論老舍小說中的巡警形象

[中圖分類號(hào)]I207.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A 【文章編號(hào)12097-2881（2025）17-0102-07

老舍在小說中成功塑造了城市底層平民形象，如《駱駝祥子》中人力車夫祥子、《月牙兒》中母女兩代底層性從業(yè)者，皆成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典形象。學(xué)界關(guān)于車夫、底層女性形象的研究成果豐碩，然而鮮有學(xué)者關(guān)注老舍小說中的巡警形象。事實(shí)上，巡警這一形象在老舍首部長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》中已經(jīng)出現(xiàn)，此后《趙子曰》《駱駝祥子》等作品中，巡警形象漸成其筆下城市底層平民的重要構(gòu)成部分。中篇小說《我這一輩子》中，老舍結(jié)合親人的真實(shí)經(jīng)歷，以第一人稱視角敘述了一位老巡警坎坷的悲苦遭際。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，老舍創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《四世同堂》，聚焦北平淪陷區(qū)民眾生活，集中展現(xiàn)白巡長(zhǎng)在日本侵略者面前從逆來順受到投身武裝斗爭(zhēng)的思想轉(zhuǎn)變。巡警形象的塑造貫穿老舍小說創(chuàng)作歷程，且其內(nèi)涵在不同時(shí)期呈現(xiàn)清晰的演變軌跡。系統(tǒng)梳理這些形象的嬗變脈絡(luò)，有助于深化對(duì)老舍創(chuàng)作歷程的認(rèn)知。

一、老舍小說中巡警形象的演變

說創(chuàng)作中，巡警形象呈現(xiàn)出清晰的演變軌跡：《老張的哲學(xué)》《趙子曰》中，其筆下的巡警僅是統(tǒng)治者維持社會(huì)秩序的工具；此后的《駱駝祥子》《我這一輩子》中，巡警則成為掙扎在生存線上的饑寒勞苦的窮人一他們雖試圖通過個(gè)人奮斗改變命運(yùn)，卻始終無法掙脫底層生存的枷鎖；而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后創(chuàng)作的《四世同堂》中，巡警群體成為抗戰(zhàn)中不可忽視的力量，其個(gè)體命運(yùn)與國(guó)家前途深度聯(lián)結(jié)，主動(dòng)投身于反抗日本侵略者的斗爭(zhēng)。

1.無言的“工具”

從1925年創(chuàng)作《老張的哲學(xué)》起至1926年《趙子曰》完稿，老舍均任職于倫敦大學(xué)東方學(xué)院，其對(duì)巡警的認(rèn)知主要源于早年記憶。在這兩部作品中，巡警被刻畫為統(tǒng)治者維持社會(huì)秩序的工具一一他們服從上級(jí)指令，機(jī)械地執(zhí)行官僚命令，協(xié)助統(tǒng)治階層維持社會(huì)秩序；人物無具體姓名，缺乏獨(dú)立性格，甚至僅有的對(duì)話也完全圍繞工作展開。

在老舍跨度近二十年反映城市底層貧民的小

老舍在其首部長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》中塑造了兩名巡警形象。小說第九章中，幾個(gè)人力車夫發(fā)生翻車事故，乘車的龍軍官、老張及車夫均跌倒在地，引發(fā)路人圍觀。按照交通規(guī)章，發(fā)生交通事故，巡警需及時(shí)處置，然而，這名值班巡警沒有第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng)，而是待圍觀群眾聚攏后才姍姍來遲。該巡警手持警棍，趿著皮鞋，搖搖晃晃走來，盡管作者未著意刻畫其神態(tài)，讀者仍能感受到他對(duì)工作的敷衍態(tài)度。尤其值得注意的是，面對(duì)車夫受傷的情形，這名巡警竟優(yōu)先詢問受傷的“坐車的”是否受傷[。這段情節(jié)結(jié)束后，老舍意味深長(zhǎng)地寫道：“北京的巡警是最服從民意的。只要你穿著大衫，拿著印著官銜的名片，就可以命令他們，絲毫不用顧忌警律上怎怎么么。假如你有勢(shì)力，你可以打電話告訴警察廳什么時(shí)候你在街心拉屎，一點(diǎn)不錯(cuò)，準(zhǔn)有巡警替你凈街?！盵]

