交叉分析視角下《西游記》中的閱讀價值研究

[中圖分類號]I106.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A 【文章編號]2097-2881（2025）15-0007-04

古典小說《西游記》以其宏闊的想象與深邃的意涵，持續(xù)激發(fā)著文學(xué)鑒賞者的濃厚興趣，其閱讀價值的生成機(jī)制值得深度探究。本文立足于交叉分析的方法論視域，旨在超越對單一文本要素的靜態(tài)解讀，聚焦于《西游記》內(nèi)部結(jié)構(gòu)、人物、文化、象征及闡釋美學(xué)等多個維度之間存在的復(fù)雜互動與相互作用。通過對這些關(guān)鍵元素彼此滲透、相互形塑過程的審視，力圖揭示該文本獨(dú)特藝術(shù)魅力與深層閱讀價值得以構(gòu)筑的內(nèi)在邏輯與復(fù)雜形態(tài)，以期提供一個更具整體性與動態(tài)性的鑒賞路徑[。

一、結(jié)構(gòu)肌理與人物檀變的多維交叉審視

古典敘事巨構(gòu)《西游記》的閱讀魅力，在很大程度上源于其結(jié)構(gòu)設(shè)計與人物塑造之間形成的復(fù)雜而精妙的互動關(guān)系。文本內(nèi)部多重元素的交叉運(yùn)作，不僅構(gòu)筑了獨(dú)特的審美空間，亦為閱讀主體提供了持續(xù)探尋與深度闡釋的豐厚土壤。對敘事框架與單元情節(jié)的耦合機(jī)制，以及核心人物原型意涵與心性成長軌跡的交疊映現(xiàn)進(jìn)行審視，有助于揭示其結(jié)構(gòu)肌理與人物嬗變相互作用所生成的深刻閱讀價值[2]。

1.敘事宏構(gòu)與單元?dú)v險的耦合

《西游記》的敘事推進(jìn)呈現(xiàn)出一種顯著的復(fù)合形態(tài)：一條貫穿始終的線性“取經(jīng)”主軸，明確賦予了整個行旅以終極目標(biāo)與方向指引；與此同時，一系列相對獨(dú)立的“九九八十一難”則構(gòu)成了豐富多變的單元式歷險模塊。這兩種敘事模式并非簡單并置，而是形成了有機(jī)的耦合與動態(tài)的交叉互動。線性主軸提供了宏大敘事的縱深感與時間的連續(xù)性，維系著讀者對于終極目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的期待視野，確保了分散的單元?dú)v險不至于淪為彼此割裂的散漫綴合，賦予了每一次磨難以內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)與累積的意義分量。

模塊化的降妖單元則極大地豐富了敘事的橫向拓展與情節(jié)的波瀾起伏。每一難都構(gòu)成一個相對完整的故事場域，集中展現(xiàn)了特定的地域風(fēng)貌、奇異妖魔與獨(dú)特困境，使得敘事肌理呈現(xiàn)出斑斕多姿的樣貌。這種單元化的歷險設(shè)計，與線性的取經(jīng)進(jìn)程形成了富有張力的結(jié)構(gòu)關(guān)系。一方面，單元?dú)v險不斷延宕、阻礙著線性目標(biāo)的達(dá)成，制造出懸念迭起的敘事效果，持續(xù)調(diào)動著讀者的興趣；另一方面，每一次單元?dú)v險的成功克服，又都標(biāo)志著向終極目標(biāo)的實(shí)質(zhì)性邁進(jìn)，強(qiáng)化了線性敘事的推進(jìn)力量。這種宏構(gòu)與單元的交叉互動，巧妙地調(diào)控著閱讀節(jié)奏，時而緊張激烈，時而舒緩過渡，形成了張弛有度的韻律感。更重要的是，這種結(jié)構(gòu)安排促進(jìn)了核心主題的復(fù)沓與深化。諸如正邪較量、心性修持、內(nèi)外魔障、團(tuán)隊協(xié)作等母題，在不同的單元情境中反復(fù)上演，每一次的呈現(xiàn)雖各有側(cè)重與變奏，卻共同指向并不斷豐富著取經(jīng)之旅的內(nèi)在意涵，使得文本的主題表達(dá)呈現(xiàn)出螺旋上升的深度與厚度，極大地提升了閱讀的闡釋空間與思想價值[3]。

