網(wǎng)絡(luò)民粹主義對主流意識形態(tài)的消解風(fēng)險(xiǎn)、原因分析及應(yīng)對之道

中圖分類號：G206；D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8268（2025）03-0020-10

我國主流意識形態(tài)是以馬克思主義為核心內(nèi)容和理論指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)。新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，作出了一系列方向性、戰(zhàn)略性部署，堅(jiān)持和鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推動我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。但必須清醒意識到，我國意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然尖銳激烈，各種錯(cuò)誤思潮依然存在，尤其是正在全球范圍內(nèi)大行其道、甚囂塵上的民粹主義，在網(wǎng)絡(luò)條件下以網(wǎng)絡(luò)民粹主義的樣態(tài)傳入我國，其帶有意識形態(tài)偏見、夾雜不良政治意圖、曲解科學(xué)理論體系，企圖蠶食我國主流意識形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)民粹主義是一種依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以“人民—精英”二元對立為核心敘事框架，通過簡化社會矛盾、煽動群體情緒、解構(gòu)權(quán)威話語等方式，試圖挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和社會治理合法性的非理性社會思潮。其本質(zhì)是資本邏輯與技術(shù)異化共謀下的偽人民立場表達(dá)，既具有傳統(tǒng)民粹主義反體制、反理性的特征，又因網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性、裂變式傳播而呈現(xiàn)更強(qiáng)的滲透性與破壞性。故而，在推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，深入剖析網(wǎng)絡(luò)民粹主義對我國主流意識形態(tài)的影響，必須從學(xué)理上審視與洞察其表現(xiàn)形態(tài)與實(shí)質(zhì)危害，找準(zhǔn)主要誘因，進(jìn)而提出有效的紓解策略。這對加強(qiáng)主流意識形態(tài)建設(shè)，維護(hù)國家意識形態(tài)安全具有重要意義。

一、網(wǎng)絡(luò)民粹主義對主流意識形態(tài)的消解風(fēng)險(xiǎn)

網(wǎng)絡(luò)民粹主義借助數(shù)字化傳播的隱匿性與擴(kuò)散性，對我國主流意識形態(tài)構(gòu)成系統(tǒng)性消解風(fēng)險(xiǎn)，其核心邏輯在于通過話語操縱與情緒煽動，逐步瓦解社會共識。具體而言，其風(fēng)險(xiǎn)樣態(tài)主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：“平等觀”試圖通過異化共同富裕戰(zhàn)略以挑起民眾“不患寡而患不均”的負(fù)面情緒；“民主觀”意圖通過唱衰全過程人民民主以蠱惑群眾產(chǎn)生“是否改弦易幟”的動搖；“文化觀”妄圖通過鼓吹草根文化與大眾狂歡以解構(gòu)群眾的文化自信；“人民觀\"幻想通過曲解馬克思主義群眾史觀以誘使群眾放棄對馬克思主義的信仰和堅(jiān)守；“心理觀”旨在通過煽動群眾產(chǎn)生極化心理以激起社會躁動。這五種悖論即是網(wǎng)絡(luò)民粹主義的真實(shí)面目，厘清其表現(xiàn)形態(tài)是從學(xué)理上對其進(jìn)行紓解的前提和基礎(chǔ)。

（一）網(wǎng)絡(luò)民粹主義“平等觀”異化共同富裕戰(zhàn)略

網(wǎng)絡(luò)民粹主義“平等觀”鼓吹用“殺富濟(jì)貧”的方式實(shí)現(xiàn)“絕對平等”，將人民群眾對公平正義的合理追求異化為絕對平等的悖論。盡管網(wǎng)絡(luò)民粹主義在一定程度上反映了群眾對貧富分化的擔(dān)憂和“不平等”現(xiàn)象的不滿，但“絕對平等”“殺富濟(jì)貧”是與共同富裕戰(zhàn)略所倡導(dǎo)的公平正義完全不同的概念。網(wǎng)絡(luò)民粹主義所主張的“絕對平等”相較于一般的平均主義更加激進(jìn)，其對平等的絕對簡單化追求無法真正觸及社會深層次問題，更不可能找到不平等問題的根源?！皻⒏粷?jì)貧”主張通過各種手段將富人階層的財(cái)富分配給社會底層，這不但會遭到富人階層的抵制，更不能從根本上解決社會不公和貧富懸殊的問題。網(wǎng)絡(luò)民粹主義“平等觀”暴露了其烏托邦式的思維，異化了共同富裕戰(zhàn)略“著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義”的出發(fā)點(diǎn)和“堅(jiān)決防止兩極分化、跨越貧富差距鴻溝”的落腳點(diǎn)，楔入解構(gòu)性與反叛性話語體系，炮制出與主流意識形態(tài)話語相悖的謬論。這種缺乏理性分析、辯證邏輯和整體性思維的主張，實(shí)質(zhì)上是企圖通過民粹式“平等觀”話語制造思想混亂，誘導(dǎo)群眾曲解共同富裕戰(zhàn)略的邏輯內(nèi)涵與歷史意義，使群眾誤認(rèn)為共同富裕戰(zhàn)略就是倡導(dǎo)絕對平均化。而一旦群眾受其蠱惑，當(dāng)“絕對平均化”的心理需求無法被滿足時(shí)，就難免會產(chǎn)生“不患寡而患不均\"的負(fù)面情緒，進(jìn)而滋生影響社會穩(wěn)定和意識形態(tài)領(lǐng)域安全的潛在風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，長此以往更會阻撓共同富裕戰(zhàn)略的推進(jìn)，阻滯民族復(fù)興進(jìn)程。

