聯(lián)覺規(guī)律在音樂教學中的應用研究

本文引用格式：.聯(lián)覺規(guī)律在音樂教學中的應用研究：以核心素養(yǎng)為導向的審美感知培養(yǎng)［J].藝術科技，2025，38（8）：82-84.

中圖分類號：G427 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）08-0082-03

2022年4月，教育部印發(fā)的《義務教育藝術課程標準（2002年版）》，將過去的“三維目標”調(diào)整為發(fā)展學生核心素養(yǎng)。而審美感知、藝術表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解作為核心素養(yǎng)的四大內(nèi)涵，相輔相成，貫穿整個藝術教育過程。其中審美感知居于首位，極為重要，只有學會感知美、欣賞美，才能進一步創(chuàng)造美，而音樂課正是美育的重要途徑。

如何發(fā)揮音樂學科的特長發(fā)展學生核心素養(yǎng)，是所有一線音樂教育者需要不斷深人思考的重要內(nèi)容。

1當前音樂教學成效不佳的原因

1.1受傳統(tǒng)音樂美學思想的影響俞伯牙和鐘子期“高山流水覓知音”的故事流傳千年，但也給我們造成了很大的審美誤區(qū)—聽音樂要聽懂內(nèi)容。孔子聽了《大武》評其“盡美矣，未盡善也”，聽了韶樂后贊嘆其“盡美矣，又盡善也”[1]，也強調(diào)要選擇形式和內(nèi)容都好的音樂。這無疑給了很多人帶來了主觀上的審美壓力，人們會因為沒聽出音樂的內(nèi)容，而認為自己不懂音樂，進而不愿意聽音樂。除此之外，傳統(tǒng)音樂美學思想更重視音樂的社會功能，而非審美感受，如孔子提出的“移風易俗，莫善于樂”［2]，《禮記·樂記》也稱“先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲，將以教民平好惡，而返人道之正”[3]，這都告訴我們我們音樂最主要的功能不是欣賞，而是教化人。儒家思想作為古代的主流思想，其豐富的音樂理論影響著后世的審美觀和評價觀。過去的音樂課深受傳統(tǒng)音樂審美思想的影響，往往通過分析講授音樂內(nèi)容，再用所學內(nèi)容教育學生。學生沒有美的享受，生硬地去記一些知識，對音樂學習的興趣不足，更談不上培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

1.2對音樂本質(zhì)特征認知不足

音樂與其他藝術門類有著本質(zhì)區(qū)別。音樂是聽覺的藝術，音樂的感官通道是聽覺，但聽音樂與聽語言的感受是不同的。它不像語言文字一樣能告訴我們確切的內(nèi)容，而是通過自身音響結(jié)構(gòu)的張弛、快慢、強弱等變化來引起人們的聯(lián)覺感受，從而使人們對音樂產(chǎn)生某種理解和認識，所以音樂的特殊性在于它的非語義性。音樂不能通過音響來告訴人們確定的內(nèi)容，人們可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗對音響刺激產(chǎn)生反應，形成自己的理解和認識。在過去的音樂課上，音樂表達的內(nèi)涵被“標準答案”化，導致學生不太理解音樂課講授的內(nèi)容。

1.3濫用多樣化教學方法

為了讓學生更好地理解音樂，教師們使用更豐富的方式，如畫旋律線、手勢、律動等，這些方法能在一定程度上幫助學生理解音樂的一些元素和發(fā)展規(guī)律，但在教學中出現(xiàn)了濫用的現(xiàn)象。觀摩公開課發(fā)現(xiàn)，當前音樂教育常常出現(xiàn)如下情況：為了理解歌曲內(nèi)涵，將音樂課上成了歌詞誦讀課；為了感受音樂的旋律變化，將音樂課上成了繪畫課；為了感受節(jié)奏律動，將音樂課上成了游戲課等等。這些原本用來輔助理解音樂的方法反而成了課堂的重頭戲，使得音樂課成果效率低下。

綜合以上內(nèi)容，傳統(tǒng)的音樂審美思想與音樂本質(zhì)產(chǎn)生了極大矛盾。音樂是一種時間的藝術，它沒有視覺性，沒有語義性，并不能直接告訴大家要表達什么，需要自己進行感受和體會，每個人都可以有自己的想法和理解。但過去音樂課講授的正確答案束縛了人們的想象，人們被“聽不出內(nèi)容”壓迫住自己對音樂的欣賞，從而不敢聽。我們長期以來的音樂教育，沒有把握音樂的本質(zhì)特征，往往以教導學生聽出什么內(nèi)容為重點，壓制了學生對音樂的感受。同時為了豐富課堂教學內(nèi)容和形式，應用了很多教學方法，卻忽視了音樂是一門聽覺藝術，要側(cè)重于聆聽欣賞，導致音樂課成效不佳。