2.原型意蘊(yùn)與心性嬗變的映現(xiàn)

《西游記》人物塑造的卓越成就，體現(xiàn)為其并非靜止的符號，而是動態(tài)演化的生命體，其閱讀價值尤其顯現(xiàn)在核心人物原型特質(zhì)與個體心性成長歷程的復(fù)雜交叉之中。以孫悟空為例，其形象的豐滿度與深刻性，正在于其多重身份指稱：從“石猴”“美猴王”到“齊天大圣”“孫行者”，最終至“斗戰(zhàn)勝佛”，所標(biāo)記的原型意蘊(yùn)與貫穿取經(jīng)全程的心性嬗變過程的相互映現(xiàn)。其“石猴”出身，蘊(yùn)含著天然、本真、不受束縛的生命原力；“齊天大圣”則代表著個體力量的極度張揚(yáng)與對既定秩序的挑戰(zhàn)，帶有濃厚的叛逆者與英雄原型色彩。

然而，這些原型特質(zhì)并非一成不變。在漫長的西行途中，悟空歷經(jīng)具體的歷險情境與磨難考驗(yàn)，其原型象征與個體心性成長軌跡發(fā)生了深刻的交織。其與生俱來的強(qiáng)大能力（原型賦予）在降妖伏魔中得以施展，但同樣源于桀驁不馴、爭強(qiáng)好勝的本性，卻屢次引發(fā)團(tuán)隊矛盾，阻礙取經(jīng)進(jìn)程。緊箍咒的外在約束、唐僧的言傳身教，以及在具體困境中對智慧、協(xié)作、慈悲的體認(rèn)，共同構(gòu)成了他心性轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動因與外在條件。在諸如“三打白骨精”等關(guān)鍵情節(jié)場景中，讀者可以清晰地看到其原型沖動（火眼金晴辨識妖魔的本能）與后天習(xí)得的紀(jì)律、對師父的忠誠乃至對眾生疾苦的初步關(guān)懷之間的復(fù)雜交織與沖突調(diào)和。這種原型力量與個體成長的交叉呈現(xiàn)，使得悟空的形象超越了單一的類型化標(biāo)簽，展現(xiàn)出成長的弧光與人性的深度。從“石猴”到“斗戰(zhàn)勝佛”的多重身份更迭，不僅是外部功業(yè)成就的具象化表征，更深刻象征著其內(nèi)在心性從蒙昧不羈走向自我覺醒、從肆意張揚(yáng)臻于圓融澄明的蛻變歷程。這種映現(xiàn)過程賦予了人物豐富的闡釋維度，使得閱讀不再是簡單的情節(jié)追蹤，而成為對生命成長、力量馴化與精神升華可能性的深度體察，構(gòu)成了文本不可忽視的核心閱讀價值。

二、文化符碼與象征意指的深度交叉解讀

《西游記》文本深層蘊(yùn)藏的閱讀價值，彰顯于其內(nèi)部多元文化符碼與象征意指體系的繁復(fù)交叉與深度互動中。其敘事世界并非單一文化邏輯的線性延展，而是多種思想源流、信仰形態(tài)與象征實(shí)踐交織融匯的復(fù)合體。探析這些文化符碼的并置方式及其生成的象征意指網(wǎng)絡(luò)，對于理解文本的內(nèi)在張力、多層意蘊(yùn)及其恒久魅力，具有不可替代的作用[4]

1.智慧傳承與俗世信仰的融匯

《西游記》的敘事肌理中，清晰可見多種文化基因的雜糅并蓄。其中，對于生命本源的探尋、內(nèi)在精神力量的修煉以及超越世俗困擾的智慧追求，構(gòu)成了文本重要的思想脈絡(luò)。這些源自古老智慧傳承的理念，往往通過人物的言行、神通的展現(xiàn)乃至特定場域的設(shè)定而得以具象化。同時，文本亦廣泛吸納了流傳于民間的俗世信仰元素，涵蓋了對天地神祇的敬畏、對命運(yùn)禍福的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，以及各類趨吉避兇的習(xí)俗觀念。這些元素深植于故事發(fā)生的社會土壤，體現(xiàn)了普通民眾的日常經(jīng)驗(yàn)與精神寄托。