（二）網(wǎng)絡(luò)民粹主義“民主觀”唱衰全過程人民民主

網(wǎng)絡(luò)民粹主義“民主觀”崇尚“個(gè)人威權(quán)主義”“多數(shù)暴政”和“政黨斗爭”，表現(xiàn)出反體制、仇官的特點(diǎn)，試圖異化民主政治的內(nèi)核、破壞政治體制的運(yùn)行規(guī)則。網(wǎng)絡(luò)民粹主義所吹噓的“個(gè)人威權(quán)主義”是利用所謂政治領(lǐng)袖的“偉大的個(gè)人魅力”進(jìn)行“政治權(quán)力集中化”，向“卡里斯瑪式”的領(lǐng)導(dǎo)偏移?！岸鄶?shù)暴政”則是網(wǎng)絡(luò)民粹主義利用精英階層與普通民眾之間的分歧，打著“暴力行動是唯一的理性”的幌子，試圖為大眾“抗?fàn)嶾"提供所謂的“合法性”，從而顛覆我國民主制度的運(yùn)行秩序。網(wǎng)絡(luò)民粹主義妄圖參與到現(xiàn)行政治治理體系之中，但其內(nèi)部強(qiáng)調(diào)的威權(quán)主義傾向又使其無法容忍與之相左的政治理念，打破這一僵局的唯一途徑就是進(jìn)行“政黨斗爭”，從而取得其想要的政治地位。網(wǎng)絡(luò)民粹主義“民主觀”這種解構(gòu)社會主義民主政治并破壞政治體制運(yùn)行規(guī)則的話語邏輯看似是對主流政治意識形態(tài)的補(bǔ)充和完善，實(shí)則暴露了其唱衰全過程人民民主，維護(hù)自身“公共利益唯一合法代表”的目的。網(wǎng)絡(luò)民粹主義意圖用“個(gè)人威權(quán)主義\"唱衰“黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”，鼓吹“個(gè)人威權(quán)主義”能夠彌合不同階層之間的裂痕并提高政府運(yùn)轉(zhuǎn)效率，進(jìn)而削減“集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”的科學(xué)性、權(quán)威性與高效性，動搖群眾對黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的信任，最終使全過程人民民主向資產(chǎn)階級民主制度偏離。但歷史和實(shí)踐已經(jīng)充分證明，“卡里斯瑪式”的領(lǐng)導(dǎo)通常會“以擴(kuò)張而不是以重塑政治的本質(zhì)而告終”1179。網(wǎng)絡(luò)民粹主義以“多數(shù)暴政”唱衰“有序政治參與”，妄圖通過\"多數(shù)的暴政”來顛覆現(xiàn)行體制，一旦其話語陷阱發(fā)生作用，就必然會妨礙全過程人民民主的有序政治參與。網(wǎng)絡(luò)民粹主義意圖用“政黨斗爭”唱衰“多黨合作”，其認(rèn)為政黨之間的合作大大降低了民眾訴求的解決成效，民主由政黨政治主導(dǎo)無法真正代表民意，更無法真正回應(yīng)人民的實(shí)質(zhì)性訴求。若任由網(wǎng)絡(luò)民粹主義“民主觀”肆意滲透，很可能致使民眾對發(fā)展全過程人民民主產(chǎn)生懷疑，甚至產(chǎn)生“是否改弦易幟”的動搖心理。

（三）網(wǎng)絡(luò)民粹主義“文化觀”解構(gòu)民眾文化自信

文化自信指的是廣大民眾對國家與民族文化的深度認(rèn)同、堅(jiān)定信念和積極踐行，為全體人民傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化提供了共同的價(jià)值遵循。網(wǎng)絡(luò)民粹主義“視普通百姓為積極的快樂追求者，并信任他們的判斷的合理性”[2]，假借“人民需求”的合法性來破壞社會主義先進(jìn)文化，鼓吹凡是大眾需要的文化形式就是合理的、應(yīng)當(dāng)被滿足的。換言之，網(wǎng)絡(luò)民粹主義“文化觀”的核心邏輯是進(jìn)行民粹化的媒介文化生產(chǎn)，最大限度滿足網(wǎng)民群體的低層次娛樂需求，促使受眾承認(rèn)民粹文化的合理性。網(wǎng)絡(luò)民粹主義“文化觀”采取隱蔽性極強(qiáng)的滲透方式，通過話語強(qiáng)占、情緒渲染、戲謔調(diào)侃的演繹手法，企圖在無形之中解構(gòu)廣大民眾的文化自信。一方面，它利用抖音、快手等短視頻 APP的\"全民參與”性，制造并幫助傳播“草根性的網(wǎng)絡(luò)惡搞”，鼓吹草根文化的合理性，誘導(dǎo)普通網(wǎng)民成為民粹式媒介文化的主體，鼓動草根階層借此來發(fā)泄對社會矛盾的不滿情緒。另一方面，其宣揚(yáng)受眾文化需求的合理性，聲稱會極力滿足網(wǎng)民需要。這種“需求合理且盡力滿足”的話語邏輯，使得微博、朋友圈、抖音等全民能夠即時(shí)參與的網(wǎng)絡(luò)平臺愈發(fā)“受寵”，具有濃厚“草根”色彩的網(wǎng)絡(luò)惡搞、山寨文化等愈發(fā)盛行，甚至連青少年對網(wǎng)絡(luò)游戲的“癡迷成癮”也被美化為合理需求，在無形中誘使網(wǎng)民掉入其設(shè)下的“文化陷阱”之中。網(wǎng)絡(luò)民粹主義“文化觀”體現(xiàn)了“草根化”“去主流化”“非理性化”的錯(cuò)誤文化觀和思想本質(zhì)，其用“草根文化”選擇性替代與曲解社會主義先進(jìn)文化，造成民眾精神世界空虛、價(jià)值觀念虛無，助長反智主義與犬儒主義情緒，直接沖擊廣大民眾的文化自信建構(gòu)。

（四）網(wǎng)絡(luò)民粹主義“人民觀”曲解馬克思主義群眾史觀

網(wǎng)絡(luò)民粹主義“人民觀”打著“人民主權(quán)”的旗號在網(wǎng)絡(luò)空間登堂入室，妄圖從“‘人民’概念、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系”等方面曲解馬克思主義群眾史觀，用“虛構(gòu)的人”曲解“現(xiàn)實(shí)的人”用所謂“真正的人民”誤讀“最廣大人民”用“利益的墊腳石\"歪曲“歷史的創(chuàng)造者”。一方面，網(wǎng)絡(luò)民粹主義“人民觀\"將“人民”概念烏托邦化，使其易于擴(kuò)展且富有靈活性，因?yàn)椤懊翊庵髁x需要一個(gè)易于變通的手段，而人民正是滿足這一要求的工具”[1]124。另一方面，網(wǎng)絡(luò)民粹主義“人民觀\"將網(wǎng)絡(luò)中心浮氣躁的“蜂營蟻隊(duì)\"視作已經(jīng)徹底喪失現(xiàn)實(shí)獨(dú)立性并甘愿為其效力的“虛構(gòu)的人”，曲解“現(xiàn)實(shí)的、活生生的人在創(chuàng)造這一切，擁有這一切并且進(jìn)行戰(zhàn)斗”[3]這一唯物史觀基本原理，妄圖使群眾產(chǎn)生概念混淆，誤認(rèn)為“虛構(gòu)的人”便是現(xiàn)實(shí)的人。在民粹主義者看來，“他們而且只有他們才代表‘真正的人民’及其意志和利益”[4]。實(shí)際上，所謂“真正的人民”并非最廣大的人民群眾，而是帶有強(qiáng)烈目的性的篩選。民粹主義者妄圖通過肢解、篡改“最廣大人民”的含義，主觀構(gòu)造一個(gè)道德化的觀念，進(jìn)而樹立起為所謂“真正的人民”代言的“光輝形象”。說到底，網(wǎng)絡(luò)民粹主義“人民觀”曲解“現(xiàn)實(shí)的人”和“最廣大的人民”是為了維護(hù)自身的政治悖論，找到自己的“利益墊腳石”。在馬克思主義群眾史觀語境下，“人民”是“現(xiàn)實(shí)的人”“最廣大的人民”和“歷史的創(chuàng)造者”，是從事物質(zhì)生產(chǎn)活動的人、推動社會歷史發(fā)展的人、實(shí)現(xiàn)自我解放和自我完善的人。但網(wǎng)絡(luò)民粹主義“人民觀”扭曲與篡改了群眾史觀的“人民”概念，將“人民群眾”從一個(gè)社會歷史范疇異化為一個(gè)機(jī)械化、虛無化的概念，誘使群眾接受其價(jià)值悖論并懷疑自身的歷史主體性，放棄對馬克思主義的堅(jiān)守，進(jìn)而動搖馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（五）網(wǎng)絡(luò)民粹主義“心理觀”煽動群眾產(chǎn)生極化心理

