初中英語教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化結(jié)合的三個維度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，承載著民族的集體記憶，凝聚著民族向心力?！读x務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確要求，英語教學(xué)應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生\"加深對中華文化的理解和認同，樹立國際視野，堅定文化自信”1]。現(xiàn)行初中英語教材中的許多關(guān)于中外文化的語篇，是深化學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的理解與認同，拓寬學(xué)生國際視野，筑牢學(xué)生文化自信根基的最佳語料。然而，目前的初中英語關(guān)于中外文化的語篇教學(xué)仍存在一些問題：就直接聚焦中華傳統(tǒng)文化的語篇而言，一些教師對其挖掘不夠深入，常停留在詞句層面的教學(xué);就聚焦西方文化的語篇而言，一些教師未能在教學(xué)中融入中華文化，導(dǎo)致學(xué)生難以真正樹立文化自信。經(jīng)系統(tǒng)梳理初中英語教材，筆者發(fā)現(xiàn)，教師可在節(jié)日、故事、思想三個維度引導(dǎo)學(xué)生深人學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。下文將基于這三個維度，探討在初中英語教學(xué)中融人中華傳統(tǒng)文化的方式。

一、節(jié)日：以項目式學(xué)習(xí)形式挖掘文化基因

中國傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族數(shù)千年生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活載體與核心符號。目前，與中國傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合的初中英語教學(xué)存在以教師教授為主、學(xué)生被動接收文化信息的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生難以提升用英語講好中國故事的能力。項目式學(xué)習(xí)是一種以問題驅(qū)動為核心，學(xué)生在教師引導(dǎo)下開展問題探究、方案設(shè)計、知識建構(gòu)與實踐創(chuàng)新的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)模式[2]。在與中國傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合的初中英語教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生基于項目式學(xué)習(xí)，溯源節(jié)日起源、闡釋文化寓意，深刻理解中國傳統(tǒng)節(jié)日背后的人文底蘊，挖掘文化基因，深化對中華文化的認知，增強文化認同感，拓寬國際視野，筑牢文化自信根基，提升用英語講好中國故事的能力。例如，由國家教材委員會于2024年審定的外研版義務(wù)教育教科書《英語》七年級上冊Unit 4 Time to celebrate 中Understanding ideas 板塊的閱讀語篇\"An Unusual Spring Festival\"聚焦春節(jié)這一中國傳統(tǒng)節(jié)日，教師可引導(dǎo)學(xué)生開展以“春節(jié)\"為主題的項目式學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生主動探究與春節(jié)相關(guān)的文化信息并積極參與到用英語傳播春節(jié)文化的實踐活動中。具體實施路徑如下：

第一步，設(shè)計驅(qū)動問題，構(gòu)建認知階梯。驅(qū)動性問題的設(shè)計是項目式學(xué)習(xí)的核心要素，它貫穿學(xué)生對知識體系深度探索的全過程[3]。教師可設(shè)計“春節(jié)是怎么來的？”\"中國人是如何慶祝春節(jié)的？”“如何制作春節(jié)飾物？”這三個驅(qū)動問題，引導(dǎo)學(xué)生通過多維度探究，全面提升語言運用能力與文化理解力。“春節(jié)是怎么來的？”這一驅(qū)動問題能夠幫助學(xué)生理解節(jié)日背后的歷史內(nèi)涵，深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知，培養(yǎng)學(xué)生的文化認同感，鍛煉學(xué)生用英語說明與敘事的能力。“中國人是如何慶祝春節(jié)的？”這一驅(qū)動問題聚焦春節(jié)的“實踐”場景，如貼春聯(lián)、吃年夜飯等，可以引導(dǎo)學(xué)生用英語描述習(xí)俗的功能，如“對聯(lián)祈?！薄凹t包傳遞祝?！?，強化學(xué)生運用英語詞匯與句型的能力，增強學(xué)生語言交際的靈活性。“如何制作春節(jié)飾物？\"這一驅(qū)動問題將美術(shù)、勞動教育與英語結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在傳承非遺技藝的同時，提升用英語傳播中華文化的能力。