此二者的交叉并非簡單地拼貼，而是一種深刻的互滲與轉(zhuǎn)化。高深的哲理思辨往往被巧妙地融人生動活潑的故事情節(jié)與人物互動之中，使得抽象的智慧原則獲得了具象化的表達(dá)載體。例如，有關(guān)心性修持、破除執(zhí)念的理念，常借由主人公降伏心猿意馬的過程得以隱喻性地呈現(xiàn)。反之，充滿煙火氣的民間俗信，有時亦被提升至具有普遍象征意義的高度，參與構(gòu)建文本獨(dú)特的宇宙圖景與價值圭桌。這種將精深智慧與通俗信仰置于同一敘事框架內(nèi)的交叉處理，避免了文本完全導(dǎo)向玄虛空談或徹底沉溺于怪力亂神。它創(chuàng)造了一個既能引發(fā)形而上思考，又緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人情世故的獨(dú)特文本世界。正是這種源自不同文化層面的元素交叉，共同塑造了《西游記》包容萬象、亦莊亦諧的文化底色，并由此生成了多棱鏡式的閱讀意趣，充許不同認(rèn)知背景與閱讀訴求的主體，均能從中發(fā)掘出契合自身的意義與趣味，極大地拓展了文本的闡釋空間，提升了文體的接受廣度。

2.寓言機(jī)杼與奇幻行旅的交織

《西游記》的奇幻行旅不僅是一連串驚心動魄的外部冒險，更是一場精心編織的內(nèi)在寓言。文本巧妙地運(yùn)用寓言性機(jī)杼，將諸多磨難、地域乃至遭遇的特殊群體，賦予了超越字面意義的象征符碼功能。這些符碼并非孤立存在，而是深度嵌人情節(jié)的自然推演之中，與取經(jīng)團(tuán)隊的行動選擇、心路歷程發(fā)生著動態(tài)的交叉運(yùn)作。西行途中的每一個關(guān)隘、每一重考驗(yàn)，都是推動敘事向前發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，也濃縮了對某種人性弱點(diǎn)、社會現(xiàn)象或生命困境的象征性觀照。

這種寓言機(jī)杼與奇幻行旅的交織，使得閱讀體驗(yàn)呈現(xiàn)出顯著的雙重維度。一方面，讀者被引人入勝的奇幻情節(jié)所吸引，追隨主人公的腳步，經(jīng)歷種種險境，獲得純粹的敘事快感。另一方面，文本不斷通過象征符碼的設(shè)置，引導(dǎo)讀者進(jìn)行更深層次的思考。那些看似荒誕不經(jīng)的地域設(shè)定或異類族群，可能折射出現(xiàn)實(shí)世界中某些難以直言的權(quán)力結(jié)構(gòu)、文化沖突或生存狀態(tài)的鏡像。磨難本身，則超越了單純的物理障礙，化身為對意志、智慧、定力乃至團(tuán)隊協(xié)作精神的隱喻式考驗(yàn)。這種交叉運(yùn)作，使得《西游記》的敘事不僅具備了引人入勝的“奇”，更擁有了發(fā)人深省的“思”。它構(gòu)建了一個獨(dú)特的思辨場域，讓讀者在享受奇幻敘事的同時，得以對現(xiàn)實(shí)世界與人類自身進(jìn)行多角度的審視與反思。正是這種寓言性與敘事性、象征意指與情節(jié)驅(qū)動的緊密交織，構(gòu)成了《西游記》作為一部偉大作品所特有的、兼具現(xiàn)實(shí)觀照功能與普遍思辨價值的雙重閱讀意義[5]