“民粹主義不僅是一種社會和政治現(xiàn)象，也是一個(gè)群體心理反應(yīng)的結(jié)果”[5]。假借“人民至上”之名的網(wǎng)絡(luò)民粹主義，看似是“個(gè)體人”的概念詮釋，實(shí)則是“大眾人”的心理表達(dá)，是對貧富差距、體制壁壘、社會不公、階層固化等社會矛盾所表達(dá)出的一種群體性情緒。按照勒龐的群體心理學(xué)理論，個(gè)人進(jìn)入群體之后，隨著“自覺的個(gè)性消失、思想感情的統(tǒng)一”[6]3，“同一性吞沒了特異性，無意識屬性取得了主導(dǎo)地位”[6]6，個(gè)人便會表現(xiàn)出沖動、從眾、極化、狂暴的心理特征，這與網(wǎng)絡(luò)民粹主義背后隱匿的群體心理皈依有著異曲同工之處。網(wǎng)絡(luò)民粹主義“心理觀”對我國主流意識形態(tài)的消解體現(xiàn)在三個(gè)方面：“不經(jīng)思考”的破壞心態(tài)瓦解了約束個(gè)體的道德與社會機(jī)制，個(gè)體的破壞欲得到了“合法”保護(hù)，“大眾的獸性”充分釋放往往病變成令人發(fā)指的民粹暴行；“精神統(tǒng)一”的從眾心態(tài)同質(zhì)化了個(gè)體感情，在民粹話語建構(gòu)的大環(huán)境中，“群體催眠”遮蔽了個(gè)體思維，形成“多數(shù)的暴政”；“非黑即白”的極化心態(tài)異化了辯證思維，個(gè)體在躁動的群體環(huán)境中極易變得感性、沖動、偏執(zhí)，在網(wǎng)絡(luò)民粹主義的刺激下形成以偏概全、非好即壞、非黑即白的單向極化心態(tài)。其一，破壞心態(tài)的群體蔓延會使個(gè)體喪失理性、行為失范，凡事訴諸“直接行動”與“暴力行為”。這是一種情感錯(cuò)位，是囿于群體無意識場域的病變心態(tài)。其二，從眾心態(tài)的麋集會使個(gè)體失去人格意識，產(chǎn)生偏執(zhí)傾向、教條刻板、集體責(zé)任感淡漠等后果。這是一種情感遺失，是甘于為“集體”殉道的異化心態(tài)。其三，群體情感的單向極化會導(dǎo)致個(gè)體喪失分辨能力，極端暴力欲望增強(qiáng)，“法不責(zé)眾”的心態(tài)膨脹，缺乏理性思考而只作“好壞、對錯(cuò)”的線性判斷。這是一種情感迷失，是人向動物“情感回歸”的倒退心態(tài)。總之，網(wǎng)絡(luò)民粹主義“心理觀”在網(wǎng)絡(luò)空間建構(gòu)群體邏輯，蠱惑個(gè)體拋棄自我，企圖給人戴上“精神統(tǒng)一”的心理銬，將個(gè)人帶人一種完全失去人格意識的情境之中，煽動群眾心態(tài)發(fā)生“病變”以引起社會躁動。

二、網(wǎng)絡(luò)民粹主義消解我國主流意識形態(tài)的原因分析

網(wǎng)絡(luò)民粹主義無論如何改變表達(dá)形式、變換傳播方式，其本質(zhì)特征并未發(fā)生變化。網(wǎng)絡(luò)民粹主義生發(fā)背景的廣泛性、組成要素的多元性、主要議題的迷惑性是其消解我國主流意識形態(tài)的主導(dǎo)因素。算法時(shí)代的技術(shù)賦權(quán)與媒介傳播規(guī)則重塑在引領(lǐng)力鞏固、話語權(quán)建構(gòu)、權(quán)威性形塑等方面給主流意識形態(tài)傳播造成的種種挑戰(zhàn)，也為網(wǎng)絡(luò)民粹主義消解主流意識形態(tài)提供了便利。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)民粹主義傳播轉(zhuǎn)向圖像化敘事，進(jìn)一步加劇了其傳播強(qiáng)度、增強(qiáng)了其辨別難度、擴(kuò)大了其影響寬度，這無疑會對我國主流意識形態(tài)產(chǎn)生嚴(yán)重影響。為此，必須理性剖析網(wǎng)絡(luò)民粹主義擴(kuò)散傳播的誘因，進(jìn)而探索行之有效的紓解路徑。

（一）主導(dǎo)因素：網(wǎng)絡(luò)民粹主義復(fù)雜迷惑的本質(zhì)特性

事物的本質(zhì)決定了事物的性質(zhì)和發(fā)展趨向及其對他者的影響。網(wǎng)絡(luò)民粹主義具有生發(fā)背景的廣泛性、組成要素的多元性、主要議題的迷惑性等本質(zhì)特征，使其成為我國主流意識形態(tài)話語體系建構(gòu)的主要“破壞者”之一。

第一，網(wǎng)絡(luò)民粹主義生發(fā)背景的廣泛性。社會中存在的不平等現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)民粹主義產(chǎn)生的主要原因。除此之外，精英與大眾的矛盾、民主發(fā)展中的極端平民化思潮、底層民眾改變生活狀況的迫切愿望以及部分民眾強(qiáng)烈的政治參與意識和烏托邦思想等皆是其生發(fā)的誘因。以民粹主義生發(fā)的兩大源頭為例，俄國民粹主義是在俄國封建專制農(nóng)奴制危機(jī)日深、農(nóng)民生活日益凄慘，資本主義萌芽發(fā)展緩慢的大背景下產(chǎn)生的;美國民粹主義則源于美國早期黨爭中“聯(lián)邦黨人”和“反聯(lián)邦黨人”所代表的精英與大眾的矛盾。當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建構(gòu)的虛擬空間和輿論場景，使得網(wǎng)絡(luò)民粹主義生發(fā)的背景更加廣泛，任何導(dǎo)致其生發(fā)的因素都可能通過網(wǎng)絡(luò)平臺，在各種事件主旨性議題的“掩護(hù)”下隱匿其后，并迅速掀起輿論狂潮。