第二步，創(chuàng)設(shè)實踐形式，搭建育人支架。教師可設(shè)計英語小報制作、中華傳統(tǒng)物件手工藝品制作和文化宣傳視頻創(chuàng)作三個項目化實踐形式，將語言能力培養(yǎng)與文化傳承有機融合，落實英語學(xué)科工具性與人文性雙重屬性，搭建育人支架。英語小報制作活動有助于鍛煉學(xué)生的信息檢索、寫作與視覺表達能力，深化學(xué)生對春節(jié)文化內(nèi)涵的理解，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。中華傳統(tǒng)物件手工藝品制作活動秉持“做中學(xué)”的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)語言，強化學(xué)生的文化認同感與跨文化交際意識。文化宣傳視頻創(chuàng)作活動有助于引導(dǎo)學(xué)生增強傳播中國傳統(tǒng)節(jié)日的意識，讓春節(jié)文化的傳播突破課堂邊界。

第三步，建構(gòu)評價體系，深化傳承反思。教師可設(shè)計學(xué)生自評、小組互評、教師診斷性反饋三維評價方式，推動學(xué)生文化認知與語言能力的協(xié)同共進。學(xué)生自評主要是指學(xué)生運用自評報告，比如英語小報制作思路日志，梳理自身技能的掌握情況。小組互評主要借助評價量表展開，學(xué)生分組對同伴的中華傳統(tǒng)物件手工藝品的文化符號解讀能力進行評分等，促進學(xué)生間相互交流對中華傳統(tǒng)文化的理解。教師診斷性反饋主要是教師對視頻腳本的跨文化適配性提出建議，助力學(xué)生反思與改進。上述三種評價方式共同建構(gòu)起“技能掌握—文化解碼—反思迭代”的閉環(huán)。

二、故事：以戲劇形式“演繹\"文化內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)故事承載著民族智慧與精神內(nèi)涵，是文化傳承的重要媒介。目前，與中華傳統(tǒng)故事結(jié)合的初中英語教學(xué)存在“老調(diào)重彈”“中華傳統(tǒng)故事披上英文外衣\"等問題，導(dǎo)致學(xué)生無法真正領(lǐng)略傳統(tǒng)故事的文化內(nèi)涵，難以激發(fā)用英語傳播中華優(yōu)秀文化的主動性。教育戲劇是一種將戲劇元素和戲劇方法應(yīng)用于教學(xué)活動的教育方式，它重視學(xué)生的親歷性和自主性，能使學(xué)生在真實情境中，通過肢體訓(xùn)練、議題分析、情景表演、劇場活動等戲劇習(xí)式實現(xiàn)與故事的互動，建構(gòu)出新的意義，實現(xiàn)認知和思維的協(xié)同發(fā)展[4]。在初中英語教學(xué)中，采用教育戲劇形式開展關(guān)于中華傳統(tǒng)故事的教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生通過具象化的語言實踐與情感體驗，深化對中華傳統(tǒng)故事所蘊含的“仁、義、禮、智、信\"精神內(nèi)核的理解，思考傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會的關(guān)聯(lián)，提升學(xué)生用英語講好中國故事的能力，促使學(xué)生實現(xiàn)語言能力與文化素養(yǎng)的協(xié)同提升。例如，外研版義務(wù)教育教科書《英語》七年級下冊Module 8 Story time中Unit 3Language in use的Module task板塊的閱讀語篇聚焦精衛(wèi)填海這一神話故事，教師可基于教育戲劇這一教育方式，引導(dǎo)學(xué)生從文本解碼到具身演繹再到意義重構(gòu)，逐步“演繹\"故事內(nèi)涵。具體實施路徑如下：

第一步，解碼文本，透視文化隱喻。文本解碼是學(xué)生理解故事文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)。教師可先設(shè)計問題（Q1、Q2），引導(dǎo)學(xué)生從語言形式、文化意象等方面對文本進行解碼。

Q1：What doesthesea stand forinthestory？

Q2：WhatChinesevaluescanwelearnfromJingwei？

借助問題，學(xué)生能夠識別語篇中的關(guān)鍵詞匯（如perseverance、unyielding spirit）及修辭手法（如擬人、隱喻），理解“海\"隱喻不可抗力，反映了精衛(wèi)永不放棄的精神。然后，教師可結(jié)合跨學(xué)科資源（如地理中的自然現(xiàn)象、歷史中的治水事件），幫助學(xué)生建構(gòu)多維度文化認知框架，為后續(xù)演繹奠定基礎(chǔ)。

第二步，沉浸式表演，“活化\"文化體驗。教師可設(shè)計以下兩個活動：一是角色扮演與即興創(chuàng)編活動，讓學(xué)生分組改編劇本，用英語設(shè)計精衛(wèi)與大海的對話（如“Why do you keep fightingagainst me？\"），并通過肢體語言（如模仿銜石飛翔）、道具（如藍色布料模擬海浪）再現(xiàn)\"銜木石填滄海\"的經(jīng)典場景；二是英語劇本創(chuàng)作活動，讓學(xué)生結(jié)合故事內(nèi)涵，用英語編寫精衛(wèi)的內(nèi)心獨白。在此過程中，學(xué)生需綜合運用語言技能和基于對文化的理解，實現(xiàn)語言輸出與文化表達的雙重目標(biāo)。