三、文本闡釋與美學(xué)傳承的復(fù)合交叉生成

《西游記》作為一部流傳廣遠(yuǎn)、意蘊(yùn)豐厚的古典文學(xué)巨著，其閱讀價值不僅體現(xiàn)在宏大的敘事結(jié)構(gòu)與鮮活的人物塑造，更深嵌于文本闡釋的多元可能與美學(xué)基因的代際傳承之中。文本內(nèi)部多重聲音、視角及語言風(fēng)格的交織互動，與多種文體元素的融匯并存，共同構(gòu)筑了一個復(fù)雜而開放的闡釋場域，驅(qū)動著受眾進(jìn)行深度認(rèn)知加工，并形成了其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)貌與持久的文化影響力。對這種闡釋與傳承的復(fù)合交叉生成機(jī)制進(jìn)行探析，是揭示《西游記》恒久閱讀魅力的關(guān)鍵路徑

1.文本復(fù)調(diào)與受眾認(rèn)知的互動

《西游記》的敘事藝術(shù)并非單一音軌的線性播放，而是呈現(xiàn)出顯著的復(fù)調(diào)特征，多種敘事元素交叉作用，共同編織出引導(dǎo)受眾進(jìn)行復(fù)雜認(rèn)知活動的網(wǎng)絡(luò)。敘事聲音的運(yùn)用便極具變化性。時而展現(xiàn)為近乎全知的宏觀掌控，洞悉人物內(nèi)心與未來走向；時而轉(zhuǎn)化為帶有明確評判傾向的旁白，直接介入對事件或人物的道德倫理評議；亦有模擬書中人物口吻或融入民間說書人腔調(diào)的時刻，使敘述距離不斷調(diào)整，聲音來源呈現(xiàn)出多元駁雜的面貌。這種聲音的復(fù)數(shù)性，打破了單一權(quán)威視點(diǎn)的壟斷，為讀者留下了辨識、比較乃至質(zhì)疑敘述者的空間。

與之相伴的是視角轉(zhuǎn)換的靈活性。敘事焦點(diǎn)可在取經(jīng)團(tuán)隊內(nèi)部不同成員間切換，也可跳脫出來，聚焦于妖魔的巢穴、天庭的議事，甚至短暫依附于某個次要過場人物。這種視角的游移與交叉，豐富了情節(jié)的呈現(xiàn)層次，避免了單一視角的認(rèn)知局限。更重要的是，它要求讀者不斷調(diào)整自身的認(rèn)知方位，整合來自不同觀察點(diǎn)的信息碎片，拼湊出對事件全貌與人物動機(jī)更為立體全面的理解。受眾需主動參與到視角的辨認(rèn)與意義的整合過程中，其認(rèn)知活動因而被有效激活。

語言風(fēng)格的多樣性更是文本復(fù)調(diào)的重要構(gòu)成。莊重典雅的駢偶韻文與鮮活潑辣的口語白話并存，史詩般的恢宏敘事與插科打琿的戲謔調(diào)侃交織，嚴(yán)肅的求索主題中貫穿著大量俚俗甚至粗的表達(dá)。這種語言風(fēng)格的顯著差異與頻繁交叉，一方面極大地增強(qiáng)了文本的表現(xiàn)力與審美張力，滿足不同場景、不同人物的刻畫需求；另一方面，也對讀者的感受力與闡釋能力提出了更高要求。讀者需要在雅與俗、莊與諧的交叉地帶進(jìn)行意義的辨別與協(xié)商，體味其間可能存在的反諷、戲仿或深層寓意。這種由敘事聲音、視角轉(zhuǎn)換、語言風(fēng)格等多種因素交叉構(gòu)成的復(fù)調(diào)性，共同作用于受眾的認(rèn)知系統(tǒng)，促使閱讀活動超越簡單的信息接收。在這個過程中，閱讀者不僅是在理解故事，更是在進(jìn)行一項復(fù)雜的認(rèn)知實(shí)踐：其一，涵養(yǎng)了辨析多元信息來源、評估敘事可靠性的批判性思維能力；其二，提升了在復(fù)雜語境中進(jìn)行意義協(xié)商與深度闡釋的語用解讀素養(yǎng)；其三，提升了對敘事藝術(shù)復(fù)雜性與文學(xué)語言豐富性的審美感受力。正是這種互動，極大地深化了對文本內(nèi)在復(fù)雜性的閱讀研習(xí)，構(gòu)成了《西游記》閱讀價值中關(guān)乎認(rèn)知啟迪與智性提升的重要維度[7]。