第二，網(wǎng)絡(luò)民粹主義組成要素的多元性。網(wǎng)絡(luò)民粹主義的組成要素要放在網(wǎng)絡(luò)場域中去考量，其建構(gòu)主體、反對客體和傳播載體相較于傳統(tǒng)民粹主義有著一定的特殊性和多元性。首先，“有意識”的網(wǎng)絡(luò)民粹領(lǐng)袖和“無意識”的網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)民粹主義的建構(gòu)主體。其中，網(wǎng)絡(luò)民粹領(lǐng)袖是在“有意識”地傳播民粹主義悖論，是主觀性極強(qiáng)的建構(gòu)主體，而網(wǎng)民則是處于“無意識被催眠”狀態(tài)的被動主體。其次，“精英、體制、官員、富人、智識\"等是網(wǎng)絡(luò)民粹主義的反對客體。網(wǎng)絡(luò)民粹主義的興起與社會危機(jī)密切相關(guān)，極端的平民性決定了其建構(gòu)主體與上述客體之間存在激烈矛盾。最后，網(wǎng)絡(luò)民粹主義與傳統(tǒng)民粹主義的不同之處就在于主體與客體之間通過“網(wǎng)絡(luò)\"聯(lián)結(jié)，網(wǎng)絡(luò)是其唯一的傳播載體。有學(xué)者甚至認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)民粹主義的傳播平臺發(fā)生了革命性的變化，傳統(tǒng)的話語權(quán)威正在被解構(gòu)，各個(gè)階層可以超越財(cái)富、權(quán)力、聲望等方面的差距，實(shí)現(xiàn)名人、富人和草根群眾之間的溝通，一定程度上實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)向草根階層的轉(zhuǎn)移?！?]在網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)絡(luò)民粹主義的傳播主體和客體可以是任何人，介體可以是任何一個(gè)話題性事件。這使得網(wǎng)絡(luò)民粹主義的組成要素更為復(fù)雜多元、更為“微不足道”，也使得網(wǎng)絡(luò)民粹主義消解主流意識形態(tài)的表現(xiàn)形式更加隱蔽、更難分辨。

第三，網(wǎng)絡(luò)民粹主義主要議題的迷惑性。相較于傳統(tǒng)民粹主義，網(wǎng)絡(luò)民粹主義在網(wǎng)絡(luò)世界中借助不同的輿論事件逐漸形成類型化議題，除常見的反精英、反體制和反智議題外，還有大眾狂歡、底層敘事、反全球化等議題，議題的多樣性無疑加深了其迷惑性。以反全球化議題為例，這是極端民族主義與網(wǎng)絡(luò)民粹主義合流樣態(tài)下的議題。極端民族主義鼓吹本民族中心主義，主張“泛民族主義”與“民族分離主義”，其與網(wǎng)絡(luò)民粹主義合流使之向網(wǎng)絡(luò)空間延伸并產(chǎn)生形式變異。此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)民粹主義鼓吹的“大眾認(rèn)同”便會轉(zhuǎn)化為“民族認(rèn)同”，平民與精英的對抗便會轉(zhuǎn)變?yōu)楸久褡迮c其他民族的對抗。但平民與精英的對抗亦會被掩藏在本民族與其他民族的對抗之中。正如一些國外右翼民粹主義者所認(rèn)為的，其他國家和民族的精英會擠壓本國、本民族民眾的生存空間?？梢?，思潮合流往往會衍生出新的民粹式議題，并在“原生思潮”的包裹下改換傳播手段、敘事話語和侵襲領(lǐng)域。這使得網(wǎng)民更難察覺網(wǎng)絡(luò)民粹主義的蹤跡，加劇了其對主流意識形態(tài)的危害性和破壞性。

（二）環(huán)境要素：算法時(shí)代的技術(shù)賦權(quán)與規(guī)則重塑

當(dāng)今時(shí)代，智能推薦算法作為信息分發(fā)的新范式，促進(jìn)了海量信息與個(gè)性需求之間的精準(zhǔn)對接，但其帶來的把關(guān)轉(zhuǎn)移、“黑箱”現(xiàn)象、過濾氣泡和平臺優(yōu)先等問題也可能造成主流意識形態(tài)在傳播過程中出現(xiàn)話語權(quán)弱化、引領(lǐng)力疲軟、權(quán)威性消解及認(rèn)同度降低等風(fēng)險(xiǎn)[8]，這無疑會成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義消解主流意識形態(tài)的“助推劑”。

第一，技術(shù)賦權(quán)重塑信息傳播格局。技術(shù)賦權(quán)是指在媒體信息傳播活動中精英主義壟斷被打破，信息話語權(quán)被重新分配的媒介權(quán)力下放現(xiàn)象。隨著新媒體和自媒體的發(fā)展，普通民眾也可以成為網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)者，亦能夠在開放的網(wǎng)絡(luò)空間中“自由\"地發(fā)表言論。這即是技術(shù)賦權(quán)和個(gè)人媒體化的突出表征，傳統(tǒng)媒體的“權(quán)力”和地位由此日漸式微。與此同時(shí)，隨著算法技術(shù)和人工智能在網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)中的結(jié)構(gòu)性嵌入，人類愈發(fā)面臨著創(chuàng)造力弱化和主體意識淡化危機(jī)。智能化的話語生產(chǎn)對傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)話語形塑和傳播構(gòu)成了重大挑戰(zhàn)，繁雜化的話語內(nèi)容遮蔽了主流意識形態(tài)話語的價(jià)值導(dǎo)向，影響主流意識形態(tài)話語的規(guī)范化和嚴(yán)謹(jǐn)性?？梢哉f，每一次技術(shù)革命都是一個(gè)重塑人類意識與社會形態(tài)的過程。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)加快發(fā)展的過程中，普通民眾被賦予話語權(quán)，獲得了自由生產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)力、門檻較低的信息傳播平臺、成本低廉的即時(shí)發(fā)聲渠道與廣闊多元的內(nèi)容接收來源。也就是說，民眾擁有了接收、生產(chǎn)和分享信息的權(quán)力。這種賦權(quán)改變了傳統(tǒng)媒介、官方媒體及主流話語在信息生產(chǎn)與傳播上的格局，使網(wǎng)民大眾對傳統(tǒng)的信息傳播體制機(jī)制產(chǎn)生了不同認(rèn)識。當(dāng)技術(shù)賦權(quán)愈加深人，具有相同興趣愛好、相近思想觀念、相似生活圈子的網(wǎng)民群體便會形成自己的圈層，構(gòu)筑圈層壁壘以“反抗”主流話語的“收編”，并在圈內(nèi)進(jìn)行信息生產(chǎn)與傳播，從而為網(wǎng)絡(luò)民粹主義建構(gòu)“精神統(tǒng)一”的群體環(huán)境提供了便利。當(dāng)技術(shù)賦權(quán)重塑了信息傳播規(guī)則之后，大量的自媒體機(jī)構(gòu)和賬號便會蜂起，促使信息資源占有權(quán)、網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)權(quán)發(fā)生新一輪的變革與調(diào)整，信息傳播格局亦發(fā)生重組，也讓網(wǎng)絡(luò)民粹主義得以更為“便捷”地攻許我國主流意識形態(tài)。