類似的反諷手法在老舍早期作品中屢見不鮮，表面似褒獎(jiǎng)之辭，實(shí)則揭露巡警的惡劣品性。所謂“服從民意”的北京巡警，實(shí)則阿諛權(quán)貴、唯其馬首是瞻，在權(quán)勢(shì)面前盡顯勢(shì)利之態(tài)。

小說的第三十三章，老舍又提到了一名在橋上巡邏的巡警：“沒有什么行人，橋上只有一個(gè)巡警走來走去，把佩刀的鏈子擺的嘩唧嘩螂響?！焙蜕厦嫣岬降难簿愃疲@名巡警“把佩刀的鏈子擺的嘩螂嘩螂響”，只是在打發(fā)時(shí)間，直到龍鳳和李應(yīng)出現(xiàn)后，他的注意力才回到了工作上。趙四過來后，引起了這名巡警的懷疑，為此，趙四不得不向這名巡警解釋，聽到趙四的話，巡警便趿著皮鞋慢悠悠地走開了。等到巡警離開后，面對(duì)龍鳳的疑慮，趙四回答道：“發(fā)怒！警爺永遠(yuǎn)不會(huì)！他們是軟的欺，硬的怕，你不拍他，他就麻你！他們不管闊人街上拉屎，單管窮人家里燒香！”[趙四是一名人力車夫，同為城市底層平民，他十分了解巡警欺軟怕硬的性格，也因?yàn)檠簿拿纳掀巯露纳粷M。通過趙四的視角，讀者不難看出，正是巡警對(duì)待“闊人”和“窮人”的不同態(tài)度，引起了廣大底層民眾的憤怒。

《趙子曰》中，巡警群體依然充當(dāng)著“工具”角色：他們不僅需維護(hù)春節(jié)期間城區(qū)街道的治安秩序，還要處置諸如夫妻爭(zhēng)吵等家庭事務(wù)。除繁雜工作外，巡警亦需經(jīng)受惡劣天氣考驗(yàn)，即便寒風(fēng)刺骨，仍需值守至深夜[。值得關(guān)注的是，《老張的哲學(xué)》中出現(xiàn)的“嘩螂嘩螂的刀鏈聲”在《趙子曰》中復(fù)現(xiàn)，成為老舍筆下巡警形象的象征符號(hào)?！暗舵溌暋痹醋匝簿宕鞯呐宓?，而佩刀作為公權(quán)力的物質(zhì)載體，凸顯了這一時(shí)期老舍小說中巡警作為治安維護(hù)“工具”的本質(zhì)屬性。

2.貧苦的城市底層平民

到了創(chuàng)作《駱駝祥子》《我這一輩子》時(shí)，老舍對(duì)社會(huì)的觀察和認(rèn)識(shí)更加深刻。反映黑暗社會(huì)制度對(duì)底層平民的壓迫，成為這一時(shí)期老舍著力表現(xiàn)的主題[2，這一時(shí)期老舍小說中的巡警多以貧苦市民形象出現(xiàn)。在代表作《駱駝祥子》中，老舍開篇即談及車夫與巡警的職業(yè)比較：“被撤差的巡警或校役，把本錢吃光的小販，或是失業(yè)的工匠，到了賣無可賣，當(dāng)無可當(dāng)?shù)臅r(shí)候，咬著牙，含著淚，上了這條死亡之路?！庇凶x者可能會(huì)認(rèn)為，巡警走投無路時(shí)才會(huì)去做車夫。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)，車夫與巡警均是底層窮人迫于生計(jì)的職業(yè)選擇，二者維持生計(jì)同樣艱難。巡警很難得到晉升，而車夫購(gòu)買屬于自己的黃包車后，就有了生產(chǎn)工具，更容易在社會(huì)上生存下去。

中篇小說《我這一輩子》是老舍以巡警為主角的小說中較特別的一篇：第一，這是老舍小說中唯一一部以巡警作為主人公的作品；第二，這是老舍小說中唯一一部以第一人稱視角敘述的作品。小說主人公“我”最初是一名裱糊匠，因生意失敗、妻子離去而備受打擊，在街坊鄰居面前抬不起頭，最終選擇成為巡警。在大半輩子的巡警生涯中，“我”勤勤懇懇、省吃儉用以養(yǎng)家糊口，然而歷經(jīng)幾次人生起伏，生活境況卻愈發(fā)窘迫。憑借獨(dú)特的題材與敘述視角，《我這一輩子》向讀者呈現(xiàn)了一名普通巡警的生存境遇：他善良且富有正義感，面對(duì)叛亂士兵的劫掠與當(dāng)局的不作為，予以痛斥；他老實(shí)本分，一切行為皆以家庭為中心，即便周邊貧苦之人皆參與搶劫，他亦不為所動(dòng)?？汕∏∈沁@樣一個(gè)好人，最終卻落得悲慘結(jié)局。

