謝覺哉家書中的子女教育思想簡(jiǎn)述

【導(dǎo)讀】謝覺哉一生與子女聚少離多，時(shí)常通過書信的形式對(duì)子女進(jìn)行教育，引導(dǎo)子女投身革命和國家建設(shè)。本文重點(diǎn)探究謝覺哉家書中蘊(yùn)藏的子女教育思想。

被譽(yù)為“延安五老”之一的謝覺哉，數(shù)十載如一日勤勉服務(wù)人民，是人民的忠實(shí)公仆。他在給子女的家書中事無巨細(xì)地關(guān)心和指引兒女成長(zhǎng)，這些信件不僅是家庭情感的重要紐帶，更是家風(fēng)傳承的一面明鏡。

一、關(guān)心子女學(xué)習(xí)

（一）培養(yǎng)讀書興趣

作為晚清秀才，謝覺哉具有深厚的傳統(tǒng)文化功底，一生筆耕不輟，著述達(dá)數(shù)百萬字。在給子女的家書中，他始終強(qiáng)調(diào)讀書學(xué)習(xí)的重要性，鼓勵(lì)子女廣泛閱讀、勤于思考，以提升知識(shí)水平和綜合素養(yǎng)。他尤其重視語文能力的培養(yǎng)，認(rèn)為語言是思維與工作的根基，曾明確要求子女：“必須把語文學(xué)好，要頂好，至少是相當(dāng)好，絕不允許不好?！敝x覺哉言傳身教，深刻影響了子女的成長(zhǎng)。

（二）傳授讀書方法

謝覺哉認(rèn)為，學(xué)習(xí)要講究方法，一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法能在學(xué)習(xí)過程中起到事半功倍的效果。面對(duì)浩如煙海的知識(shí)，他在教育子女時(shí)注重引導(dǎo)，善于抓住子女的興趣點(diǎn)開展教育，教導(dǎo)他們打下牢固的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，找準(zhǔn)正確的學(xué)習(xí)方向。

1953年，謝覺哉在給孫子謝金圃寫的一封關(guān)于學(xué)習(xí)方法的信中提到：“自學(xué)是最好方法，學(xué)習(xí)不要性急，要一點(diǎn)一滴地累積。在農(nóng)村，廣大勞動(dòng)人民是你的先生，報(bào)紙書籍也是你的先生，關(guān)鍵在于自己要肯學(xué)肯想?！彼逃优趯W(xué)習(xí)上要找到合適的方法，充分利用自身所處環(huán)境積極探索，從書籍、報(bào)紙中汲取讀書方法。謝覺哉認(rèn)為，知識(shí)是改變命運(yùn)的關(guān)鍵工具，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。因此，他要求子女珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，勤奮刻苦，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力。

（三）注重理論與實(shí)踐結(jié)合

在對(duì)子女的教育中，謝覺哉強(qiáng)調(diào)要將讀書與實(shí)踐相結(jié)合，唯有如此，才能真正理解書中知識(shí)，提升學(xué)習(xí)能力。他指出，讀書學(xué)習(xí)不僅要胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，更要注重道德實(shí)踐。他在家書中傳遞的學(xué)習(xí)教育理念，是希望孩子們?cè)诓┯[群書的過程中，能夠形成自己獨(dú)特的見解，并且在讀書時(shí)將所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。他要求子女在學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷完善自我，牢固樹立為人民服務(wù)的嶄新世界觀。

二、注重人格教育

（一）培養(yǎng)謙虛品質(zhì)，防止驕嬌之氣

20世紀(jì)50年代，孩子們上小學(xué)時(shí)，謝覺哉常利用周末時(shí)間為孩子們集體上課，多是談學(xué)習(xí)與品德教育。當(dāng)子女去外地上學(xué)后，他便抓住一切可以寫信的機(jī)會(huì)，教育孩子要謙虛謹(jǐn)慎。他在教育子女時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，注重品德和性格的培養(yǎng)。當(dāng)兒子在學(xué)校違反紀(jì)律并與老師頂撞時(shí)，謝覺哉沒有溺愛或縱容，而是果斷指出兒子的錯(cuò)誤，并讓他認(rèn)識(shí)到驕傲自滿、目中無人的危害。待孩子意識(shí)到錯(cuò)誤并反思改正后，他又向孩子解釋了謙虛謹(jǐn)慎的重要性。在謝覺哉循循善誘的教育下，子女們繼承了父親謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，摒棄了傲慢與浮躁，始終堅(jiān)守在平凡崗位上，做出了突出貢獻(xiàn)。