第二，媒介技術(shù)發(fā)展與信息傳播方式變化。算法時(shí)代，網(wǎng)民接受、生產(chǎn)、傳播信息的渠道與方式更加多元，在網(wǎng)絡(luò)公共空間的信息交互十分便捷。麥克盧漢曾指出：“任何媒介（即人的任何延伸）對個(gè)人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的;我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度?！盵10]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展拓展了信息傳播方式，促進(jìn)了信息內(nèi)容生產(chǎn)，導(dǎo)致網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)信息來源的權(quán)威性、內(nèi)容的真實(shí)性、傳播的準(zhǔn)確性產(chǎn)生懷疑。換言之，以往從傳統(tǒng)媒介中“照單全收”的信息現(xiàn)在必須仔細(xì)辨別。媒介信息輸出能力增強(qiáng)與受眾接收能力滯后的矛盾由此產(chǎn)生，并給了網(wǎng)絡(luò)民粹主義進(jìn)行信息滲透的機(jī)會。在這種情況下，反精英、反體制、反智識等民粹式話語往往會夾雜在繁雜的信息之中沖擊網(wǎng)絡(luò)傳播秩序。尤其是在發(fā)生重大突發(fā)事件或輿情焦點(diǎn)事件時(shí)，信息爆點(diǎn)使網(wǎng)民難以全盤消化海量信息，一些自媒體便會在此時(shí)為“吸睛”“引流”制造謠言、夸大其詞，影響輿論、誤導(dǎo)網(wǎng)民，使意識形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)陡增。還需注意的是，新媒介傳播會加劇政治信息傳播的不確定性。在我國，無論是傳統(tǒng)媒介還是新媒體都承擔(dān)著傳播主流意識形態(tài)的職責(zé)，但網(wǎng)民大眾有時(shí)難以有效區(qū)分政治傳播與個(gè)人傳播之間的關(guān)系，其中存在的身份與關(guān)系困境會因?yàn)槊浇榧夹g(shù)的發(fā)展而被放大，網(wǎng)絡(luò)民粹主義便會借此機(jī)會用反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反體制的話語擠壓主流話語空間，竭力削弱主流意識形態(tài)傳播效力。

（三）形式要素：網(wǎng)絡(luò)民粹主義傳播轉(zhuǎn)向圖像化敘事

著名圖像理論學(xué)者米歇爾認(rèn)為：“關(guān)于圖像的理論這個(gè)概念意味著用語言話語掌控視覺再現(xiàn)的領(lǐng)域?！盵]這就是說，圖像是語言的可視化再現(xiàn)。在雙向互動的自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)民粹主義已然從過去的文字化呈現(xiàn)轉(zhuǎn)向直觀的圖像化敘事，通過改變敘事方式來更換傳播途徑，以此侵蝕我國意識形態(tài)陣地，挑戰(zhàn)我國主流意識形態(tài)話語體系。

第一，表達(dá)方式愈發(fā)匿影藏形，加劇傳播強(qiáng)度。迅猛發(fā)展的人工智能技術(shù)使網(wǎng)絡(luò)信息傳播更加精準(zhǔn)化，敘事方式更為感性化。網(wǎng)絡(luò)民粹主義的圖像化轉(zhuǎn)向，正是其與智能技術(shù)耦合以進(jìn)行隱蔽滲透的表現(xiàn)。在這一過程中，圖像化表達(dá)借助表意性符號構(gòu)建起基于視覺沖擊的敘事結(jié)構(gòu)。不同個(gè)體對同一圖像的認(rèn)知存在差異，對圖像的解讀亦多種多樣，這導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)民粹主義在圖像化敘事結(jié)構(gòu)中有了更為隱蔽的表達(dá)空間。網(wǎng)絡(luò)民粹主義正是利用這樣的空間留白，通過圖像“粉飾\"將自身的意識形態(tài)暗藏其中，誘導(dǎo)群眾在“不知情”的情況下接受其價(jià)值悖論以致逐步喪失判斷力并淪為其擴(kuò)散傳播的“幫兇”，無形中加劇了網(wǎng)絡(luò)民粹主義傳播的強(qiáng)度。

第二，圖像隱喻漸趨掩人耳目，增強(qiáng)辨別難度。圖像相較于文字更加抽象，可以給人以更多的想象空間，這恰恰給了網(wǎng)絡(luò)民粹主義通過圖像掩飾自身謬論的機(jī)會。當(dāng)受眾看到相關(guān)圖像時(shí)，很難馬上發(fā)覺隱匿其后的深層主張，而極易在不經(jīng)意中率先被圖像所表達(dá)的直觀訴求所吸引。這種圖像化演繹的迷惑性會使受眾產(chǎn)生錯(cuò)覺，同時(shí)可能造成民粹式輿論演進(jìn)的復(fù)雜化以及輿論應(yīng)對措施的不當(dāng)化。而且，網(wǎng)絡(luò)民粹主義圖像化演繹進(jìn)一步抽象了其意識形態(tài)指向，增加了網(wǎng)民群體對民粹式話語的辨別難度，使其極易迷失在網(wǎng)絡(luò)民粹主義主觀建構(gòu)的圖像陷阱之中。可以肯定的是，那些民粹圖像在傳播過程中必然會不斷向受眾灌輸錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，長此以往，很可能在潛移默化中致使受眾質(zhì)疑甚至反感主流意識形態(tài)，造成群體性的價(jià)值觀念偏差。