小說通過這樣一段敘述道出了當(dāng)時(shí)巡警和車夫群體的辛酸與無奈：“巡警和洋車是大城里頭給苦人們安好的兩條火車道。大字不識(shí)而什么手藝也沒有的，只好去拉車。識(shí)幾個(gè)字而好體面的，有手藝而掙不上飯的，只好去當(dāng)巡警?！比?/p>

巡警與車夫均為底層苦人所從事的職業(yè)。車夫多因文化程度較低且缺乏手藝而被迫選擇這個(gè)職業(yè)，部分巡警雖略通文墨或曾有手藝（如《我這一輩子》中主人公原為裱糊匠），卻因放不下面子從事車夫這類工作，最終迫于生計(jì)才選擇成為“臭腳巡”?！段疫@一輩子》中，隨著時(shí)局動(dòng)蕩，“我”多次失去謀生工作，直至晚年仍窮困潦倒。小說結(jié)尾，老舍通過主人公“我”之口發(fā)出對(duì)世道不公的控訴，實(shí)質(zhì)是借人物形象批判當(dāng)時(shí)社會(huì)。老舍出身底層市民家庭，其生活經(jīng)歷與巡警等底層職業(yè)群體具有相似性，這促使他創(chuàng)作出一系列抨擊黑暗社會(huì)制度的作品。

3.參與抗戰(zhàn)的志士

全面抗戰(zhàn)開始后，老舍小說中的巡警形象轉(zhuǎn)變?yōu)橥渡砜箲?zhàn)的愛國(guó)者，他們將國(guó)家和民族利益置于自身利益之前。其中，《四世同堂》里處事圓滑而不失正直的白巡長(zhǎng)，是老舍刻畫得極為出色的愛國(guó)者形象，至此，老舍對(duì)巡警形象的塑造走向成熟階段。

在鴻篇巨制《四世同堂》中，老舍刻畫人物的技巧已臻爐火純青，他塑造了白巡長(zhǎng)這一典型形象。小說中的白巡長(zhǎng)能言善辯、工作干練，掌管著小羊圈胡同一帶的治安事務(wù)，在住戶心中享有極高威望，小羊圈胡同的人都“怕他的利口，而敬重他的好心”[。白巡長(zhǎng)熱愛北平，以做北平的警官為豪，卻因北平淪陷而被迫為日偽政權(quán)維持治安。他內(nèi)心痛恨日本侵略者，卻一度缺乏公開反抗的勇氣，選擇以表面妥協(xié)的方式應(yīng)付他們，暗中保護(hù)小羊圈胡同的百姓。

小說第十三章中，日偽政權(quán)指使冠曉荷協(xié)同白巡長(zhǎng)抓捕錢默吟。白巡長(zhǎng)瞬間臉色慘白、神情恍惚，只得被動(dòng)跟隨冠曉荷等人前行。直至抵達(dá)錢默吟家門口，他才猛然意識(shí)到此行的自的是逮捕錢默吟，內(nèi)心頓時(shí)怒火中燒，甚至想誅殺冠曉荷，但為了保全自己及錢默吟的性命，最終強(qiáng)行壓制沖動(dòng)，未采取冒險(xiǎn)舉動(dòng)[。當(dāng)錢默吟與白巡長(zhǎng)目光相接時(shí)，白巡長(zhǎng)頓感羞愧難當(dāng)，只能扭過頭去掩飾內(nèi)心的煎熬

有讀者可能會(huì)誤解白巡長(zhǎng)，認(rèn)為他是缺乏骨氣、不敢抗?fàn)幍呐撤?，?shí)則不然。老舍在塑造白巡長(zhǎng)這一角色時(shí)傾注了諸多心血，著重展現(xiàn)其內(nèi)心的劇烈矛盾與掙扎一—白巡長(zhǎng)始終陷入“在沉默中抗?fàn)帯边€是“與日本人正面對(duì)抗”的思想撕扯中。他選擇的保守穩(wěn)健的反抗路徑，并非其甘愿充當(dāng)日偽愧儡，而是源于其性格特質(zhì)與對(duì)局勢(shì)的現(xiàn)實(shí)判斷。本質(zhì)上，白巡長(zhǎng)保有善良本性，絕非喪失廉恥的亡國(guó)奴，這一特質(zhì)在小說后半部分逐漸得以展現(xiàn)。

