國(guó)人民的相互了解程度，另一方面促進(jìn)了不同文化的深度融合發(fā)展，為各國(guó)人民系上了一條情感的紐帶，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)將“推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系”[15]在氣候變化、恐怖分子、跨國(guó)犯罪等各種因素的挑戰(zhàn)下，世界各國(guó)更應(yīng)攜手合作，分享經(jīng)驗(yàn)、共享科技成果，一起為建設(shè)公正合理的國(guó)際新秩序而努力，一起推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建立，最終攜手走向共贏。

4 結(jié)語(yǔ)

按照馬克思主義科技觀，科技發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持人本理念，這一理念是馬克思、恩格斯兩位革命導(dǎo)師在深刻剖析科技的本質(zhì)特性與發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，得出的深層認(rèn)識(shí)。馬克思主義科技觀在當(dāng)前的時(shí)代背景下，不但尋求到了更廣的運(yùn)用范圍，還能反向推動(dòng)科技的進(jìn)步，還能基于人本理念與可持續(xù)發(fā)展觀有效化解科技帶來(lái)的諸多新問(wèn)題，為在科技領(lǐng)域建構(gòu)起全人類命運(yùn)共同體打好理論基礎(chǔ)，指明可實(shí)現(xiàn)的路徑。

主要參考文獻(xiàn)

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[12]習(xí)近平.在中國(guó)科學(xué)院第二十次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十五次院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第十次全國(guó)代表大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2021：15.

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[15]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：58.