2.文體風(fēng)華與文化蘊(yùn)藉的傳承

《西游記》的獨(dú)特魅力，在很大程度上源自其對多種文學(xué)體裁與文化元素的創(chuàng)造性融匯與交叉運(yùn)用，從而形成了一種難以被單一文體概念所完全框定的復(fù)合型美學(xué)風(fēng)貌。其主體框架無疑屬于神魔小說的范疇，構(gòu)建了一個人、神、妖共存的奇幻世界，充滿了超自然的想象與驚心動魄的法力較量。然而，在其肌理深處，又清晰可見志怪傳統(tǒng)的印記，諸多妖魔的形象來源、異域空間的描繪，都帶有濃厚的搜奇紀(jì)異色彩，滿足了讀者對未知世界的好奇心與探尋欲。

與此同時，滑稽與詼諧的元素在西游記里面也可以經(jīng)?？匆姡i八戒的插科打琿、孫悟空的機(jī)智戲謔，乃至部分妖魔的愚蠢可笑，都使得這部充滿艱險的歷程洋溢著樂觀戲謔的基調(diào)，構(gòu)成了獨(dú)特的喜劇性特征。這種幽默并非簡單的點(diǎn)綴，而是深刻地滲透到敘事結(jié)構(gòu)與人物塑造之中，形成了莊諧并舉、寓教于樂（此處的“教”指普遍的人世道理或處世智慧，非狹義教育）的獨(dú)特風(fēng)格。此外，文本中大量韻文的運(yùn)用、回目設(shè)置的對稱與提示性、情節(jié)單元的相對獨(dú)立性，以及部分?jǐn)⑹隹谖?，亦能看到宋元話本、說唱文學(xué)等民間口傳文藝形式的深刻影響。這些來自不同源頭、具有不同審美特性的文體元素，在《西游記》中并非簡單拼湊，而是經(jīng)過了有機(jī)的化合與重塑。神魔的奇幻想象被日常生活的邏輯與世俗情態(tài)所“降溫”，志怪的詭異氛圍常被滑稽的筆觸所消解，嚴(yán)肅的修行主題在民間說唱的活潑形式中得以普及。

正是這種多元文體的深度交叉與融合，共同塑造了《西游記》奇詭變幻而不失親切、莊重嚴(yán)肅而又妙趣橫生的獨(dú)特審美風(fēng)貌。它既有史詩般波瀾壯闊的氣魄，又不乏市井生活的煙火氣息；

既能引人進(jìn)人瑰麗奇絕的想象世界，又能觸動普遍的人性共鳴。這種復(fù)合的審美特質(zhì)本身，構(gòu)成了其重要的閱讀價值，為不同層次、不同需求的讀者提供了豐富的審美享受。

四、結(jié)語

通過交叉分析視角的審視確證，《西游記》的閱讀價值本質(zhì)上是一種復(fù)合生成的系統(tǒng)效應(yīng)。其價值并非簡單疊加于各個構(gòu)成部分，而是敘事動力學(xué)、文化符號學(xué)及接受美學(xué)等層面要素，經(jīng)復(fù)雜交纏與互構(gòu)后涌現(xiàn)的產(chǎn)物。從結(jié)構(gòu)與人物的動態(tài)契合，到文化符碼與象征意指的深度編織；從闡釋空間與美學(xué)傳承的交互生成，到文本意涵與時代精神的對話共振，這些內(nèi)在的交叉機(jī)制共同鑄就了文本的藝術(shù)高度與闡釋韌性，使其在歷時性閱讀中持續(xù)釋放出豐富的意義潛能與審美能量，鞏固了其不朽的文學(xué)地位。

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（特約編輯紀(jì)飛）