在日本兵抓捕錢默吟時(shí)，白巡長(zhǎng)冒著失去工作的巨大風(fēng)險(xiǎn)，盡最大可能保護(hù)了錢默吟：“白巡長(zhǎng)怕老人再吃虧，急快的過來用手一托老先生的肘；隔開了老先生與敵兵；敵兵一腳正端在白巡長(zhǎng)的腿上。白巡長(zhǎng)忍著疼，把錢先生拉住，假意威嚇著。錢先生沒再出聲兒?！雹?/p>

無論是用手托住錢默吟的手肘，還是用身體隔開他與敵兵，這些細(xì)節(jié)均體現(xiàn)出白巡長(zhǎng)對(duì)錢默吟的保護(hù)。除此之外，對(duì)于錢太太和錢孟石，白巡長(zhǎng)亦倍加照顧，他以這種無聲的方式守護(hù)著小羊圈胡同的百姓。白巡長(zhǎng)不同于冠曉荷這類投敵者，他愛國(guó)且善良。但其供職于日偽政權(quán)體系，職位去留全系于日方態(tài)度，如果想要保住職位，便需為日偽政權(quán)效力，這構(gòu)成了他內(nèi)心的根本矛盾。這一矛盾在日偽要求他向住戶征鐵造槍一事中集中爆發(fā)：“冠曉荷剛剛走，巡長(zhǎng)便接到電話，教里長(zhǎng)馬上切實(shí)辦理，每家每月須獻(xiàn)二斤鐵。聽完電話，白巡長(zhǎng)半天都沒說上話來。別的他不知道，他可是準(zhǔn)知道銅鐵是為造槍炮用的。日本人拿去北平人的鐵，還不是去造成槍炮再多殺中國(guó)人？假若他還算個(gè)中國(guó)人，他就不能去執(zhí)行這個(gè)命令。”Ⅲ

這時(shí)，一向精明干練的白巡長(zhǎng)也陷入焦慮，最終，他屈從于日偽壓力，未選擇以激烈方式反抗。他不愿成為日偽政權(quán)的愧儡，又忌憚他們的權(quán)力，這種矛盾心理始終困擾著他。不久后，李四爺離世，這讓白巡長(zhǎng)內(nèi)心更加愧疚，他自覺無顏面對(duì)眾人，只得通過自我麻痹緩解愧疚：“他低下頭，對(duì)手下人說：‘唉一一還是那話，睜只眼閉只眼吧，等咱們的眼睛都閉上，永遠(yuǎn)不再睜開，世界興許就太平了。’”

隨著抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，日本侵略者持續(xù)向淪陷區(qū)施壓，白巡長(zhǎng)的上司為保自身官職，解除了白巡長(zhǎng)的職務(wù)。束縛他的枷鎖終于被解除，他不需要再困擾于反抗方式的選擇。此后，他加入抗日組織，與瑞宣等人一同投身于反抗日本侵略者的斗爭(zhēng)，最終迎來抗戰(zhàn)勝利。

二、老舍小說中巡警形象演變的原因

1.作家閱歷的增長(zhǎng)

在談及《老張的哲學(xué)》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)，老舍坦言因身居異邦而思念故鄉(xiāng)，想念其在北平所熟知的一切人物與事象?；诖?，老舍主要依據(jù)少年時(shí)期的見聞，經(jīng)簡(jiǎn)單藝術(shù)加工后完成《老張的哲學(xué)》的創(chuàng)作[?！独蠌埖恼軐W(xué)》中，無論是提刀佩棍、趨炎附勢(shì)的巡警，還是如趙四般樸素正直的車夫，都是老舍少年時(shí)代最熟悉的群體，自然成為其早期小說中頻繁出現(xiàn)的角色。

老舍在小說中對(duì)巡警的態(tài)度深受個(gè)人經(jīng)歷影響。其少年時(shí)期正值北平巡警數(shù)量快速增長(zhǎng)階段，巡警隊(duì)伍規(guī)模擴(kuò)張一定程度上導(dǎo)致人員素質(zhì)良莠不齊，巡警欺壓百姓的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生[3。老舍在回憶中曾提及，巡警媚上欺下的惡劣行徑，給自幼失怙、家境貧寒的他留下深刻創(chuàng)傷\"。由此可見，少年經(jīng)歷使老舍對(duì)巡警形成負(fù)面認(rèn)知，這直接體現(xiàn)在其早期小說中一一巡警多以缺乏主見、良心泯滅的負(fù)面形象出現(xiàn)，僅是被動(dòng)執(zhí)行上級(jí)命令的工具，受人擺布如機(jī)械般存在。