第三，受眾群體愈發(fā)形形色色，擴(kuò)大影響寬度。過去，網(wǎng)絡(luò)民粹主義受眾主要局限于部分知識分子和底層民眾，而圖像化演繹則使受眾群體突破了原有范圍且愈發(fā)形形色色。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)民粹主義的圖像化加工會給受眾帶來更為直觀的視覺感受，圖像背后暗含的民粹式情緒會隨著受眾的不斷參與而擴(kuò)散至不同社會階層，形成“多米諾骨牌效應(yīng)”，將小范圍的非理性情緒推向群體性失控狀態(tài)。同時(shí)，圖像化敘事表達(dá)更加隱匿、過程更為迷惑，致使受眾在民粹化圖像面前普遍缺乏判斷力而極易受其蒙蔽和欺騙。如前所述，在網(wǎng)絡(luò)民粹主義營造的“集體催眠”氛圍里，不同的觀點(diǎn)會趨向一致，少數(shù)派的觀點(diǎn)將湮沒無聞，而愈益擴(kuò)大的“沉默的大多數(shù)”無疑表征了其愈發(fā)廣泛的影響寬度。這反映了網(wǎng)絡(luò)民粹主義對清朗健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的污染和侵蝕，嚴(yán)重影響社會輿論治理和主流意識形態(tài)建設(shè)。

三、網(wǎng)絡(luò)民粹主義消解我國主流意識形態(tài)的應(yīng)對之道

應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義對我國主流意識形態(tài)的影響，既要把握其生發(fā)和消解規(guī)律，又要結(jié)合算法時(shí)代發(fā)展實(shí)際，完善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理體系，從網(wǎng)絡(luò)圖像資源管理、網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖培養(yǎng)、網(wǎng)民個(gè)體素質(zhì)提升等方面多管齊下，著力凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，筑牢意識形態(tài)陣地。

（一）把握網(wǎng)絡(luò)民粹主義生發(fā)和消解規(guī)律

第一，要通過宣傳教育把握網(wǎng)絡(luò)民粹主義的生發(fā)規(guī)律。首先，要清醒認(rèn)識社會矛盾的暫時(shí)性。無限放大社會轉(zhuǎn)型進(jìn)程中暫時(shí)存在的矛盾和問題，片面解讀偏激和極端言論，是網(wǎng)絡(luò)民粹主義的慣用伎倆。對此，可以利用DeepSeek等人工智能軟件對網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題與輿論趨勢進(jìn)行分析，精準(zhǔn)識別被網(wǎng)絡(luò)民粹主義利用的矛盾點(diǎn)，及時(shí)發(fā)布權(quán)威信息，通過有針對性的宣傳教育，引導(dǎo)民眾認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)民粹主義夸大矛盾、激化矛盾、制造矛盾的險(xiǎn)惡用心，消除民眾誤解，增強(qiáng)人民群眾的向心力。其次，要清醒認(rèn)識技術(shù)賦權(quán)是一把“雙刃劍”。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和宣傳教育，引導(dǎo)網(wǎng)民認(rèn)識到技術(shù)發(fā)展在改變生活的同時(shí)也為網(wǎng)絡(luò)民粹主義滲透提供了新的場域，促使廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主人翁意識，堅(jiān)持依法上網(wǎng)、文明上網(wǎng)、理性上網(wǎng)，不斷提升風(fēng)險(xiǎn)防范意識與網(wǎng)絡(luò)信息鑒別能力。最后，要清醒認(rèn)識部分自媒體推波助瀾的煽動性。選取典型案例，曝光一批為博取眼球、搶奪流量而突破道德底線、毫無法治觀念的網(wǎng)紅博主，揭露他們在突發(fā)輿情事件中無視真?zhèn)巍⒉讹L(fēng)捉影，“助推”網(wǎng)絡(luò)民粹主義傳播的卑劣行徑，切實(shí)做到明是非、辨善惡、正視聽。

第二，要以科學(xué)理論為指導(dǎo)消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義。西方民粹主義運(yùn)動之所以會呈現(xiàn)周期性爆發(fā)的態(tài)勢，一個(gè)重要原因就在于沒有科學(xué)理論指導(dǎo)，拿不出有效應(yīng)對措施，總是“治標(biāo)不治本”。要知道，消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義的根本舉措就是用科學(xué)的思想理論去戰(zhàn)勝其悖論，用科學(xué)的話語去擊潰其偽飾的意識形態(tài)。為此，必須始終牢記意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，通過推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)立法監(jiān)管、加強(qiáng)思想政治教育等途徑對網(wǎng)絡(luò)民粹主義進(jìn)行系統(tǒng)治理，進(jìn)一步深化相關(guān)學(xué)術(shù)研究，逐步消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義生發(fā)的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)根基。在這一過程中，應(yīng)充分利用DeepSeek等人工智能軟件的“低成本 + 高性能”優(yōu)勢[12」，輔助分析不同理論的網(wǎng)絡(luò)傳播效果，制作主流意識形態(tài)宣傳文案，不斷提高思想教育和理論宣傳的針對性、吸引力、認(rèn)同感。

（二）完善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理體系

算法時(shí)代的技術(shù)賦權(quán)與規(guī)則重塑使網(wǎng)絡(luò)空間成為民粹主義消解我國主流意識形態(tài)的主要場域。建立網(wǎng)絡(luò)信息傳播預(yù)警機(jī)制、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思潮治理\"聯(lián)防聯(lián)控”機(jī)制、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作日常巡視監(jiān)督機(jī)制，是完善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理體系以紓解網(wǎng)絡(luò)民粹主義危害的必要之舉。

第一，要建立網(wǎng)絡(luò)信息傳播預(yù)警機(jī)制。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要筑牢網(wǎng)絡(luò)安全防線加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全預(yù)警監(jiān)測，確保大數(shù)據(jù)安全，實(shí)現(xiàn)全天候全方位感知和有效防護(hù)?！盵13]這深刻闡明了安全預(yù)警監(jiān)測對維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的重要性。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息傳播安全，建立網(wǎng)絡(luò)信息傳播預(yù)警機(jī)制，要切實(shí)把握好“堵”和“疏”的關(guān)系。一方面，要建立網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)警監(jiān)管機(jī)制。借助 DeepSeek 等國產(chǎn)大模型強(qiáng)大的文本識別與數(shù)據(jù)分析能力，對抖音、微博、微信、QQ等社交平臺上網(wǎng)民發(fā)表的言論、傳播的信息進(jìn)行篩選監(jiān)管，及時(shí)發(fā)現(xiàn)包含民粹主義傾向的信息，對錯(cuò)誤言論和有害信息進(jìn)行源頭“封堵”。另一方面，要充分利用DeepSeek 的技術(shù)優(yōu)勢，為網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)警程序、信息大數(shù)據(jù)分析平臺提供精準(zhǔn)的分析模型和數(shù)據(jù)支持，及時(shí)高效地分類和辨別繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息，做好網(wǎng)絡(luò)輿情信息動態(tài)監(jiān)管，精準(zhǔn)研判各種網(wǎng)絡(luò)輿情并及時(shí)采取應(yīng)對措施，保證網(wǎng)絡(luò)信息傳播秩序安全穩(wěn)定。