第三步，批判性對話，重構(gòu)文化意義。教師可設(shè)計以下三個活動：一是圍繞“精衛(wèi)精神在當(dāng)代社會是否具有現(xiàn)實意義？”展開辯論，讓學(xué)生結(jié)合中西文化中的典型案例（如希臘神話《普羅米修斯》與《精衛(wèi)填?！返漠愅?，辯證探討\"個體抗?fàn)嶾"與“集體協(xié)作”;二是讓學(xué)生以文化傳播者身份，用英語制作短視頻，通過動畫或訪談形式重構(gòu)故事（如\"現(xiàn)代精衛(wèi)用科技填海\"），展現(xiàn)傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新思維的融合;三是結(jié)合科學(xué)課中的\"環(huán)境保護”主題，開展跨學(xué)科項目，探討“如何以精衛(wèi)精神應(yīng)對生態(tài)挑戰(zhàn)”，并撰寫雙語倡議書。

三、思想：以成長手賬“感悟”古詩文的當(dāng)代價值

古詩文作為中華文明的璀璨結(jié)晶，其所承載的思想精髓對當(dāng)代學(xué)生的全面發(fā)展和人格養(yǎng)成具有重要作用。然而，當(dāng)前與古詩文結(jié)合的初中英語教學(xué)幾乎僅體現(xiàn)在報刊閱讀課上，不利于學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)和綜合語言運用能力的提升。成長手賬是學(xué)生用個性化的方式記錄自已成長經(jīng)歷的實物載體。在初中英語教學(xué)中，教師可適時引人與單元主題相關(guān)的古詩文，讓學(xué)生以成長手賬形式進行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中感悟傳統(tǒng)思想的當(dāng)代價值，實現(xiàn)文化浸潤與生命教育的雙向賦能。例如，外研版義務(wù)教育教科書《英語》七年級上冊Unit 6 Thepower of plants的主題是“植物的力量”，教師可依托單元主題設(shè)計\"古詩文中的自然智慧\"學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生以成長手賬為載體，通過“文本解碼一實踐應(yīng)用一價值內(nèi)化”三個階段的學(xué)習(xí)，結(jié)合個人經(jīng)歷領(lǐng)悟“天人合一”思想對個人成長的啟示。具體實施路徑如下：

第一步，文本解碼。教師可選取與植物、自然相關(guān)的古詩文，讓學(xué)生深人文本，理解其中的思想精髓，如白居易《草》中的\"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，不僅贊頌了野草頑強的生命力，更隱喻生命在逆境中不屈不撓、浴火重生。

第二步，實踐應(yīng)用。在學(xué)習(xí)Reading for writing板塊的閱讀語篇“What’s Your Cup of Tea？”后，教師可讓學(xué)生在周末參觀家鄉(xiāng)茶園，并在成長手賬上用英語記錄\"茶樹觀察日志”（需要有一首符合當(dāng)時意境的古詩文），以使學(xué)生基于具體的實踐理解抽象的思想，進而汲取中華傳統(tǒng)文化的精神力量。

第三步，價值內(nèi)化。教師可設(shè)計以\"My Green Journey\"為題的主題演講活動，引導(dǎo)學(xué)生基于手賬內(nèi)容，聯(lián)系個人生活，講述實踐中的感悟，以幫助學(xué)生“感悟\"古詩文的當(dāng)代價值。

綜上，初中英語與中華傳統(tǒng)文化結(jié)合的教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生在語言實踐中傳承文化與提升語言能力，使初中英語課堂成為培育文化自信的搖籃，助力學(xué)生用英語講好中國故事，培養(yǎng)兼具全球視野與民族根脈的新時代人才。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：5.

[2]姜男男，李廣.中學(xué)英語項目式學(xué)習(xí)的價值、內(nèi)容與路徑[J].教學(xué)與管理，2022（16）：61-64.

[3]丁曉軍.依托驅(qū)動性問題培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)能力的初中英語閱讀教學(xué)[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（外語教學(xué)），2024（6）：16-22.

[4]馬利文.戲劇教學(xué)法的起源、表現(xiàn)形式、類別與作用[J].中國教師，2011（17）：19-21.