老舍回國(guó)后，思想較之留英時(shí)期更為進(jìn)步。首先，老舍在新加坡目睹了當(dāng)?shù)孛癖姺纯怪趁窠y(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)?shù)匚乃嚱鐚?duì)其作品思想深度的批評(píng)，令老舍“感到不安”，萌生自我革新的意愿。更重要的是，老舍受到國(guó)內(nèi)革命文學(xué)理論的影響，他在《〈老舍選集》自序》中提及：“回到國(guó)內(nèi)，文藝論戰(zhàn)已放棄文學(xué)的革命，進(jìn)而為革命的文學(xué)。配備著理論，在創(chuàng)造上有普羅文學(xué)的興起。我是不敢輕易談理論的，所以還繼續(xù)創(chuàng)作，沒有參加論戰(zhàn)?？墒牵瑢?duì)當(dāng)時(shí)的普羅文藝作品的長(zhǎng)短，我心中卻有個(gè)數(shù)兒。我以為它們的方針是對(duì)的，而內(nèi)容與技巧都未盡滿人意?！弊鳛樽钍熘讓邮忻裆鏍顟B(tài)的作家之一，老舍遂將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向普羅大眾的生存圖景，至此，北平底層貧民成為其小說的主要書寫對(duì)象。

老舍對(duì)底層平民的熟悉源于親身經(jīng)歷。放眼中國(guó)現(xiàn)代作家群體，其經(jīng)歷可謂獨(dú)具特色：生于貧窮旗人家庭，自幼喪父，家庭生計(jì)全憑母親維系。貧窮與饑餓伴隨老舍的童年，使其對(duì)大雜院貧民的苦難生活與命運(yùn)有切身體悟[4]。即便后來經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位提升，他仍牽掛窮困的親戚、鄰居。因此，小說成為老舍為城市貧民申冤訴苦的媒介，他曾言：“我自己是寒苦出身，所以對(duì)苦人有很深的同情。我的職業(yè)雖使我老在知識(shí)分子的圈子里轉(zhuǎn)，可是我的朋友并不都是教授與學(xué)者。打拳的，賣唱的，洋車夫，也是我的朋友?！边@些窮苦民眾的經(jīng)歷，成為老舍的寫作素材，而共同的底層生活經(jīng)歷，促使其自覺為所熟知的底層市民立傳畫像，巡警遂成為老舍筆下底層市民的重要形象。由此，讀者得以了解巡警工作中的饑寒，為《我這一輩子》中“我”的控訴而扼腕，為深夜強(qiáng)撐精神站崗的巡警們而慨嘆。

2.“抗戰(zhàn)改變了一切”

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，老舍一改此前堅(jiān)持的文化批判與社會(huì)批判路徑，轉(zhuǎn)而有意識(shí)地將筆下巡警的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相聯(lián)結(jié)。老舍小說中的巡警形象從控訴社會(huì)不公的貧民轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心國(guó)家命運(yùn)的愛國(guó)者，既出現(xiàn)白巡長(zhǎng)這類直接投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的志士，也有即便自身饑寒交迫仍愿為抗日前線出力的普通巡警。在國(guó)家生死存亡之際，他們均是愛國(guó)者，這一共同身份將他們團(tuán)結(jié)起來，這種轉(zhuǎn)變與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)直接相關(guān)。

1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。不久，北平失陷，濟(jì)南危在旦夕。同年11月15日，老舍抵達(dá)武漢，與文藝界愛國(guó)志士一道，以筆為槍，投身全民族抗戰(zhàn)宣傳。這一轉(zhuǎn)向反映了時(shí)代背景對(duì)老舍小說創(chuàng)作的深刻影響：此時(shí)的老舍已摒棄其推崇的自由主義文學(xué)觀，建立起以國(guó)家至上的文學(xué)觀5。老舍筆下的巡警，不再僅是城市底層貧民，而是成為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一分子，成為可團(tuán)結(jié)的抗日力量。自此，老舍從抗戰(zhàn)大局出發(fā)，創(chuàng)作的文學(xué)作品彰顯出其內(nèi)心深處的家國(guó)意識(shí)。