第二，要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思潮治理“聯(lián)防聯(lián)控”機(jī)制。首先，要分析不同思潮的傳播模式與特點(diǎn)。利用DeepSeek等軟件對網(wǎng)絡(luò)民粹主義、歷史虛無主義、新自由主義、“普世價(jià)值”、拜金主義等思潮在網(wǎng)絡(luò)文本中的關(guān)鍵詞、語義關(guān)聯(lián)以及傳播路徑等特征進(jìn)行分析，快速精準(zhǔn)地識別出不同思潮的交織合流和潛在傳播跡象，建立思潮識別模型，為相關(guān)工作人員辨別和防控各種錯(cuò)誤思潮提供依據(jù)。其次，要培養(yǎng)相關(guān)人員養(yǎng)成“舉一反三\"的工作意識。錯(cuò)誤思潮具有宏觀性、動態(tài)性和現(xiàn)實(shí)指向性，要借助 DeepSeek 強(qiáng)大的學(xué)習(xí)與推理能力，對已識別的思潮信息進(jìn)行深度研判，分析與之相關(guān)的其他潛在思潮風(fēng)險(xiǎn)，為工作人員提供全面的風(fēng)險(xiǎn)提示，輔助其作出更準(zhǔn)確的判斷，形成錯(cuò)誤思潮聯(lián)動防控機(jī)制，切實(shí)在研判中做到由淺人深、由表及里、由此及彼，避免誤判、錯(cuò)判、漏判。最后，要出臺相關(guān)政策規(guī)范，加強(qiáng)各部門協(xié)調(diào)聯(lián)動。利用 Deep-Seek對網(wǎng)絡(luò)輿情數(shù)據(jù)進(jìn)行全面分析，為政策制定提供論證支撐、優(yōu)化政策制定過程，確保政策更具針對性和有效性。同時(shí)，要搭建跨部門信息共享與協(xié)同工作平臺，借助DeepSeek 高效的數(shù)據(jù)處理能力，實(shí)現(xiàn)各部門之間信息的實(shí)時(shí)共享和協(xié)同處理，堅(jiān)決遏制網(wǎng)絡(luò)民粹主義等錯(cuò)誤思潮的滲透蔓延勢頭。

第三，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作日常巡視監(jiān)督機(jī)制。首先，要常態(tài)化開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)排查。利用DeepSeek等軟件對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)進(jìn)行深度挖掘，通過分析網(wǎng)絡(luò)言論情感傾向、網(wǎng)絡(luò)話題熱度變化等信息，定期摸排網(wǎng)民的思想波動與變化，排查可能存在的意識形態(tài)安全隱患，精準(zhǔn)定位潛在的輿論爆發(fā)點(diǎn)與風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，從而及時(shí)制定有效的防控措施。其次，相關(guān)部門要將意識形態(tài)工作責(zé)任制的落實(shí)情況作為政治監(jiān)督的重要內(nèi)容，納入黨內(nèi)政治紀(jì)律監(jiān)督體系之中，用強(qiáng)有力的日常巡視監(jiān)督確保意識形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)到位。利用DeepSeek等技術(shù)應(yīng)用對各部門落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制的情況進(jìn)行量化評估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、查漏補(bǔ)缺，精準(zhǔn)科學(xué)地追責(zé)問責(zé)，確保監(jiān)督工作的公正性和有效性。最后，要打造一支專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)巡視監(jiān)督隊(duì)伍。定期對巡視監(jiān)督人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，著重提升其人工智能技術(shù)應(yīng)用能力。要將 Deep-Seek 作為培訓(xùn)輔助工具，為巡視監(jiān)督人員提供案例分析、模擬演練等學(xué)習(xí)資源，幫助他們熟練運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測平臺及工具，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測和分析能力，使其在面對網(wǎng)絡(luò)民粹主義相關(guān)議題時(shí)能夠迅速作出準(zhǔn)確判斷和有效處理。

（三）多管齊下消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義圖像化敘事

當(dāng)前，算法技術(shù)的迅速發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)民粹主義圖像化傳播提供了技術(shù)支持，互聯(lián)網(wǎng)空間已成為民粹式圖像傳播的信息源、話語場和宣泄域。因此，要在網(wǎng)絡(luò)圖像資源管理、網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖培養(yǎng)、網(wǎng)民個(gè)體素質(zhì)提升等方面多管齊下，著重優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)信息傳播平臺，著力消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義圖像化敘事。

第一，要培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，加強(qiáng)正向輿論引導(dǎo)。一方面，主流網(wǎng)絡(luò)媒體要主動培養(yǎng)一批立場穩(wěn)、能力強(qiáng)、影響大的網(wǎng)絡(luò)評論員隊(duì)伍。這支隊(duì)伍不但要在遇到網(wǎng)絡(luò)民粹主義侵襲時(shí)旗幟鮮明、敢于亮劍、勇于發(fā)聲，更要積極參與網(wǎng)絡(luò)討論，及時(shí)發(fā)布一些貼近社會生活、反映民眾訴求、共情群眾困難的深層次思考和圖像化信息，有效提升主流媒介的正面輿論影響。網(wǎng)絡(luò)評論員隊(duì)伍要充分發(fā)揮 DeepSeek 等人工智能軟件的內(nèi)容創(chuàng)作能力，緊密結(jié)合當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題和民眾關(guān)注焦點(diǎn)，生成符合主流意識形態(tài)的觀點(diǎn)論述和創(chuàng)意圖像，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論走向。另一方面，要有意識地培養(yǎng)一批高素質(zhì)的自媒體博主。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)吧主、自媒體知名博主、正能量網(wǎng)紅等群體都具有網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的性質(zhì)，他們具有善用網(wǎng)絡(luò)、親近網(wǎng)民、處理輿情經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)勢，在面對網(wǎng)絡(luò)民粹主義的圖像信息時(shí)能夠協(xié)助、引導(dǎo)網(wǎng)民進(jìn)行識別，成為傳播正向網(wǎng)絡(luò)輿論的重要助力。要利用DeepSeek對這些潛在網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的網(wǎng)絡(luò)影響力范圍、粉絲群體特征等數(shù)據(jù)進(jìn)行針對性分析，為其定制個(gè)性化培養(yǎng)方案、提供優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作思路與內(nèi)容，提升他們對網(wǎng)絡(luò)民粹主義圖像的辨別能力與正向引導(dǎo)能力。