（二）注重廉潔自律，不搞特殊化

廉潔自律是一種自我約束和自我管理的能力。從謝覺哉的家書中，我們不僅能看出他率先垂范、公正廉潔的優(yōu)良品質(zhì)，還能感受到他對(duì)子女的嚴(yán)格要求。他教育孩子們要依靠自己的勞動(dòng)，努力學(xué)習(xí)，成為對(duì)社會(huì)有用的人。作為老一輩革命家，謝覺哉家教嚴(yán)格，家風(fēng)清廉，從不許孩子們以干部子弟自居，更不允許他們搞特殊化。

新中國成立后，謝覺哉在老家的子女想去北京看望他，并希望他能給予“特殊照顧”。謝覺哉在回信中表示，子女探望父親乃人之常情，但考慮到當(dāng)下局面，最好等到農(nóng)忙結(jié)束、生活光景好些再來。在書信里，他把自己比作周老官，強(qiáng)調(diào)自己當(dāng)官是為新社會(huì)人民服務(wù)的，絕非謀取個(gè)人私利的封建舊官僚。謝覺哉一生為官清廉，不許家人攀附、沾光，面對(duì)子女的要求從不徇私。他以身作則，對(duì)子女言傳身教，希望子女們明白“居新社會(huì)要學(xué)習(xí)新本事”才能長(zhǎng)遠(yuǎn)立足。這充分體現(xiàn)了謝覺哉?qǐng)?jiān)決抵制特權(quán)、不搞特殊化，對(duì)子女嚴(yán)格要求。

（三）艱苦奮斗，永葆本色

艱苦樸素、與群眾同甘共苦，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。謝覺哉時(shí)常提醒子女要牢記自己是共產(chǎn)黨員的后代，面對(duì)艱難困苦，要積極奮斗。他要求子女要有上進(jìn)心，不輕易向困難低頭，要從艱苦中品味出雋永的滋味。

1960年，謝覺哉在給兒子謝飄的書信中談及正確認(rèn)識(shí)“苦與甜”的辯證關(guān)系。他指出，苦與甜是相對(duì)而言的，既對(duì)立又統(tǒng)一。他要求子女不怕困難，勇于吃苦。當(dāng)收到女兒的來信，得知其靠自身勞動(dòng)養(yǎng)家時(shí)，謝覺哉感到十分高興。為了讓子女貼近勞動(dòng)、貼近群眾，謝覺哉多次要求他們積極爭(zhēng)取基層鍛煉的機(jī)會(huì)，時(shí)刻保持艱苦樸素的生活作風(fēng)。

三、謝覺哉子女教育思想的價(jià)值內(nèi)涵

（一）把個(gè)人前途與國家命運(yùn)相結(jié)合

“家是最小國，國是千萬家”，家與國自古以來便緊密相連、不可分割。謝覺哉出生在湖南寧鄉(xiāng)縣的一個(gè)小山村，彼時(shí)中國正遭受西方列強(qiáng)入侵，他目睹人民生活極端困苦，思想由此發(fā)生轉(zhuǎn)變，毅然投身社會(huì)變革的洪流，探索救國救民之路。

由于投身革命，謝覺哉遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，與子女們常常聚少離多。但只要有機(jī)會(huì)，他就會(huì)教育子女做一個(gè)對(duì)國家有用的人，積極投身國家建設(shè)。這一點(diǎn)，在他給子女的家書中多有體現(xiàn)。

（二）把理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

“讀萬卷書，行萬里路”，謝覺哉深知汲取書本知識(shí)的重要性，同時(shí)也十分重視社會(huì)實(shí)踐。在家書中，他要求子女為人正直、心地善良，要有社會(huì)責(zé)任感，積極投身社會(huì)建設(shè)的浪潮。

（三）把謙虛謹(jǐn)慎做人與腳踏實(shí)地做事相結(jié)合

“慎在其始，慎之于終”，謝覺哉對(duì)子女的教育始終貫徹著謙虛謹(jǐn)慎的思想。他在給謝飄的信中寫道：“無論干什么事，驕傲的帽子一定戴不得?！辈辉S子女特殊化，是他一貫秉持的理念。他嚴(yán)格要求孩子謙虛為人，去除優(yōu)越感和傲氣。

謝覺哉作為老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，培育了獨(dú)具特色的優(yōu)良家風(fēng)。其家書中的教育思想兼具革命理想主義與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性，每一封家書都充滿著對(duì)子女的關(guān)愛和期望，體現(xiàn)出對(duì)家庭責(zé)任、社會(huì)擔(dān)當(dāng)和國家使命的深刻思考。

參考文獻(xiàn)

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