老舍曾言：“抗戰(zhàn)改變了一切?！睆钠鋵?duì)巡警形象的塑造中，可窺見這一轉(zhuǎn)變：作品主題由社會(huì)批判轉(zhuǎn)向抗戰(zhàn)宣傳，并著重刻畫底層民眾在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)。如《四世同堂》中，白巡長(zhǎng)甫一登場(chǎng)，老舍便凸顯其熱愛北平的立場(chǎng)，使其與冠曉荷等投敵者劃清界限。北平淪陷后，白巡長(zhǎng)成為日偽政權(quán)雇員，內(nèi)心痛恨日本侵略者，卻保住職位而選擇妥協(xié)。在執(zhí)行日偽任務(wù)時(shí)，他常暗中保護(hù)小羊圈胡同的百姓，為保工作，他有時(shí)不得不做出有愧于鄰里的事。從錢默吟被捕到季四爺離世，這一矛盾逐步升級(jí)，白巡長(zhǎng)內(nèi)心的愧疚亦日益加深。小說第九十四章中，白巡長(zhǎng)最終被撤職，對(duì)日軍的憤恨達(dá)至頂點(diǎn)，經(jīng)與瑞宣交談，他毅然投身抗日運(yùn)動(dòng)，成為抗日力量的重要一員。

老舍塑造白巡長(zhǎng)這一形象，很大程度上源于其對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)北平的熱愛。白巡長(zhǎng)是北平民眾與北平文化的縮影：他本質(zhì)善良正直，卻長(zhǎng)期缺乏反抗勇氣、慣于逆來順受，最終在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的感召下投身抗戰(zhàn)。

三、老舍小說中巡警形象的價(jià)值

老舍小說中塑造的巡警形象具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值：首先，不同于同時(shí)代部分作家基于“階級(jí)性”框架刻畫巡警的模式，老舍另辟蹊徑，基于親身經(jīng)歷塑造人物，其塑造的人物具有真實(shí)的原型。他的寫作素材源自親眼所見、親耳所聞的底層生活場(chǎng)景，甚至作品中巡警的薪俸都與當(dāng)時(shí)巡警的薪俸一樣。正是這種寫實(shí)風(fēng)格，使讀者在《我這一輩子》等作品中得以窺見底層巡警的真實(shí)生存境遇，為“我”辛勞一生卻依然貧困的命運(yùn)而哀嘆。其次，老舍不僅擅長(zhǎng)批判腐朽的市民文化、揭露社會(huì)制度的黑暗，更值得稱道的是，在國(guó)家與民族的危亡時(shí)刻，他放下批判舊秩序的筆觸，轉(zhuǎn)而通過文藝作品凝聚民眾力量，動(dòng)員國(guó)民投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。如《四世同堂》中由隱忍走向抗戰(zhàn)的白巡長(zhǎng)形象，這一轉(zhuǎn)變既彰顯了老舍的國(guó)家意識(shí)，也契合戰(zhàn)時(shí)的需求。

1.獨(dú)特的平民意識(shí)

20世紀(jì)20一30年代，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量農(nóng)村人口涌人城市，使市民階層不斷擴(kuò)大，治安問題也隨之凸顯，因此，許多城市均擴(kuò)充了巡警編制[。這一時(shí)期的作家創(chuàng)作了不少與巡警相關(guān)的文學(xué)作品。

魯迅在短篇小說《示眾》中描寫了巡警逮捕犯人的場(chǎng)景：這名巡警面黃肌瘦，身著制服，佩刀懸掛腰間，牽著犯人招引民眾圍觀。在此，魯迅猶如畫家，以妙筆勾勒出一幅真實(shí)的市井風(fēng)俗畫卷。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，魯迅的構(gòu)思頗為巧妙，但其僅客觀呈現(xiàn)街景，以速寫式手法描摹人物群像，對(duì)特定角色刻畫欠深，未對(duì)巡警形象進(jìn)行深人塑造。

作家茅盾在其代表作《子夜》中多次提及巡捕群體[3]。小說中，茅盾著力敘寫五卅運(yùn)動(dòng)等革命事件，在相關(guān)場(chǎng)景中，巡捕們聽從屠維岳等人的指使，荷槍實(shí)彈、全副武裝，抓捕參與運(yùn)動(dòng)的工人、共產(chǎn)黨員及知識(shí)分子（如朱桂英、張素素等）。盡管巡捕作為資本家的“工具”，具有身不由己的歷史局限性，但巡捕鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)的行為與社會(huì)進(jìn)步潮流相抵觸，本質(zhì)上具有反動(dòng)性，故巡捕群體在文本中呈現(xiàn)為負(fù)面形象。