第二，要提高網(wǎng)民群體的圖像化素養(yǎng)，增強(qiáng)網(wǎng)民自我約束的主動性。如前所述，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)民粹主義刻意營造的氛圍中容易陷入“群體催眠”，這在一定程度上為網(wǎng)絡(luò)民粹主義的圖像化傳播提供了有利條件。因而，必須激發(fā)網(wǎng)民群體的主觀能動性，著力提高其圖像化素養(yǎng)。首先，要加強(qiáng)網(wǎng)民公共媒介素養(yǎng)教育。利用DeepSeek 等軟件制作動畫、短視頻等生動有趣的教育資料加強(qiáng)宣傳教育，通過模擬網(wǎng)絡(luò)民粹主義圖像的制作過程和傳播路徑，以更加直觀的方式向網(wǎng)民普及其傳播的手段、特征及影響，提高網(wǎng)民辨別網(wǎng)絡(luò)民粹主義信息的能力，讓網(wǎng)民認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)民粹主義的真面目和危害性。其次，要提高網(wǎng)民的角色定位意識。通過宣傳、培訓(xùn)等方式引導(dǎo)網(wǎng)民主動思考自身在網(wǎng)絡(luò)中的角色定位與應(yīng)盡責(zé)任，提升網(wǎng)民的主體責(zé)任感，促使廣大網(wǎng)民切實(shí)增強(qiáng)道德自律意識和自我約束能力。最后，網(wǎng)民要文明用網(wǎng)、主動作為，擔(dān)負(fù)起建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的時(shí)代使命。網(wǎng)民要充分發(fā)揮積極性、主動性、創(chuàng)造性，利用DeepSeek 等軟件搜集個(gè)性化的學(xué)習(xí)建議和資源，加強(qiáng)自我“充電”，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)辨別能力、“信息繭房”突破能力、主流信息傳播能力，從而更好應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義圖像化敘事等各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第三，要形塑并及時(shí)更新反映主流意識形態(tài)的圖像資源，強(qiáng)化信息傳播主動權(quán)。當(dāng)前，主流意識形態(tài)圖像宣傳工作相對于各類思潮的形態(tài)嬗變存在一定滯后性。為此，有關(guān)部門必須準(zhǔn)確選取并加快充實(shí)主流意識形態(tài)圖像資源，牢牢守住網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地。首先，要提升主流媒體的圖像化敘事宣傳能力，有力回?fù)艟W(wǎng)絡(luò)民粹主義圖像化滲透。主流新聞網(wǎng)站、官方微信公眾號和APP等要根據(jù)社會熱點(diǎn)事件，利用DeepSeek的創(chuàng)意生成能力來主動設(shè)置一些貼近大眾生活、貼近社會現(xiàn)實(shí)的議題，采用新穎的圖像化敘事方案打造具有吸引力和感染力的圖像內(nèi)容，營造圖像化敘事話語空間，引導(dǎo)網(wǎng)民進(jìn)行正能量討論。其次，要加強(qiáng)相關(guān)工作人員的職業(yè)素養(yǎng)與圖像運(yùn)用能力。主流媒體工作者必須站穩(wěn)政治立場、恪守職業(yè)操守，遵循主流意識形態(tài)傳播發(fā)展規(guī)律。要利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對主流媒體從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)優(yōu)秀圖像化宣傳案例學(xué)習(xí)和錯(cuò)誤思潮圖像特征分析，幫助他們在與錯(cuò)誤思潮的斗爭中不斷提升圖像分析與加工能力，始終做到以高度專業(yè)化水準(zhǔn)促進(jìn)主流意識形態(tài)圖像化宣傳。最后，相關(guān)部門與從業(yè)人員要通過制作原創(chuàng)性的優(yōu)質(zhì)圖像來維護(hù)主流媒體公信力。利用DeepSeek等軟件精確分析網(wǎng)絡(luò)輿情和群眾情感需求，為圖像創(chuàng)作提供精準(zhǔn)的方向指引，確保制作出的圖像信息貼近社會現(xiàn)實(shí)，能夠充分反映群眾呼聲、引發(fā)群眾情感共鳴、滿足群眾的精神需求，增強(qiáng)主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的影響力和吸引力[14]，使群眾從中獲取更加充實(shí)的獲得感、更可持續(xù)的幸福感，進(jìn)而主動規(guī)避網(wǎng)絡(luò)民粹主義圖像化敘事的魅惑。

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The risks，causes， and countermeasures of network populism’s erosion of mainstream ideology

HU Zhenya

（SchoolofMarxism，GuizhouNormal University，Guiyang55ooo1，China）

Abstract：Network populism poses a serious challenge to mainstream ideology by promoting distorted notions of equality， democracy，culture，the people，and colectivepsychologythrough theonline sphere.These distorted viewsseek to subvert the strategy ofcommon prosperity，undermine the legitimacyof whole-processpeople’s democracy，erode cultural confidence，misrepresent the Marxist perspectiveonthe mases，and incite psychological polarizationamong the public. Ultimately，network populismatempts toweaken Marxism’sguidingroleanddilute China’s mainstream ideological foundation.Theemergenceof network populismstems fromabroadandcomplexsetof social and technological conditions.Itdrawsondiverseelementsandmisleadinglyappealing topics，making its influencedificulttodetectandresist.Inthe algorithm-drivenera，empowered bytechnologicalreshaping of information flowanddistribution，network populismhasgained momentumas both contentand channelsof communicationevolve.Itutilizes coverttactics andsymbolic naratives，oftencommunicatedvisually，which heightens itsreach，blursboundariesofrecognition，andamplifies itsso cietal impact.Toefectivelycounteractnetworkpopulism，itisessentialtograspitspattrnsof emergenceandneutralization.Publiceducation should be prioritizedtohelpcitizens recognize the transient natureof social contradictions，the dualityof technological empowerment，andthe incitement strategiesofcertainself-mediaplatforms.Scientifictheoriesmust be deployedto dispel theconfusion network populism creates.Additionally，governance of online ideological security must bestrengthenedthroughearly-warning systemsforinformationdissemination，integratedresponse mechanisms forideological trends，andregularsupervision and inspection protocols for cyberspace governance.Moreover，cultivating online opinion leaders whocan steerpublicdiscourse positively，enhancing visual literacyamong netizens，andcontinually producingandupdating imagerythatreflectsmainstream ideologyarevital.Thesesteps willhelppushbackagainstthe visual infiltrationof network populismandfirmlysecure theinitiativeinthedigitalcommunication landscape，thus reinforcingideological defenses.

Keywords ：network populism；mainstream ideology； discourse power；network governance； DeepSeek

（編輯：秦銳）