2聯(lián)覺規(guī)律的應用

2.1聯(lián)覺的理論依據(jù)

回歸音樂本身來思考，可以發(fā)現(xiàn)音樂的感官通道是聽覺，我們在聽到高音的時候會產(chǎn)生激昂的感覺，在聽到低音時會產(chǎn)生沉重的感覺，不同的感覺讓音樂在我們的腦海里形成豐富的畫面和內(nèi)容，這是因為受到聲音的刺激后，其他感官也會產(chǎn)生不同的感受，即心理上的聯(lián)覺。張前教授曾說：“音樂自身的非視覺性與非語義性決定了聲音刺激直接引起的是聯(lián)覺活動研究聯(lián)覺的規(guī)律是揭示音樂音響與其表現(xiàn)對象之間對應關系問題的基礎與關鍵，聯(lián)覺問題不解決，音樂審美中的理解就沒有規(guī)律可循?！盵4]據(jù)此，音樂教育活動也應遵循聯(lián)覺規(guī)律，應用聯(lián)覺，以加深學生對音樂的理解。

2.2聯(lián)覺規(guī)律在音樂教學活動中的應用

2.2.1音樂教學活動中常用的聯(lián)覺規(guī)律

視聽聯(lián)覺是指視覺器官和聽覺器官相互作用產(chǎn)生的聯(lián)覺現(xiàn)象。在音樂教學活動中，教師常用的畫旋律線就是其中一種，畫線能幫助學生明確旋律的進行特點。除此之外，還可以播放與音樂表達內(nèi)容相關的視瀕，讓學生先形成內(nèi)心的畫面再去聽音樂，這樣能讓學生更好地體會音樂表達的內(nèi)容。

動聽聯(lián)覺是指運動器官和聽覺器官相互作用產(chǎn)生的聯(lián)覺現(xiàn)象。德國的奧爾夫教學法的聲勢律動、瑞士達爾克羅茲教學法的體態(tài)律動、匈牙利柯達伊教學法的科爾文手勢都實現(xiàn)了對動聽聯(lián)覺的充分應用。

意象聯(lián)覺是指聽覺器官和聯(lián)想相互作用產(chǎn)生的聯(lián)覺現(xiàn)象。在音樂教學活動中，常用的創(chuàng)設情境就是意象聯(lián)覺的體現(xiàn)。教師創(chuàng)設與音樂相關的情境，學生在這樣的情境氛圍里，對音樂表達的情緒情感體會和理解能更加準確。

2.2.2音樂教學活動聯(lián)覺現(xiàn)象應用案例

視聽聯(lián)覺案例：人音版八年級（上）欣賞課《辛德勒的名單》

音樂《辛德勒的名單》是電影《辛德勒的名單》的主題音樂，整首歌曲如泣如訴、哀婉動人。旋律是整首歌曲最主要的風格體現(xiàn)，讓學生掌握旋律特征是本節(jié)課的重要內(nèi)容，旋律的表現(xiàn)最適合應用視聽聯(lián)覺的方式。

教師先播放《辛德勒的名單》的主題旋律，并指導學生在聽到旋律向上進行時就向上畫線，聽到旋律向下進行時就向下畫線，如圖1所示。

學生邊聽音樂邊畫旋律線，刺激視覺器官，使聽到的聲音和看到的旋律線形成對應，這個過程能讓學生抓住欣賞音樂的重點內(nèi)容一一感知和體會旋律，原本抽象的旋律轉(zhuǎn)變?yōu)槊鞔_清晰的圖像，波浪式的旋律進行方式與音樂表現(xiàn)的內(nèi)心痛苦、奮進與期盼的跌宕糾結(jié)形成對應，使學生更好地理解音樂要表達的情感，這就是視聽聯(lián)覺在音樂教學中的具體應用。

動聽聯(lián)覺案例：人音版七年級（上）欣賞課《溜冰圓舞曲》

圓舞曲主要特點體現(xiàn)在節(jié)拍上，三拍子的節(jié)拍形成“強一弱一弱”的律動關系，這種有明顯律動感的音樂適合使用動聽聯(lián)覺的方法進行教學。

教師可以在導入階段先與學生進行“拍手、捻指、拍肩膀”律動動作練習，區(qū)別三個動作的力度和發(fā)出的聲音，讓學生感知到拍手的聲音最大，捻指次之，拍肩膀最小，接下來連續(xù)進行律動練習，加深學生對“強一弱一弱”律動的感受，再播放音樂，讓學生自己將音樂的強弱和動作的強弱對應起來。這個過程不僅能讓學生聽出音樂是三拍子的節(jié)拍，也能讓學生掌握三拍子的強弱律動關系，之后教師再講授圓舞曲風格時會更輕松。