“新感覺派小說”代表作家穆時(shí)英在其早期創(chuàng)作的《黑旋風(fēng)》中亦涉及巡警形象。值得注意的是，《黑旋風(fēng)》并未聚焦上層社會(huì)的奢靡圖景，而是描摹下層社會(huì)的世相。小說中的巡警主要處置市井糾紛，面對(duì)權(quán)貴與平民時(shí)持有截然相反的態(tài)度—一這種表現(xiàn)在同一時(shí)期巡警題材小說中較為普遍，并無突出特色。

總體而言，這一時(shí)期的作家在作品中多從巡警的職能出發(fā)，表現(xiàn)巡警的“奴仆性”一他們聽命于掌權(quán)者，充任維護(hù)統(tǒng)治秩序的工具。此類書寫多基于階級(jí)視角刻畫巡警形象，僅能反映其職業(yè)屬性，而對(duì)巡警真實(shí)的生存處境缺乏足夠關(guān)注。

反觀老舍涉及“巡警”的小說，自早期于倫敦創(chuàng)作的《趙子曰》始，便已關(guān)注巡警的生存困境;至《我這一輩子》，老舍以大量筆墨詳述老巡警“我”的悲慘遭際：該作未采用便于敘述的第三人稱，而是以第一人稱視角讓主人公傾訴對(duì)社會(huì)不公的憤懣。這種寫法在當(dāng)時(shí)文學(xué)界堪稱鮮見，《我這一輩子》因此極富感染力。老舍成功的描寫與抒情背后，是其深厚的底層生活積淀。

以《我這一輩子》為例，據(jù)舒乙考證，小說主人公“我”有明確原型，即老舍的表哥馬海亭。老舍從山東返回北京后，曾與馬海亭有過長(zhǎng)談[。不僅小說人物與原型高度相似，創(chuàng)作時(shí)間亦在交談之后，這充分說明老舍創(chuàng)作《我這一輩子》時(shí)對(duì)底層生活的稔熟。不僅如此，小說中詳細(xì)敘寫的三等巡警薪資一一六元，與當(dāng)時(shí)巡警的實(shí)際薪資相符[3]。換言之，老舍的創(chuàng)作完全基于真實(shí)素材，未摻雜任何夸張成分。除如實(shí)敘述巡警薪資外，老舍對(duì)其制服亦有生動(dòng)描寫：“夏天像牛皮，冬天像紙糊的。”巡警的皮鞋亦不盡如人意，夏季易致腳氣，冬季易生凍瘡。這些具象化的畫面極易使讀者感知巡警的生存艱辛，而這一切均源于老舍對(duì)巡警群體的深度了解。

正如王瑤在《老舍對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)——〈老舍選集〉序》中所言：“老舍先生在描繪下層人民的命運(yùn)時(shí)，是傾注了他的全部感情的；從某種意義講，也就是在寫他自己?！?盡管從底層奮斗出來，老舍始終未忘仍處底層的親友鄰里，堅(jiān)持以文字反映其貧困無望的生存處境，使許多家境優(yōu)渥的讀者得以了解底層生活實(shí)態(tài)。直至晚年，老舍仍頻繁資助身邊人，與他們交游、探討曲藝，足見其對(duì)普通人的深切關(guān)懷。

2.寶貴的愛國(guó)情懷

隨著日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)，許多作家從東部發(fā)達(dá)地區(qū)遷往西南。因此，這一時(shí)期的文學(xué)作品中逐漸難覓巡警形象，在為數(shù)不多涉及巡警的小說中，沙汀的《巡官》最具代表性?！堆补佟返闹鹘鞘且幻麖某抢锓祷剜l(xiāng)鎮(zhèn)的青年男子，在財(cái)主父親的幫助下成為巡官。他本想在鎮(zhèn)里施展抱負(fù)，卻因復(fù)雜的官場(chǎng)生態(tài)難以立足，萌生卸任念頭，最終不得不遵從父命，安分守己地工作，才換得相對(duì)安穩(wěn)的處境。小說中，沙汀借巡官的任上見聞，揭露了小鎮(zhèn)官場(chǎng)錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系與潛規(guī)則，深刻諷刺了國(guó)民政府統(tǒng)治下基層社會(huì)的種種積弊。憑借豐富的基層經(jīng)歷，沙汀深暗巡官的政治困境，并敢于在國(guó)民黨政府的高壓政策下揭露官場(chǎng)黑暗與政治腐敗，這種創(chuàng)作勇氣值得肯定。不過，在抗戰(zhàn)時(shí)期，相較于國(guó)內(nèi)政治矛盾，國(guó)家深陷日本侵略的民族危機(jī)才是最主要矛盾。在民族存亡關(guān)頭，號(hào)召全體民眾抵抗異族侵略顯然更具時(shí)代緊迫性。