在這個教學片段，教師讓學生練習律動動作，以調(diào)動學生的積極性，讓學生將注意力放在強弱規(guī)律上，將聽到的聲音和動作對應，輕松掌握圓舞曲的節(jié)拍特點。動聽聯(lián)覺的應用增強了音樂課堂的趣味性，不僅讓學生掌握了節(jié)奏特征，而且提高了學生的音樂素養(yǎng)。

意象聯(lián)覺案例：人音版八年級（八）《春江花月夜》

《春江花月夜》原為琵琶文曲，后改編為民樂合奏曲，整首作品旋律優(yōu)美，配器精巧細膩，展現(xiàn)了春、花、江、月、夜、人錯落重疊、優(yōu)美恬靜的意境。這首作品充分體現(xiàn)了中國古代“平和恬淡”的審美原則，學生欣賞起來有很大難度，意境的體會最適合用意象聯(lián)覺的方式。

教師在導人階段可以先創(chuàng)設情境，請學生閉上雙眼想象自己回到了古代，漫步在北宋都城的江邊，靜謐月夜，花影層層，江上漁民勞作，岸邊燈火通明…接下來再播放音樂，讓學生跟著音樂不斷發(fā)散思維，想象自己在聽音樂的過程中看到了什么或經(jīng)歷了什么。在聽完一遍音樂后，可以請學生分享自己感受到的所有內(nèi)容，這個過程就是意象聯(lián)覺。教師先創(chuàng)設好情境，學生在接下來的玲聽中產(chǎn)生的聯(lián)想都是相關的事物，對音樂表達內(nèi)容的理解能更準確。如果沒有最開始的情境，學生們很有可能只覺得這是一首舒緩平和的作品，無法有更深層的感受。除了預設情境，教師還可以結(jié)合張若虛《春江花月夜》對詩詞內(nèi)容的簡單分析，讓學生感知其情感色彩、空明意境以及優(yōu)美韻律，與音樂形成呼應，幫助學生進一步理解音樂。意象聯(lián)覺的應用充分調(diào)動了學生的想象力，能打開學生的思維，幫助學生理解音樂的深刻內(nèi)涵。

2.2.3音樂教學活動應用聯(lián)覺規(guī)律的建議

聯(lián)覺是一種復雜的心理現(xiàn)象，本文對它的應用還較為淺層，只是把握規(guī)律，并將其應用在音樂教學活動中，通過感知覺之間的相互作用，幫助學生體會和欣賞音樂。音樂也是復雜的，對音樂的欣賞和理解不應僅僅使用一種聯(lián)覺規(guī)律，可以將不同的聯(lián)覺結(jié)合在一起，調(diào)動學生更多感官參與，讓學生全身心地進入欣賞音樂的狀態(tài)。需要注意的是，在應用聯(lián)覺規(guī)律時，要尊重學生的主體地位，把握音樂本質(zhì)，要從音樂出發(fā)，用音樂的方式去欣賞音樂。

3結(jié)語

文章以聯(lián)覺規(guī)律為切人點，深入探索音樂教學實踐，為核心素養(yǎng)導向的審美感知培育開辟了新路徑。音樂教育的真諦并非簡單傳授所謂的“標準答案”，而是致力于喚醒學生內(nèi)在天然的審美潛能。聯(lián)覺作為溝通聽覺與其他感官的重要心理紐帶，其科學合理的應用幫助解決了傳統(tǒng)音樂教學中的一些難題。其一，打破“聽懂音樂”的固有認知局限，借助多感官協(xié)同聯(lián)動，助力學生構(gòu)建個性化的審美體驗；其二，扭轉(zhuǎn)過度依賴語義化解讀的教學偏向，促使音樂教學回歸其非語義性的本質(zhì)屬性；其三，拓展教學方法的應用范疇，讓視聽、動聽、意象等聯(lián)覺手段切實服務于音樂本體感知。

在核心素養(yǎng)時代，音樂教育的本質(zhì)是“人的教育”。聯(lián)覺規(guī)律的應用不僅是教學方法的創(chuàng)新，更是教育理念的深刻變革——從傳統(tǒng)的“知識傳授式音樂教學”轉(zhuǎn)向“審美培育式育人模式”，從單純的“教音樂”升華至全面的“育素養(yǎng)”，這一轉(zhuǎn)變將推動音樂教育回歸美育本源，最終達成以美育人、以美化人的教育愿景。希望本文能為一線音樂教師提供切實可行的實踐參考，助力其探索多元豐富的音樂核心素養(yǎng)培育路徑。

參考文獻：

[1」吳釗.中國古代樂論選輯［M」.北京：人民音樂出版社，2011：10.

[2」劉再生.中國古代音樂史簡述［M」.北京：人民音樂出版社，2006：102.

[3」蔡仲德.中國音樂美學史資料注譯［M」.北京：人民音樂出版社，2007：276.

[4］張前.音樂美學教程［M］.上海：上海音樂出版社，2002：105.