不同于沙汀對(duì)國(guó)內(nèi)政治生態(tài)的諷刺，老舍暫時(shí)擱置了對(duì)國(guó)民政府統(tǒng)治下黑暗社會(huì)的批判，開始有意識(shí)地宣揚(yáng)廣大人民群眾在抗戰(zhàn)中的力量，巡警群體亦在其中一一他們被塑造成關(guān)心時(shí)局、反抗日本侵略的愛國(guó)者，典型例證為《四世同堂》中遭受日偽奴役，歷經(jīng)劇烈思想斗爭(zhēng)后投身抗戰(zhàn)

的白巡長(zhǎng)。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，老舍奔赴抗戰(zhàn)時(shí)期的政治、文化中心武漢。不久，老舍被推舉為“文協(xié)”（中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)）實(shí)際負(fù)責(zé)人、總務(wù)部主任，并擔(dān)任此職直至抗戰(zhàn)勝利。在此期間，老舍與文藝界愛國(guó)人士一道，以筆為槍、以文為刃，號(hào)召全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)抗日。老舍本人夙興夜寐，以飽滿的愛國(guó)熱忱投入工作，筆耕不輟，創(chuàng)作了大量作品，《四世同堂》即為此時(shí)期的優(yōu)秀小說代表。茅盾曾評(píng)價(jià)：“如果沒有老舍先生的任勞任怨，這一件大事——抗戰(zhàn)的文藝界的大團(tuán)結(jié)，恐怕不能那樣順利迅速地完成，而且恐怕也不能艱難困苦地支撐到今天了。這不是我個(gè)人的私言，也是文藝界同人的公論?！?這充分彰顯了老舍在抗戰(zhàn)時(shí)期的艱辛付出。

古世倉(cāng)、吳小美合著的《老舍與中國(guó)革命》一書寫道：“抗戰(zhàn)對(duì)老舍的影響是巨大的，抗戰(zhàn)為老舍的文化批判提供了印證和自我反思的機(jī)會(huì)。一方面，老舍切實(shí)地意識(shí)到，如果不能使自己的愛國(guó)情感化為實(shí)際的行動(dòng)，并將其真正融人民族國(guó)家求生存、求解放的事業(yè)之中，將是非常危險(xiǎn)的現(xiàn)象?！硪环矫妫矎拿癖娍箲?zhàn)的現(xiàn)實(shí)中，看到了在他以前的文化批判中所忽視的民眾的覺醒和民眾的力量，這為他對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)中深厚的道德人情的關(guān)愛提供了正面的依據(jù)，又進(jìn)一步提高了他對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)中的道德人格的贊揚(yáng)基調(diào)。”若說1937年創(chuàng)作《我這一輩子》時(shí)的老舍更多從文化批判與社會(huì)批判角度為底層市民發(fā)聲，那么“七七事變”之后，老舍已站在國(guó)家與民族立場(chǎng)創(chuàng)作文藝作品，以作品鼓舞民眾團(tuán)結(jié)起來、共御外侮。這既意味著老舍主動(dòng)投身抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，也標(biāo)志著其從知識(shí)分子向文藝界愛國(guó)戰(zhàn)士的角色轉(zhuǎn)變，足見其對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)與熱愛。

四、結(jié)語

縱觀老舍的小說創(chuàng)作歷程，巡警一直是其著重塑造的人物形象。隨著老舍閱歷的豐富及全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，其筆下的巡警形象經(jīng)歷了由統(tǒng)治工具到底層市民再到抗戰(zhàn)志士的演進(jìn)。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍小說中動(dòng)態(tài)演變的巡警形象彰顯了老舍獨(dú)特的平民意識(shí)與可貴的愛國(guó)情懷。

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（責(zé)任編輯陸曉璇）